2023年關(guān)于保持的高一作文（通用20篇）

2023年關(guān)于保持的高一作文（通用20篇）保持的高一作文篇1

古往今來，遍觀天下先驅(qū)者，往往都有“雖千萬人吾往矣”的決絕看法和“明知不行為而為之”的擔(dān)當(dāng)精神。雖道路險阻，卻毅然前往；雖長路漫漫，卻孜孜以求；雖龍?zhí)痘⒀ǎ瑓s甘之如飴。

古時常有文人言道：“吾非君子，但不與之同殊耳?！痹谀莻€只有走上仕途才能創(chuàng)建輝煌的時代中，鮮少有人能擺脫名利的束縛和富貴的誘惑。周敦頤曾書：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！痹谥茉舛紲啙岵豢叭肽恐畷r，他卻能保持真我，開拓自己的道路。即使身前身后僅有幾人相伴，但他仍覺得活出真我，足矣。

我有一位摯友喜愛畫畫，于是他就確定日后的生活都要與畫畫為伴。然而當(dāng)今應(yīng)試教化的種子在家長、老師、學(xué)霸們的腦海中已生長的根深蒂固了，在他確定的那一刻，就注定要飽受非議，有訕笑、有譏諷、有質(zhì)疑他說無人理解他的'世界，后來說，那本是自己的世界，又何須被旁人理解。理解，這種東西不過是一群孤獨的生命，嚷著要組團(tuán)合唱，一開口才發(fā)覺，原來每一個生命都是一個獨立的聲部，每個生命都是沿著同方向的譜子前進(jìn)，在永不相交的平行線上唱著自己的歌。保持真的自我，才能在譜子中發(fā)揮自己真正有用的價值，譜出最動人的曲目。

我曾在一本雜志上看到過這樣一個試驗。在一次特別的跑步競賽中，參賽者需戴上眼罩，因此，在競賽之前，工作人員帶領(lǐng)他們認(rèn)跑道。跑道上設(shè)置了間距不同的繩子，參賽者要跨越障礙到達(dá)終點，歷時最短者獲勝。競賽起先了，有的人穩(wěn)扎穩(wěn)打，根據(jù)記憶中障礙位置一步步跨過，有的人過度驚慌，竟沒走幾步就摔倒了退場，只有一個人在哨聲吹響的時刻，箭一般的沖出跑道，到達(dá)終點，獲得了成功。當(dāng)全部參賽者摘下眼罩，都驚呆了，跑道上沒有任何的障礙，參賽者大都對主辦方憤忿不滿，但當(dāng)記者問及冠軍為何會不顧一切地向前呢？他的回答是：“我寧愿犯規(guī)被淘汰，甚至摔倒栽跟頭，也要跑出自己的速度。”他的勝利在于不畏艱險，在于活出自我。

是的，假如活在別人的眼光里，就會迷失在自己的道路上，哪怕是條彎路，也不是白走的。夢雖虛幻，卻是自己的幻想，位雖低微，卻是自己的崗位；屋雖簡陋，卻是自己的愛舍；志雖渺小，卻是自己的志向，只要我們?yōu)槟硺訓(xùn)|西而努力著，用眼淚、用汗水去奮斗、去澆灌，眼淚，就交給時間吧，我們要的，是一樣英勇，保持真我的心。

保持的高一作文篇2

母親曾經(jīng)告知我，孩子，在漸漸綻開的人生路途中，縱然有苦痛與淚水的糾纏，可無論前方道路如何，都要保持一顆微笑的心。那時的母親有著一頭烏黑的長發(fā)，當(dāng)她轉(zhuǎn)身對我說溫順微笑時，窗外的陽光順著她的長發(fā)輕快著陸。

8歲那年，大人們告知我母親去了一個很遙遠(yuǎn)的很漂亮的世界，后來我才知道，那個地方叫天堂。

從小，我便是一個任性到不知天高地厚的小毛孩，可以因為其他的小孩有好看的裙子而我沒有，大吵大鬧絕食三天。直到爸媽買了一條更美麗的裙子，我才肯停止所謂的絕食。直到現(xiàn)在我才明白，在我才明白在我絕食的那幾日每每天剛蒙蒙亮?xí)r，母親是如何勞碌的為我打算豐富的早餐，又是怎樣的從滿懷希望的等待，變成空空的失落。往事的林林總總涌上心頭化成灼熱的淚水大滴大滴的落下。

母親離開時我沒有流淚。我知道母親是個堅毅的人，在我們最艱難的時候是母親用她瘦弱的肩膀為我撐起愛的藍(lán)天。我始終固執(zhí)的信任母親是天使，她累了她倦了，便回到天堂。每每微風(fēng)撫過，帶來母親溫軟的話語，她告知我，她很華蜜，很歡樂。請不要遺忘，任何時候都要微笑。是的，母親，我知道。

當(dāng)歲月踏著匆忙的步伐，穿越了一輪又一輪或喜或悲的四季。摯友說我變了。是的'，我變了，變懂事了，變成熟了。這樣不好嗎。每個傍晚，我都會坐在窗前看夕陽緩緩墜落到地平線后，金色渲染大地的漂亮瞬間。這時我的心就會變得安靜，祥和。我學(xué)會像母親一樣專心包涵世界。每個盛夏，我習(xí)慣站在古老的樹木下，隨著蟬聲一同低呤淺唱。當(dāng)路人走過，我都以微笑回報，那不是唇齒的笑，而是專心，用眼睛，用每寸肌膚笑。

突然想起一首歌。張艾嘉的她唱道，走吧，走吧，人總要學(xué)著自己長大，也曾經(jīng)落淚，也曾經(jīng)黯然心碎，這就是愛的代價。

在漸漸人生路中，我學(xué)會像母親一樣用一顆微笑而堅毅的心面對挫折和人生。成長沒有痛楚不過是一副華麗的皮囊。當(dāng)回眸看到季節(jié)深深淺淺的烙印，才發(fā)覺，我已然成長。

保持的高一作文篇3

在學(xué)校等了那麼多天，最終；迎來了放假。就這樣，我們滿懷著喜悅踏上了回家的客車。我們帶著大包小兜、頂著夏日的紅太陽，穿行在學(xué)校到路口人多車擠的的道路上。但是在這種狀況下的我是不消停的；東瞅瞅西看看，即使被太陽照耀的睜不開眼，皺著眉頭，眼睛瞇成一條黑線卻堅持著。好像現(xiàn)在不看看世界，就再也沒機會了一樣。那麼著迷。

