2022年內(nèi)蒙古大學(xué)公共課《思想道德基礎(chǔ)與法律修養(yǎng)》科目期末試卷A(有答案)

2022年內(nèi)蒙古大學(xué)公共課《思想道德基礎(chǔ)與法律修養(yǎng)》科目期末試卷A(有答案)一、判斷題1、大學(xué)生應(yīng)該樹(shù)立正確的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀（）2、經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力妄圖西化和分化我國(guó)的戰(zhàn)略已經(jīng)得到改變了（）3、在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，國(guó)家仍然是民族存在的最高組織形式（）4、只有取得中華人民共和國(guó)國(guó)籍，并在我國(guó)有正當(dāng)職業(yè)和居住一年以上，年滿18周歲的公民，才有選舉權(quán)和被選舉權(quán)（）5、社會(huì)主義“四有”新人指的是有理想，有信念，有文化，有紀(jì)律的社會(huì)主義事業(yè)接班人（）6、國(guó)務(wù)院是我國(guó)最高國(guó)家行政機(jī)關(guān)（）7、高度的自覺(jué)性是道德修養(yǎng)的內(nèi)在要求和重要特征（）8、大學(xué)階段的愛(ài)情都沒(méi)有好結(jié)果，只是填補(bǔ)感情的空虛（）9、犯罪后自動(dòng)投案的行為是自首（）10、弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，必須大力推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新（）11、在大學(xué)階段，學(xué)習(xí)時(shí)同學(xué)們的主要任務(wù)，是大學(xué)生活的中心內(nèi)容（）12、道德產(chǎn)生的客觀條件是社會(huì)關(guān)系的形成（）13、只有毫不利己、專門(mén)利人才是為人民服務(wù)（）14、社會(huì)公德是指在社會(huì)交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則（）15、結(jié)婚的必備條件之一是必須達(dá)到法定婚齡男必須達(dá)到22歲，女必須達(dá)到20歲（）二、單項(xiàng)選擇題16、當(dāng)前，我國(guó)國(guó)家安全內(nèi)涵和外延比歷史上任何時(shí)候都要豐富，時(shí)空領(lǐng)域比歷史上任何時(shí)候都要寬廣，內(nèi)外因素比歷史上任何時(shí)候都要復(fù)雜，必須堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀，堅(jiān)持（），人民安全為宗旨，以政治安全為根本，以經(jīng)濟(jì)安全為基礎(chǔ)，以軍事.文化.社會(huì)安全為保障，以促進(jìn)國(guó)際安全為依托，走出一條中國(guó)特色國(guó)家安全道路。A.國(guó)家利益至上B.愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線C.人民利益至上D.為人民服務(wù)17、下列不屬于公德缺失的是（）。A.過(guò)馬路闖紅燈B.插隊(duì)C.夫妻在家打架D.不愛(ài)護(hù)公物18、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自發(fā)性容易導(dǎo)致（）。A.社會(huì)主義B.集體主義C.享樂(lè)主義D.共產(chǎn)主義19、大學(xué)階段要處理好理想與現(xiàn)實(shí)，個(gè)人與集體（）權(quán)利與義務(wù)，自由與紀(jì)律，友誼與愛(ài)情，學(xué)習(xí)與工作等方面的關(guān)系。A.競(jìng)爭(zhēng)與開(kāi)放B.競(jìng)爭(zhēng)與創(chuàng)新C.競(jìng)爭(zhēng)與合作D.競(jìng)爭(zhēng)與發(fā)展20、身處新時(shí)代，中國(guó)特色社會(huì)主義（）理論制度文化煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，奇跡正在中華大地上不斷涌現(xiàn)。A.道路B.方向C.目標(biāo)D.事業(yè)21、（）是精神最為富足的人，也是最懂得幸福、最享受幸福的人。A.思想者B.企業(yè)者C.奮斗者D.有錢者22、鄭板橋曾為他的書(shū)有題聯(lián)自勉，“期第軟簡(jiǎn)三秋樹(shù)，被外標(biāo)新二月花二，這的話表明，若想樹(shù)立改革創(chuàng)新的自覺(jué)意識(shí)，我們應(yīng)該（）A.樹(shù)立突破陳規(guī)陋習(xí)的自覺(jué)意識(shí)B.樹(shù)立大膽探索未知領(lǐng)域的信心和勇氣C.樹(shù)立以創(chuàng)新創(chuàng)透為目標(biāo)的走向D.增強(qiáng)的能力改革創(chuàng)新的能力本領(lǐng)23、（）是弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的必然要求。A.弘揚(yáng)時(shí)代精神B.改革創(chuàng)新精神C.自主創(chuàng)新D.維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂24、道德產(chǎn)生的主觀條件是（）。A.思考B.頓悟C.自我意識(shí)D.交流25、在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，建設(shè)和諧文化，就是建設(shè)（）。A.融入西方文明的文化B.中國(guó)特色社會(huì)主義文化C.民族的文化D.面向現(xiàn)代化的文化26、人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容，它主要回答（）A.人為什么活著B(niǎo).人應(yīng)當(dāng)如何活著C.人活著為了什么D.什么樣的人生才有價(jià)值27、下列屬于傳統(tǒng)的國(guó)家安全觀的是（）A.政治安全B.經(jīng)濟(jì)安全C.科技安全D.文化安全28、我國(guó)依法治國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)者是（）A.