管教學(xué)金融學(xué)戰(zhàn)略流派

第二章戰(zhàn)略管理十大流派2.1概述戰(zhàn)略管理流派明茨伯格等將戰(zhàn)略管理思想理論分為十大流派說(shuō)明性學(xué)派：設(shè)計(jì)學(xué)派、計(jì)劃學(xué)派、定位學(xué)派描述性學(xué)派：企業(yè)家學(xué)派、認(rèn)識(shí)學(xué)派、學(xué)習(xí)學(xué)派權(quán)力學(xué)派、文化學(xué)派、環(huán)境學(xué)派、綜合性學(xué)派：結(jié)構(gòu)學(xué)派戰(zhàn)略管理十大流派

設(shè)計(jì)學(xué)派（TheDesignSchool）計(jì)劃學(xué)派（ThePlanningSchool）定位學(xué)派（ThePositioningSchool）企業(yè)家學(xué)派（TheEntrepreneurialSchool）認(rèn)識(shí)學(xué)派（TheCognitiveSchool）學(xué)習(xí)學(xué)派（TheLearningSchool）權(quán)力學(xué)派（ThePowerSchool）文化學(xué)派（TheCulturalSchool）環(huán)境學(xué)派（TheEnvironmentalSchool）結(jié)構(gòu)學(xué)派（TheConfigurationSchool）

設(shè)計(jì)學(xué)派(1950年代中期)——代表人物

菲利浦·塞茲尼克《經(jīng)營(yíng)管理中的領(lǐng)導(dǎo)力》(1957)；阿爾弗雷德·錢(qián)德勒《戰(zhàn)略與結(jié)構(gòu)》(1962)；肯尼斯·安德魯斯《經(jīng)營(yíng)策略：內(nèi)容與案例》(1965)設(shè)計(jì)學(xué)派(DesignSchool)——認(rèn)為戰(zhàn)略制定是個(gè)確切定義的過(guò)程

設(shè)計(jì)學(xué)派簡(jiǎn)介設(shè)計(jì)學(xué)派發(fā)展于20世紀(jì)50、60年代，在整個(gè)發(fā)展過(guò)程比較波折，到20世紀(jì)80年代僅剩下哈佛大學(xué)為代表的設(shè)計(jì)學(xué)派，并形成了獨(dú)具特色的“哈佛戰(zhàn)略思想”。它是以SWOT分析為基礎(chǔ)，倡導(dǎo)“企業(yè)內(nèi)外匹配”為座右銘的。

設(shè)計(jì)學(xué)派的觀點(diǎn)

認(rèn)為戰(zhàn)略制定是領(lǐng)導(dǎo)者有意識(shí)的但非正式的構(gòu)想過(guò)程，并建立了知名的SWOT（Strength、Weakness、OpportunityandThreat）戰(zhàn)略形成模型。這一模型也是計(jì)劃學(xué)派的基礎(chǔ)。戰(zhàn)略產(chǎn)生于有意識(shí)的、深思熟慮的過(guò)程，首席執(zhí)行官就是戰(zhàn)略家，戰(zhàn)略形成的模式必須保持簡(jiǎn)單和非正式，戰(zhàn)略應(yīng)該是明確簡(jiǎn)單的，是個(gè)性化設(shè)計(jì)的最佳成果之一。

把戰(zhàn)略分為制定和實(shí)施兩個(gè)階段，認(rèn)為制定戰(zhàn)略就是圍繞發(fā)展核心能力，在內(nèi)外部進(jìn)行平衡，實(shí)現(xiàn)匹配的過(guò)程。企業(yè)的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略要適應(yīng)環(huán)境的變化，企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)形成必須隨企業(yè)的戰(zhàn)略需求的變化而改變。有關(guān)這一模型的主要假定也反映了該學(xué)派的主張：

（1）戰(zhàn)略形成應(yīng)當(dāng)是一個(gè)受到控制的有意識(shí)的思想過(guò)程。因此，企業(yè)組織既不能靠直覺(jué)發(fā)展戰(zhàn)略，也不能以自然形成的方式實(shí)現(xiàn)。相反，企業(yè)組織應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)盡可能仔細(xì)慎重的考慮才能形成戰(zhàn)略。（2）主要的領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)當(dāng)承擔(dān)整個(gè)戰(zhàn)略形成過(guò)程的責(zé)任。他不承擔(dān)具體戰(zhàn)略計(jì)劃的制定工作，但他應(yīng)當(dāng)是整個(gè)戰(zhàn)略計(jì)劃的設(shè)計(jì)者。（3）制定戰(zhàn)略時(shí)，必須經(jīng)過(guò)充分的設(shè)計(jì)。在勾畫(huà)和選擇了某種特別的戰(zhàn)略，即完成“決策”過(guò)程之后，制定過(guò)程也就告以結(jié)束。（4）戰(zhàn)略應(yīng)該是清晰的、易于理解和傳達(dá)的。正如通用電氣公司的一名計(jì)劃人員所說(shuō)的那樣，“一個(gè)好的戰(zhàn)略應(yīng)當(dāng)能用兩頁(yè)紙說(shuō)清楚。否則，就不是一個(gè)好戰(zhàn)略”。因此，戰(zhàn)略必須簡(jiǎn)明扼要。只有這樣才能對(duì)其進(jìn)行爭(zhēng)議或檢驗(yàn)，使其不斷得到改進(jìn)。同樣，戰(zhàn)略的形成模型也應(yīng)當(dāng)是簡(jiǎn)單的。

