《石鐘山記》教案設(shè)計(jì)（11篇）

《石鐘山記》教案設(shè)計(jì)

在教學(xué)工作者開展教學(xué)活動(dòng)前，時(shí)常會(huì)需要準(zhǔn)備好教案，教案是

實(shí)施教學(xué)的主要依據(jù)，有著至關(guān)重要的作用。來(lái)參考自己需要的教案

吧！下面是小編整理的《石鐘山記》教案設(shè)計(jì)，希望能夠幫助到大家。

《石鐘山記》教案設(shè)計(jì)篇1

教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)與技能：辨析、積累文中的一詞多義、詞類活用、特殊句

式等文言知識(shí)；理清文章的寫作思路，辨析與普通山水游記的不同，

把握通過(guò)記游揭示哲理的寫法特征。

2、過(guò)程與方法：文言文是學(xué)生比較害怕的，但通過(guò)精心地層層設(shè)

疑，能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行目的性明確的閱讀，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣；小組討論能

培養(yǎng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)能力。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，學(xué)習(xí)反對(duì)臆斷，重視實(shí)踐

的科學(xué)精神，學(xué)會(huì)對(duì)人或事物全面評(píng)價(jià)。

教學(xué)重點(diǎn)：積累文言知識(shí)，把握文章寫法特色，學(xué)習(xí)反對(duì)臆斷，

重視實(shí)踐的科學(xué)精神。

教學(xué)難點(diǎn)：在質(zhì)疑中對(duì)蘇軾的評(píng)價(jià)。

教學(xué)過(guò)程：

教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)教學(xué)意圖

導(dǎo)入檢測(cè)（幻燈）學(xué)生口頭回答檢查學(xué)生完成預(yù)習(xí)任務(wù)的情況

（預(yù)習(xí)任務(wù)見附），積累文言知識(shí)。

提問(wèn)：石鐘山頗有名氣，景色也不錯(cuò)（幻燈感受），要寫"石鐘

山記”這樣一個(gè)題目，按通常的寫法，應(yīng)怎么寫？思考回答：描寫山

水景物初步體會(huì)本文與普通山水游記的不同。

提問(wèn)：本文怎樣寫的？回答出文章的大體思路：質(zhì)疑——解疑一

一總結(jié)為具體感受文本做鋪墊。

提問(wèn)：文章質(zhì)疑了什么？為什么質(zhì)疑？有了疑問(wèn)怎么做的？解答

疑問(wèn)后怎么總結(jié)的學(xué)生討論回答

（見附的板書）進(jìn)一步熟悉文本和作者的寫作思路，明確文章主

旨，體會(huì)寫法特色。

引入總結(jié)寫法特色回答：通過(guò)記游揭示哲理進(jìn)一步明確本文與普

通山水游記的不同。

拓展：由體會(huì)作者的觀點(diǎn)和作者對(duì)李渤的態(tài)度，導(dǎo)入對(duì)蘇軾的質(zhì)

疑。

1、李渤真的可笑嗎？

2、事情目見耳聞就可斷定了嗎？小組討論，體會(huì)文中和《辨石鐘

山記》中體現(xiàn)李渤"目見耳聞”的文字，培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑精神

提問(wèn)：蘇軾對(duì)李渤的嘲笑是不應(yīng)該的，他自己的結(jié)論也有問(wèn)題，

這是不是影響了同學(xué)們對(duì)他的評(píng)價(jià)？點(diǎn)到"人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)"和

"對(duì)李渤進(jìn)行嘲笑是不對(duì)的，但他反對(duì)臆斷，注重實(shí)踐的精神還是值

得我們學(xué)習(xí)的"……引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人或事物全面評(píng)價(jià)，一分為二地看待。

總結(jié)談自己的體會(huì)培養(yǎng)歸納能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。

拓展：

1、學(xué)生寫作

2、提供互聯(lián)網(wǎng)信息

(1)以"由蘇軾的質(zhì)疑說(shuō)開去"為題列一份提綱；

(2)有興趣和有條件的'同學(xué)可以登陸網(wǎng)絡(luò)自己進(jìn)行拓展學(xué)習(xí)。

(3)讓學(xué)生學(xué)以致用。

(4)滿足不同層次和條件的學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的要求。

附：

(一)預(yù)習(xí)、自學(xué)題：

1、借助老師提供的翻譯，找出文中的活用字詞和特殊句式；

2、對(duì)照文言詞匯手冊(cè)，總結(jié)"而"的用法；

3、整理作者的思路，體會(huì)文章的主旨；

4、讀懂李渤的《辨石鐘山記》。)

(二)、幻燈檢測(cè)題：

指出下列句中"而"的用法：

得雙石于潭上，扣而聆之

余固笑而不信也

下列有名詞作狀語(yǔ)現(xiàn)象的是

1、自齊安舟行適臨汝

2、土大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下

3、徐而察之，則山下皆石罅

4、事不目見耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？

指出下列各句的句式特點(diǎn)

a、得雙石于潭上

b、古之人不余欺也

c、石之鏗然有聲者

山噌弦者，周景王之無(wú)射也

e、今以鐘磬置水中

（三）、幻燈板書：

酈道元：人常疑之

質(zhì)疑

李渤：余尤疑之

白天小童擇亂石扣之

（固笑而不信也）

解疑實(shí)地考察

莫夜以小舟泊絕壁下

（古之人不余欺也）

事不目見耳聞，

總結(jié)不可臆斷其有無(wú)

寫文章的目的

《石鐘山記》教案設(shè)計(jì)篇2

一、教學(xué)目標(biāo)：

1.認(rèn)識(shí)作者反對(duì)臆斷、重視考察的觀點(diǎn)。

2.了解記敘、說(shuō)明、議論相結(jié)合的寫法。

二、教學(xué)設(shè)想：

1.結(jié)合語(yǔ)境揣摩詞類活用后的具體含義。

2.理清思路，背誦全文。

3.安排二課時(shí)。

三、教學(xué)內(nèi)容與步驟：

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：簡(jiǎn)介作家作品；疏通文意。

（-）預(yù)習(xí)課文、實(shí)詞析疑：

鼓：①樂(lè)器。例。噌眩如鐘鼓絕。②擊鼓；例：一鼓作氣。③彈

秦。例：令趙王鼓瑟。④鼓動(dòng)、掀動(dòng)。例：微風(fēng)鼓浪。

是：①是。例：?jiǎn)柦袷呛问馈＂谡_。例：辨清是非。③這、這

樣。例：是說(shuō)也。所在皆是也。

得：①得到、找得。例：得雙石潭上。②能夠。例：因得觀所謂

石鐘者。③收獲。例：此余之所得也。

遺：①遺留；例：先帝之遺德。訪其遺蹤。②遺失、遺棄。例：

得遺金一餅。

鳴：①鳥叫。②一切物體發(fā)出聲音。例；雖大風(fēng)浪不能鳴也。

徐：慢慢的。與"疾"相反。

適：往。

固：①鞏固。例：固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)。②堅(jiān)決。例：相如固止之。

③本來(lái)。例：余固笑而不信也。

莫：①不要。例：莫用眾人之廣議也。②沒(méi)有誰(shuí)。例：莫不響震

失色。③通暮（mCi）。例：莫夜月明。

磔磔：見注釋。

罅：見注釋。

當(dāng)①對(duì)、向。例：當(dāng)窗理云鬢。②阻擋。例：豺狼當(dāng)?shù)?。③抵?jǐn)场?/p>

例：非劉豫州莫可以當(dāng)操者。④在。例：有大石當(dāng)中流。

向：①去向。例：聞操已向荊州。②從前、剛才。例：尋向所志。

與向之噌眩者相應(yīng)。

斤：①重量單位。②斧頭。例：乃以斧斤考擊而求之。

（二）導(dǎo)入新課。

提問(wèn)：這篇就是說(shuō)跟我們剛學(xué)過(guò)的《游褒禪山記》有相同之點(diǎn)嗎？

請(qǐng)說(shuō)出主要的。（都有記游的內(nèi)容，都有相當(dāng)多的議論成分，"記"

