江蘇省蘇州市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期中語(yǔ)文試題

江蘇省蘇州市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期中語(yǔ)文試題一、實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。從贛南、湘西、四川嘉陵江、河南何家沖出發(fā)的4支紅色大軍，最終匯聚在西北黃土高原。他們的遠(yuǎn)征，從此有了一個(gè)讓中華民族為之驕傲的名字：長(zhǎng)征。雖然，這支隊(duì)伍當(dāng)時(shí)還十分弱小，而病榻上的魯迅卻堅(jiān)信，這些九死一生的紅色種子，就是“民族的脊梁”。作為一部無(wú)與倫比的偉大史詩(shī)――長(zhǎng)征，給予我們的，是一種怎樣的啟示？（一）一條長(zhǎng)征路，是一條鮮血浸透的紅飄帶。包括紅一、二、四方面軍和紅25軍在內(nèi)的4支大軍，出發(fā)時(shí)總?cè)藬?shù)為20.6萬(wàn)，到長(zhǎng)征結(jié)束僅剩5.7萬(wàn)人，有16.6萬(wàn)名紅軍將士戰(zhàn)死或失散在途中。張震將軍回憶湘江之戰(zhàn)時(shí)說(shuō)，僅他們一個(gè)團(tuán)，就頂住了敵人一個(gè)師又一個(gè)團(tuán)的兵力。鮮血，染紅了湘江，染紅了一座又一座山頭。突破包括湘江在內(nèi)的四道封鎖線后，在不到50天時(shí)間內(nèi)，出發(fā)時(shí)8.6萬(wàn)人的中央紅軍，銳減到3萬(wàn)人?！霸俅蟮臓奚膊荒茏柚刮覀兦斑M(jìn)！”從贛南一直征戰(zhàn)到陜北的老紅軍唐進(jìn)新回憶說(shuō)，每一戰(zhàn)都有大批戰(zhàn)友倒下，“但活下來(lái)的人毫不退縮，因?yàn)槲覀冇屑t色的理想?！边@紅色理想，就是建立人民當(dāng)家做主的政權(quán)，就是北上抗日實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立。共產(chǎn)黨人創(chuàng)建的紅色政權(quán)，點(diǎn)燃了像唐進(jìn)新一樣的勞苦大眾心中的理想之火，也激發(fā)了他們一往無(wú)前的英雄氣概。雪山草地，是許多老紅軍難以忘懷的地方。多少?gòu)臉屃謴椨曛嘘J過(guò)來(lái)的勇敢生命，倒在了川西水草地上。老紅軍李中權(quán)回憶說(shuō)：“餓得搖搖晃晃，連抬腿的力氣都沒(méi)有?？梢坏┡榔饋?lái)，就向前走，向著黨中央的方向走！”崇高的理想和堅(jiān)定的信念，使紅軍戰(zhàn)士的生命意志和能量空前迸發(fā)：粉碎了3倍、5倍乃至10倍于己的強(qiáng)敵的圍追堵截……他們身后，留下的是驚人的數(shù)字：紅一方面軍翻越山脈18座，5座經(jīng)年被積雪覆蓋，跨過(guò)大河24條，歷經(jīng)11個(gè)省份行程二萬(wàn)五千里……（二）一條湍急的河流橫亙?cè)诩t軍北上的道路上。這，就是大渡河。楊得志率領(lǐng)的紅1團(tuán)，從數(shù)百里之外突然出現(xiàn)在安順場(chǎng)渡口。17勇士從浪尖上突向?qū)Π?。船少人多，大?duì)人馬無(wú)法迅速渡河。楊成武指揮的紅4團(tuán)以晝夜行軍240里的神速，奔襲到瀘定橋，在敵人未來(lái)得及毀掉橋時(shí)，22名突擊隊(duì)員冒死爬上了搖搖晃晃的鐵索：一個(gè)戰(zhàn)士中彈跌入河中……其余的人仍?shī)^力前進(jìn)。紅軍沖到了對(duì)岸。歷史的昭示在于，在瀕臨生死絕境的關(guān)頭，成立14年的共產(chǎn)黨人痛定思痛后，行使了獨(dú)立解決中國(guó)革命重大問(wèn)題的權(quán)力。開(kāi)啟了馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的道路的共產(chǎn)黨人，將中國(guó)革命的命運(yùn)牢牢掌握在了自己手里。長(zhǎng)征，推動(dòng)了中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上的偉大轉(zhuǎn)折，奠定了毛澤東軍事思想在中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)全局上的指導(dǎo)地位。面對(duì)兵力對(duì)比懸殊局面，毛澤東以一系列軍事史上罕見(jiàn)的手筆，指揮紅軍在川黔滇萬(wàn)水千山間縱橫馳騁：四渡赤水、虛指貴陽(yáng)、威逼昆明、巧渡金沙江……跳出了敵人包圍圈，實(shí)現(xiàn)了遵義會(huì)議確定的渡江北上的戰(zhàn)略方針。長(zhǎng)征，檢驗(yàn)了共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性，密切了黨群關(guān)系、干群關(guān)系、軍民關(guān)系……黨的領(lǐng)袖與普通的士兵生死相依、情同手足；紅軍指揮員一馬當(dāng)先，沖鋒在前。