對(duì)設(shè)計(jì)學(xué)派的評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)學(xué)派提出了戰(zhàn)略管理中的一些重要的詞匯，對(duì)于戰(zhàn)略管理理論的發(fā)展做出了很大貢獻(xiàn)，尤其是SWOT模型的建立充分體現(xiàn)了組織內(nèi)外部關(guān)系對(duì)制定戰(zhàn)略的重要性。但是，設(shè)計(jì)學(xué)派將戰(zhàn)略管理靜態(tài)地劃分為兩個(gè)階段，從而割裂了戰(zhàn)略形成和實(shí)施間的動(dòng)態(tài)聯(lián)系，只能是對(duì)管理現(xiàn)實(shí)的初步反映。

另外在以下問(wèn)題上存在一定的局限性，主要表現(xiàn)在優(yōu)勢(shì)劣勢(shì)的評(píng)估問(wèn)題、戰(zhàn)略和結(jié)構(gòu)的問(wèn)題、戰(zhàn)略的明確性和靈活性問(wèn)題以及戰(zhàn)略的制定和戰(zhàn)略的實(shí)施問(wèn)題。戰(zhàn)略思想十大流派

設(shè)計(jì)學(xué)派（TheDesignSchool）計(jì)劃學(xué)派（ThePlanningSchool）定位學(xué)派（ThePositioningSchool）企業(yè)家學(xué)派（TheEntrepreneurialSchool）認(rèn)識(shí)學(xué)派（TheCognitiveSchool）學(xué)習(xí)學(xué)派（TheLearningSchool）權(quán)力學(xué)派（ThePowerSchool）文化學(xué)派（TheCulturalSchool）環(huán)境學(xué)派（TheEnvironmentalSchool）結(jié)構(gòu)學(xué)派（TheConfigurationSchool）

計(jì)劃學(xué)派

(1960年代中期)——代表人物

H·伊格爾·安索夫《公司戰(zhàn)略》（1965）申德?tīng)柡突舴颉稇?zhàn)略管理》（1979）

計(jì)劃學(xué)派(PlanningSchool)——認(rèn)為戰(zhàn)略制訂是個(gè)正式規(guī)范的過(guò)程

計(jì)劃學(xué)派簡(jiǎn)介

計(jì)劃學(xué)派主要在20世紀(jì)70年代發(fā)展起來(lái)的，基本上與設(shè)計(jì)學(xué)派處于同一發(fā)展時(shí)期，是以安索夫?yàn)榻艹龃?。盡管計(jì)劃學(xué)派對(duì)外發(fā)表的文章數(shù)以萬(wàn)計(jì)，但由于在理論創(chuàng)新上沒(méi)有重大突破，只是重復(fù)設(shè)計(jì)學(xué)派的基本模式的一些觀點(diǎn)，因而其影響力逐漸衰退。

計(jì)劃學(xué)派簡(jiǎn)介

計(jì)劃學(xué)派最早的代表著作當(dāng)屬安索夫1965年出版的《企業(yè)戰(zhàn)略》。安索夫提出，戰(zhàn)略應(yīng)當(dāng)包括四個(gè)構(gòu)成要素：（1）產(chǎn)品與市場(chǎng)范圍，即確定企業(yè)在所處行業(yè)中的產(chǎn)品與市場(chǎng)的地位。（2）增長(zhǎng)向量，企業(yè)經(jīng)營(yíng)的方向和趨勢(shì)。（3）協(xié)同效果，即“大于由公司各部分資源獨(dú)立創(chuàng)造的總和的聯(lián)合資源回報(bào)效果”。在各業(yè)務(wù)間存在資源、技術(shù)、管理和價(jià)值鏈活動(dòng)的各環(huán)節(jié)間的匹配關(guān)系時(shí)，可以實(shí)現(xiàn)各因素的聯(lián)合、共享和節(jié)約，產(chǎn)生2＋2＞4的效果。（4）競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，指企業(yè)及其產(chǎn)品和市場(chǎng)所具備的不同于競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的能夠?yàn)槠髽I(yè)奠定牢固競(jìng)爭(zhēng)地位的特殊因素。計(jì)劃學(xué)派的理論觀點(diǎn)

不同于設(shè)計(jì)學(xué)派的是，計(jì)劃學(xué)派認(rèn)為：（1）戰(zhàn)略的形成應(yīng)當(dāng)是一個(gè)受到控制的、有意識(shí)的、詳細(xì)具體地正規(guī)化的過(guò)程。該過(guò)程可以分解成幾個(gè)主要的步驟，每個(gè)步驟要考慮大量的因素和各種技巧。（2）原則上是由主要領(lǐng)導(dǎo)人承擔(dān)整個(gè)過(guò)程的責(zé)任。但在實(shí)踐中，則由計(jì)劃人員承擔(dān)實(shí)施的責(zé)任。（3）需要詳盡清楚地闡明這一過(guò)程形成的戰(zhàn)略，以便具體地落實(shí)目標(biāo)、預(yù)算程序和各種運(yùn)作計(jì)劃，并加以實(shí)施。

對(duì)計(jì)劃學(xué)派的評(píng)價(jià)

在此觀念指導(dǎo)下，計(jì)劃學(xué)派在最大程度上追求戰(zhàn)略決策過(guò)程的正規(guī)化，條理化。相對(duì)于設(shè)計(jì)學(xué)派那種松散的戰(zhàn)略形成框架，計(jì)劃學(xué)派則列出了一系列精心設(shè)計(jì)的步驟和必須考慮的因素。安索夫最早描繪的戰(zhàn)略計(jì)劃模型使用了57個(gè)小方塊和大量的箭頭及圖解詳細(xì)地描述了戰(zhàn)略決策的過(guò)程，充分地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。在以后的十年中，計(jì)劃學(xué)派的理論得到廣泛的推廣。在斯坦納（Steiner）、艾考夫（Ackoff）等人的推動(dòng)下，該理論進(jìn)一步與實(shí)踐相結(jié)合，產(chǎn)生了如經(jīng)驗(yàn)曲線(xiàn)、增長(zhǎng)一份額矩陣、市場(chǎng)份額與獲利能力的聯(lián)系（PIMS）等概念和研究方法，這不僅發(fā)展了戰(zhàn)略理論，而且對(duì)當(dāng)時(shí)西方企業(yè)的管理活動(dòng)以至現(xiàn)在的企業(yè)管理都起到了很重要的指導(dǎo)作用。對(duì)計(jì)劃學(xué)派的評(píng)價(jià)