和"議"又都是緊密地結(jié)合在一起的。）

指出：能看出這些相同點(diǎn)，說(shuō)明同學(xué)們能夠舉一反三，這是閱讀

能力提高的一個(gè)標(biāo)志。這兩篇文章還有一些不同點(diǎn)，而且是很大的不

同。這一點(diǎn)現(xiàn)在先不討論，但同學(xué)們?cè)谡b讀過(guò)程當(dāng)中要認(rèn)真加以領(lǐng)會(huì)。

現(xiàn)在請(qǐng)看"預(yù)習(xí)提示"的第2段。

提問(wèn)："未能進(jìn)一步從"形"的方面作全面考察"這句話是對(duì)蘇

軾的批評(píng)嗎？（是。）這個(gè)批評(píng)是嚴(yán)了一點(diǎn)？

教師作解釋后，進(jìn)一步指出：人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)有一個(gè)過(guò)程，一

開始不完善是難免的。蘇軾的論斷被人們承認(rèn)八百年之久，這是很了

不起的。

（三）教師示范背誦全文和學(xué)生齊讀全文。

要求學(xué)生在聽教師背誦的過(guò)程當(dāng)中給難字注音，并認(rèn)真品味每句

話的語(yǔ)氣。

教師背誦完畢，出示小黑板，再次正音：

蠡（li）袍（珀）鏗（keng）磔磔（zhezhe）噌嚨（chenghong）

罅（xi3）霰坎（kuankan）莫（m））鎮(zhèn)鞫（tangta）識(shí)（zhi）無(wú)射

（wuyi）

指出哪些通假讀的字（莫、識(shí)），哪個(gè)字是古音異讀（射）。

正音后學(xué)生齊讀全文。

（四）劃分結(jié)構(gòu)的探究主旨。

說(shuō)明：本文說(shuō)的是石鐘山命名的來(lái)由，文中的敘事因此而發(fā)，言

論也因此而發(fā)，用的是卒章顯志的寫法，全文的結(jié)構(gòu)都是為"顯志"

服務(wù)的。作者的"志"即文章的主旨在最后一段說(shuō)得十分明白，首先

抓住作者的"志"，全文結(jié)構(gòu)就可以一目了然。據(jù)此，這五項(xiàng)內(nèi)容擬

采用“倒析法"，也就是從最后一段著手分析，先探究文章主旨。這

種分析是綱要式的，目的是使學(xué)生獲得一個(gè)統(tǒng)率全文的初步概念，然

后在誦讀過(guò)程當(dāng)中逐步加深體會(huì)。

1.主旨的分析。

提問(wèn)：先將最后一段讀一遍，從中找出兩句話來(lái)說(shuō)明作者的意圖

（"嘆酈元之簡(jiǎn)，萬(wàn)而笑李渤之陋"）。從什么地方看出來(lái)的？（①

文章開頭提的正是這兩個(gè)人關(guān)于石鐘山山名來(lái)由的說(shuō)法，前后對(duì)照，

可見作者用心；②這兩句被置于文末，正是"立片言以居要，乃一篇

之警策"。）

提問(wèn)：作者這一"嘆"一"笑"，有什么深刻含義？（酈元是經(jīng)過(guò)

實(shí)地考察的，然而"言之不詳"，所以使人有“以鐘磬置水中，雖大

風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎”之疑，這是可嘆的；李渤"以斧斤考擊而

求之”這種做法本身就很可笑，是自欺欺人之談。）

提問(wèn)：作者依據(jù)這兩件事提出了怎樣的觀點(diǎn)？（反對(duì)臆斷——"事

不目見耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎”；擔(dān)倡實(shí)地考察——"以小舟夜

泊絕壁之下"。）

2.結(jié)構(gòu)的分析。

現(xiàn)在再來(lái)看看作者是怎樣依據(jù)這個(gè)主旨給全文作出恰當(dāng)?shù)牟季值摹?/p>

學(xué)生概括第1段大意。（"對(duì)石鐘山命名緣由的兩種說(shuō)法表示懷

疑"。）

問(wèn)：這是作者的言論，它跟下文敘事有什么關(guān)系？（疑而后察。）

作者對(duì)酈說(shuō)用“人常疑之"，對(duì)李說(shuō)則用"余尤疑之"，從這里可以

看出什么問(wèn)題來(lái)？（"人常疑之"，我未必疑，或疑參半，不是完全否

定，但僅據(jù)文字表面意思，又難以肯定；"余尤疑之"，疑的程度勝

過(guò)他人，有否定之意，而又拿不出證據(jù)?？梢妼?duì)酈、李二說(shuō)的態(tài)度是

不相同的。）指出：這是為下文寫"察"作鋪墊的。

學(xué)生概括第2段大意。（通過(guò)實(shí)地考察證明李說(shuō)純系臆則，而酈

說(shuō)是正確的。）

問(wèn)：這段話中哪些語(yǔ)句是對(duì)上述二說(shuō)的表態(tài)？（對(duì)李說(shuō)——“笑而

不信”；對(duì)酈說(shuō)——"古之人不余欺也"。）為什么說(shuō)酈元沒(méi)有欺騙

他？（作者發(fā)現(xiàn)聲源有兩處，一是山下石穴罅，一是中流之大石，都是

因"水石相搏"而發(fā)聲。）到此可以指出：全文的結(jié)論，即由這里所

說(shuō)的事實(shí)導(dǎo)出。

（五）誦讀第1段。

1.學(xué)生齊讀一遍。

2.教師領(lǐng)誦一遍，并作簡(jiǎn)釋、簡(jiǎn)評(píng)。

①"《水經(jīng)》云：’彭蠡之口有石鐘山焉’"——此句秘下名合

為第一層，為下文質(zhì)疑張本。按：湖口縣有石鐘山二座：上鐘山在城

西，下鐘山在城東。下鐘山即蘇軾作記處。作者引《水經(jīng)》而不釋，

筆法何等簡(jiǎn)潔。

②"酈元以為……聲如洪鐘"——這是轉(zhuǎn)述酈元的話，"水中相

搏”一語(yǔ)耐人尋味。，下文寫作者的發(fā)現(xiàn)，可謂道貌岸然盡"相搏"

之狀，但世人不親臨其境，便無(wú)法想象。由此導(dǎo)出第二層。

③"是說(shuō)也……而況石乎”——這是第二層。"也"字作一頓，

以示將有所論。"人常疑"，作者政治性疑，恨無(wú)證耳。"以鐘磬置

水中"是"常人"的類比之法。"疑"之所由生也，亦"不耳聞目見"

過(guò)之。④”到唐李渤始訪其遺蹤……于潭上"——敘事何等簡(jiǎn)潔。由

此句至段未為第三層。

⑤"扣而聆之……余韻徐歇"——作者如此描寫，頗有譏李之意。

李文《辨》今已不可見（《文苑英華》不收，）估計(jì)是作者轉(zhuǎn)述，有

意作夸張描寫。

⑥"自以為得之矣”——他人未必信，一句話寫盡俗人情態(tài)。為

下文"笑陋"張本。

⑦"然是說(shuō)也，余尤疑之"——"余尤疑"三字為一篇之一骨。

全文重在“笑李渤之陋"

