第9課《人生》同步練習(xí)(魯教版初三上)1doc初中語文

第9課《人生》同步練習(xí)（魯教版初三上）1doc初中語文一、基礎(chǔ)部分〔18分，每題3分〕1．以下加粗字讀音全都正確的一項為哪一項〔〕A．稱心〔chēn〕

禪讓〔shàn〕

粗糙〔cāo〕B．角逐〔jué〕

給予〔gěi〕

符合〔hú〕C．禪宗〔chán〕

埋怨〔mán〕

即使〔jí〕D．熨帖〔yùn〕

差異〔chā〕

馴服〔xún〕2．以下沒有錯不字的一組是〔〕A．與時具進(jìn)

狹隘

振聾發(fā)聵

精悍B．兩全齊美

奇跡

安常處順

侍侯C．閑情逸致

蒙昧

引疚自責(zé)

蹋實D．枉費心機

匡正

夙興夜寐

阻礙3．依次填入以下橫線上的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是〔〕天地境域又能夠叫做哲學(xué)境域，因為只有通過哲學(xué)，獲得對宇宙的某些________，才能達(dá)到天地境域。然而道德境域，也是哲學(xué)的產(chǎn)物。道德行為，并不單純是________道德規(guī)律的行為；有道德的人也不單純是養(yǎng)成某些道德________的人。他行動和生活，都必須覺解其中的道德原理，哲學(xué)的任務(wù)正是________他這種覺解。A．明白得

遵守

適應(yīng)

給以B．了解

遵循

適應(yīng)

給予C．了解

遵守

習(xí)性

給以D．明白得

遵循

習(xí)性

給予4．以下各句中，加粗的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫恰病矨．他所做的各種事，動機差不多上利己的，不管大伙兒如何樣評講，他依舊覺得心安理得。B．每個人各有自己的人一輩子境域，與其他任何個人都不可同日而語。C．在全球經(jīng)濟一體化成為大趨勢的今天，〝與國際接軌〞成為一個自強不息民族的必定選擇。D．初春，乍暖還寒。他身著冬裝，閑逛在寬敞的田野中，仍舊覺得不寒而栗。5．以下各句中，沒有語病的一句是〔〕A．當(dāng)他了解他在做什么，同時自覺地在做的時候，使他正在做的事關(guān)于他有了意義。B．一個人做事，可能只是順著他的本能或其社會的風(fēng)俗適應(yīng)。就像小孩和原始人那樣，他做他所做的事，然而并無覺解，或不甚覺解。C．作家對社會生活的洞悉力，對其某些方面的喜愛，某些方面的憎厭，正是他形成自己的風(fēng)格。D．哲學(xué)的任務(wù)是什么？據(jù)我的愚見，它的任務(wù)不是增加關(guān)于實際的積極的知識，而是提高人的精神境域。6．依次填入下面橫線處的語句，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁棡槟囊豁棥病硰膶嵨镔Y料考察，新石器時代至商周時期的龍，________，一樣差不多上長體，頸部也比較細(xì)，彎曲程度大，無足無爪的多?？傊莻€時期的龍，與蛇的相似程度大，與________有較大的差異。①形狀大部分與蛇接近②大部分形狀與蛇接近③特點粗體、粗頸，彎曲程度小的鱷魚、蜥蜴④鱷魚、蜥蜴粗體、粗頸，彎曲程度小的特點A．①③