從戰(zhàn)略要素的內(nèi)容可以看出，設(shè)計(jì)學(xué)派和計(jì)劃學(xué)派都將市場(chǎng)環(huán)境、定位和內(nèi)部資源能力視為戰(zhàn)略的出發(fā)點(diǎn)，因此這兩個(gè)學(xué)派對(duì)于戰(zhàn)略形成的看法也是很相似的。

但是該學(xué)派認(rèn)為計(jì)劃或參謀部門(mén)接管了戰(zhàn)略計(jì)劃的制定，計(jì)劃部門(mén)過(guò)分地重視分析和預(yù)測(cè)，缺乏真正的戰(zhàn)略洞察力，存在預(yù)測(cè)的謬誤、分離的謬誤，形式化的謬誤。

戰(zhàn)略思想十大流派

設(shè)計(jì)學(xué)派（TheDesignSchool）計(jì)劃學(xué)派（ThePlanningSchool）定位學(xué)派（ThePositioningSchool）企業(yè)家學(xué)派（TheEntrepreneurialSchool）認(rèn)識(shí)學(xué)派（TheCognitiveSchool）學(xué)習(xí)學(xué)派（TheLearningSchool）權(quán)力學(xué)派（ThePowerSchool）文化學(xué)派（TheCulturalSchool）環(huán)境學(xué)派（TheEnvironmentalSchool）結(jié)構(gòu)學(xué)派（TheConfigurationSchool）

定位學(xué)派

(1970年代中期)——代表人物

波特《競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略》(1980)《競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)》(1985)

定位學(xué)派(PositioningSchool)——認(rèn)為戰(zhàn)略制訂是個(gè)分析研究的過(guò)程

定位學(xué)派的理論觀點(diǎn)

波特認(rèn)為，企業(yè)在考慮競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略時(shí)必須將企業(yè)與所處的環(huán)境相聯(lián)系，而行業(yè)是企業(yè)經(jīng)營(yíng)的最直接的環(huán)境；每個(gè)行業(yè)的結(jié)構(gòu)又決定了企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)范圍，從而決定了企業(yè)的潛在的利潤(rùn)水平。企業(yè)戰(zhàn)略的核心是獲取競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，而獲取競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的因素有兩個(gè)：一是企業(yè)所處行業(yè)的盈利能力，即行業(yè)的吸引力；二是在行業(yè)內(nèi)的相對(duì)競(jìng)爭(zhēng)地位。

戰(zhàn)略管理的一項(xiàng)首要任務(wù)就是選擇有著潛在高利潤(rùn)的行業(yè)。圍繞這一命題，該學(xué)派采用了各種方法和技巧，分析企業(yè)所處行業(yè)的狀況。其中，最著名的方法是波特行業(yè)五種競(jìng)爭(zhēng)力模型。定位學(xué)派的理論觀點(diǎn)

企業(yè)需要考慮的第二個(gè)戰(zhàn)略任務(wù)就是如何在已選定的行業(yè)中進(jìn)行自我定位。企業(yè)的定位決定了其盈利能力是高于還是低于行業(yè)的平均水平。在行業(yè)不理想、平均盈利能力低的情況下，定位適當(dāng)?shù)钠髽I(yè)仍然可以獲得較高的盈利。

此時(shí)，企業(yè)可以結(jié)合具體形勢(shì)，選擇適當(dāng)?shù)膽?zhàn)略，以增強(qiáng)或削弱其在行業(yè)內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)地位。低成本、差異化和集中等三種戰(zhàn)略則為最常用的一般戰(zhàn)略。對(duì)定位學(xué)派的評(píng)價(jià)

定位學(xué)派將戰(zhàn)略分析的重點(diǎn)第一次由企業(yè)轉(zhuǎn)向行業(yè)，強(qiáng)調(diào)了外部環(huán)境的重要性；定位學(xué)派為戰(zhàn)略的選擇過(guò)程提供了諸如五力模型、價(jià)值鏈分析等極為有用的分析技巧，有效地指導(dǎo)了企業(yè)的實(shí)際經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，同時(shí)為戰(zhàn)略管理學(xué)術(shù)研究開(kāi)辟了許多條途徑；對(duì)定位學(xué)派的評(píng)價(jià)但定位學(xué)派同樣存在著思考與行動(dòng)的分離，同時(shí)以對(duì)目前的形勢(shì)判斷展望未來(lái)，強(qiáng)調(diào)行業(yè)的穩(wěn)定性和把戰(zhàn)略制定過(guò)程和內(nèi)容過(guò)分地正規(guī)化和通用化，因此，定位學(xué)派偏愛(ài)“呆在那兒”，而不是“去那兒”。

盡管定位學(xué)派更注重外部環(huán)境分析、成熟產(chǎn)業(yè)研究，而相對(duì)忽視企業(yè)內(nèi)部資源/能力分析以及對(duì)不成熟行業(yè)、不穩(wěn)定行業(yè)、相對(duì)壟斷性行業(yè)研究還不系統(tǒng)。戰(zhàn)略思想十大流派