⑧"石之鏗然有聲者一何哉"——駁得有力。

（六）布置作業(yè)：

練習(xí)一、二。

第二課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：講析課文；課堂練習(xí)。

（-）檢查練習(xí)：

（二）誦讀第2段。

1.學(xué)生齊讀這一段。

2.教師范讀，加簡(jiǎn)釋及評(píng)語(yǔ)。

①段首至"因得觀所謂石鐘山"——敘述考察機(jī)會(huì)到來(lái)的緣由，

僅14字，何等簡(jiǎn)潔。

②"寺僧使小童……笑而不信也”——此即李渤之固智。李文誤

人之深，于此可見。"固"，這里應(yīng)訓(xùn)"當(dāng)然‘、"本來(lái)"，引申為

"自然"之意。作者不寫親訪寺僧問(wèn)山名來(lái)由，而直書小童擇石而叩

之，又省卻不少筆墨。

③"至莫夜月明……此鸛鶴也"——此數(shù)句寫景。問(wèn)學(xué)生：有哪

些細(xì)節(jié)？（大石、鶻、鸛鶴。）渲染了怎樣的'氣氛？（陰森恐怖。）

要求學(xué)生將作者的描寫語(yǔ)劃出來(lái)（"如猛獸奇鬼，森然欲博人"、

"磔磔云霄間"、"若老人咳且笑于山谷中者"）。

④"余方心動(dòng)欲還……如鐘鼓不絕"——妙在"欲還"而未還。

"大聲"突如其來(lái)，伏下文"恐"字。"如鐘鼓"，點(diǎn)出山名來(lái)由，

照應(yīng)開頭"聲如洪鐘"。

⑤"舟人大恐。"舟人既"恐"，作者焉得不"恐"？但忽悟酈

元所云，又繼之以喜，喜而后"察"。前此所有之"疑"頓失。

⑥"徐而察之……而為此也”——具體道出“水石相博"之狀。

為"嘆酈元之簡(jiǎn)"伏筆，下句亦然。

①"舟回至兩山間……如樂(lè)作焉"——又一"水石相搏"之狀。

問(wèn)學(xué)生："噌眩"與"霰坎鎮(zhèn)整”有別乎？（前者出自絕壁下,有共

鳴，顯得雄渾；后者出自大石中，風(fēng)來(lái)時(shí)則有，一吞一吐，節(jié)奏鮮

明。）

③"因笑謂邁曰……不余欺也”——作者將長(zhǎng)子邁寫入文中，其

意在此——邁是他的宏論的第一位聽眾。以此結(jié)束考察過(guò)程，恰到好

處。"古之人"，指酈元。

3.學(xué)生討論層次劃分，然后分層練習(xí)背誦。

說(shuō)明：這一段是誦讀的難點(diǎn)。為了便于學(xué)生記誦，除了劃出大的

層次而外，還可以板書行文順序。待學(xué)生能基本上背出這一段后，拭

去板書，再做檢查。板書形式如下（括號(hào)中的話可略而不書）：

第一層（段首至"此鸛鶴也"）發(fā)現(xiàn)聲源之前

訪石鐘山緣由一小重扣石一絕壁下所見所聞：大石、棲鶻、鸛鶴。

第二層（"余方心動(dòng)欲還"至段末）發(fā)現(xiàn)聲源

石穴罅中的"噌嚨"之聲一大石中的"嶷坎鎮(zhèn)整"之聲一語(yǔ)邁作

結(jié)。

4.檢查背誦。

（三）討論作者對(duì)酈、李二說(shuō)的態(tài)度。

問(wèn)：麗B、李二說(shuō)的不同點(diǎn)是什么？（酈說(shuō)認(rèn)為“水石相搏"而發(fā)

聲，李說(shuō)認(rèn)為潭石有聲。）這意味著什么？（李說(shuō)是對(duì)酈說(shuō)的否定。）

從寺僧使小童擇石而扣之一事，能看出什么問(wèn)題來(lái)？（說(shuō)明信李說(shuō)者

多，俗見之誤人。）

問(wèn)：從這一段的內(nèi)容來(lái)看，作者對(duì)酈、李二說(shuō)的態(tài)度有什么不同？

問(wèn)：作者對(duì)李說(shuō)"尤疑"，為什么寫小童扣石事僅用一句帶過(guò)？

（不值一駁。）試品味這句話的語(yǔ)氣。（輕蔑、譏笑。）本段著重寫

聲源，有什么作用？（證實(shí)酈說(shuō)。）還有什么作用？（證實(shí)酈說(shuō)，正

所以批李說(shuō)。）本文不是游記，而是考察記，為什么要渲染絕壁下的

陰森恐怖氣氛？（唯其如此，故士大夫不至，而淺人之無(wú)知妄說(shuō)遂行

于世。）

小結(jié)：本段是為破疑案而寫，作者對(duì)酈說(shuō)是信中有疑（故結(jié)句是

"古之人不余欺也"），疑既釋而益信；對(duì)李說(shuō)則是絕對(duì)否定。

（四）誦讀第3段。

1.學(xué)生練習(xí)誦讀2~4遍。

2.教師提問(wèn)。

①"事不目見耳聞……可乎”照應(yīng)上文哪一句？（"今以鐘磐……

而況石乎"。）是什么辭格？（反問(wèn)。正意是：不目見耳聞而謂"不

能鳴”，便是臆斷。）

②"殆與余同"的"殆"能換成"蓋"字嗎？（不能。作者只能

據(jù)文字推測(cè)，而無(wú)法證明，用"蓋"則會(huì)加重肯定的意味。）跟"言

之不詳"相照應(yīng)的上下文是哪些詞句？（上文是"水石相搏，聲如洪

鐘"；下文是一個(gè)"簡(jiǎn)"字。）

③"士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下"與上文哪些話呼應(yīng)？

（"至莫夜月明……此鸛鶴也"。）這句話表現(xiàn)了作者怎樣的思想？

（強(qiáng)調(diào)實(shí)地考察，不盲從。）怎樣的情緒？（坡公何嘗不自得？然與

李渤有別：李是臆斷，坡公是以事實(shí)為據(jù)。）

補(bǔ)充問(wèn)：有人說(shuō)這句話中的"夜"字可刪，對(duì)此你有什么看法？

（討論此題不必涉及科學(xué)原理，而要著重探究作者的意圖，其實(shí)"不

肯"后暗含"如我之"三字，是坡公得意處。）

④"而陋者……得其實(shí)”——再次譏評(píng)李渤。上文評(píng)李渤只說(shuō)事

實(shí)，至此才出現(xiàn)一"陋"字，貶斥之意昭然若揭，何等筆力。

⑤"余是以記之……李渤之陋也”——卒章顯志。

3.教師領(lǐng)誦。

4.檢查背誦。

（五）比較、辨析。

將本文跟（游褒禪山記）作比較。

說(shuō)明：先檢查練習(xí)第二題的完成情況，然后做具體分析，不是簡(jiǎn)

單地列出異同之點(diǎn)，而是從文章的整體構(gòu)思出發(fā)，用列表的形式來(lái)進(jìn)

行比較。下面是供參考的表的模式：

課文

項(xiàng)目《游褒禪山記》《》

內(nèi)容記游。

從游未盡興生發(fā)感受，談人生哲理和治學(xué)態(tài)度。形式是記游，實(shí)