無論去那里，我總會去觀賞沿途的風(fēng)景。即使是常走的路；我也不放過。更何況是沒有去過的地方，我新奇心更重了，一路窮抓不舍；直勾勾的盯著車外的風(fēng)景。把路旁的花看的都羞澀了，綠草也生氣了。才收回呆呆的養(yǎng)眼神，凝視路途的商店牌和賣房子的.廣告。路過一塊人煙稀有的地方，那里都是一片金黃，眼鏡往上提了提，瞪大了眼睛。那麼快，麥子都已經(jīng)起先收割了。不知道家里的麥子收了沒有?？粗切┟嫒莘杭t的農(nóng)夫，臉上洋溢的歡樂的笑容，我感悟到了付出努力后收獲勝利的果實的喜悅和踏實。漸漸的閉上雙眼，嘴角微微上揚；我也為他們而深感喜悅。

再往前行駛是一所學(xué)校，那是像我們這樣的學(xué)生憧憬已久的學(xué)校。無論是從這所學(xué)校的建立還是成果還是環(huán)境、學(xué)校制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、交通、地理位置等各個方面都要比我現(xiàn)在讀的學(xué)校都要好許多，然而由于成果和家境問題只有看看的份，含著渴望的眼神傻傻的注視。真艷羨那些在這里上學(xué)的同胞們。哎！它恒久是可望而不行及。既然故事已定局，無論是哀痛或是歡樂都不要太在意，事已至此，何必怪當(dāng)時。得不到的恒久是最好的。節(jié)哀！往前走是個路口；中間是個用花草構(gòu)成的一個圓形大轉(zhuǎn)盤，它是簡潔的，而我卻凝視了良久。

其實，并沒有那麼難過，我雖然沒能夠到自己夢寐以求的學(xué)校，但我在現(xiàn)讀的學(xué)校也收獲了很多快樂，成長了很多，即使所處的環(huán)境不是最好的，但這并不是成為最棒的自己的借口。心如止境，緘默是最美妙的語言。

下了車，我們匆忙的拿行李，向回家的客車跑去。

保持的高一作文篇4

每個人的人生都不是一帆風(fēng)順的，當(dāng)風(fēng)雨過后，我們能照舊保持著那份最初的心，那是對生活的坦然，對人生的很好詮釋，這種心境應(yīng)當(dāng)接著保持！

每每感覺自己的壞心情影響自己思索和生活的時候，我們可以走出去，去看看藍(lán)藍(lán)的天，水中的魚，芳香的花，在熙熙攘攘的人群中感受那份被須要，在穿梭的車流中感受那種對生活的堅持！

每次外出，都能看到耐性的垂釣者，那種對生活的享受，那種閑適的心境，那種一蹲幾個小時的堅韌，是讓我感嘆的，即使垂釣結(jié)果可能差強人意，但是，他們情愿執(zhí)著堅守，本身就表示對生活的看法，情愿等待，這種心境將會滲透在生活的方方面面：耐性，堅守，執(zhí)著。

我們學(xué)習(xí)也是如此，不能被一次的'失利而戰(zhàn)勝，那種對學(xué)習(xí)的堅持，對分?jǐn)?shù)的渴望，對升入志向高校的執(zhí)著，必需保持坦然的心境去奔跑，奔向自己的志向結(jié)果！

看到遠(yuǎn)處走來一對手牽手的老年人，那是經(jīng)過多少人生歷練而成就今日的那份溫馨和美妙，那是克服多少人生的困難始終在向華蜜奔跑，那是在生活磨練后的坦然與執(zhí)著！他們的背影消逝在人群里，走向?qū)恚?/p>

有時，遇到問題的時候，我們也可能哭泣，感到對生活的彷徨，我們哭過，笑過，就當(dāng)問題已經(jīng)被劃上句號了，可以從新起先，坦然面對！

閑暇時，我們可以選擇為父母泡個茶，和他們下幾盤象棋，在美妙的時間里，享受那份坦然！這是閑情逸致的心境！

發(fā)覺沒？人不能要求別人太多：怨父母沒多少時間陪自己，厭煩老師布置作業(yè)太多，要求摯友必需陪我們……漸漸地，和自己想要的學(xué)習(xí)、生活越來越遠(yuǎn)了，跟我們親人摯友更生疏了，這樣你的心不行能坦然，心境不再開朗，跟最初的自己南轅北轍！

我們要用最寬廣的心胸包涵親人、摯友，不去計較，怨恨，讓他們感受到我們最真誠的心愿，坦然面對每一次的相遇，每一次的分別！

坦然，就是跟著正能量走！坦然，是克服困難后的向上心境！坦然，是拋棄、不放棄的生活看法！坦然面對全部的未知！我們始終光明正大，我們始終純真和善，我們始終享受學(xué)習(xí)，享受生活！

“不曾留下鳥的痕跡，但我已經(jīng)飛過”我想這是對坦然的很好詮釋，好好地學(xué)習(xí)，好好地生活，坦然面對一切，走著走著，我們就成熟了！

保持的高一作文篇5

形形色色的人物在我們的生活中往來穿梭著，大大小小的物件在我們的人生中無定時的的發(fā)生著。無論面對任何人任何事，我們都要鎮(zhèn)靜鎮(zhèn)靜，我們都應(yīng)保持一個醒悟的頭腦。

要保持一個醒悟的頭腦，抵擋不了阿諛奉承是不行的。當(dāng)聽到狐貍那奉承的話、那虛假的語言時，“可憐”的烏鴉被那好聽的贊美的話語沖昏了頭腦，他遺忘了狐貍的狡猾，甚至遺忘了嘴巴里自己辛苦找尋到的肉，被狐貍的美言蒙蔽了的烏鴉開口啼唱，掉下的肉卻被狐貍叼走了，當(dāng)他反應(yīng)過來時，狐貍早已逃跑了。當(dāng)今社會中有多少人對自己的領(lǐng)導(dǎo)阿諛奉承，變成了馬屁精，就是為了自己的利益與目的，而損害的就是被美言沖昏頭腦、被蒙蔽的的人。所以，無論面對任何人任何事，都要抵擋得住阿諛奉承，保持一個醒悟的`頭腦。