B．①④C．②③

D．②④

二、閱讀部分〔32分〕〔一〕閱讀下面文段，完成7～9題?！?6分〕哲學(xué)的任務(wù)是什么？我曾提出，按照中國哲學(xué)的傳奇，它的任務(wù)不是增加關(guān)于實際的積極的知識，而是提高人的精神境域。在那個地點更清晰地講明一下這話的意思，看起來是必要的。我在?新原人?一書中曾講，人與其他動物的不同，在于人做某事時，他了解他在做什么，同時自覺地在做。正是這種覺解，使他正在做的事關(guān)于他有了意義。他做各種事，有各種意義，各種意義合成一個整體，就構(gòu)成他的人一輩子境域。如此構(gòu)成各人的人一輩子境域，這是我的講法。不同的人可能做相同的事，然而各人的覺解程度不同，所做的事關(guān)于他們也就各有不同的意義。每個人各有自己的人一輩子境域，與其他任何個人的都不完全相同。假設(shè)是不管那些個人的差異，我們能夠把各種不同的人一輩子境域劃分為四個等級。從最低的講起，它們是：自然境域，功利境域，道德境域，天地境域。一個人做事，可能只是順著他的本能或其社會的風(fēng)俗適應(yīng)。就像小孩和原始人那樣，他做他所做的事，然而并無覺解，或不甚覺解。如此，他所做的事，關(guān)于他就沒有意義，或?qū)ｉT少意義。他的人一輩子境域，確實是我所講的自然境域。一個人可能意識到他自己，為自己而做各種事。這并不意味著他必定是不道德的人。他所做的事，其后果能夠有利于他人，其動機那么是利己的。因此他所做的各種事，關(guān)于他，有功利的意義。他的人一輩子境域，確實是我所講的功利境域。還有的人，可能了解到社會的存在，他是社會的一員。那個社會是一個整體，他是那個整體的一部分。有這種覺解，他就為社會的利益做各種事，或如儒家所講，他做事是為了〝正其義不謀其利〞。他真正是有道德的人，他所做的差不多上符合嚴(yán)格的道德意義的道德行為。他所做的各種事都有道德的意義。因此他的人一輩子境域，是我所講的道德境域。最后，一個人可能了解到超乎社會整體之上，還有一個更大的整體，即宇宙。他不僅是社會的一員，同時依舊宇宙的一員。他是社會組織的公民，同時依舊孟子所講的〝天民〞。有這種覺解，他就為宇宙的利益而做各種事。他了解他所做的事的意義，自覺他正在做他所做的事。這種覺解為他構(gòu)成了最高的人一輩子境域，確實是我所講的天地境域。7．文章第1段講，哲學(xué)的任務(wù)〝是提高人的精神境域〞，這種任務(wù)的具體內(nèi)容是什么？〔4分〕