際是記考察所得。用事實(shí)破千古疑案，提倡實(shí)地考察，反對(duì)主觀臆斷。

結(jié)構(gòu)先記游，后議論。議論——記游——議論。

寫法敘與議緊密結(jié)合，議論統(tǒng)率敘事，議論重在"立"。敘與議

緊密結(jié)合，議論統(tǒng)率敘事；議論有"破"有"立"。

（六）布置作業(yè)：

1.學(xué)生自己朗讀課文，力爭(zhēng)能全文背誦。

2.練習(xí)三、四。

《石鐘山記》教案設(shè)計(jì)篇3

［課文說(shuō)明］

此文作于神宗元豐七年Q084年6月），是蘇軾由黃州貶所調(diào)往汝

州途經(jīng)江西時(shí)所作，當(dāng)時(shí)，蘇軾已經(jīng)47歲，仕途之路幾經(jīng)波折。文中

寥寥數(shù)語(yǔ)對(duì)環(huán)境描繪得詭譴陰森，正與《后赤壁賦》與神人相遇幻境

的神秘空曠相諧，正是這些不經(jīng)意的點(diǎn)滴記錄卻讓我們感受到他心靈

的顫動(dòng)和氣息。

這篇特別的游記讓我們感受到了一種執(zhí)著的赤子情懷，而這只屬

于精神無(wú)比豐厚的人。

［作者簡(jiǎn)介］

蘇軾：字子瞻，號(hào)東坡，四川眉山人，北宋著名思想家和文學(xué)家。

"三蘇"：蘇洵（父）蘇軾蘇轍（子名與車有關(guān)）"唐宋八大家"：韓愈、

王安石、柳宗元?dú)W陽(yáng)修、"三蘇"、曾鞏。他是中國(guó)文人用儒佛道三

家構(gòu)筑精神世界的典型代表，他的一生最能體現(xiàn)"達(dá)則兼濟(jì)天下，窮

則獨(dú)善其身”的人生信條，在政治改革中既不同意新派的么某些做法，

也不同意老派的觀點(diǎn)，結(jié)果"如風(fēng)箱中的老鼠兩頭受氣"一貶再貶。

創(chuàng)豪放一派詞風(fēng)，與辛棄疾合稱"蘇辛"。

一、導(dǎo)入：俗話也說(shuō)："眼見為實(shí)"，可美國(guó)伊利諾伊大學(xué)的韋

斯克博士卻用事實(shí)證明了"眼見"也出錯(cuò)。他進(jìn)行過(guò)一項(xiàng)有趣的‘研究:

他給參加減肥夏令營(yíng)的青少年，每人發(fā)了一個(gè)杯子，用來(lái)倒橙汁喝。

所發(fā)的杯子容量相等，卻有高有矮，高的高度是矮的兩倍。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，

青少年用矮杯子的人多出用高杯子的，可見對(duì)一件事情的認(rèn)識(shí)是必須

不僅要眼見還要親自考察研究，才能得出正確的結(jié)論，今天蘇軾也為

我們提供了這樣一個(gè)范例。（板書課題）

二、簡(jiǎn)介作者

三、先請(qǐng)一位同學(xué)朗讀全文，檢查預(yù)習(xí)情況，掃除生字詞障礙以

及停頓。

四、課文分為三段，逐段研習(xí)。

（一）老師邊讀邊理解字詞，句式。（通譯）

以為：認(rèn)為

臨：接

微風(fēng)鼓浪：鼓，激蕩

常：一直，時(shí)間副詞

鐘磬：（磬，qing,古樂(lè)器名，曲尺狀平面體，上有空，系在架上

巧計(jì)發(fā)聲。用玉或石頭制成。偏義復(fù)詞：偏在"鐘"）

訪：探尋

雙石：兩塊石壁

騰：傳揚(yáng)

徐：慢慢

歇：消失

1、指導(dǎo)朗讀第一段

我覺(jué)得得重視誦讀，這一段整散結(jié)合讀起來(lái)很有韻致。（我喜歡把

散文也按讀詩(shī)的語(yǔ)調(diào)來(lái)讀，有點(diǎn)唱的意味）

"下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。""扣而聆之，

南聲函胡，北音清越，袍止響騰，馀韻徐歇"每句最后的字，四聲基

本都全了，讀起來(lái)很有頓挫感，"胡"還是輕聲。

還須注意，作者質(zhì)疑的反問(wèn)句也要讀出反問(wèn)語(yǔ)氣！

2、質(zhì)疑。

Q）石鐘山的地理位置（背答）

a原話：《水經(jīng)》云："彭蠡之口，有石鐘山焉。"

（2）文章一開始講"《水經(jīng)》云："’彭蠡之口有石鐘山。為

什么作者不直接講出來(lái)位置，而要引用《水經(jīng)》中的話?是不是多余的。

（自圓其說(shuō)即可）

（3）對(duì)石鐘山命名的緣由有哪兩種解釋?提出這兩種解釋的人各持什

么依據(jù)?人們對(duì)此持何種態(tài)度?作者對(duì)這兩種解釋提出質(zhì)疑的理由是什

么？

a依據(jù)事實(shí)

b人們的態(tài)度

c質(zhì)疑理由

酈說(shuō)

a下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。

b人常疑之

c今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎？

李說(shuō)

a得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越

b余尤疑之

C石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？

（3）齊背第一段。

二、研度讀第二段

（一）1、老師邊讀邊理解字詞，句式。（通譯）

舟：名作狀，

適：去（"之"、"旨也有到……去的意思）

因：因此

元封：年號(hào)，六月丁丑，陰歷六月初九日古人用干支紀(jì)日

固：通"姑"，姑且

莫："暮"的本字

獨(dú)：副，僅搏：擊

且……且……：也……也……

有大石當(dāng)中流：（當(dāng)，dang）有塊大石頭在水流中間。

察：細(xì)看

淺深：同義復(fù)詞，偏在深

涵澹：形容水波蕩漾

澎湃：形容波浪沖刷

與風(fēng)水相吞吐：相，指示性副詞，代風(fēng)水。

汝識(shí)之乎：（識(shí)zhi,這里結(jié)合上下文的意思，應(yīng)釋為"知道"。）

因笑謂：因，副，于是

古之人不余欺也：就是古之人不欺余，在否定句中，人稱代詞作

賓語(yǔ)前置。條件：一是否定句或疑問(wèn)句，二是代詞作賓語(yǔ)。

2、指導(dǎo)誦讀：

"余固笑而不答"想想該用怎樣的語(yǔ)氣讀（作者為什么笑?笑寺僧

和小童，也笑李渤）；那段景物描寫也要讀出作者恐怖驚懼的心理，有

如臨其境感。作者"因笑謂邁日……"想想該怎樣讀出感情?（愉快自得

的笑，反映出探得山名由來(lái)的興奮和自豪）

（二）探疑

1、作者何年何月何由和誰(shuí)一起探尋石鐘山的？

用原文的話回答：元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而

長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂"石鐘"者。（板書

背誦要點(diǎn)）

2、在真正去之前，廟里小童沿用李渤之發(fā)做了演示（為什么要插

這一筆?答日：以訛傳訛，可嘆李渤謬論流毒之廣。）

文中哪幾句話：寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，空空

焉，余固笑而不信也。

3、因?yàn)樽髡吖绦Χ恍?，所以親自考察?？疾熘凶髡咭姷搅耸裁?