要保持一個請的頭腦，抵擋不了漫罵也是不行的。烏鴉銜著肉塊在樹枝上休息時，再一次遇到那甜言蜜語去狡猾無比的狐貍。烏鴉吸取了教訓(xùn)，確定不再理睬狐貍，即使他說多少好話，令烏鴉出乎意料的是，那只狐貍竟對著她破口大罵起來，烏鴉一聽，氣得顫抖，腦中充斥著生氣，只想回罵狐貍，當(dāng)它張口回罵時，“啪”肉塊掉進(jìn)了狐貍的嘴里，狡猾的狐貍一溜煙就跑了，還沒等那被氣糊涂的烏鴉留意。當(dāng)有令我們不行理喻的事情發(fā)生時，我們不應(yīng)當(dāng)驚慌，在別人對我們的言辭詆毀時，我們不要心生怒氣，不要用別人的低俗語言來懲處自己。無論面對任何人任何事，我們都要抵擋得住漫罵，保持一個醒悟的頭腦。

假如有人無故的奉承你，那你肯定要當(dāng)心了，不要被其蒙蔽；假如有人用低俗的語言詆毀你，那你肯定要用平和的心態(tài)去面對。無論面對任何人任何事，我們都要保持一個醒悟的頭腦，抵擋得住阿諛奉承，抵擋得住謾罵。

保持的高一作文篇6

人生中，勝敗乃兵家常事，當(dāng)你處于人生的黑夜，處于人生的低谷是，也別忘了自己一縷光吧！這一縷希望的光，這一縷自信的光，看似微弱卻重如千斤。它是我們生存的動力，它是一種無形的、抽象的精神支柱，它讓我們揚起希望的風(fēng)帆，笑對人生，駛向?qū)砩畹谋税丁?/p>

時間快如閃電，六年的付出在最終那一天必將得到果實，勝利？失敗？誰也無法預(yù)料。恐驚覆蓋我們心頭，壓力、自卑讓我們快要崩潰，考試的前一天，教室里特別的寧靜，我們好像等待著死亡的宣判，壓卷題、閱讀、作文自卑得讓我無法抬頭。夜晚，我怎么也不能入睡，望著漆黑的夜空，心里像打了五味醋一樣。望著窗外，突然望見一縷縷的光給一對母女照亮了前進(jìn)的道路，看者看者，我不由得想到了自己，在自卑中給自己一縷自信的光吧！

它或許會讓你我勝利，或許將變更你我的一生。其次天，我不再自卑，昨晚看到的一切讓我忽然間醒悟了，我自信地走入考場，又充溢著希望，充溢著等待地走了出來。無論結(jié)果怎樣，我都會很快樂，因為它讓我明白了，在“黑暗”中給自己一縷光，會讓自己有一種精神支柱，也讓我戰(zhàn)勝了自卑，變得自信，變得堅毅，更讓我深深地懂得了在遇到挑戰(zhàn)時，要英勇面對，要充溢自信，更要笑對人生。是的，自信是人生的一盞明燈，它照射著我們走向成熟的人生。在世界的科學(xué)領(lǐng)域中，本應(yīng)有更多的愛迪生、弗萊明、萊特兄弟、愛因斯坦，在文學(xué)中，本應(yīng)有更多的，更多的泰戈爾、笛福、海倫彭斯，然而，是自卑埋沒了一個個人才，是自卑斷送了他們美妙前途，是自卑讓他們恒久靜默無聞。因為自卑，就沒有戰(zhàn)勝困難的志氣；因為自卑，就沒有挑戰(zhàn)自我的`決心；因為自卑，就沒有志氣追尋自己的志向；因為自卑就得過且過，放任自流；因為自卑，在事業(yè)中不敢出人頭地，綻放出別出心裁的光彩。因此，可以毫不夸張得說自卑就是自我埋沒。自我葬送，自我扼殺！一個人想要寫下無悔的青春，要寫出人生奇麗的詩篇，就要擺脫自卑的困擾，給自己一縷自信的光。摯友們，走出自卑的峽谷，給自己一縷自信的光吧！

你，我，他我們大家都應(yīng)當(dāng)成為學(xué)習(xí)的強者，生活的強者，我們的人生將因此而閃耀出奇麗的光彩。

保持的高一作文篇7

“出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！鄙徎◤挠倌嘀袛D出來，只吸取了淤泥的養(yǎng)分，絲毫不沾一點污穢。做人，也要像蓮花一樣，在外部事物的打攪中保持自由。

在重重的打擊中，要保持自己的志向信念。林肯幼年喪母，前半生的獨立奮斗史寫滿了經(jīng)商失敗、競選落選、失業(yè)破產(chǎn)，甚至精神崩潰。在物質(zhì)精神的打擊中，他并沒有沉淪。他有對勝利堅決的信念，他的心靈循著渴求勝利的指引之光，物質(zhì)與精神的打擊對他而言都不過是多一點起伏磕絆罷了。他若脫籠之鳥，向著年少立下的志向飛去。最終由一個貧困的孩子成長為統(tǒng)率美國的政治家。沒有什么能攔住他的腳步，也沒有什么能折斷他的翅膀。相反，他埋頭奮斗，沉醉其中，在自己選擇的路上越走越遠(yuǎn)。這種“我的人生我做主”的自由感，讓他成為了傳奇。

面對生活的踐踏，要學(xué)會以低到塵埃的姿態(tài)保持內(nèi)心的自尊、人格的獨立。駱駝祥子生活在黑暗的社會里，他被動亂的社會環(huán)境扼制著，被虎妞算計著，被命運戲弄著，從醇厚、堅忍的勞動者變成了一具愛占便宜、吃喝嫖賭、自暴自棄的行尸走肉。對生活徹底倒戈、放棄自我追求的祥子，只能在低俗的煙酒聲色里麻醉自己已經(jīng)出賣的靈魂。丟失人生自主權(quán)，向生活交出心志的人，除了沉淪，便是滅亡。

而宏大的科學(xué)家牛頓在家境貧困，讀不起書與試驗器材的影響下，出于對科學(xué)極度酷愛，始終收集廢料做試驗。同學(xué)訕笑他，羞辱他，車長打他耳光，他都沒有彷徨怯懦。因為他的心思專注在科學(xué)探究里，他一個人在學(xué)問的海洋里看似孤獨地自娛自樂著。從蘋果樹到試驗室，他的心從來沒有顧忌那些不善的言辭，沉醉在自己覺得有意義的事情里，那是庸人根本無法體會的`自由歡樂。