在彝族聚居的大涼山，紅軍總參謀長(zhǎng)劉伯承與彝族首領(lǐng)小葉丹歃血為盟，不僅使紅軍通過(guò)了這方多少年來(lái)沒(méi)有一支漢族軍隊(duì)通過(guò)的地方，而且點(diǎn)燃了民族解放的火把。長(zhǎng)征道路上，紅軍先后經(jīng)過(guò)了瑤、苗、回、藏等10多個(gè)少數(shù)民族聚居區(qū)，成千上萬(wàn)的民族兄弟加入了隊(duì)伍。紅軍的模范行動(dòng)，使沿途2億群眾耳目一新，認(rèn)識(shí)到紅軍是完全不同于任何舊軍隊(duì)的人民軍隊(duì)。（三）在奠基陜北的第3年，史沫特萊來(lái)到延安。是時(shí)，由長(zhǎng)征大軍改編的八路軍正浴血奮戰(zhàn)在抗日戰(zhàn)場(chǎng)上。這位美國(guó)女記者在她《偉大的道路》一書(shū)中寫道：長(zhǎng)征雖已結(jié)束，紅軍仍在創(chuàng)造歷史。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)征考驗(yàn)，紅軍的意志、毅力，都發(fā)生了飛躍。正是這些人，成為民族獨(dú)立的中流砥柱?？箲?zhàn)爆發(fā)后，參加過(guò)長(zhǎng)征的炊事員、衛(wèi)生員都能到敵后發(fā)動(dòng)起一片群眾。中國(guó)共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體成員都參加過(guò)長(zhǎng)征。1955年授銜的十大元帥中的9位，10位大將中的8位，以及90%以上的上將、中將和少將，經(jīng)歷過(guò)長(zhǎng)征的考驗(yàn)。從延安精神、大慶精神、“兩彈一星”精神，到三峽精神、青藏鐵路精神、載人航天精神……它們的源頭，無(wú)不來(lái)自獨(dú)立自主、實(shí)事求是、百折不撓、敢于勝利的長(zhǎng)征精神。事實(shí)上，從長(zhǎng)征結(jié)束的那天起，長(zhǎng)征及其精神的影響，就開(kāi)始超越國(guó)度。美國(guó)總統(tǒng)羅斯?？催^(guò)斯諾的《西行漫記》后，曾3次約見(jiàn)這位年輕人。今天，在長(zhǎng)征路上，仍有眾多外國(guó)人，沿著紅軍足跡一路追尋。在他們眼中，跨越中國(guó)西部的長(zhǎng)征和橫穿中國(guó)北部的長(zhǎng)城一樣，是中華民族的象征。強(qiáng)渡大渡河的孫繼先，新中國(guó)成立后做了我軍第一個(gè)導(dǎo)彈試驗(yàn)基地的司令員。指揮那場(chǎng)戰(zhàn)斗的聶榮臻，成了我國(guó)尖端科技事業(yè)的開(kāi)拓者。長(zhǎng)征勝利35周年時(shí)，聶帥親自選址，把衛(wèi)星發(fā)射場(chǎng)建在了大涼山。當(dāng)一枚枚火箭從這方千百年來(lái)只有火把的地方直射云霄時(shí)，全世界都看到了尾翼上兩團(tuán)鮮明的標(biāo)記：長(zhǎng)征。長(zhǎng)征，已經(jīng)留在了人類的史冊(cè)上。長(zhǎng)征精神，將繼續(xù)閃耀在中華民族的奮斗進(jìn)程中。（摘編自賈永《長(zhǎng)征啟示錄》）1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．紅軍長(zhǎng)征困難重重，損失巨大，革命力量銳減，但磨礪了戰(zhàn)士的意志，激發(fā)了英雄氣概。B．長(zhǎng)征所過(guò)處自然環(huán)境惡劣，如雪山草地，紅軍因此造成的犧牲比與敵人交戰(zhàn)的犧牲嚴(yán)重。C．通過(guò)長(zhǎng)征，毛澤東軍事思想在整個(gè)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)全局范圍內(nèi)的指導(dǎo)價(jià)值得到檢驗(yàn)與公認(rèn)。D．長(zhǎng)征的勝利為開(kāi)展抗日戰(zhàn)爭(zhēng)新局面創(chuàng)造了重要條件，長(zhǎng)征精神具有跨越時(shí)空的時(shí)代價(jià)值。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．毛澤東指揮紅軍在川黔滇四渡赤水、湘江之戰(zhàn)、巧渡金沙江……實(shí)現(xiàn)了遵義會(huì)議確定的渡江北上方針。B．長(zhǎng)征的勝利與中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、正確方針政策指引、將士團(tuán)結(jié)、軍民同心、百姓擁護(hù)等是分不開(kāi)的。C．延安精神、大慶精神、“兩彈一星”精神、青藏鐵路精神、載人航天精神……都與長(zhǎng)征精神密切相關(guān)。D．長(zhǎng)征勝利35周年時(shí)，聶榮臻選址把衛(wèi)星發(fā)射場(chǎng)建在大涼山，這里是當(dāng)年劉伯承與小葉丹會(huì)盟的地方。3．毛澤東寫了不少長(zhǎng)征題材的革命詩(shī)詞。下列詩(shī)詞內(nèi)容，與長(zhǎng)征無(wú)關(guān)的一項(xiàng)是（