設(shè)計(jì)學(xué)派（TheDesignSchool）計(jì)劃學(xué)派（ThePlanningSchool）定位學(xué)派（ThePositioningSchool）企業(yè)家學(xué)派（TheEntrepreneurialSchool）

認(rèn)識(shí)學(xué)派（TheCognitiveSchool）學(xué)習(xí)學(xué)派（TheLearningSchool）權(quán)力學(xué)派（ThePowerSchool）文化學(xué)派（TheCulturalSchool）環(huán)境學(xué)派（TheEnvironmentalSchool）結(jié)構(gòu)學(xué)派（TheConfigurationSchool）

企業(yè)家學(xué)派

(1950年代初期)——代表人物

奈特《企業(yè)家精神：處理不確定性》(1967)克林斯和摩爾《組織的締造者》企業(yè)家學(xué)派(EntrepreneurialSchool)——認(rèn)為戰(zhàn)略形成過(guò)程是一個(gè)直覺(jué)思維、尋找靈感的過(guò)程。

企業(yè)家學(xué)派簡(jiǎn)介

企業(yè)家學(xué)派(EntrepreneurialSchool)又譯創(chuàng)新學(xué)派、創(chuàng)意學(xué)派、創(chuàng)業(yè)學(xué)派。該學(xué)派將戰(zhàn)略形成過(guò)程絕對(duì)地集中在個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)者身上，最核心的概念就是遠(yuǎn)見(jiàn)。企業(yè)家學(xué)派的理論觀點(diǎn)

該學(xué)派提出了“企業(yè)家精神”與“內(nèi)部企業(yè)家精神”（Pinchot，1985）。戰(zhàn)略是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人心中一種觀念，是對(duì)組織未來(lái)的遠(yuǎn)見(jiàn)；戰(zhàn)略的形成最好不是一個(gè)完全有意識(shí)的過(guò)程，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人要一心一意發(fā)展遠(yuǎn)見(jiàn)，并在必要的情況下親自控制戰(zhàn)略的實(shí)施；組織其實(shí)是一個(gè)受企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人指揮的、簡(jiǎn)單的組織結(jié)構(gòu)；企業(yè)家式的戰(zhàn)略具有某種特殊的位置，這個(gè)位置不受市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的沖擊。該學(xué)派認(rèn)為，具有戰(zhàn)略洞察力的企業(yè)家是企業(yè)成功的關(guān)鍵。許多成功企業(yè)沒(méi)有系統(tǒng)的、成文的戰(zhàn)略，但它們同樣經(jīng)營(yíng)得很好，這與管理者對(duì)企業(yè)基本價(jià)值以及存在原因的信念是息息相關(guān)的。企業(yè)家學(xué)派強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)的積極性和戰(zhàn)略直覺(jué)的重要性。它一方面將戰(zhàn)略制定歸功于個(gè)人直覺(jué)；另一方面認(rèn)為不存在規(guī)范的戰(zhàn)略制定過(guò)程。認(rèn)為戰(zhàn)略遠(yuǎn)見(jiàn)是可以變化的，在總體思路和對(duì)方向的判斷上深思熟慮，在具體細(xì)節(jié)上可以隨機(jī)應(yīng)變，在戰(zhàn)略的執(zhí)行過(guò)程中靈活地進(jìn)行變更。

對(duì)企業(yè)家學(xué)派的評(píng)價(jià)

戰(zhàn)略形成過(guò)程在企業(yè)家學(xué)派中，繼續(xù)被看作一只被掩埋在人類(lèi)認(rèn)知過(guò)程中的黑匣子，它對(duì)走入困境的企業(yè)組織，所開(kāi)的藥方簡(jiǎn)單明了：去尋找新的、有遠(yuǎn)見(jiàn)的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人。

不少學(xué)者認(rèn)為，企業(yè)家學(xué)派用到的方法是冒險(xiǎn)的，它以企業(yè)家個(gè)人健康和幻想作為賭注，企業(yè)家的個(gè)人能力被過(guò)分夸大了。當(dāng)然，從理論上講，建立一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)的組織遠(yuǎn)比只依賴(lài)一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人明智許多，因?yàn)橛羞h(yuǎn)見(jiàn)組織太難建設(shè)，而有遠(yuǎn)見(jiàn)的個(gè)人現(xiàn)存很多，人們往往對(duì)企業(yè)家學(xué)派的藥方欣然接受。企業(yè)家學(xué)派還是有其廣闊的生存環(huán)境的，如創(chuàng)辦企業(yè)需要很強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)能力和遠(yuǎn)見(jiàn)，同樣，處于困境中的組織也需要遠(yuǎn)見(jiàn)者指點(diǎn)迷津；另外，處于不斷進(jìn)步的小企業(yè)同樣需要這種有遠(yuǎn)見(jiàn)的企業(yè)家的領(lǐng)導(dǎo)能力。

戰(zhàn)略思想十大流派

設(shè)計(jì)學(xué)派（TheDesignSchool）計(jì)劃學(xué)派（ThePlanningSchool）定位學(xué)派（ThePositioningSchool）企業(yè)家學(xué)派（TheEntrepreneurialSchool）認(rèn)識(shí)學(xué)派（TheCognitiveSchool）學(xué)習(xí)學(xué)派（TheLearningSchool）權(quán)力學(xué)派（ThePowerSchool）文化學(xué)派（TheCulturalSchool）環(huán)境學(xué)派（TheEnvironmentalSchool）結(jié)構(gòu)學(xué)派（TheConfigurationSchool）

認(rèn)識(shí)學(xué)派

(1940年代末期)——代表人物

赫伯特·西蒙認(rèn)識(shí)學(xué)派(CognitiveSchool)——認(rèn)為戰(zhàn)略制訂是個(gè)思維的過(guò)程

認(rèn)識(shí)學(xué)派的理論觀點(diǎn)