保持自由，還要懂得在誘惑面前，堅持自己的情懷與氣節(jié)。子罕拒不接受他人獻(xiàn)的寶石，堅持做清正廉潔的自己；楊震不收王密用來賄賂的重禮，維護(hù)了內(nèi)心的平穩(wěn)自由；一錢太守劉寵象征性地收下百姓的一枚銅錢，行得正坐得直夜班不怕鬼敲門。在利益的誘惑下，他們?nèi)硕紙猿肿约旱那閼?、氣?jié)，活得遂心、自由、踏實。

所以，在來自外部事物的打攪中保持自由罷，讓生命保持最本真的成色！

保持的高一作文篇8

教室里，講臺放中心，把握的是分寸。飯桌上，筷子握在黃金分割點，把握的也是分寸。

用物如此，做人亦然。

把握分寸，就是要求我們講求尺度，奉行中庸之道?！疤爝@道，損有而補不足，是故虛勝實，不足勝有余。”《九陰真經(jīng)》折射出樸實的道家思想。撇開其中的虛無主義成分，它傳達(dá)的是月盈則虧的'簡潔道理。與人交往，切忌走極端，一陣死去活來，一陣咬牙切齒。但是，人們的精力是有限的，你有什么力氣，能像太陽始終輻射強大熱量？不如做一個保暖的熱水袋，持續(xù)地表達(dá)小小的情感。這前提，便是交往中保持距離，把握分寸，不要太近，避開求全責(zé)怪；也不要太遠(yuǎn)，防止情感淡漠。把握分寸，讓距離產(chǎn)生美。

把握分寸，也要求我們做事要恪守原則。把握分寸，并不是要我們柿子挑軟的捏，不做雞蛋碰石頭的事情，聽從社會的潛規(guī)則，而是要求我們做事情要合乎規(guī)范和原則。對公民而言，法律是分寸，做事要合法，否則，把握不住分寸，便會有囹圄之災(zāi)。于商場而言，質(zhì)量是分寸，否則商品質(zhì)量一差，便會滯銷，造成巨大損失。這是以個人利益為動身點。然而，也有許多人，以公眾利益為動身點，這就是他們的分寸！醫(yī)師陳曉蘭，勇于揭露醫(yī)院黑幕，不惜丟工作；長江高校三名高校生，勇救落水兒童，不惜獻(xiàn)誕生命；村上春樹不惜冒著生命危急前往耶路撒冷表明立場?！疤热珉u蛋碰石頭，我肯定站雞蛋這邊！”他們之所以宏大，不僅因為他們擅長把握分寸，還因為他們知道把握怎樣的分寸。

把握分寸，有時意味著作出選擇。魚與熊掌不行兼得，生活的不完備迫使人們在無法把握平衡時作出選擇。屈原面對塵世的污濁和江水的干凈，毅然放棄生命，從容沉江，為詩人世界充溢氣節(jié)。司馬遷面對父親的遺忘和自己的尊嚴(yán)，毅然選擇忍辱負(fù)重，使歷史天空刮起剛健的風(fēng)。因為懂得把握分寸，所以，屈原選擇了死，司馬遷選擇了生，他們的精神將與日月同輝！

把握分寸，是必要的生活看法和做人方法。正確理解分寸，把握分寸，他們便行走于世間，從容坦蕩！

保持的高一作文篇9

摯友時常問我，為什么總是喜愛一個人獨來獨往的?；蛟S這個問題對于過去的我來說。我坦承那是瞢然的掩飾，無助的躲避。人事滄桑！物是人非！難免有時會迷失了自我！

而對于現(xiàn)在的我來說，不是在忍受，而我懂得去享受這份孤獨。這是一種砥礪！沒有任何事物可以替代的超脫世俗的境域；擁有就應(yīng)當(dāng)英勇去接受！保持這份孤獨，也心甘情愿為此守候。獨攬這份靜謐。在任何狀況下，都能夠不受任何誘惑、任何空茫、任何虛榮去侵襲，去左右。

在自己茫然失措的時候，占據(jù)心扉的往往是過多的喟嘆，太多的埋怨。而在這時，我們卻忽視了一些問題！人與人之間的溝通總是有肯定限度的。有時我們卻莽撞的用沖動去斡旋這種不協(xié)調(diào)的狀態(tài)。結(jié)果落下了不期然而然的地步，事后才如夢初醒。

當(dāng)生活總是拋給你太多不盡人意的時候。無言的感慨襲涌而來，而世態(tài)炎涼的卻好像是在嘩眾取龐，幸災(zāi)樂禍。這樣越讓心靈惶遽擔(dān)心?？晌覀兺?，我們應(yīng)當(dāng)與心靈真誠的對話。我們須要一份靜謐的空間來凈化心中的層層陰霾，我們須要讓溫煦的陽光灑進(jìn)心田的每一處灰暗！

其實每個人始終努力著為自己的過去、現(xiàn)在、將來找尋一個出口！

對于過去，自己好像曾想去挽回點什么，妄念用不在乎的神情把全部的.空虛都驅(qū)除散去?？墒亲允贾两K卻無法掩蓋內(nèi)心的彷徨失措。對于過去，我們用錯了一個詞，往昔應(yīng)當(dāng)用回憶去反芻，而不是用癡迷去炫耀！

對于現(xiàn)在，在錯過之后，失敗之后，更應(yīng)當(dāng)學(xué)著成長，學(xué)會珍重，學(xué)會感恩。好好把握每一分鐘，每一件事物。而不能再讓自己重蹈覆轍，而后又噬臍莫及，最終用眼淚去抹掉這一切錯過，這一切苦痛。（做人！只要無愧于心就行了?。?/p>

對于將來，努力把握現(xiàn)在，才能夠向往一個美妙的將來旅程！

當(dāng)喧嘩悄然而至的時候，并不曾帶給自己什么喜悅，反而莫名的徒添了心中的另一份煩躁！我悲觀的走著。擱置在旁的孤寂，在這時它卻能讓自己找到一個屬于自己的出口。傾聽你的苦悶，共享你的快樂！它是一位真正的知己！

保持的高一作文篇10

落花雖然那么漂亮，下一秒?yún)s不見蹤影。遍地開花，當(dāng)然爛漫，無奈盡是浮華，零落成泥碾作塵，縱使凋零，也只有香如故。

每個人的內(nèi)心都擁有屬于自己的一片世界，他時而萬里無云，時而風(fēng)和日麗，時而烏云重重，時而飛沙走石。環(huán)境的改變?nèi)Q于人心靈的狀態(tài)。俗話說：“每個人所看到的風(fēng)景，都是它內(nèi)心最真實的寫照?！?/p>