）A．五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。B．不到長(zhǎng)城非好漢，屈指行程二萬(wàn)。六盤山上高峰，紅旗漫卷西風(fēng)。C．獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭?？慈f(wàn)山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭(zhēng)流。D．雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽(yáng)如血。4．“長(zhǎng)征，給予我們的，是一種怎樣的啟示？”這句話是這則通訊的寫作中心。請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，提煉三個(gè)關(guān)鍵詞，分別進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。5．這則通訊是中國(guó)新聞獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品。請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析其寫作特點(diǎn)。二、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。大雙心河（節(jié)選）海明威火車順著軌道繼續(xù)駛?cè)?，繞過(guò)樹(shù)木被燒的小丘中的一座，失去了蹤影。尼克在行李員從車門內(nèi)扔出的帳篷和鋪蓋上坐下來(lái)。這里已沒(méi)有鎮(zhèn)子，什么也沒(méi)有，只有鐵軌和被火燒過(guò)的土地。廣廈旅館的屋基撅出在地面上，基石被火燒得破碎迸裂了。尼克望著被火燒毀的那截山坡，順著軌道走到河上的橋邊。河水在橋墩的原木樁上激起旋渦。尼克俯視著河底有卵石而呈褐色的清澈的河水，觀看鱒魚(yú)抖動(dòng)著鰭在激流中穩(wěn)住身子。它們倏地拐彎，變換了位置，又在急水中穩(wěn)定下來(lái)。尼克對(duì)它們看了好半晌。這是個(gè)大熱天。一只翠鳥(niǎo)朝上游飛去。尼克好久沒(méi)有觀望過(guò)小溪，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)鱒魚(yú)了。隨著翠鳥(niǎo)在水面上的影子朝上游掠去，一條大鱒魚(yú)朝上游竄去，構(gòu)成一道長(zhǎng)長(zhǎng)的弧線，不過(guò)僅僅是它在水中的影子勾勒出了這道弧線，跟著它躍出水面，被陽(yáng)光照上，這就失去了影子，跟著，它穿過(guò)水面回進(jìn)溪水，它的影子仿佛隨著水流一路漂去，毫無(wú)阻礙地直漂到它在橋底下常待的地方，在那里繃緊著身子，臉沖著流水。隨著鱒魚(yú)的動(dòng)作，尼克的心抽緊了，過(guò)去的感受全部兜上心頭。他轉(zhuǎn)身朝下游望去。尼克踩著一根根枕木回頭走，走到鐵軌邊一堆灰燼前，那兒放著他的包裹。他把包裹上的挽帶繞好，把包裹挎上背。包裹很沉。他身子朝前沖，使包裹的分量壓在肩膀上部。他順著和鐵軌平行的大路走，在兩旁各有一座被火燒焦的高山的小丘邊拐彎。他順著路走，感到沉重的包裹把肩膀勒得很痛。大路不斷地上坡，登山真是艱苦的事兒。尼克肌肉發(fā)痛，天氣又熱，但他感到愉快。他感到已把一切拋在腦后。塞內(nèi)鎮(zhèn)被焚毀了，可是這沒(méi)有關(guān)系，不可能什么都被燒毀的。他順著大路步行，在陽(yáng)光里冒著汗，一路爬坡，準(zhǔn)備翻過(guò)那道把鐵路和一片松樹(shù)覆蓋的平原分隔開(kāi)的山脈。終于到了山頂。尼克倒身靠在一截樹(shù)樁上，從背帶圈中溜出身子。他面前，極目所見(jiàn)，就是那片松樹(shù)覆蓋的平原。被焚燒的土地到左面的山脈前盡止了。左面遠(yuǎn)方是那道河流。尼克用目光順著它望去，看見(jiàn)河水在陽(yáng)光中閃爍。尼克背靠著燒焦的樹(shù)樁坐下。他的包裹平擱在這樹(shù)樁上，隨時(shí)可以套上背脊，它的正面有一個(gè)被他的背部壓出的凹處。他用不著把地圖掏出來(lái)，他根據(jù)河流的位置，知道自己在什么地方。蚱蜢正沿著地面爬，它們?nèi)呛谏摹Ｒ驗(yàn)樯钤谶@片被燒遍的土地上才全都變成黑色的。這場(chǎng)火災(zāi)該是在上一年發(fā)生的，但這些蚱蜢如今已都變成黑色的了。他想，不知道它們能保持這樣子多久。尼克站起身來(lái)，他挎著包裹站在這小山頂上，目光越過(guò)山野，眺望遠(yuǎn)方的河流，然后撇開(kāi)大路，走下山坡。腳下的坡地很好走。下坡兩百碼的地方，火燒的范圍到此為止。接著得穿過(guò)一片高齊腳踝的香蕨木，還有一簇簇短葉松；好長(zhǎng)一片時(shí)常有起有伏的山野，腳下是沙地，四下又是一片生氣了。尼克憑太陽(yáng)定方向。他知道要走到河邊的什么地方。他折下幾小枝香蕨木，插在包裹的帶子下。它們被磨碎了，他一路走一路聞著這香味。他跨過(guò)這高低不平、沒(méi)有樹(shù)蔭的松樹(shù)平原，感到疲乏，很熱。他知道隨時(shí)都可以朝左手拐彎?？墒撬活櫝弊撸谝惶斓牟叫兄斜M可能到達(dá)河的更上游。他走上一片草場(chǎng)。炎熱的白天一過(guò)，露水就很快凝成，很濃很濃。尼克走到草場(chǎng)盡頭。他放下包裹，尋找一塊平坦的地方。他餓得慌，但要先搭帳篷才做飯。他從包裹里拿出斧子，砍掉兩個(gè)撅出的根條，弄平了一塊大得可供睡覺(jué)的地方。他伸手摩平沙地，打開(kāi)三條毯子，把一條對(duì)折起來(lái)，鋪在地上，另外兩條攤在上面。他用斧子劈下一爿松木，用來(lái)固定帳篷的木釘。他把那根權(quán)作帳篷橫梁的繩子一端系在一棵松樹(shù)上，握著另一端把帳篷從地上拉起，系在另一棵樹(shù)上。帳篷從繩子上掛下來(lái)，像曬衣繩上晾著的大帆布片兒。他把砍下的一根樹(shù)干撐起帆布的后部，四邊用木釘固定在地上。他用木釘把四邊繃得緊緊的，用斧子平坦的一面把它們深深地敲進(jìn)地面，直到繩圈被埋進(jìn)泥里。帳篷里，天光通過(guò)棕色帆布滲透進(jìn)來(lái)，有一股好聞的帆布?xì)馕?，帶有一些神秘而像家的氣氛。尼克覺(jué)得餓。他用斧子砍下幾大片松木，生起一堆火，安上一個(gè)鐵絲烤架。煎鍋擱在烤架上。他更餓了。豆子和面條熱了。尼克把它們攪和在一起，它們開(kāi)始沸騰，使一些小氣泡困難地冒到面上來(lái)。尼克拿出一瓶番茄醬，切了四片面包。這會(huì)兒小氣泡冒得快些了。尼克從火上端起煎鍋，把大約一半的食物倒在白鐵盤子里。尼克知道還太燙，他倒了些番茄醬在上面。河對(duì)面的沼地在幾乎斷黑的夜色中升起一片薄霧。他再望了一眼帳篷，一切都好。他從盤子里吃了滿滿一匙。自從在圣伊格納斯一家車站食堂喝了杯咖啡、吃了客火腿三明治以來(lái)，他還沒(méi)吃過(guò)東西。他曾經(jīng)這樣餓過(guò)。他原可以隨他高興，幾小時(shí)前就扎營(yíng)的。這條河邊多的是宿營(yíng)的好地點(diǎn)。不過(guò)這樣才美啊。他坐在毯子上，把鞋子卷在長(zhǎng)褲中當(dāng)枕頭。穿過(guò)帳篷的開(kāi)口處，他注視著火堆的光，這時(shí)夜風(fēng)正朝火堆在吹。夜很寧?kù)o。（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說(shuō)開(kāi)頭的環(huán)境描寫給人視覺(jué)上的沖擊，寫出了小鎮(zhèn)災(zāi)難之重，為主人公接下來(lái)的行蹤見(jiàn)聞作準(zhǔn)備。B．河水、鱒魚(yú)、翠鳥(niǎo)等構(gòu)成的自然景象與滿目瘡痍的土地不同，尼克停留觀察，但并未放下過(guò)去的感受。C．小說(shuō)中的不少細(xì)節(jié)寓意深長(zhǎng)，如蚱蜢“都變成黑色”是災(zāi)難的見(jiàn)證，河水“在陽(yáng)光中閃爍”暗含著期冀。D．小說(shuō)詳細(xì)敘述了尼克荒原搭帳篷、做晚飯的過(guò)程，反復(fù)瑣碎中突出了人物難以擺脫的孤獨(dú)、百無(wú)聊賴。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說(shuō)靈活運(yùn)用比喻、擬人、夸張、視聽(tīng)結(jié)合、俯仰結(jié)合等多種手法寫出了景物特點(diǎn)，語(yǔ)言也富有表現(xiàn)力。B．小說(shuō)對(duì)人與自然的關(guān)系進(jìn)行了思考，這與《老人與海》對(duì)此問(wèn)題的思考都能給讀者帶來(lái)啟示，引人遐思。C．在人物塑造上，小說(shuō)對(duì)尼克的動(dòng)作進(jìn)行了精確細(xì)致描寫，又通過(guò)揭示他的內(nèi)心感受來(lái)表現(xiàn)其情感世界。D．小說(shuō)沒(méi)有波瀾起伏的情節(jié)，結(jié)構(gòu)明晰，敘述語(yǔ)調(diào)平緩，尼克看到的、感覺(jué)到的基本都不加點(diǎn)綴地呈現(xiàn)。8．海明威的小說(shuō)有鮮明的藝術(shù)風(fēng)格，簡(jiǎn)潔含蓄是其主要特征，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這一特征在文中的體現(xiàn)。9．海明威筆下的許多人物都具有某種精神，請(qǐng)就此談?wù)勀銓?duì)尼克這一人物的理解。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題?？鬃娱e居，