8．文章第2段，作者所講的〝人一輩子境域〞劃分標(biāo)準(zhǔn)是什么？〔限用4個字概括〕〔4分〕

9．閱讀文章第3～6段，分不寫出人一輩子四種境域的內(nèi)涵。〔8分〕〔1〕自然境域〔20字以內(nèi)〕〔2〕功利境域〔8字以內(nèi)〕〔3〕道德境域〔10字以內(nèi)〕〔4〕天地境域〔10字以內(nèi)〕〔二〕閱讀下文，完成10～14題?！?6分〕誰關(guān)懷全人類杜比我對中央電視臺的奧運會轉(zhuǎn)播有一點兒意見，那確實是它對不國運動員的成績講的少，在奧運會頭幾天，我們錯過了多少游泳競賽的杰出場面呀。可網(wǎng)上的一項調(diào)查顯示，六成以上觀眾就喜愛看國旗升起聽國歌奏響，關(guān)懷全人類的是少數(shù)。美國NBC的轉(zhuǎn)播也受到一堆批判，他們熱愛沙灘排球，陽光、沙灘、海浪、大美人，還有什么項目能展現(xiàn)如此的運動之美?？梢粋€美國專欄作家講了，奧運會又不是沙灘排球競賽。NBC的轉(zhuǎn)播太關(guān)注皮膚，肉色天香。除了美國人參加的競賽，就剩沙灘排球了。?悉尼先驅(qū)晨報?講的好，女運動員不再僅僅展現(xiàn)其體育技能，還要顯示好身材，就如一位模特兒所言，這是一種上癮的事，因為你通過不人的眼睛獲得自己存在的意義。據(jù)講，在澳大利亞看電視，你就專門難看到乒乓球和體操，他們把奧運會改成了游泳競賽，從早上的預(yù)賽到晚上的決賽，場場轉(zhuǎn)播。不的項目，那只有澳大利亞人參加的馬術(shù)、賽艇和田徑了，簡直能夠確實是一場〝澳運會〞。由此講來，一場全人類的聚會被分割了，觀眾在那個地點加強了對自己祖國的認(rèn)同感，而不是對人類的認(rèn)同。有記者跑到悉尼，講世界多和平呀，伊朗人和美國人能和諧相處，朝鮮和韓國都攜手入場了，這世界不要霸權(quán)主義不要恐懼主義。是呀，這愿望是美好的，奧林匹克給人這種假象，但檢點一下自己被奧運會鼓蕩起來的民族情緒，就會小心，1936年的柏林奧運會，被一位德國導(dǎo)演拍照下一個紀(jì)錄片，片名叫?意志的勝利?，據(jù)講它展現(xiàn)了納粹的美感，給德國人灌上了迷魂藥?！策x自?生活周刊?2000年第19期〕10．這篇雜文的作者開篇講〝對中央電視臺的奧運會轉(zhuǎn)播有一點兒意見〞，縱觀全文，這是因為〔3分〕〔〕A．中央電視臺專門少轉(zhuǎn)播不國運動員的成績，使作者錯過了許多杰出的節(jié)目。B．作者對六成以上的觀眾不關(guān)懷全人類深表擔(dān)憂。C．作者認(rèn)為包括中國、美國、澳大利亞等國在內(nèi)的電視節(jié)目，分割了全人類的聚會。D．作者認(rèn)為中央電視臺的奧運報道，有一種淡化人類認(rèn)同感的傾向。11．文中第二段段末講〝通過不人的眼睛獲得自己存在的意義〞是〝一種上癮的事〞，這件事指的是〔3分〕〔〕A．美國人熱愛沙灘排球，以展現(xiàn)運動之美。B．女運動員在展現(xiàn)自己的運動技能的同時，還能向世人顯示自己的形體美。C．模特兒在運動會上的表演，將一副好身材展露無遺。D．觀眾觀看杰出的體育節(jié)目，大飽眼福。12．作者引述澳大利亞電視轉(zhuǎn)播奧運的情形，講它把奧運會變成了〝澳運會〞，如此寫的用意是什么？〔不超過20字〕〔4分〕

13．文中〝由此講來，一場全人類的聚會被分割了〞，對這句話明白得正確的選項是〔3分〕〔〕A．中國、美國、澳大利亞三國只關(guān)懷自己國家的運動項目，對其他國家的運動員漠不關(guān)懷。B．伊朗人和美國人、朝鮮和韓國和諧相處是一種假象，德國人卻在頌揚納粹。C．各國電視臺轉(zhuǎn)播奧運會表現(xiàn)出來的民族情緒，弱化了觀眾對人類的認(rèn)同感。D．澳大利亞電視轉(zhuǎn)播把奧運會變成了〝澳運會〞，只顧強調(diào)對自己祖國的認(rèn)同感。14．以下講法不符合文意的兩項是〔3分〕〔〕A．中、美、澳三國電視臺在轉(zhuǎn)播奧運會時，對不國運動員的成績極少報道。B．作者講在澳大利亞，奧運會成了〝澳運會〞，這是一種貶義的講法。C．作者把奧運會比作全人類的聚會，認(rèn)為奧運會有助于世界和平。D．作者認(rèn)為電視奧運轉(zhuǎn)播顯露了一種不健康的民族情緒，這種情緒進(jìn)展下去是危險的。E．作者認(rèn)為電視奧運轉(zhuǎn)播應(yīng)加強對人類的認(rèn)同，而不是對自己祖國的認(rèn)同。

參