當(dāng)今世界浮華種種，就像一灘水，無論張開或是握緊雙手，都無法從指縫中留住，結(jié)局只能是從我們無力的雙手中悄然流走。不如褪去浮華，去捧起一手帶有淡淡芳香的泥土，靜靜的努力，靜靜的收獲，總有一天會有一顆小草破土而出。這是的生命才有了輝煌，才能從那窗外，看到最迷人的風(fēng)景。

莊子守住逍遙的本心，甘于淡泊，視楚國相位為糞土，想必它早已明白浮華只是過眼云煙，因此他甘愿做一顆獨自由春風(fēng)中看管心靈月亮的大樹，一半在土里安詳，一半在夜空里飛揚;一半灑落陰涼，一半沐浴陽光。雖平淡卻也過的踏實。

“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改?！崩詈笾髟L(fēng)光無限，可奈何他癡迷于宮廷之事，被浮華所淹沒，浮華起初讓他迷失，“春花秋月何時了，往事知多少。”

待他從浮華的泥塘爬出，卻早已成為階下囚，“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”浮華過后，盡是滄桑，早已不堪回首月明中;與其相反，越王勾踐在失去江山后臥薪嘗膽，在苦痛中升華了自己的心靈，褪去了浮華的外表，看清了自己的`本心，最終一舉殲滅敵人，奪回了自己的江山。

黃旭華老人在那一窮二白的年頭，從浮華的世界里脫離，他埋下頭，甘愿做緘默的砥柱，不顧自己的小家，將自己三十年的青春奉獻(xiàn)給了國家;魯訊跳出浮華的社會，追求最自由的心靈，一句“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！笔撬麅?nèi)心最純樸的呼喊。

保持本心，褪去浮華，切忌熱鬧，耐得孤獨，才能從那畫框中，發(fā)覺最美的圖畫，才能找到自己想要的生活，不會在這浮華中迷失，才能書寫人生的絢美華章。

生命不應(yīng)只是外表的熱鬧與擔(dān)心，褪去浮華，在內(nèi)心中還應(yīng)有一份寧靜與慎重在成長，不應(yīng)隨著時間的推移而消逝。

保持的高一作文篇11

泰戈爾說：“世界上最遙遠(yuǎn)的距離，不是生與死，而是我就站在你的面前，你卻不知道我愛你?！?/p>

我說：“世界上最遙遠(yuǎn)的距離不是你跑在我前面，而是我們站在同一起跑線，卻早知道誰先經(jīng)過終點線?！?/p>

跑道上

我是班長，你是體育委員；我擅長管理，你擅長體育；我好強，你好勝。我從不甘于落在別人后面，每次長跑我總是第一個沖出起跑線，我要在起跑領(lǐng)先拉開距離，你總不焦急領(lǐng)跑，先跟著，保存體力。長跑比什么？是意志！我信任自己可以第一個沖過終點線，靠著強大的意志，我照舊領(lǐng)跑。你跟在我后面，腳步聲不斷靠近。我們之間的距離漸漸縮小，到了第三圈，我被你超越了。正是這一刻，我們重新回到起跑線，仿佛是兩個人的競賽。但我們的意志卻確定了最終的結(jié)果，我擔(dān)憂著，急于保住領(lǐng)先地位卻打亂了節(jié)奏；你依舊堅信，終點就在前面。什么是距離？內(nèi)心的意志強弱就是距離，長跑比的是什么？是意志！信任自己可以沖過終點的意志。這次跑道上的競賽我輸了，但我明白了什么是堅持，那種恒久無堅不摧的信念。

學(xué)習(xí)里

我上課主動發(fā)言，你只仔細(xì)聽講；我每次預(yù)先完成作業(yè)，你只是漸漸頓頓；我有所偏愛，你各科平穩(wěn)。在我認(rèn)為我每天的效率是你的幾倍，可那可惡的分?jǐn)?shù)都總打破我的幻想，基礎(chǔ)部分看不出誰高誰低，我們是在同一水平線的?？紙錾衔铱傁胍宰约旱乃俣葍?yōu)勢贏得更多的.檢查時間，考完以后，你一揮汗說：“真幸運，剛剛完成?！狈?jǐn)?shù)下來了，諷刺的是，你照舊比我高。我不解，你說明說：“你學(xué)得太浮躁，速度雖然快卻效率低下，不具百分百的正確率，假如你穩(wěn)一點，漸漸審題肯定會更好?！甭犃四愕脑?，我明白了什么是距離，因為學(xué)習(xí)方法的不同，一起先就確定了勝利的一方，我學(xué)會了沉穩(wěn)，穩(wěn)穩(wěn)扣題，每分必得。好的方法成就優(yōu)秀的成果。

生活中

生活中還有很多我不行及的距離存在，而最遙遠(yuǎn)的距離只是因為沒有正確的方法，因此，只要找尋對的方針就再也不會有最遙遠(yuǎn)的距離，那所謂的領(lǐng)先沖過終點線好像也不重要了。生活中，有太多的學(xué)問可供我學(xué)習(xí)，此時此刻，最遙遠(yuǎn)的距離只怕是無窮無盡的學(xué)海罷！

保持的高一作文篇12

生活中總是充溢“不同”之間的碰撞。孟子就曾說過：“物之不齊，物之情也?！庇腥苏J(rèn)為，綻開辯論才能走向統(tǒng)一；也有人認(rèn)為變更艱難，不如在緘默中存異。但我認(rèn)為，在交鋒的火花中才會迸出真理，面對不同觀點立場，我們應(yīng)綻開辯論，理越辯越明。

古希臘哲學(xué)家蘇格拉底肯定也堅守著“理越辯越明”的觀點。為了尋求真理，他經(jīng)常在集市中、在大街上擋住行人，向他們發(fā)問并要求回答。對待學(xué)生，他照舊以問引導(dǎo)，在“問”中引發(fā)思索，在“辯”中深化思索。在辯論中，我們的目光不囿于自己的觀點，而是放開眼界，向?qū)α⒚嬷姓覍ふ`。在不斷向外探究的過程中同時向內(nèi)諦視，辯論強迫我們望見對方優(yōu)點的同時望見自己的缺點。如此，我們才能更加完善自己的認(rèn)知，去粗取菁，吐故納新。

誠然，人都有“先入為主”的陋俗，心理學(xué)家們在調(diào)查后也發(fā)覺：人們往往只情愿從外界中接收與自己相同的觀點，對于不和之聲則干脆屏蔽。更有很多人頑固自我，變更他們的立場難如登天。但這并非放棄辯論的.緣由。