曾參侍?？鬃釉唬骸皡⒑?，今之君子，唯士與大夫之言可聞也。至于君子之言者，希也。於乎！吾以王言之，其不出戶牖而化天下?！痹悠穑孪鴮?duì)曰：“敢問(wèn)何謂王之言？”孔子不應(yīng)。曾子曰：“侍夫子之閑也難，是以敢問(wèn)?！笨鬃佑植粦?yīng)。曾子肅然而懼，摳衣而退，負(fù)席而立。有頃，孔子嘆息顧謂曾子曰參汝可語(yǔ)明王之道與？曾子曰：“非敢以為足也，請(qǐng)因所聞而學(xué)焉?！弊釉唬骸熬?，吾語(yǔ)汝！夫道者，所以明德也。德者，所以尊道也。是以非德道不尊，非道德不明。雖有國(guó)之良馬，不以其道服乘之，不可以取道里。雖有博地眾民，不以其道治之，不可以致霸王。是故，昔者明王內(nèi)修七教，外行三至。七教修，然后可以守；三至行，然后可以征。明王之道，其守也，則必折沖千里之外；其征也，則必還師衽席之上。故曰內(nèi)修七教而上不勞，外行三至而財(cái)不費(fèi)。此之謂明王之道也。”曾子曰：“不勞不費(fèi)之謂明王，可得聞乎？”孔子曰：“昔者帝舜左禹而右皋陶，不下席而天下治。夫如此，何上之勞乎？政之不中，君之患也；令之不行，臣之罪也。若乃十一而稅，用民之力歲不過(guò)三日，入山澤以其時(shí)而無(wú)征，關(guān)譏市廛皆不收賦，此則生財(cái)之路而明王節(jié)之，何財(cái)之費(fèi)乎？”曾子曰：“敢問(wèn)何謂七教？”孔子曰：“上敬老則下益孝，上尊齒則下益悌，上樂(lè)施則下益寬，上親賢則下?lián)裼?，上好德則下不隱，上惡貪則下恥爭(zhēng)，上廉讓則下恥節(jié)。此之謂七教。七教者，治民之本也?！痹釉唬骸案覇?wèn)何謂三至？”孔子曰：“至禮不讓而天下治，至賞不費(fèi)而天下士悅，至樂(lè)無(wú)聲而天下民和。明王篤行三至，故天下之君可得而知，天下之士可得而臣，天下之民可得而用?！保ü?jié)選自《孔子家語(yǔ)》）10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