聽到了什么?（用原文回答）

看到：大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人;而山上棲鶻，聞

人聲亦驚起，磔磔云霄間；

聽到：又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰："此鸛鶴也。"

大聲發(fā)于水上，噌嚨如鐘鼓不絕，（這是水上的聲音）（噌嚨如鐘鼓

不絕：鼓，《說(shuō)文解字》中"鼓"除了名詞義項(xiàng)即所敲之鼓外，還有

動(dòng)詞的義項(xiàng)即以手擊鼓之意，引申為“敲擊"。而"噌嚨"課本中的

解釋是形容鐘聲宏亮，所以"如鐘鼓不絕”中的鼓應(yīng)為動(dòng)詞，譯為像

敲擊鐘的聲音響個(gè)不停。）

作者的心情怎樣：余方心動(dòng)欲還

（動(dòng)：驚。害怕、恐懼，精神緊張，周圍的環(huán)境詭譴陰森，令人毛

骨悚然。然而作者能不顧艱險(xiǎn)這樣的地方，足見他的勇氣和膽量?，F(xiàn)

在不是流行探險(xiǎn)這一運(yùn)動(dòng)嗎?攀登珠穆朗瑪，穿越荒灘戈壁，探險(xiǎn)原始

森林，不僅為了科學(xué)研究，更為了挑戰(zhàn)自身。）

好，大家來(lái)讀這一段，讀出作者的感受來(lái)。

4、作者沒(méi)有離開這種離開恐怖的環(huán)境，他怎么做了，發(fā)現(xiàn)聲音從

那里來(lái)的？

"徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵澹影

湃而為此也"（背答）

5"舟回至兩山間"，作者又發(fā)現(xiàn)了什么？

將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多霰，與風(fēng)水相吞

吐，有霰坎鏈鞘之聲，與向之噌嚨者相應(yīng)，如樂(lè)作焉。（背他）

這是另一種聲音"藏坎鋒籍之聲"，形成原因："空中而多霰，

與風(fēng)水相吞吐"，

所以石鐘山得名的真正原因就是這種"霰坎鍵整之聲"和"向之

噌嚨者"相應(yīng)，如樂(lè)作焉。

作者把它比作什么？

"噌眩者，周景王之無(wú)射也;森坎鎮(zhèn)整者，魏莊子之歌鐘也。"

可作者為什么要用"無(wú)射""歌鐘"做喻呢？

Q)為了說(shuō)明山有鐘聲，因?yàn)?無(wú)射""歌鐘"都是鐘名

(2)"無(wú)射"本來(lái)是古代很好聽的樂(lè)曲的名字，那么以無(wú)射命名的

大鐘演奏的音樂(lè)必定也十分悅耳了，這里作者也意在表明石鐘山發(fā)出

的水聲悅耳，不僅有深沉的旋律還有宏大的氣勢(shì)。

(3)襯出作者經(jīng)過(guò)一番探究得到原因的喜悅和興奮，真的那么好聽

嗎?心理作用。

"古之人不余欺也"這是對(duì)酈道元的側(cè)面肯定。古之人，暗指酈

道元

這一段寫夜間實(shí)地考察，發(fā)現(xiàn)了鐘聲和山形水勢(shì)的關(guān)系，找出了

始終山命名的真正原因。

《石鐘山記》教案設(shè)計(jì)篇4

［教學(xué)目標(biāo)］

1.學(xué)習(xí)"焉""是""得""相"等文言詞語(yǔ)的用法。

2.理解掌握文言詞語(yǔ)的古今意義差別，特殊文言句式，文言通假

字，文言詞類活用等知識(shí)。

3.通過(guò)學(xué)習(xí)本文了解蘇軾散文的特點(diǎn)及其嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度。

［教學(xué)重點(diǎn)］

文言詞語(yǔ)的用法和句式。

［教學(xué)難點(diǎn)］

蘇軾散文特點(diǎn)及其治學(xué)精神。

［媒體設(shè)計(jì)］

多媒體課件以聲音畫面渲染氣氛，突出教學(xué)目標(biāo)

［課時(shí)安排］

二課時(shí)

［教學(xué)過(guò)程］

第一課時(shí)

一.教學(xué)導(dǎo)入

同學(xué)們，前面我們學(xué)習(xí)了蘇洵、王安石、歐陽(yáng)修等宋代文學(xué)家的

散文，對(duì)宋代散文的總體特點(diǎn)已有所了解，今天我們?cè)趯W(xué)習(xí)蘇軾的散

文《石鐘山記》，以進(jìn)一步加深對(duì)宋帶散文的理解。

二.作者作品與寫作背景

蘇軾Q037~1101）,字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋眉山（今四川眉山）

人。少時(shí)博通經(jīng)史，20歲中進(jìn)士，官至翰林學(xué)士、知制誥等，政治上

反復(fù)升沉，飽經(jīng)憂患，曾因反對(duì)新法而遭貶謫，后又因反對(duì)舊黨盡廢

新法而貶至瓊州。蘇軾是全才作家，散文和詩(shī)詞都"雄視百代"；書法

和繪畫的造詣也很高。其散文平順曉暢;詩(shī)歌自由豪放，明快自然;詞波

瀾壯闊，豪放天成。著有《東坡全集》《東坡樂(lè)府》《易傳》《書傳》

《論語(yǔ)說(shuō)》等。與父蘇洵、弟蘇轍并稱"三蘇"，與黃山谷并稱"蘇

黃"；與辛棄疾并稱"蘇辛"。

本文是元豐七年六月，蘇軾由黃州團(tuán)練副使調(diào)任汝州團(tuán)練副使時(shí)

寫的，此時(shí)是其政治上失意之時(shí)，此前因?qū)懺?shī)諷刺新法被捕入獄，由

湖州刺史貶為黃州團(tuán)練副使。

三.聽朗讀錄音，正音正句讀

L對(duì)下列三組句中劃線的詞語(yǔ)注音、釋義有誤的一項(xiàng)是

（1）（）

A彭蠡（li指鄱陽(yáng)湖）之口有石鐘山焉

B今以鐘磬（qing古代用玉或石制成的樂(lè)器）置水中

C袍（pa。鼓槌）止響騰,余韻徐歇

D于亂石間擇其一二扣之，程硅（kong指聲響）焉

⑵（）

A而山上棲鶻（hu老鷹），聞人聲亦驚起

B磔磔（zhe鳥叫聲）云霄間

C或曰此鸛鶴（huanhe一種水鳥）也

D噌嚨（cenghong形容聲音洪亮）如鐘鼓不絕

⑶（）

A則山上皆石穴罅（xia裂縫）

B有霰坎鋒整（tangta鐘鼓聲）之聲

C汝識(shí)（zhi通"志"，記?。┲?/p>

D周景王之無(wú)射（she弓箭名）也

2.朗讀下列句子，準(zhǔn)確處理好句中停頓。

A今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎。

B至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上。

C又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。

D士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知。

E而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。

四.分析理解第一段

（一）補(bǔ)充注釋

1.彭蠡之口有石鐘山焉焉：語(yǔ)氣助詞，不翻譯

2彳散風(fēng)鼓浪鼓：振動(dòng)

3.水石相搏搏：拍擊

4.南聲函胡函胡：重濁而模糊

5.北音清越越：高揚(yáng)

6枸止響騰，余韻徐歇騰：傳播;歇：消失

（二）理解下列詞語(yǔ)在句中的意義和用法

Ulm

A酈元以為下臨深潭

B有亭翼然臨于泉上者

C臨不測(cè)之淵以為固

D蒞臨指導(dǎo)

2.是

A是說(shuō)也，人常疑之

B不知天上宮闕，今夕是何年

C覺(jué)今是日昨非

D人各是其所是，非其所非

3得

A得雙石于潭上

B此余之所得也

C而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂(lè)也

D為所識(shí)窮乏者得我歟

（三）解釋下列句中活用的‘詞語(yǔ)

L微風(fēng)鼓浪，水石相搏

2.雖大風(fēng)浪不能鳴也

3.袍止響騰，余韻徐歇

4.而此獨(dú)以鐘名，何哉

（四）補(bǔ)出下列句子中省略的成分

1.酈元以為下臨深潭

2.今以鐘磬置水中

3.雖大風(fēng)浪不能鳴也

4.扣而聆之

5.自以為得之矣

（五）朗讀第一段，邊讀邊翻譯。

五.分析體會(huì)

1.《水經(jīng)》是誰(shuí)的作品?是一部什么書？

答：《水經(jīng)》也叫《水經(jīng)注》，是酈道元的作品，他是記載我國(guó)

山川地理概貌的游記。

2.酈道元認(rèn)為石鐘山是怎樣命名的？

答：以浪打岸石，聲如洪鐘命名。

3.李渤認(rèn)為石中山又是因?yàn)槭裁疵?/p>

答：以山石敲擊所發(fā)出的聲音像鐘聲而命名。

4.作者認(rèn)為李渤的觀點(diǎn)不對(duì)，基本理由是什么?采用了什么方法來(lái)