冥頑不靈者、按圖索驥者終歸只是少數(shù)。盡管變更是艱難的，自我封閉而拒絕變更之人卻著實只是少數(shù)。因少數(shù)人而否定整體，因辯論失敗便爽性放棄辯論不免過于悲觀，也過于輕言放棄了。假如只因?qū)Ψ搅鲭y以變更便保持緘默，將再無文化交融、思想碰撞；再難有靈魂與靈魂激蕩泛起的連漪；每個人坐井觀天，仿佛河伯一般“以天下之美為盡在己”，實則貽笑大方。

那么，在面對不同時，我們原委應(yīng)如何應(yīng)對呢？

越情愿表達(dá)自我，越情愿共享思想的人，經(jīng)常更正確。他們不畏懼辯論，敢于挑起辯論，敢于接受辯論?！皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來。”只有時時辯論，從他人的思想中吸取最簇新的養(yǎng)分，才能保持自己思想的鮮活。但同時，我們也應(yīng)謹(jǐn)記“求同存異”。辯論的目的是明理，絕非追求萬人統(tǒng)一的思想。理越辯越明，在交鋒中獲得更清楚的道理與認(rèn)知是終極目的，卻并不能因此強求他人，面對自守者強硬地敲開他的腦殼。只求同不存異便簡單陷入《1984》中的思想集權(quán)，多么可怕！

綜上，面對不同，應(yīng)勇于與之辯論，才能獲得明晰的事理，獲得鮮活的思想。

保持的高一作文篇13

高山，雖經(jīng)驗風(fēng)吹雨打，但仍保持自己雄偉的風(fēng)采；白楊，雖經(jīng)驗狂風(fēng)攻擊，但仍保持自己挺立的風(fēng)采；黃土高原，雖經(jīng)驗了雨水的侵蝕，但仍保持了自己宏偉的風(fēng)采。

保持自己的風(fēng)采，不計較個人得失。李春燕，大山里的赤腳醫(yī)生，她沒有放棄大山里的百姓而回到城市，而是每天提著籃子，在天壟間行醫(yī)。一間四壁透風(fēng)的竹樓，成了天下最暖和的醫(yī)院，瘦弱的肩膀擔(dān)起了十里八鄉(xiāng)的健康。她用自己的行為點亮了生命，實現(xiàn)了自己人生的價值

每個人都有自己的愛好，都有自己獨特的特性，或許不是最出眾的，但卻是獨一無二的。

保持自己的風(fēng)采，不束縛與軍閥官場?！叭瞬荒転槲宥访渍垩蜞l(xiāng)里小兒”的陶淵明，他目睹了軍閥權(quán)貴爭權(quán)奪利的官場齷齪現(xiàn)狀，悲觀與風(fēng)雨飄搖的東晉王朝，于是解印緩去職，起先了他恬淡閑適的田園生活。他胸懷瀟灑、志趣高潔、明哲保身不與世俗同流合污。他用自己的行為證明白堅貞的氣節(jié)，也實現(xiàn)了人生價值。

雖無達(dá)官顯貴的富足生活，卻有著恬淡雅致的田園生活。不愁貧賤、不求富貴、沒有紛爭、悠然和樂，豈不美哉。

保持自己的風(fēng)采，不畏挫折以樂觀的看法，面對人生。“誰怕？一蓑煙雨任平生”。這是蘇軾因反對王安石而被貶官在黃州所寫的詞。蘇軾從小就有遠(yuǎn)大的政治理想，曾熱切期望能發(fā)揚范仲淹、歐陽修等人的精神，在政治上有所作為，走上仕途，成就一番事業(yè)。然而激烈的新舊黨爭，使他遭遇一連串的打擊。雖然長期被貶在外，嘗盡了人世的艱辛，但他意志堅韌，面對風(fēng)雨，不躲避，不驚恐，泰然處之，瀟灑從容，他用行動證明白自己曠達(dá)超俗的人生看法，最終實現(xiàn)了人生價值。

遇風(fēng)不懼、從容待雨，面對人生苦難時無喜無悲，榮辱皆忘，“也無風(fēng)雨也無情”這便是最具魅力的'人格光輝。

梅有傲霜的驕姿，草有不滅的精神，水滴有穿石的毅力！又何必去追求牡丹的嬌艷；樺樹的偉岸；大海的磅礴之勢。

蕓蕓眾生，皆為過客，世界之大，我們每個人都有自己獨特的特性。別人縱有千萬閃光點，可那終究是別人的。我們應(yīng)時刻相識自己，了解自己的目標(biāo)，坦然走自己的路，保持自己的風(fēng)采，活出美妙人生。

保持的高一作文篇14

羅曼羅蘭說：“靈魂最漂亮的音樂是和善。”

羅素說：“在一切道德品質(zhì)中，和善是最重要的?！?/p>

——題記

有這樣一種光線，它始終覆蓋在中華民族的精神家園；有這樣一種火焰，它始終跳動在中國古老而廣袤的大地上；有這樣一股暖流，它始終奔流在悠久文明的前進(jìn)步伐中。它便是和善。唯有保持和善的本性，我們才能用愛譜寫溝通的語言。

修船工在刷漆的時候，發(fā)覺船底有個小洞，就順手給補了，使船主的孩子幸免于難。修船工為什么能“順手一補”呢？因他有一顆和善的心。保持和善的本性，在不經(jīng)意間便幫助了他人。

保持和善的本性，她是“最美媽媽”。

倏然之間的事情就發(fā)生了，沒有遲疑和權(quán)衡的時間和空間。她毫不猶豫地伸出雙手，托住了孩子。而自己卻因激烈碰撞，造成左臂嚴(yán)峻性骨折。然而，她卻從未懊悔。面對攝像機，她微笑著告知人們：“誰的孩子不是孩子，我也是母親，我知道失去孩子的苦痛?！?/p>

她是“最美媽媽”吳菊萍。她托起了“幼吾幼以及人之幼”的傳統(tǒng)美德，彰顯了和善的本性。

保持和善的本性，她是“飄落凡間的天使”。

曾以《羅馬假日》奪得奧斯卡影后獎的奧黛麗赫本，不僅擁有超俗的容貌、過人的演技，更擁有一顆和善的心。她是最早披露馬里兒童因內(nèi)戰(zhàn)和干旱遭困苦的外國人士之一，還在埃塞俄比亞投入大量精力。甚至在病重后，她還記憶猶新那些孩子們。她告知自己的`家人，“我最戀戀不舍的不是自己的生命，而是被饑餓熬煎的孩子。你們要多幫助他們”。

