人教版高中政治必修三5.1文化創(chuàng)新的源泉和作用（共23張）

文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系教育在文化傳承中文化在繼承中發(fā)展社會制度影響文化發(fā)展的因素思想運動科學技術(shù)區(qū)別聯(lián)系回顧上節(jié)課知識楊麗萍，云南大理白族人。她，沒有進過任何舞蹈學校，13歲從村寨進入西雙版納州歌舞團。28歲她創(chuàng)作并表演了獨舞《雀之靈》，一舉成名。多年來她出訪世界很多國家進行藝術(shù)交流，相繼在新加坡、俄羅斯、美國、加拿大等國家和地區(qū)舉行專場舞蹈晚會。她還自編自導(dǎo)自演了電影《太陽鳥》，并在蒙特利爾國際電影節(jié)上榮獲評委會大獎。舞蹈詩人舞神巫女楊麗萍和她的《云南映象》楊麗萍和她的《云南映象》這部長達一百分鐘的舞蹈，傾注了楊麗萍的全部心血。為了創(chuàng)作《云南映象》，她用一年時間在云南各族的田間地頭采風尋覓，觀看了無數(shù)民間舞蹈，再從其中將精彩的動作“剪輯”下來，濃縮在歌舞中。舞蹈中充滿了原汁原味的云南民族元素，四分之三的舞蹈演員是那些山寨里土生土長的村民，其中包括一個只有五歲的小姑娘。回歸生活采風活動與文化創(chuàng)新“采風”一詞的原意是收集民歌；古代文人深入民間采集民歌民謠，為的是給創(chuàng)作詩詞歌賦增添靈感；這里的“風”是“風、雅、頌”的“風”。民間采風實際上是一種社會實踐，社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。從《云南映像》的創(chuàng)作中，說說民間采風與文化創(chuàng)新的有什么樣的關(guān)系？第五課文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新的源泉和作用

文化在交流的過程中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義。文化發(fā)展的實質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。文化發(fā)展的實質(zhì)----文化創(chuàng)新走進西部走近王洛賓

西部歌王王洛賓一生中無數(shù)次參加各地巡回演出，并經(jīng)常深入民間采風，他所創(chuàng)作的《在那遙遠的地方》、《達坂城的姑娘》、《康定情歌》等大批的歌曲，既優(yōu)美、舒展，富有民族風味，又有許多創(chuàng)新內(nèi)容，因而群眾喜愛。

請同學們想一想，王洛賓為何能創(chuàng)作出這么多優(yōu)秀的，深受群眾喜愛的音樂作品？這說明了什么？源于自身的社會實踐。這說明了社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉一、不盡的源泉，不竭的動力

1社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。

什么是實踐？實踐，作為人們改造客觀世界的活動，是一種有目的、有意識的社會性活動。離開了社會實踐，文化就會成為無源之水，無本之木，人們就不能作出有價值的文化創(chuàng)造。

王洛賓是一位具有強烈愛國精神的音樂藝術(shù)家。在中華民族危難之時，他毅然奔赴抗日前線，幾次參加抗日宣傳組織，積極進行抗日救國的宣傳工作。他用滿腔的愛國熱情，先后創(chuàng)作了《老鄉(xiāng)，上戰(zhàn)場》、《洗衣歌》、《風凌渡的歌聲》、《奴隸之愛》等大量抗日歌曲，唱遍華北前線，鼓舞了許多的有志青年投身抗日救亡運動。全國解放以后，他又滿懷對新中國的熱愛之情，創(chuàng)作了《薩拉姆毛主席》、《社會主義光芒照在我老漢的心坎上》、《亞克西》等100多首歌頌黨和社會主義的歌曲，在整個新疆乃至全國廣為傳唱，鼓舞著各族人民為建設(shè)社會主義的新中國而努力奮斗。

在不同時期，王洛賓的創(chuàng)作主題發(fā)生了什么樣的變化？為什么會有這種變化？這說明了什么？想一想：2.社會實踐是文化創(chuàng)新的動力（1）一方面，社會實踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題；（2）另一方面，社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準備了更加充足的條件.文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展啟蒙思想是在歐洲傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)新的寶貴精神財富。啟蒙思想的傳播，極大推動了當時歐洲資產(chǎn)階級革命的發(fā)展，為建立資產(chǎn)階級提供了理論依據(jù)，為資本主義經(jīng)濟的發(fā)展掃清了思想障礙，對世界歷史產(chǎn)生了重要影響。啟蒙思想即新的文化，也就是文化創(chuàng)新促進資本主義社會實踐的發(fā)展，也促進了世界社會實踐的發(fā)展。文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮女子十二樂坊由十二位年輕的民族女樂手組成。她們使用古箏、揚琴、琵琶、二胡、竹笛、簫、葫蘆絲、獨弦琴等中國民族樂器，演奏出了融合拉丁、爵士樂、搖滾等包含諸多流行音樂元素的樂曲。出道幾年來，她們以時尚的著裝，站立表演，激情四溢的奔放演出風格代替了正襟危坐、含蓄內(nèi)斂的傳統(tǒng)民樂演奏，拓展了中國民族器樂的欣賞群體，在國內(nèi)外弘揚了中國民族音樂。女子十二樂坊的成功說明了什么道理？二、巨大的作用，深刻的意義（文化創(chuàng)新的作用）1.文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展2.文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮文化創(chuàng)新，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證。推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準。注意王洛賓的這段話告訴我們什么？給我們什么啟示？

當記者詢問王洛賓，他那許多膾炙人口的歌曲如《阿拉木汗》、《達坂城的姑娘》、《半個月亮爬上來》、《可愛的一朵玫瑰花》和《在那銀色的月光下》等為何那么感人，他坦然表示這些歌曲并非他的原作，而是經(jīng)過采風，改寫以及藝術(shù)加工而成的。

他謙遜地說：“這些歌曲是由幾千首歌曲中篩選出來的。有時在一、兩百首歌中只精選出一、兩首，怎么能不好聽呢？真正的功勞應(yīng)屬于那些民間音樂家，假如沒有他們寫出那么美的旋律，我也無法把它們藝術(shù)加工，改編出來。

（2）文化工作者必須自覺投身于社會實踐，充分認識發(fā)展中國特色社會主義的時代意義，關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活日益增長的需要，虛心向人民群眾學習，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，刻苦學習，銳意創(chuàng)新，創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化作品。

（1）人民群眾從來就是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體三、呼喚文化創(chuàng)新的時代課堂小結(jié)文化創(chuàng)新的源泉和作用不盡的源泉，不竭的動力巨大的作用，深刻的意義呼喚文化創(chuàng)新的時代社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉社會實踐是文化創(chuàng)新的動力創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展文化創(chuàng)新可以促進民族文化的繁榮人民群眾從來就是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體單項選擇1.人民群眾是先進生產(chǎn)力和先進文化的創(chuàng)造主體所包含的道理是()

A.人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者

B.人民群眾是物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者

C.生產(chǎn)力的發(fā)展和文化的進步是統(tǒng)一的

D.人民群眾在社會變革中起決定作用A

2.我國著名的書法家柳公