認(rèn)識(shí)學(xué)派提出，戰(zhàn)略實(shí)質(zhì)上是一種直覺(jué)和概念，戰(zhàn)略的制定過(guò)程實(shí)質(zhì)上是戰(zhàn)略家心里的認(rèn)識(shí)過(guò)程；由于戰(zhàn)略者所處的環(huán)境是復(fù)雜的，輸入的信息在認(rèn)識(shí)之前要經(jīng)過(guò)各種各樣的歪曲的過(guò)濾，因此戰(zhàn)略在實(shí)際形成過(guò)程中偏重實(shí)用性而不是最優(yōu)化。認(rèn)識(shí)學(xué)派從認(rèn)知心理的角度出發(fā)，認(rèn)為戰(zhàn)略制定不僅是一個(gè)理性思維的過(guò)程，而且也包括一定的非理性思維，并且后者常常更為重要。因而，戰(zhàn)略的形成是一個(gè)精神活動(dòng)過(guò)程。

認(rèn)識(shí)學(xué)派的理論觀點(diǎn)

認(rèn)識(shí)學(xué)派存在兩個(gè)分支，其中一派傾向于實(shí)證主義，認(rèn)為知識(shí)的處理和構(gòu)成是產(chǎn)生某種勾畫(huà)世界的客觀想法的成果；而另一派認(rèn)為所有的認(rèn)識(shí)都是主觀的，將戰(zhàn)略作為一種對(duì)世界的解釋。認(rèn)識(shí)學(xué)派是溝通較為客觀的設(shè)計(jì)、計(jì)劃、定位和企業(yè)家學(xué)派與相對(duì)主觀的學(xué)習(xí)、權(quán)力、環(huán)境以及結(jié)構(gòu)學(xué)派的橋梁。

對(duì)認(rèn)識(shí)學(xué)派的評(píng)價(jià)

了解認(rèn)識(shí)學(xué)派研究結(jié)果的意義在于，認(rèn)識(shí)學(xué)派探討了認(rèn)識(shí)過(guò)程和認(rèn)識(shí)特征對(duì)戰(zhàn)略形成的作用。但由于戰(zhàn)略很大程度上依賴(lài)于個(gè)人的認(rèn)識(shí)，所以不同戰(zhàn)略者在戰(zhàn)略風(fēng)格上差異會(huì)很大。明茨伯格認(rèn)為，戰(zhàn)略管理在實(shí)踐中而不是理論上已經(jīng)充分利用了認(rèn)識(shí)心理學(xué)，而認(rèn)識(shí)心理學(xué)則大量地闡述了戰(zhàn)略管理感興趣的問(wèn)題，特別是關(guān)于戰(zhàn)略家內(nèi)心概念形成的過(guò)程。但是，認(rèn)識(shí)學(xué)派的研究成果雖然對(duì)認(rèn)識(shí)心理學(xué)有很好的借鑒作用，但對(duì)戰(zhàn)略管理研究的貢獻(xiàn)卻很有限。

戰(zhàn)略思想十大流派

設(shè)計(jì)學(xué)派（TheDesignSchool）計(jì)劃學(xué)派（ThePlanningSchool）定位學(xué)派（ThePositioningSchool）企業(yè)家學(xué)派（TheEntrepreneurialSchool）認(rèn)識(shí)學(xué)派（TheCognitiveSchool）學(xué)習(xí)學(xué)派（TheLearningSchool）權(quán)力學(xué)派（ThePowerSchool）文化學(xué)派（TheCulturalSchool）環(huán)境學(xué)派（TheEnvironmentalSchool）結(jié)構(gòu)學(xué)派（TheConfigurationSchool）

學(xué)習(xí)學(xué)派

(1950年代末期)——代表人物

查理·林德布羅姆《“蒙混過(guò)關(guān)”的科學(xué)》(1959)詹姆斯·布雷恩·奎因《應(yīng)變戰(zhàn)略：邏輯漸進(jìn)主義》(1980)彼得·圣吉《第五項(xiàng)修煉》（1990）加里·哈默、C.K.普瑞哈拉德

學(xué)習(xí)學(xué)派(LearningSchool)——將戰(zhàn)略形成看作一個(gè)應(yīng)急的過(guò)程

學(xué)習(xí)學(xué)派簡(jiǎn)介

在現(xiàn)實(shí)中，許多企業(yè)組織預(yù)先制定的戰(zhàn)略并未得到實(shí)現(xiàn)，卻實(shí)現(xiàn)了一些沒(méi)有經(jīng)過(guò)正式制定過(guò)程而自然顯現(xiàn)的戰(zhàn)略。由此，70～80年代的那種計(jì)劃觀點(diǎn)越來(lái)越受到懷疑和批評(píng)，許多學(xué)者開(kāi)始研究組織的有限理性，政治、權(quán)力和選擇中出現(xiàn)的機(jī)會(huì)以及戰(zhàn)略實(shí)施中的變化，并將重點(diǎn)放在組織在不可預(yù)測(cè)的或未知的內(nèi)外部因素約束下的適應(yīng)性上，逐漸形成了學(xué)習(xí)學(xué)派。學(xué)習(xí)學(xué)派的理論觀點(diǎn)

學(xué)習(xí)學(xué)派認(rèn)為組織環(huán)境具有的復(fù)雜和難以預(yù)測(cè)的特性，戰(zhàn)略的制定首先必須采取不斷學(xué)習(xí)的過(guò)程；領(lǐng)導(dǎo)的作用變得不再是預(yù)想深思熟慮的東西，而是管理戰(zhàn)略學(xué)習(xí)的過(guò)程。