赫本贏得了人們的敬重，獲得比容貌更許久的魅力，緣于她的一顆和善之心。保持和善的本性，奧黛麗赫本的人生得以升華。

摯友，或許你仍因“彭宇案”的陰影而膽怯 被刺傷。但看看我們身邊這些人：給溺水老人做人工呼吸的“最美女孩”；為救學(xué)生被客車撞的高位癱瘓的“最美女老師”，節(jié)衣縮食三十載節(jié)約20余萬元資助兩萬多學(xué)生的“最美奶奶”……

請不要膽怯 被“刺傷”而不為。三毛說：“每人心中一畝田，種桃種李種春風(fēng)，春花開盡春又來?！痹谛闹胁ト龊蜕频姆N子，保持和善的本性，我們的世界定能開得鮮花朵朵，芳香充滿！

保持的高一作文篇15

蘋果公司總裁庫克認(rèn)為，我不擔(dān)憂人工智能會讓計算機像人類一樣思索，我更擔(dān)憂人類像計算機一樣思索，失去了價值觀和憐憫心，罔顧后果。近年來，人工智能的出世與發(fā)展在肯定程度上變更了人們的生活及習(xí)慣。

誠然，人工智能給人類生活帶來了便捷，但同時也存在著肯定的問題。伴隨著人工智能的面世，人類獨特的思索方式和自我思索的實力正在漸漸消退，同時消退的，還有人類原本赤誠火熱的心。就如庫克所擔(dān)憂的，在不久的將來，人們將會失去思索的本能，像機器一樣冰冷無情嗎？其緣由有可能是人類太過依靠計算機而丟棄了自我思索的實力。

人類正是因為有著獨特的思索實力和豐富的情感，才顯得別出心裁，若是連這些獨特之處都沒有了，那么人類與那些冰冷的機器有什么本質(zhì)上的區(qū)分呢？這樣的人，真的還能被稱作是一個人嗎？

人工智能的出世，并不是為了削減人類的思索實力已經(jīng)思索的愛好的。當(dāng)然更不是為了代替人們的.思索而出世的。在我看來，人工智能的出世，在某種程度上來說，是為了幫助人們更好地思索，甚至有時候可以給我們一些啟示，或者是幫助我們提出一些新奇、新穎 的想法的，而并非帶來消極的影響。因此我們應(yīng)當(dāng)保持人類本性，理性帶點感性的思索。

再者，人類的價值觀是人工智能所無法取代的。同時，每一個人的價值取向都是不同的。而計算機、人工智能并不具備這一項特別的“實力”，他們的一切行為與那些所謂的“才智”，只不過是那些將它設(shè)計、編程出來的人的才智的結(jié)晶。人的價值觀會隨著人的成長而變更，但是機器是不會的，它只有一套固定的模式，循環(huán)往復(fù)。

人類同時擁有豐富的情感，會哭、會笑、會驚慌，而機器卻沒有，它是冰冷的，不會因為外界而有一絲一毫的情感改變。設(shè)想一下，若是人類沒有了情感，世界將會變成什么樣？是冰冷的一片。還是一片死寂？像這樣可怕的世界，你又要如何生存下去呢？

因此，作為人類，我們有責(zé)任提倡同伴保持人類的本性，不被人工智能影響本應(yīng)當(dāng)有的人類特性，砥礪前行，共同創(chuàng)建一個暖和、有愛的世界大家庭。

保持的高一作文篇16

拜倫說：“我什么也不否認(rèn)，但我懷疑一切?！睂Υ覀兯鶎W(xué)學(xué)問，我們既不應(yīng)當(dāng)盲目自大，不加以理解就否認(rèn)一切；也不應(yīng)當(dāng)盲目信任，不加思索就全盤接受。對待學(xué)問，我們應(yīng)持謹(jǐn)慎而不失敬畏的看法。

生活離不開氧氣，我們時時刻刻都在說“燃燒”這個詞，氧化在生活中也隨處可見，而我們卻沒有探究過燃燒的本質(zhì)。拉瓦錫——一個出身于貴族，變更了化學(xué)界的人。在他當(dāng)時的時代，“燃素說”說明燃燒已盛行了近一個世紀(jì)。而拉瓦錫不盲從，不迷信，憑借著對真理的執(zhí)著，以及勇于創(chuàng)新的精神，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)看法，提出了燃燒的“氧化說”，推翻了“燃素說”，掀起了一場全面的“化學(xué)革命”。可以說沒有懷疑，就沒有變更，沒有創(chuàng)新。

袁隆平，一個屬于中國，也屬于世界的名字，他發(fā)起的“其次次綠色”給整個人類帶來了福音?！八臼亲曰ㄊ诜圩魑铮瑳]有雜交優(yōu)勢?！边@曾是世界經(jīng)典著作中的“清規(guī)戒律”。袁隆平不迷信權(quán)威和書本，大膽懷疑，不畏艱難，反復(fù)試驗，最終探討勝利三系雜交水稻，為世界做出了巨大貢獻(xiàn)，成就他“雜交水稻之父”的美名。

事物是不斷發(fā)展的，假如袁隆平對書本學(xué)問完全迷信，那么科學(xué)就會停止不前，也不會有人類社會今日的旺盛?？梢?，保持求知，始于懷疑，力求實踐才能打破陳舊，開拓創(chuàng)新，終取勝利。

懷疑之余，還須要理性，任何理性思索和哲學(xué)都始于懷疑。懷疑作為信任的.起始點，帶來的不應(yīng)當(dāng)是閉目塞耳的胡攪蠻纏和無理取鬧，而是理性分析后得出的客觀結(jié)論和信仰。

韓愈對“推敲”的看法幾乎成了定論，并得到了很多人的認(rèn)可。但朱光潛先生并不輕易同意于此觀點與看法，而是表現(xiàn)懷疑看法。經(jīng)過深化思索和探討后，提出了相反的看法，發(fā)表了自己特性化的見解。假如朱光潛先生對韓愈的結(jié)論不表示懷疑，那人們?nèi)绾尾拍芤娮R到中華文化之博大精深？假如朱光潛先生不憑借淵博的學(xué)問和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)看法，那如何成為我國贏得國際聲譽的美學(xué)大師，如何懷疑韓愈的“推敲”？可見，理性思索，理性分析，才能的出令人信服的結(jié)論，成為權(quán)威。