孔子A嘆息B顧C(jī)謂D曾子E曰F參G汝H可I語(yǔ)J明王K之L道M與11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．君子，這里指有修養(yǎng)的人，“君子”一詞廣泛見(jiàn)于儒家典籍，如《論語(yǔ)》“君子喻于義”等。B．戶牖，門窗，與《老子》“鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用”中的“戶牖”意思相同。C．因，這里指通過(guò)，與《論語(yǔ)》“因之以饑饉”、

《莊子》“因其固然”的“因”意思都相同。D．悌，敬愛(ài)兄長(zhǎng)，“孝悌”指孝順父母、敬愛(ài)兄長(zhǎng)，儒家重“孝悌”，如“申之以孝悌之義”。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．孔子閑居時(shí)與弟子曾參對(duì)話，談?wù)摿顺删屯鯓I(yè)、教化天下的道理，指出過(guò)去圣明的君主能“內(nèi)修七教，外行三至”。B．曾參主動(dòng)向老師孔子請(qǐng)教問(wèn)題，謙虛有禮?？鬃觾纱巍安粦?yīng)”，隨后主動(dòng)與他交談，正是因?yàn)楸凰奶撔暮脤W(xué)打動(dòng)。C．“七教”是治民的根本。執(zhí)政者做到敬老、尊齒、樂(lè)施、親賢、好德、惡貪、廉讓，百姓就會(huì)受到相應(yīng)的影響和教化。D．“三至”體現(xiàn)孔子的“禮”“樂(lè)”思想。圣明的君主努力做到“三至”，天下之士就會(huì)臣服，天下之民就能為其所用。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）夫道者，所以明德也。德者，所以尊道也。（2）上惡貪則下恥爭(zhēng)，上廉讓則下恥節(jié)。14．請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述“不勞不費(fèi)”的具體內(nèi)涵。

四、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。合流①值雨與曹光道飲梅堯臣秋風(fēng)嚎衰林，秋雨阻歸客。賴有故時(shí)交，舉杯聊岸幘②。談兵與論文，曾不涉陳?ài)E。必竟無(wú)所施，醉去思泉石。[注]①合流：地名。②岸幘：推起頭巾，露出前額。幘，頭巾。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首聯(lián)以“秋風(fēng)”“秋雨”奠定了凄冷的基調(diào)，“嚎”極寫風(fēng)聲，“阻”突出雨勢(shì)，“衰林”增添了詩(shī)人的愁緒。B．首聯(lián)、頷聯(lián)照應(yīng)詩(shī)題，“歸客”寫出了友人曹光道的形象，“故時(shí)交”表明二人認(rèn)識(shí)多年、情誼篤厚。C．頷聯(lián)寫與友人雨天飲酒，“賴”流露出對(duì)友人的感激之情，“聊岸幘”可見(jiàn)朋友間的親切隨意、不拘束。D．頸聯(lián)承接頷聯(lián)而寫，朋友間此時(shí)“談兵”與“論文”，相談甚洽，雖不觸及過(guò)去，卻仍情意相通。16．請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析尾聯(lián)蘊(yùn)含的思想情感。五、情景默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）梅堯臣說(shuō)“醉去思泉石”，“醉”是一種狀態(tài)。李白《將進(jìn)酒》中，“

，

”也有“醉”酒寄情之意。（2）蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中，“

，

”寫出了彼此相對(duì)而說(shuō)不出話的極度悲傷。（3）張若虛的《春江花月夜》以“月”為核心營(yíng)造了空靈美妙的意境，請(qǐng)寫出詩(shī)中有“落月”意象的兩句

“

，

”。六、選擇

簡(jiǎn)答閱讀下面的文字，完成下面小題。蘇州博物館是建筑師貝聿銘的作品之一，他努力將自己的現(xiàn)代主義情懷與蘇州當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情結(jié)合在一起。與貝聿銘設(shè)計(jì)的許多其他地標(biāo)性建筑的鮮明感不同，