反駁？

答：石頭大都能敲擊發(fā)出如鐘一般的聲音;這是駁論據(jù)。

六.作業(yè)：背誦第一段，并把它翻譯成現(xiàn)代散文。

七.教學(xué)后記：

第二課時(shí)

一.背誦復(fù)習(xí)第一段。

二.分析理解第二段

（一）補(bǔ)充注釋

1.余自齊安舟行適臨汝適：到，往

2.而長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉赴：赴任，就職

3.余固笑而不信也固：姑且

4.森然欲搏人森然：陰森森的樣子

5彳歌波入焉焉：兼詞，相當(dāng)于"于之"，在洞和縫里面

6.涵淡澎湃而為此也涵淡：水波動(dòng)蕩

7.因笑謂邁日因：于是

（二）理解下列詞語(yǔ)在句子中的意思和用法

1.因

A因得關(guān)所謂石鐘者

B因笑謂邁曰

C因賓客至藺相如門謝罪

D事出有因

2.焉

A于亂石間擇其一二扣之，碎硅焉

B微波入焉，涵淡澎湃而為此也

C與向之噌嚨者相應(yīng)，如樂(lè)作焉

D語(yǔ)焉不詳

E且焉置土石

3.固

A余固笑而不信也

B固已怪之矣

C君臣固守以窺周室

D自以為關(guān)中之地，靖函之固

E固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)

4相

A空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐

B與向之噌眩者相應(yīng)

C則將焉用彼相矣

D今由與求也，相夫子

E蘇秦合縱，為六國(guó)之相

F至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之

（三）下列句子中劃線的詞語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)用法是否相同？

1.獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下

2.余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上

3.涵淡澎湃而為此也

4.與向之噌嚨者相應(yīng)

（四）辨析寫列句子的句式特點(diǎn)

1.而大聲發(fā)于水上

2.空中而多竅

3.噌嚨者，周景王之無(wú)射也

4.古之人不余欺也

5.石之鏗然有聲者，所在皆是也

（五）朗讀第二段，并通譯全段

三.分析第二段

1.作者參觀石鐘山的緣由是什么？

答："舟行適臨汝，而長(zhǎng)子邁將赴饒之得興尉"。

2.作者是怎樣才有了獨(dú)到發(fā)現(xiàn)的？

答：深夜泛舟江面。

3.作者的獨(dú)到發(fā)現(xiàn)是什么？

答：石鐘山得名是因?yàn)轱L(fēng)水進(jìn)出石洞縫穴發(fā)出的聲音與鐘聲相似。

4.本段寫了作者的兩次"笑"，你能說(shuō)說(shuō)他當(dāng)時(shí)的心理嗎?（討論）

四.分析理解第三段

（一）補(bǔ)充注釋

L而臆斷其有無(wú)臆斷：主觀地作出判斷

2.酈元之所見聞，殆與余同殆：大概

3.終不肯以小舟夜泊絕壁之下終：總

4.而陋者乃以斧斤考擊而求之考：敲

5.自以為得其實(shí)實(shí)：事情能夠的真相

6.蓋嘆酈元之簡(jiǎn)蓋：表原因、目的

（二）解釋下列詞語(yǔ)在句中的用法和含義

1.實(shí)

A自以為得其實(shí)

B較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍

C此皆良實(shí)，志慮忠純

D實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非

2.絕

L終不肯以小舟夜泊絕壁之下

2.噌嚨如鐘鼓不絕

3.假舟楫者，非能水也，而絕江河

4.率妻子邑人來(lái)此絕境

（三）解釋下列句中的詞類活用現(xiàn)象

1.事不目見耳聞

2.而言之不詳

3.終不肯以小舟夜泊絕壁之下

4.自以為得其實(shí)

（四脂出下列句中的通假字，并加以解釋。

1.南聲函胡，北音清越

2.余固笑而不信也

3.至莫夜月明

4.汝識(shí)之乎？

5.有大石當(dāng)中流，可坐百人

6.及豌仇已滅，天下已定

7.長(zhǎng)樂(lè)王回深父

8.暴秦之欲無(wú)厭

（五）分析賞讀

1.酈道元、李渤、蘇軾關(guān)于石鐘山命名的由來(lái)陳說(shuō)有何不同？

答：酈道元認(rèn)為是水石相擊產(chǎn)生的聲音像鐘而得名;李渤認(rèn)為是山

石敲擊發(fā)出的音像鐘而得名;蘇軾認(rèn)為是風(fēng)水進(jìn)出洞穴發(fā)出的聲音像鐘

得名。

.本段在評(píng)說(shuō)中采用了什么方法進(jìn)行議論？

答：類上辦口對(duì)比的方法。

3."此世所以不傳也"和"而陋者乃以斧斤考擊而求之"中"此"

和"陋者”具體什么？

答："此"指石鐘山命名的真正原因。"陋者"指李渤一類人。

4.作者的觀點(diǎn)是什么？

答：做事不可主觀臆斷，要實(shí)地考察。

五.作業(yè)：完成課后練習(xí)，翻譯背誦全文。

《石鐘山記》教案設(shè)計(jì)篇5

一、文學(xué)常識(shí)：

1.蘇軾其人

蘇軾（1037——1101）,字子瞻，號(hào)東坡居士，眉山人（今四

川眉山縣）人，22歲和蘇轍同中進(jìn)士，謚文忠。曾任翰林學(xué)士，時(shí)人

稱蘇學(xué)士；身為長(zhǎng)子，人稱蘇長(zhǎng)公，起弟蘇轍人稱蘇少公。他在政治

上主張慎重，反對(duì)王安石新法，但他歷任地方官吏，對(duì)人民生計(jì)頗為

關(guān)懷，卓有政績(jī)。書法上為宋初四大書法家之一，繪畫上"朱竹"別

具一格。在文學(xué)幾個(gè)方面都有杰出貢獻(xiàn)，在散文方面，與歐陽(yáng)修并稱

歐蘇，為北宋名家；在詩(shī)歌方面，與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃，開北宋一代詩(shī)

歌的新風(fēng)氣；在詞方面，與辛棄疾并稱蘇辛，為豪放詞的創(chuàng)始人；在

文學(xué)理論方面，提出寫文章要如“行云流水”的文藝觀。其作視野廣

闊，風(fēng)格豪邁，個(gè)性鮮明，意趣橫生。由于屢遭貶斥，作品往往流露

出達(dá)觀放任，忘情得失的思想。有《蘇東坡集》、《東坡樂(lè)府》。

—、基礎(chǔ)要點(diǎn)

1.重點(diǎn)實(shí)詞

①槨止響騰，余韻徐歇（傳播）

②余自齊安舟行適臨汝（）

③空中而多竅（窟窿）

④酈元之所見聞，殆與余同（大概）

④漁工水師雖知而不能言（用文字表述，記載）

2.重點(diǎn)虛詞

（1）而：

①今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴業(yè)，而況石乎？（遞進(jìn)關(guān)系，