認(rèn)為戰(zhàn)略是人們開(kāi)始研究形勢(shì)時(shí)與其組織應(yīng)付局勢(shì)的能力一起出現(xiàn)的，有時(shí)以個(gè)人方式表現(xiàn)，而多數(shù)時(shí)候則以集體行為的方式出現(xiàn)，最后集中成為組織成員的行為模式。

“戰(zhàn)略管理不僅僅是對(duì)變化的管理，而是通過(guò)變化來(lái)進(jìn)行管理?！睂W(xué)習(xí)學(xué)派認(rèn)為傳統(tǒng)戰(zhàn)略構(gòu)造方式，尤其是設(shè)計(jì)、計(jì)劃和定位模式，僅僅是一種幻想，不能真正解決組織內(nèi)發(fā)生的問(wèn)題。

該學(xué)派認(rèn)為戰(zhàn)略的形成是不斷學(xué)習(xí)的過(guò)程，戰(zhàn)略規(guī)劃和執(zhí)行界限變的不可辨別；學(xué)習(xí)以應(yīng)急的方式進(jìn)行；在管理戰(zhàn)略學(xué)習(xí)過(guò)程可能出現(xiàn)新戰(zhàn)略。這一學(xué)派各觀點(diǎn)的代表人物和著述很多，主要觀點(diǎn)有：

（1）自然選擇觀點(diǎn)。在同樣的環(huán)境下，這些因素的不同組合所產(chǎn)生的效能也不相同，從而導(dǎo)致有的企業(yè)能夠生存，有的則走向滅亡。（2）邏輯漸進(jìn)的觀點(diǎn)。高層管理人員首先確定其組織的未來(lái)發(fā)展目標(biāo)，然后通過(guò)不斷調(diào)整其核心業(yè)務(wù)，控制新的經(jīng)營(yíng)范圍的增加而達(dá)到目標(biāo)。

這一學(xué)派各觀點(diǎn)的代表人物和著述很多，主要觀點(diǎn)有：

（3）文化和政治的觀點(diǎn)。這一觀點(diǎn)認(rèn)為組織可以借助組織文化來(lái)應(yīng)對(duì)環(huán)境的不確定性，另外組織中的政治因素則會(huì)導(dǎo)致屬于不同政治團(tuán)體的決策者從各自利益出發(fā)進(jìn)行戰(zhàn)略決策。因而文化和政治都是戰(zhàn)略研究中不可忽視的因素。（4）想象的觀點(diǎn)。這一觀點(diǎn)認(rèn)為，高級(jí)管理人員決策時(shí)，應(yīng)該憑借自己的直覺(jué)和想象。這是戰(zhàn)略制定中不可忽略的重要成分。特別是，當(dāng)外部環(huán)境發(fā)生間斷性的變化時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)人的想象更為重要。這些高層管理人員很難再依靠正式的系統(tǒng)幫助決策，而要依靠自己的經(jīng)驗(yàn)，直覺(jué)地尋求機(jī)會(huì)。學(xué)習(xí)學(xué)派的新發(fā)展目前，學(xué)習(xí)型組織、演化理論、知識(shí)創(chuàng)新、能動(dòng)方式以及渾沌理論成為戰(zhàn)略學(xué)習(xí)的新方向，如PeterSenge的《第五項(xiàng)修煉》、Nonaka和Takeuchi的《知識(shí)創(chuàng)新型公司》以及加里·哈默的相關(guān)著作成為學(xué)習(xí)學(xué)派的經(jīng)典性文獻(xiàn)，受寵一時(shí)。“學(xué)習(xí)型”在目前已經(jīng)成為一個(gè)時(shí)尚話(huà)題，如學(xué)習(xí)型組織、學(xué)習(xí)型政府、甚至學(xué)習(xí)型社區(qū)和學(xué)習(xí)型家庭。

對(duì)學(xué)習(xí)學(xué)派的評(píng)價(jià)

學(xué)習(xí)學(xué)派帶來(lái)了研究戰(zhàn)略形成過(guò)程這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)，而這一點(diǎn)正是前面學(xué)派所缺乏的：戰(zhàn)略是一個(gè)共同學(xué)習(xí)的過(guò)程，企業(yè)在學(xué)習(xí)過(guò)程中理解和制定戰(zhàn)略。

但是，學(xué)習(xí)的過(guò)分強(qiáng)調(diào)可能會(huì)使一個(gè)連續(xù)的和完美的可行戰(zhàn)略遭到破壞，因此可能會(huì)導(dǎo)致戰(zhàn)略的分散問(wèn)題，比如沒(méi)有戰(zhàn)略、拋棄正確的戰(zhàn)略、學(xué)習(xí)的無(wú)目的性。

注意學(xué)習(xí)是很重要的，但它不是包治百病的良藥。一個(gè)真正的學(xué)習(xí)組織有時(shí)也會(huì)擔(dān)心自己的學(xué)習(xí)是一種徒勞。更重要地是必須知道該學(xué)什么，或許這才隱含著“戰(zhàn)略”方向的意味。

戰(zhàn)略思想十大流派

設(shè)計(jì)學(xué)派（TheDesignSchool）計(jì)劃學(xué)派（ThePlanningSchool）定位學(xué)派（ThePositioningSchool）企業(yè)家學(xué)派（TheEntrepreneurialSchool）認(rèn)識(shí)學(xué)派（TheCognitiveSchool）學(xué)習(xí)學(xué)派（TheLearningSchool）權(quán)力學(xué)派（ThePowerSchool）文化學(xué)派（TheCulturalSchool）環(huán)境學(xué)派（TheEnvironmentalSchool）結(jié)構(gòu)學(xué)派（TheConfigurationSchool）