①

，并與周圍的城市環(huán)境相容。博物館的建筑也保持了相當(dāng)?shù)偷母叨?，以符合并滿足周邊的歷史環(huán)境。貝聿銘在接受《紐約時(shí)報(bào)》采訪時(shí)說(shuō)：“在中國(guó)，

②

。在西方，建筑是建筑，花園是花園，它們?cè)诰裆鲜窍嚓P(guān)的，但彼此在存在感上相互獨(dú)立。

”“讓光線來(lái)做設(shè)計(jì)”是貝氏名言。光線與空間的結(jié)合，透過(guò)簡(jiǎn)單的幾何線條來(lái)營(yíng)造光影變化，使空間變化多端，

③

，

隨視角變化，

隨心情變化，讓人在移步換景之間，借助光線的忽明忽暗，產(chǎn)生不同的視野與感覺(jué)。這位“光線魔術(shù)師”對(duì)形式和光線的敏感與運(yùn)用，使其建筑作品自成一格，凸現(xiàn)審美價(jià)值。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。19．下列選項(xiàng)中，與文中加點(diǎn)處的引號(hào)用法相同的一項(xiàng)是（

）A．首先了解情況，進(jìn)行調(diào)查研究，“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”。B．人們看到了“豈曰無(wú)衣，與子同袍”的血脈深情。C．一個(gè)組織也送來(lái)了信和禮物，還稱我是什么“活菩薩”。D．英國(guó)皇家游輪“不列顛尼亞”號(hào)駛離維多利亞港灣。七、簡(jiǎn)答題組閱讀下面的文字，

完成下面小題。只要讀過(guò)全書(shū)的讀者，不難從這樣的具體描繪中，察覺(jué)這樣的描繪對(duì)人物性格的一貫性，與環(huán)境條件的變異性的聯(lián)系與差別，是一種既重復(fù)又不重復(fù)的性格描繪。我想著重指出的是敘述也是一種描繪：托爾斯泰和曹雪芹一樣，用語(yǔ)言塑造人物，包括可視的神態(tài)等外形特征，也不拘泥于描繪，而是以表達(dá)作者對(duì)人物的感受的敘述見(jiàn)長(zhǎng)。也可說(shuō)是要“為閨閣昭傳”的作家托爾斯泰，他心目中“本自歷歷有人”，卻沒(méi)有在開(kāi)篇中具體說(shuō)明，瑪絲洛娃那“不管要求她做什么，她一律照辦”的心理內(nèi)容，究竟是什么原因形成的。這對(duì)于不慣于或不善于結(jié)合人物處境、相互關(guān)系的條件性認(rèn)識(shí)形象的讀者來(lái)說(shuō)，當(dāng)然顯得不很具體，甚至可能引起

的印象和感覺(jué)。然而，關(guān)于生活實(shí)踐不斷在變換，而且有可能結(jié)合時(shí)間、地點(diǎn)、條件進(jìn)入角色，體驗(yàn)人物內(nèi)心活動(dòng)的讀者來(lái)說(shuō)，這種說(shuō)盡道絕，而是留有余地的寫法，對(duì)讀者的審美活動(dòng)也許更有適應(yīng)性，也是成為更可能耐人尋味的審美對(duì)象的。20．解釋文中加點(diǎn)部分文字“既重復(fù)又不重復(fù)”的含義。

21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入一個(gè)恰當(dāng)成語(yǔ)。

22．文中畫波浪線的部分有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?/p>

八、材料作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

當(dāng)你讓自己的生活變得簡(jiǎn)單，宇宙的法則也會(huì)變得簡(jiǎn)單。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，

自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案：1．B2．A

3．C

4．①理想：支撐紅軍將士堅(jiān)定向前的理想信念，使他們即便面對(duì)死亡也不停止前進(jìn)步伐。②道路：中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)啟馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的道路，堅(jiān)定了革命方向，牢牢掌握了中國(guó)革命的命運(yùn)。③精神：“長(zhǎng)征精神”鑄起了中華民族精神的豐碑，推動(dòng)中華民族不斷創(chuàng)造新篇章。

5．①真實(shí)性。以具體數(shù)據(jù)、鮮活事例材料，客觀反映長(zhǎng)征時(shí)期的具體情況，揭示其意義；引用長(zhǎng)征將士的回憶語(yǔ)，給讀者直觀感受。②文學(xué)性。綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式，記敘、議論中融入抒情、描寫；語(yǔ)言生動(dòng)形象，有感染力；情感充沛。【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。B.“紅軍因此造成的犧牲比與敵人交戰(zhàn)的犧牲嚴(yán)重”無(wú)中生有，原文是“多少?gòu)臉屃謴椨曛嘘J過(guò)來(lái)的勇敢生命，倒在了川西水草地上”，沒(méi)有比較紅軍長(zhǎng)征犧牲與交戰(zhàn)犧牲的嚴(yán)重性。故選B。2．本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。A.“湘江之戰(zhàn)”錯(cuò)。原文“毛澤東以一系列軍事史上罕見(jiàn)的手筆，指揮紅軍在川黔滇萬(wàn)水千山間縱橫馳騁：四渡赤水、虛指貴陽(yáng)、威逼昆明、巧渡金沙江……”可見(jiàn)沒(méi)有“湘江之戰(zhàn)”。故選A。3．本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。C.《沁園春·長(zhǎng)沙》是毛澤東于1925年秋離開(kāi)故鄉(xiāng)韶山途經(jīng)長(zhǎng)沙所作。與長(zhǎng)征無(wú)關(guān)。長(zhǎng)征開(kāi)始時(shí)間是1934年。6．D7．A