更）

②得雙石于潭上，扣而聆志（承接關(guān)系，不譯）

③石之鏗然有聲者，所在皆是夜，而此獨(dú)以鐘名，何哉？（轉(zhuǎn)折

關(guān)系，可是）

④余自齊安舟行適臨汝，而長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉（并列關(guān)系，

不譯）

⑤徐而察之（修飾關(guān)系，地）

⑥涵淡影湃而為此也（因果關(guān)系，因而）

⑦蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也（并列關(guān)系，并且）

⑧秦以城求壁而趙不許，曲在趙（假設(shè)關(guān)系，如果）

（2）焉：

①彭蠡之口有石鐘山焉（兼詞，在那里，句末語(yǔ)氣詞也可）

②于亂石間擇其一二扣之，焉（形容詞詞尾，相當(dāng)于

"然"，……樣子）

③微波入焉（代詞，相當(dāng)于"之"，這，指代穴罅）

④如樂(lè)作焉（語(yǔ)氣詞，表陳述語(yǔ)氣，不譯

3.古今異義

①自以為得其實(shí)（古義：其，那，指示代詞；實(shí)，事情真相，名

詞。今義：實(shí)際上，副詞）

②空中而多竅（古義：中間是空的。今義：天空中）

③水石相搏，聲如洪鐘（古義：一種樂(lè)器；今義：計(jì)時(shí)器）

④將入港口，有大石當(dāng)中流（古義：支流的入口處；今義：可停

泊大船的江?？诎叮?/p>

④而漁工水師雖知而不能言（古義：船工；今義：水軍）

4.通假字

①扣而聆之（"扣"通"叩"，敲擊）

②南聲函胡（"函胡"通"含糊）

③至莫夜月明（"莫"通"暮"）

④汝識(shí)之乎（"識(shí)"通"志"，記?。?/p>

5.詞類活用

（1）名詞作狀語(yǔ)

①余自齊安舟行適臨汝（舟，坐著船）

②目見耳聞（目，用眼睛；耳，用耳朵）

③以小舟夜泊（夜，在夜里）

（2）名詞活用做動(dòng)詞

①微風(fēng)鼓浪（鼓，鼓動(dòng)，吹動(dòng)）

②而此獨(dú)以鐘名（名，取名、命名）

（3）動(dòng)詞的使動(dòng)用法

雖大風(fēng)浪不能鳴也（鳴，使……鳴）

6.特殊句式

（1）賓語(yǔ)前置

①古之人不余欺也。（否定句中代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置）

②余是以記之（介賓短語(yǔ)前置）

（2）定語(yǔ)后置

石之鏗然有聲者。

（3）介詞結(jié)構(gòu)后置句

①得雙石于潭上。

②而大聲發(fā)于水上。

（4）省略句

①今以鐘磬置（）水中。（省略介詞"于"）

②雖大風(fēng)浪不能鳴（）也。（省略賓語(yǔ)"之"）

（5）判斷句

①此世所以不傳也。

②噌者，周景王之無(wú)射也。

三、創(chuàng)新能力訓(xùn)練

趙將馬服君趙奢之妻，趙括之母也。秦攻趙，孝成王使括代廉頗

為將。將行，括母上書言于王日："括不可使將。"王日："何以?"

曰："始妾事其父，父歸為將，身所奉飯者以十?dāng)?shù)，所友者以百數(shù)，

大王及宗室賜幣帛，盡以與軍吏、士大夫，受命之日不問(wèn)家事。今括

一理為將，東向面朝吏，吏無(wú)敬仰視之者。王所賜金帛，歸盡藏之，

乃日視便利田宅可買者。王以為若其父乎?父子不同，執(zhí)心各異，愿勿

遣。"王曰："毋置之，吾計(jì)已決矣。"括母曰："王終遣之，即有

不稱，妾得無(wú)隨乎?"王曰："不也。"括即行，代廉頗之十余日，趙

兵果敗，括死軍覆，王以母先言，故卒不加誅。

1.對(duì)"身所奉飯者"、"所友者以百數(shù)"、"盡以與軍吏"、

"王以母先言"四句中加點(diǎn)字依次解釋正確的.一項(xiàng)是()

A.親身交友贈(zèng)給由于B.親自交友分給因?yàn)?/p>

C.親身結(jié)交分給由于D.親自結(jié)交贈(zèng)給因?yàn)?/p>

2.對(duì)“東向面朝軍吏"一句翻譯正確的一項(xiàng)是()

A.趙括面朝向東，在早晨接見軍吏。B.趙括在東邊，軍吏在西邊,

趙括讓軍吏們來(lái)朝見。

C.趙括面向東朝見軍吏們。D.趙括面向東接受軍吏的朝見。

3.對(duì)"即有不稱，妾得無(wú)隨乎”一句翻譯正確的一項(xiàng)是()

A.倘若有不稱職的情況，我恐怕要受到牽連吧。

B.就是有不稱職的情況，我能夠不受到株連嗎？

C.倘若出現(xiàn)不稱職的事情，我能夠不受到牽連嗎？

D.就是出現(xiàn)不稱職的事情，我恐怕要跟著受株連吧。

4.從全文看，對(duì)趙括兵敗原因的分析正確的一項(xiàng)是()

A.趙括不從實(shí)際出發(fā)，只會(huì)紙上談兵。B.趙括治軍過(guò)于嚴(yán)厲而脫

離了部下。

C.趙括只顧私利，不知體恤部下。D.趙括不愛(ài)護(hù)部下，部下不肯

出力。

《石鐘山記》教案設(shè)計(jì)篇6

素養(yǎng)目標(biāo)

語(yǔ)言建構(gòu)：積累文中重點(diǎn)文言實(shí)詞的含義。

審美鑒賞：掌握記敘、說(shuō)明、議論相結(jié)合的寫法。

思維發(fā)展：學(xué)習(xí)蘇軾大膽質(zhì)疑，重視實(shí)踐的做法。

文化傳承：背誦全文。

課時(shí)安排三課時(shí)

第一課時(shí)

一、題目注解

石鐘山，在江西湖口鄱陽(yáng)湖東岸，有南、北二山，在縣城南邊的

叫上鐘山，在縣城北邊的叫下鐘山。明清時(shí)有人認(rèn)為蘇軾關(guān)于石鐘山

得名由來(lái)的說(shuō)法也是錯(cuò)誤的，正確的說(shuō)法是："蓋全山皆空，如鐘覆

地，故得鐘名。"今人經(jīng)過(guò)考察，認(rèn)為石鐘山之所以得名，是因?yàn)樗?/p>

具有鐘之"聲"，又具有鐘之"形"?！妒娚接洝肥潜彼挝膶W(xué)家蘇

軾于宋神宗元豐七年（1084年）游石鐘山后所寫的一篇考察性的'游

記。二、文言知識(shí)梳理

（一）字音

蠡（）抱（）鏗（）磔磔（）噌嚨（）罅（）

霰坎（）莫（）鋒鞫（）識(shí)（）無(wú)射（）

（二）通假字

至莫夜月明（）

（三）一詞多義

1、鼓:

①微風(fēng)鼓浪（）②噌嚨如鐘鼓不絕（）

③填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（）

2、殆:

①吾非至于子之門，則殆矣（）②酈元之所風(fēng)聞，殆與余同（）

③學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆（）

④且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得

已（）

3、莫：

①至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下（）②士大夫終不肯以小舟

夜泊絕壁之下，故莫能知()

③愿早定大計(jì)，莫用眾人之議也()④四境之內(nèi)，莫不有求于王()

4、發(fā)：

①而大聲發(fā)于水上()②見其發(fā)矢十中八九()

③有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵()④舜發(fā)于吠畝之中()

⑤發(fā)閭左征戍漁陽(yáng)九百人()

5、何：

①不然，籍何以至此()②徐公何能及君也()

③水何澹澹()④而此獨(dú)以鐘名，何哉()

⑤豫州今欲何至()

(四)詞類活用

1、下:酈元以為下臨深潭()

2、鼓:微風(fēng)鼓浪()

3、鳴:雖大風(fēng)浪不能鳴也()

4、名:而此獨(dú)以鐘名()

5、舟:余自齊安舟行適臨安()

6、目、耳:事不目見耳聞()

7、夜:士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下()

(五)古今異義的詞

1、其實(shí):①古義:②今義：

2、空中:①古義:②今義：

六、句式

1、石之鏗然有聲者()

2、噌嚨者，周景王之無(wú)射也()

3、霰坎鎮(zhèn)籍者，魏莊子之歌鐘也()