權(quán)力學(xué)派

(1970年代初期)——代表人物

MacMillan《論戰(zhàn)略形成：政治概念》(1978)普費(fèi)弗和薩蘭西克《組織的外部控制》(1978)

權(quán)力學(xué)派(PowerSchool)——認(rèn)為戰(zhàn)略制訂是個(gè)權(quán)力權(quán)衡的過(guò)程

權(quán)力學(xué)派的理論觀點(diǎn)

權(quán)力學(xué)派認(rèn)為組織是不同的個(gè)人和利益集團(tuán)的聯(lián)合體，戰(zhàn)略的制定是一個(gè)在相互沖突的個(gè)人、集團(tuán)以及聯(lián)盟之間討價(jià)還價(jià)、相互控制和折衷妥協(xié)的過(guò)程。

認(rèn)為整個(gè)戰(zhàn)略制定的過(guò)程實(shí)際上是各種正式和非正式的利益團(tuán)體運(yùn)用權(quán)力、施加影響和不斷談判的過(guò)程。

對(duì)戰(zhàn)略制定發(fā)生作用的不再是某個(gè)人，而是一群人。這一群人利用自己的權(quán)勢(shì)既爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)又妥協(xié)合作，使得戰(zhàn)略制定過(guò)程成為談判和討價(jià)還價(jià)的過(guò)程，這時(shí)組織的活動(dòng)不再受某一共同利益的驅(qū)使，而是受一些局部利益的驅(qū)使。在這種情況下，總是存在對(duì)戰(zhàn)略認(rèn)識(shí)的爭(zhēng)議，不存在共同認(rèn)可的戰(zhàn)略意圖，很難形成統(tǒng)一的戰(zhàn)略和對(duì)戰(zhàn)略的執(zhí)行活動(dòng)。

對(duì)權(quán)力學(xué)派的評(píng)價(jià)權(quán)力學(xué)派將權(quán)力和政治引進(jìn)戰(zhàn)略形成過(guò)程是有其意義的，因?yàn)樵诤芏嗲闆r下，組織或多或少會(huì)受到政治和權(quán)力因素的影響，如：

在重大變革時(shí)期，權(quán)力關(guān)系中的重大變化必然發(fā)生；

在沖突出現(xiàn)時(shí)，許多組織成員擁有權(quán)力并有促進(jìn)自身利益的傾向；

在封鎖時(shí)期，由于掌權(quán)者不妥協(xié)也會(huì)導(dǎo)致戰(zhàn)略變化的停滯；

在不斷變化時(shí)期，由于組織無(wú)法確定明確的方向，決策也會(huì)成為政治或權(quán)力的混戰(zhàn)。

戰(zhàn)略思想十大流派

設(shè)計(jì)學(xué)派（TheDesignSchool）計(jì)劃學(xué)派（ThePlanningSchool）定位學(xué)派（ThePositioningSchool）企業(yè)家學(xué)派（TheEntrepreneurialSchool）認(rèn)識(shí)學(xué)派（TheCognitiveSchool）學(xué)習(xí)學(xué)派（TheLearningSchool）權(quán)力學(xué)派（ThePowerSchool）文化學(xué)派（TheCulturalSchool）環(huán)境學(xué)派（TheEnvironmentalSchool）結(jié)構(gòu)學(xué)派（TheConfigurationSchool）

文化學(xué)派(1960年代后期)——代表人物

艾瑞克·萊恩曼《長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃的組織理論》（1973）Peters和Waterman《追求卓越》(1982)博格·沃納菲爾德《資源為本理論》（1984）

文化學(xué)派(CulturalSchool)——將戰(zhàn)略形成看作一個(gè)集體思維的過(guò)程

文化學(xué)派的提出和產(chǎn)生背景1、經(jīng)濟(jì)背景

20世紀(jì)80年代，美國(guó)商業(yè)受到了日本企業(yè)的挑戰(zhàn)。日本資源缺乏，無(wú)論是技術(shù)還是人力資源都不優(yōu)于美國(guó)，卻在美國(guó)市場(chǎng)取得了成功，使得美國(guó)企業(yè)和學(xué)者進(jìn)行反思，他們認(rèn)為美國(guó)企業(yè)在企業(yè)文化方面不如日本公司做得好。

文化學(xué)派的提出和產(chǎn)生背景2、方法論背景到了80年代，人類(lèi)學(xué)方法、定性研究和試驗(yàn)研究、比較研究等成為常用的研究方法，使得企業(yè)文化理論的研究具備了方法論的基礎(chǔ)。

文化學(xué)派的提出和產(chǎn)生背景3、理論背景盧因提出了團(tuán)體動(dòng)力學(xué)和開(kāi)放系統(tǒng)理論；

拜昂等人對(duì)團(tuán)體和組織應(yīng)用心理分析模式加以發(fā)展；

領(lǐng)導(dǎo)理論及其研究使得人們能夠認(rèn)識(shí)企業(yè)所有者和領(lǐng)導(dǎo)者在團(tuán)體和企業(yè)中如何創(chuàng)造和內(nèi)化其假設(shè)；

學(xué)習(xí)理論，尤其是研究認(rèn)知學(xué)和減少焦慮的方式，可以用來(lái)解釋企業(yè)文化的學(xué)習(xí)過(guò)程。

另外，產(chǎn)生于20世紀(jì)20年代的行為科學(xué)，運(yùn)用心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科的理論和方法來(lái)研究工作環(huán)境中人和群體的行為，也為企業(yè)文化理論的發(fā)展作出了重要的理論貢獻(xiàn)。

文化學(xué)派的理論觀點(diǎn)