8．①主要人物尼克一人；故事簡(jiǎn)單，寫尼克在河邊宿營(yíng)的過(guò)程；語(yǔ)言凝練樸實(shí)、語(yǔ)詞簡(jiǎn)潔、敘述平淡。②文字背后寓示豐富內(nèi)涵，尼克心理的曲折變化，自然景物、主題等都具有豐富的象征性、隱喻性。

9．尼克具有海明威筆下許多人物具有的堅(jiān)韌、不言棄的精神。①經(jīng)歷過(guò)去傷痛，以回歸自然的方式排遣心靈創(chuàng)傷。②面對(duì)旅途艱苦，一直負(fù)重前行、堅(jiān)韌頑強(qiáng)。③主動(dòng)挑戰(zhàn)，接受考驗(yàn)。盡可能步行到河的更上游扎營(yíng)；忍著餓，先搭好帳篷然后做飯。④樂(lè)觀面對(duì)生活。沿途欣賞風(fēng)光，感悟美好?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解能力。D.“突出了人物難以擺脫的孤獨(dú)、百無(wú)聊賴”錯(cuò)誤，根據(jù)“不過(guò)這樣才美啊”可知，本文并不是要突出人物的孤獨(dú)和百無(wú)聊賴，而是要突出人物的樂(lè)觀、堅(jiān)強(qiáng)。故選D。7．本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“視聽(tīng)結(jié)合”錯(cuò)誤。文中并沒(méi)有對(duì)聲音的描寫，所以沒(méi)有運(yùn)用視聽(tīng)結(jié)合的手法。10．BFG11．C

12．B

13．（1）所謂道，是用來(lái)彰明德行的；德，是用來(lái)尊崇道義的。（2）居上位的人憎惡貪婪的行為，百姓就會(huì)以爭(zhēng)利為恥；居上位的人講廉潔謙讓，百姓就會(huì)以不講氣節(jié)德操為恥。

14．“不勞”：任用賢臣治理國(guó)家；“不費(fèi)”：減輕百姓賦稅徭役負(fù)擔(dān)?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：孔子嘆息了一聲，

回頭對(duì)曾參說(shuō)：“曾參??！大概可以對(duì)你談?wù)劰糯骶螄?guó)之道吧！”“嘆息”是“孔子”的謂語(yǔ)，所以應(yīng)在“息”后面斷開(kāi)，即在B處斷開(kāi)；“曰”后面引出孔子所說(shuō)的話，所以應(yīng)在“曰”后面斷開(kāi)，即在F處斷開(kāi)；“參”和“汝”都是指的曾參，所以應(yīng)在“參”后面斷開(kāi)，即在G處斷開(kāi)。所以應(yīng)在BFG處斷開(kāi)。11．本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。均為“有修養(yǎng)的人”；句意：至于那些有高尚道德君子的言論。/那些有高尚道德的君子懂得道義。B.正確。均為“門窗”；句意：他們不出門就可以治理好天下了。/開(kāi)鑿門窗建造房屋，有了門窗四壁內(nèi)的空虛部分，才有房屋的作用。C.“意思都相同”錯(cuò)誤?！巴ㄟ^(guò)/接續(xù)，接下來(lái)/順著”；句意：只是想通過(guò)聽(tīng)您的談?wù)搧?lái)學(xué)習(xí)。/接著把災(zāi)荒加在這國(guó)家上。/依照牛體本來(lái)的構(gòu)造。D.正確。均為“敬愛(ài)兄長(zhǎng)”；句意：居上位的人尊敬比自己年長(zhǎng)的人，下層百姓會(huì)更加敬愛(ài)兄長(zhǎng)。/把尊敬父母、敬愛(ài)兄長(zhǎng)的道理反復(fù)講給百姓聽(tīng)。故選C。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“正是因?yàn)楸凰奶撔暮脤W(xué)打動(dòng)”錯(cuò)誤。由原文“孔子嘆息，顧謂曾子曰：‘參，汝可語(yǔ)明王之道與？’”可知，孔子兩次“不應(yīng)”，隨后主動(dòng)與他交談和被他的虛心好學(xué)打動(dòng)不具有因果關(guān)系。故選B。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“夫道者，所以明德也”判斷句，所謂道，是用來(lái)彰明德行的；“所以”，用來(lái)……的；“明”，彰明。（2）“惡貪”，憎惡貪婪的行為；“恥”，以……為恥辱；“廉讓”，廉潔謙讓。14．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的能力。由原文“昔者帝舜左禹而右皋陶，不下席而天下治。夫如此，何上之勞乎？政之不中，君之患也；令之不行，臣之罪也”可知，“不勞”：任用賢臣治理國(guó)家。由原文“若乃十一而稅，用民之力歲不過(guò)三日，入山澤以其時(shí)而無(wú)征，關(guān)譏市廛皆不收賦，此則生財(cái)之路而明王節(jié)之，何財(cái)之費(fèi)乎？”可知，“不費(fèi)”：減輕百姓賦稅徭役負(fù)擔(dān)。參考譯文：孔子在家閑居，弟子曾參在身邊陪侍?？鬃诱f(shuō)：“曾參?。‘?dāng)今身居高位的人，只能聽(tīng)到士和大夫的言論。至于那些有高尚道德君子的言論，就很少聽(tīng)到了。唉，我若把成就王業(yè)的道理講給居高位的人聽(tīng)，他們不出門就可以治理好天下了?！痹鴧⒅t恭地站起來(lái)，走下座席問(wèn)孔子：“請(qǐng)問(wèn)先生，什么是成就王業(yè)的道理呢？”孔子不回答。曾參又說(shuō)：“趕上先生您有空閑的時(shí)候也難，所以敢大膽向您請(qǐng)教。”孔子又不回答。曾參緊張而害怕，提起衣襟退下去，站在座位旁邊。過(guò)了一會(huì)兒，孔子嘆息了一聲，