4、古之人不余欺也()

5、得雙石于潭上()

第二課時(shí)

1、關(guān)于石鐘山名字的由來(lái)的有那兩種說(shuō)法？人們有何質(zhì)疑？(用

原文回答)

2、蘇軾的觀點(diǎn)是什么？

3、作者依據(jù)這兩件事提出了怎樣的觀點(diǎn)？

《石鐘山記》教案設(shè)計(jì)篇7

學(xué)習(xí)要點(diǎn)

1.了解蘇軾在我國(guó)文學(xué)史上的地位及其代表作；

2.掌握文中出現(xiàn)的基本文言知識(shí)；

3.了解和體會(huì)本文將議論、記敘、描寫、抒情恰當(dāng)結(jié)合及將情、

景、理渾然融合的寫法；

4.了解和體會(huì)作者在文中提出的觀點(diǎn)和主張。

重點(diǎn)講解

課文簡(jiǎn)析

課文共三段。第一段，主要敘述關(guān)于"石鐘山”命名由來(lái)的兩種

說(shuō)法，然后分別提出質(zhì)疑，為下文作者親臨其境進(jìn)行探究提供了依據(jù)。

第二段，寫作者親臨石鐘山和探究石鐘山得名原因的經(jīng)過(guò)，作者在這

段里生動(dòng)細(xì)致地?cái)懥擞H自探究過(guò)程中的所見所聞，對(duì)“石鐘山"命

名的原因提出了自己的看法。第三段，寫作者探訪得實(shí)后的感想：凡

事須親歷而不可主觀臆斷，點(diǎn)明了作者寫作本文的目的。

本文以石鐘山得名由來(lái)作為線索。先"疑"，后"探"，再

"斷"，最后是"嘆"。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，脈胳清楚，記敘、寫景、議

論緊密結(jié)合，是宋人游記常用的寫作方法。本文的特點(diǎn)是記敘內(nèi)容容

量大而條理分明，寫景奇特，真切動(dòng)人，而通過(guò)對(duì)石鐘山命名的探索，

闡明了"臆斷"有害于人們對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)，"臆斷”的方式又是

多么謬誤和淺陋可笑。

寫作特色簡(jiǎn)析

《石鐘山記》的結(jié)構(gòu)不同于一般的記游性散文那樣，先記游，然

后議論，而是先議論，由議論帶出記敘，最后又以議論作結(jié)。

作者以"疑一察——結(jié)論"三個(gè)步驟展開全文。全文首尾呼應(yīng)，

邏輯嚴(yán)密，渾然一體。本文第一句就提酈道元的說(shuō)法，提出別人對(duì)此

說(shuō)的懷疑，這種懷疑也不是沒(méi)有根據(jù)，而是用鐘磬作的實(shí)驗(yàn)為依據(jù)。

這就為文章的第二段中作者所見的兩處聲源一石穴罅和大石當(dāng)中流

T乍鋪墊，從而發(fā)出“古之人不余欺也"的'慨嘆。在文章最后又一次

慨嘆酈元所說(shuō)雖對(duì)，但太簡(jiǎn)單了，讓世人不能真正明白。而對(duì)李渤扣

石聆之以此推石鐘山得名原因的作法，作者在第一段就表示"余尤疑

之"，第二段中寺僧使小童持斧，扣石，作者對(duì)此種驗(yàn)證方法仍是

"笑而不信"。待實(shí)地考察，得出真相之后，在第三段中，作者又回

扣前文"笑李渤之陋"。

全文由思而行，由感而發(fā)，夾敘、夾議，記敘、描寫、議論、抒

情環(huán)環(huán)相扣，渾然一體，是因事說(shuō)理的千古名篇。

反饋練習(xí)

閱讀唐代李渤《辨石鐘山記》，完成文后各題。

《水經(jīng)》云："彭貂之口，有石鐘山。"酈元以為下臨深潭，微

風(fēng)鼓浪，水石相搏，響若洪鐘，因受其稱。有幽棲者（隱居的人，即

李渤自稱），尋綸（釣魚）東湖，沿瀾窮此。遂躋崖穿洞，訪其遺蹤。

次（臨時(shí)住宿）于南隅，忽遇雙石，漱（傾斜）枕潭際，影淪（倒映）

波中。詢諸水濱，乃曰："石鐘也，有銅鐵之異焉。"扣而聆之，南

聲函胡，北音清越，抱止響騰徐歇。若非潭滋其山，山涵其英，聯(lián)氣

凝質(zhì)，發(fā)為至靈，不然，則安能產(chǎn)茲奇石子？乃知山仍石名，舊矣。

如善長(zhǎng)（酈道元字善長(zhǎng)）之論，則瀕（瀕臨）流（水流）庶峰，皆可

以斯名貫之。聊刊前謬，留遺將來(lái)。貞元戊寅歲七月八日白鹿先生

（李渤的號(hào)）記。

1.解釋加橫線的詞。

（1）山涵其英涵：

（2）山仍石名仍：

（3）安能產(chǎn)茲奇石乎茲；

（4）瀕流庶峰庶：

2.寫出《石鐘山記》中與本段中下列語(yǔ)句意思相應(yīng)的句子。

（1）抱止響騰余歇：（2）如善長(zhǎng)論：

3.與"乃知山仍石名"中"名"的含義相同的一項(xiàng)（）。

a.有仙則名b.后世之謬其傳而莫能名者

c.名微而眾寡d.而此獨(dú)以鐘名

4.理解下面句子的意思。

(1)詢諸水濱

(2)聊刊前謬，留遺將來(lái)

(3)有銅鐵之異焉

5.用上文中的有關(guān)語(yǔ)句回答問(wèn)題

(1)李渤探訪石鐘山遺蹤所得的結(jié)論是什么?

(2)李渤對(duì)酈道元的觀點(diǎn)持什么態(tài)度？文中是怎樣說(shuō)的？

6.蘇軾在《石鐘山記》中對(duì)李渤的觀點(diǎn)是怎樣評(píng)價(jià)的？(用原文

語(yǔ)句回答)

參考答案：

1.(1)蘊(yùn)含(2)沿襲(3)這(4)眾多

2."酈元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘"

3.d

4.(1)向住在水濱的人詢問(wèn)原因

(2)姑且修訂前人的錯(cuò)誤說(shuō)法，以留給將來(lái)的人

(3)有銅鐵那樣的特異聲音

5.(1)"潭滋其山，山涵其英，聯(lián)氣凝質(zhì)，發(fā)為至靈""山仍石

名，舊矣。"

(2)否定。"如善長(zhǎng)之論，則瀕流庶峰，皆可以斯名貫之"

6."然是說(shuō)也，余尤疑之……何哉？""笑李渤之陋"。

《石鐘山記》教案設(shè)計(jì)篇8

【目的要求】

1、理解作者有疑必察、反對(duì)臆斷、重視實(shí)地考察的精神。

2、重點(diǎn)掌握"鼓"、"是"、"遺"、"得"等實(shí)詞的用法?？?/p>

結(jié)"而"的用法和否定句、疑問(wèn)句中代詞作賓語(yǔ)時(shí)，賓語(yǔ)前置的規(guī)則。

【課文解析】

注音釋義

1、噌嚨如鐘鼓不絕：鼓，《說(shuō)文解字》中"鼓"除了名詞義項(xiàng)即

所敲之鼓外，還有動(dòng)詞的義項(xiàng)即以手擊鼓之意，引申為“敲擊"。而

"噌嚨"課本中的解釋是形容鐘聲宏亮，所以"如鐘鼓不絕”中的鼓

應(yīng)為動(dòng)詞，譯為像敲擊鐘的聲音響個(gè)不停。

2、鐘磬：（磬，qing,這里指佛教的打擊樂(lè)器，形狀象缽，用銅

制成