文化學(xué)派將戰(zhàn)略制定視為觀念形態(tài)的形成和維持過(guò)程。文化學(xué)派認(rèn)為，戰(zhàn)略制定過(guò)程是集體行為的過(guò)程，建立在由組織成員共同擁有的信仰和價(jià)值觀之上；戰(zhàn)略采取了觀念的形式，以組織成員的意愿為基礎(chǔ)，表現(xiàn)為有意識(shí)的行為方式；由于存在共同的信仰，組織內(nèi)的協(xié)調(diào)和控制基本上是規(guī)范的；戰(zhàn)略的變化不會(huì)超出或違背企業(yè)的總體戰(zhàn)略觀點(diǎn)和現(xiàn)存文化。

對(duì)文化學(xué)派的評(píng)價(jià)文化學(xué)派引入了社會(huì)過(guò)程中重要的集體思維，確立了組織風(fēng)格和個(gè)人風(fēng)格的同等地位，并且便于建立整體性的觀念。文化學(xué)派將戰(zhàn)略根植于色彩斑斕的組織歷史畫(huà)卷之中。

文化學(xué)派相對(duì)于定位學(xué)派人為的精確性，其缺點(diǎn)是概念的模糊性。另外，它還會(huì)阻礙組織的必要改變，由于文化是凝重的、穩(wěn)固持久的，它贊成保持管理的連續(xù)性并將管理保持在一定的軌道上。戰(zhàn)略思想十大流派

設(shè)計(jì)學(xué)派（TheDesignSchool）計(jì)劃學(xué)派（ThePlanningSchool）定位學(xué)派（ThePositioningSchool）企業(yè)家學(xué)派（TheEntrepreneurialSchool）認(rèn)識(shí)學(xué)派（TheCognitiveSchool）學(xué)習(xí)學(xué)派（TheLearningSchool）權(quán)力學(xué)派（ThePowerSchool）文化學(xué)派（TheCulturalSchool）環(huán)境學(xué)派（TheEnvironmentalSchool）結(jié)構(gòu)學(xué)派（TheConfigurationSchool）

環(huán)境學(xué)派(1970年代后期)——代表人物

Hannan,Freeman，組織生態(tài)環(huán)境學(xué)派(EnvironmentalSchool)——認(rèn)為戰(zhàn)略制訂是個(gè)對(duì)環(huán)境反映的過(guò)程

環(huán)境學(xué)派簡(jiǎn)介

該學(xué)派將戰(zhàn)略管理完全變成了一種被動(dòng)的過(guò)程，企業(yè)戰(zhàn)略管理就是企業(yè)觀察了解環(huán)境并保證自己對(duì)環(huán)境的完全適應(yīng)。組織和領(lǐng)導(dǎo)成為被動(dòng)成分，戰(zhàn)略源于組織受環(huán)境影響的被動(dòng)反應(yīng)。組織必須適應(yīng)環(huán)境，并在適應(yīng)環(huán)境的過(guò)程中尋找自己生存和發(fā)展的位置。認(rèn)為，事實(shí)上并不存在組織內(nèi)部的戰(zhàn)略者，也不存在任何內(nèi)部的戰(zhàn)略過(guò)程和戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)；環(huán)境迫使組織進(jìn)入特定的生態(tài)位置，從而認(rèn)為影響戰(zhàn)略，拒絕適應(yīng)環(huán)境的企業(yè)終將死亡。

環(huán)境學(xué)派的理論觀點(diǎn)環(huán)境學(xué)派有幾個(gè)典型觀念，即偶然性觀點(diǎn)、種群生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)以及“鐵籠子”觀點(diǎn)：偶然性理論認(rèn)為外部環(huán)境越穩(wěn)定，內(nèi)部結(jié)構(gòu)越正規(guī)；而種群生態(tài)學(xué)家認(rèn)為是外部條件使組織處于特定的活動(dòng)范圍內(nèi)，要么組織按環(huán)境改變自己，要么被“淘汰”；“鐵籠子”觀點(diǎn)認(rèn)為由環(huán)境所施加的政治及意識(shí)形態(tài)壓力雖然減少了戰(zhàn)略選擇，但并未完全消除這種選擇，此時(shí)環(huán)境變成了“鐵籠子”。

對(duì)環(huán)境學(xué)派的評(píng)價(jià)

與其它學(xué)派相比，環(huán)境學(xué)派沒(méi)有將戰(zhàn)略的制定歸結(jié)為組織內(nèi)部，而是將注意力轉(zhuǎn)移到組織外部，重點(diǎn)研究組織所處外部環(huán)境對(duì)戰(zhàn)略制定的影響。環(huán)境學(xué)派將戰(zhàn)略管理完全變成了一種被動(dòng)的過(guò)程，企業(yè)戰(zhàn)略管理就是企業(yè)觀察了解環(huán)境并保證自己對(duì)環(huán)境的完全適應(yīng)。那么，兩個(gè)組織在一個(gè)類(lèi)似的環(huán)境中如何能夠成功地采用完全不同的兩種戰(zhàn)略？這個(gè)問(wèn)題無(wú)法回答。戰(zhàn)略思想十大流派

設(shè)計(jì)學(xué)派（TheDesignSchool）計(jì)劃學(xué)派（ThePlanningSchool）定位學(xué)派（ThePositioningSchool）企業(yè)家學(xué)派（TheEntrepreneurialSchool）認(rèn)識(shí)學(xué)派（TheCognitiveSchool）學(xué)習(xí)學(xué)派（TheLearningSchool）權(quán)力學(xué)派（ThePowerSchool）文化學(xué)派（TheCulturalSchool）環(huán)境學(xué)派（TheEnvironmentalSchool）結(jié)構(gòu)學(xué)派（TheConfigurationSch