在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今日，學(xué)問爆炸的年頭，正須要那種不迷信權(quán)威，敬重事實，敢于提出不同的看法，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，敢于創(chuàng)新的精神。

保持的高一作文篇17

有一個廣為流傳的問題這樣提問：當(dāng)你面前有二艘分別載著兩百人和五十人的即將沉沒的船，而你只能挽救一艘船上的人，你會如何選擇？每個人都會有自己的見解，而我想共通之處在于，絕大多數(shù)的回答者都極難在第一時間給出答案，而是要經(jīng)驗長時間的內(nèi)心斗爭。這即是人類心中對于生命最發(fā)自本能的敬畏，也就是人本精神。

法律無疑是每個人心中的行為底線，法治被認(rèn)為是和諧社會的基石而大力宣揚。而法律的由來是什么？從公元前的《漢穆拉地法典》到如今的各大法系，它們無一例外，是人們心中道德底線的濃縮，而最初的道德觀念，則是為了愛護(hù)每個個體不受損害，從而維持族群。所以，人本精神寫在每一個人類的基因里，是人類社會的基石。

即便是科技飛速發(fā)展的現(xiàn)在，人工智能超越人類也照舊還屬于將來的命題，而人類受人工智能影響卻是我們正在面對的問題。那么，在如此巨大的變革下，我們原委能否保持住自己的、人類獨有的價值觀和憐憫心呢？

這個問題不禁讓人聯(lián)想至每當(dāng)他國有地質(zhì)災(zāi)難或其他災(zāi)難發(fā)生時，網(wǎng)絡(luò)上或是身邊常出現(xiàn)的論調(diào)：幾十人或幾百人的傷亡，只是汶川地震的一個零頭，算不得什么災(zāi)難。毫無疑問，事故必定有傷亡數(shù)字、生還的概率，然而這只是對于嚴(yán)峻程度的評估，對于個體而言，只有零與百分之一百的區(qū)分。我們真的敬重個體的`生命權(quán)了嗎？

日本作家田中芳樹曾在作品中寫過這樣的臺詞：和個體的生命與自由相比，國家的榮耀和存續(xù)，實在算不得什么。這句話受其作品和寫作背景的影響，并不能說是正確的。然而也提示了人們：我們真的敬重并敬畏生命的價值了嗎？在智能時代，人類將一切交由計算機駕馭，但不能交出的，是人類的價值和憐憫心。

生死對于一般人來說過于宏大，大多數(shù)人面對的是瑣碎的日常。就以爭議極大的“扶不扶老人”來說，我們贊揚那些救助者，因為他們弘揚了人本精神。對于袖手旁觀者的批判也從未停止?？伤麄冋婢妥锊恍猩饬藛?？我并不認(rèn)同，一般的工薪階層如何能擔(dān)當(dāng)高額的賠償和贍養(yǎng)義務(wù)？每個人都有愛護(hù)自己的權(quán)利，所謂人本，并不只局限與生死，也包括敬重每一個人的獨立人格。這讓人想起楊絳在《老王》中的思索，她眼中的老王不是一個低賤的或窮苦的可憐人，她敬重老王的人格，所以才有愧怍之感。

保持思索，保持人性，人類與計算機的不同之處，便是一顆悲憫的心。

保持的高一作文篇18

自己昨天也碰了一下自己的特性簽名，這也就是改成了說保持酷愛且醒悟，自己一起先是說從來不說又何妨嘛，因為這一陣子就是還希望我們可以重蹈覆轍，但是第2天醒來的時候就覺得自己是醒悟了許多，只不過就還是會照常的去關(guān)注人家的這些動態(tài)，雖然說自己也知道說仔細(xì)想一想，自己應(yīng)當(dāng)去跟更加優(yōu)秀的人去聯(lián)系，然后去意識得到說不同的男孩子能夠帶給自己不一樣的感受的，而且越加優(yōu)秀的男孩子越能夠給人這種很舒適的相處方式，他們也更懂得珍惜你的這一些付出自己，其實這一些道理都明白的，而且自己在現(xiàn)實生活中也的確是好玩，遇到了更多更加優(yōu)秀的男孩子，也從他們身上感受到了這一些魅力以及他們的責(zé)任感，但是自己還是沒有方法去變更自己的這種慣性的愛吧。

自己也有刷到一些視頻，說的是其實愛他是有慣性的，就是你不行能說你現(xiàn)在兩個人分開了，然后就真的可以立馬的就放下，對這一個人的感情，其實那個時候最近還是蠻無趣的吧，雖然說自己也是已經(jīng)一個成年人了，他是在面對這一個問題的時候，自己還是很糾結(jié)，自己還是不夠自信，就覺得我們兩個人分下來他就真的可以徹底的放下了，但是現(xiàn)在的話，這一回想起來就覺得其實雀食這一句話是有到位的`示意具有慣性的，他不行能說一下子就消逝，不行能說在你們兩個人說分開之后，他就可以把你忘得徹徹底底，就可以對這一份感情毫無眷顧。

其實主要還是自己對這一份感情付出的太多，而且過分在意這一個人的感受了，所以就會覺得自己愛的實在是過分卑微，才會去想這些壓根就不行能存在的事情，而且會去不斷的貶低他對這一份感情的重視，但事實上仔細(xì)想一下怎么可能會不重視呢？那也是他的第1段感情啊，那也是他深思熟慮之后做出了選擇，自己每一次想到之后就會覺得特殊的辛苦，而且每次想到說都是那么倔這樣的人是吧，我們都不情愿去低頭，但仔細(xì)去告知自己啊，仔細(xì)去看那一些消息，自己又會覺得的確是沒有必要了，哪怕說我都很在乎，就我自己也有刷到一些視頻，就是說那一個人他走了，一個人走了很久，在兩個人分開之后，但現(xiàn)在走了很久之后，那個人他在背后說，要不然你回來吧，我想你了然后他就回頭，但其實回過頭之后會發(fā)覺將來的自己在那里喊著自己說這一次就不要再回頭了，千萬要越跑越遠(yuǎn)。

保持的高一作文篇19

“生活像一把無情刻刀，變更了我們模樣?！薄}記

漫漫歲月長河中，生活賜予了我們太多太多，當(dāng)然也讓我們看清了太多太多。兒時那些不曾憶起卻年少輕狂夸下的?？?，現(xiàn)如今又是否在為其奔波，童年的我們微笑著迎向陽光，雖不知將來漫長，卻也專心去