回頭對(duì)曾參說(shuō)：“曾參?。〈蟾趴梢詫?duì)你談?wù)劰糯骶螄?guó)之道吧！”曾參回答說(shuō)：“我不敢認(rèn)為自己有了足夠的知識(shí)能聽(tīng)懂您談治國(guó)的道理，只是想通過(guò)聽(tīng)您的談?wù)搧?lái)學(xué)習(xí)?！笨鬃诱f(shuō)：“你坐下來(lái)，我講給你聽(tīng)。所謂道，是用來(lái)彰明德行的；德，是用來(lái)尊崇道義的。所以沒(méi)有德行，道義不能被尊崇；沒(méi)有道義，德行也無(wú)法發(fā)揚(yáng)光大。即使有一國(guó)之內(nèi)最好的馬，如果不能按照正確的方法來(lái)使用騎乘，它就不可能在道路上奔跑。一個(gè)國(guó)家即使有廣闊的土地和眾多的百姓，如果國(guó)君不用正確的方法來(lái)治理，也不可能成為霸主或成就王業(yè)。因此，古代圣明的國(guó)君在內(nèi)實(shí)行‘七教’，對(duì)外實(shí)行‘三至’?！呓獭蕹桑涂梢允匦l(wèi)國(guó)家；‘三至’實(shí)行，就可以征伐外敵。圣明國(guó)君的治國(guó)之道，守衛(wèi)國(guó)家，一定能擊敗千里之外的敵人；對(duì)外征伐，也一定能得勝還朝。因此說(shuō)，在內(nèi)實(shí)行‘七教’，國(guó)君就不會(huì)因政事而煩勞；對(duì)外實(shí)行‘三至’，就不至于勞民傷財(cái)。這就是所說(shuō)的古代明王的治國(guó)之道?！痹鴧?wèn)：“不為政事煩勞、不勞民傷財(cái)叫做明君，其中的道理可以講給我聽(tīng)聽(tīng)嗎？”孔子說(shuō)：“古代帝舜身邊有兩個(gè)得力臣子禹和皋陶，他不用走下座席天下就治理好了。這樣，國(guó)君還有什么煩勞呢？國(guó)家政局不安，是國(guó)君最大的憂患；政令不能推行，是臣子的罪責(zé)。如果實(shí)行十分之一的稅率，民眾服勞役一年不超過(guò)三天，讓百姓按季節(jié)進(jìn)入山林湖泊伐木漁獵而不濫征稅，交易場(chǎng)所也不濫收賦稅，對(duì)這些生財(cái)之路，圣明的君主節(jié)制使用這些辦法，怎么還會(huì)浪費(fèi)民力財(cái)力呢？”曾參問(wèn)：

“敢問(wèn)什么是七教呢？”孔子說(shuō)：“居上位的人尊敬老人，那么下層百姓會(huì)更加遵行孝道；居上位的人尊敬比自己年長(zhǎng)的人，下層百姓會(huì)更加敬愛(ài)兄長(zhǎng)；居上位的人樂(lè)善好施，下層百姓會(huì)更加寬厚；居上位的人親近賢人，百姓就會(huì)擇良友而交；居上位的人注重道德修養(yǎng)，百姓就不會(huì)隱瞞自己的觀點(diǎn)；居上位的人憎惡貪婪的行為，百姓就會(huì)以爭(zhēng)利為恥；居上位的人講廉潔謙讓，百姓就會(huì)以不講氣節(jié)德操為恥。這就是所說(shuō)的七種教化。這七教，是治理民眾的根本?！痹鴧?wèn)：“敢問(wèn)什么是‘三至’呢？”孔子回答說(shuō)：“最高的禮節(jié)是不謙讓而天下得到治理，最高的獎(jiǎng)賞是不耗費(fèi)財(cái)物而天下的士人都很高興，最美妙的音樂(lè)是沒(méi)有聲音而使百姓和睦。圣明的國(guó)君努力做到這三種極致，就可以知道誰(shuí)是能治理好天下的國(guó)君，天下的士人都可以成為他的臣子，天下的百姓都能為他所用?！?5．B16．①懷才不遇之感。“必竟”透露無(wú)奈，“無(wú)所施”寫出了才能無(wú)法施展的現(xiàn)實(shí)境遇。②借酒消愁，擺脫現(xiàn)實(shí)苦悶的愿望。“醉去”有逃離現(xiàn)實(shí)境遇之思。③想要寄情山水、回歸自然山林的自我超脫。以“泉石”借物抒情，表明心跡?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。B．“‘歸客’寫出了友人曹光道的形象”錯(cuò)，“歸客”指旅居外地返回家的人，詩(shī)中是指詩(shī)人自己，而不是指友人曹光道。故選B。16．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。“必竟無(wú)所施，醉