中國(guó)共產(chǎn)黨B.廣大人民群眾C.國(guó)務(wù)院D.全國(guó)人大29、權(quán)利保障主要是指對(duì)公民權(quán)利的法律保障，具體包括公民權(quán)利的憲法保障.立法保障.行政保護(hù)和司法保障，（）是人權(quán)保障的前提和基礎(chǔ)。A.憲法保障B.立法保障C.行政保護(hù)D.司法保護(hù)30、下列原則中不屬于刑法的基本原則的是（）。A.法律面前人人平等B.公序良俗原則C.罪刑法定原則D.罪刑相適應(yīng)原則三、多項(xiàng)選擇題31、家庭是指在（）基礎(chǔ)上產(chǎn)生的親屬之間所構(gòu)成的社會(huì)生活單位。A.婚姻關(guān)系B.血緣關(guān)系C.收養(yǎng)關(guān)系D.繼承關(guān)系32、理想（）。A.是指在實(shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)未來(lái)的向往和追求B.是幻想C.既高于現(xiàn)實(shí)，又來(lái)源于現(xiàn)實(shí)D.是遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的33、青年要做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極踐行者。對(duì)于大學(xué)生而言，就是要切實(shí)做到（），使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為一言一行的基本遵循。A.勤學(xué)B.修德C.明辨D.篤實(shí)34、刑事處罰包括主刑和附加刑兩部分。附加刑包括（）。A.罰金B(yǎng).罰款C.沒(méi)收財(cái)產(chǎn)D.剝奪政治權(quán)利35、在倫敦海格特公園的馬克思墓碑上，鐫刻著馬克思的一句名言：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界?！边@鮮明的表明了馬克思主義（）的基本特征。A.具有持久生命力B.重視實(shí)踐C.以改造世界為己任D.科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一四、名詞解釋題36、過(guò)失犯罪37、人生態(tài)度38、公共生活39、遺囑繼承40、人生價(jià)值41、時(shí)代精神五、簡(jiǎn)答題42、人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件是什么？43、我國(guó)的國(guó)家制度包括哪些制度？44、談?wù)勅绾卫斫夥蓹?quán)利與義務(wù)的關(guān)系。45、什么是刑法？我國(guó)刑法的基本原則是什么？六、論述題46、當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何正確理解我國(guó)憲法在社會(huì)主義法律體系中的地位和作用？

參考答案一、判斷題1、對(duì)2、錯(cuò)3、對(duì)4、錯(cuò)5、錯(cuò)6、對(duì)7、對(duì)8、錯(cuò)9、錯(cuò)10、對(duì)11、對(duì)12、對(duì)13、錯(cuò)14、對(duì)15、對(duì)二、單項(xiàng)選擇題16、A17、C18、C19、C20、A21、C22、A23、A24、C25、B26、B27、A28、A29、A30、B三、多項(xiàng)選擇題31、ABC32、AC33、ABCD34、ACD35、BC四、名詞解釋題36、過(guò)失犯罪：應(yīng)當(dāng)預(yù)見(jiàn)自己的行為可能發(fā)生危害社會(huì)的結(jié)果，但由于疏忽大意或過(guò)于輕信而導(dǎo)致結(jié)果發(fā)生。37、人生態(tài)度：人們通過(guò)生活實(shí)踐形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向。38、公共生活：人們以公共場(chǎng)所為主要領(lǐng)域，進(jìn)行的一系列活動(dòng)。39、遺囑繼承：根據(jù)遺囑的內(nèi)容對(duì)遺產(chǎn)進(jìn)行的繼承。40、人生價(jià)值：人的生活實(shí)踐，對(duì)社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。41、時(shí)代精神：在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現(xiàn)民族特質(zhì)，順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念，行為方式，價(jià)值取向，精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚的總和。五、簡(jiǎn)答題42、答：（1）社會(huì)條件要從社會(huì)客觀條件出發(fā)，人生價(jià)值日標(biāo)要與符合人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致（2）個(gè)人條件實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)，不斷提高自身的能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)，立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位做貢獻(xiàn)，要有自強(qiáng)不息的精神。43、答：（一）人民民非考政度（二）人民代表大會(huì)制度（三）中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度（四）民族區(qū)域自治制度（五）基層樣眾自治制度（六）基本經(jīng)濟(jì)制度（社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度）44、答：A結(jié)構(gòu)上的相關(guān)關(guān)系。對(duì)立統(tǒng)一。B總量上的等值關(guān)系。1，一個(gè)社會(huì)的法律權(quán)利總量和法律義務(wù)總量是相等的2，具體法律關(guān)系中，權(quán)利和義務(wù)互相包含。權(quán)力的范圍是義務(wù)的界限，反之亦然。C功能上的互補(bǔ)關(guān)系。義務(wù)是特有約束機(jī)制，幫助建立社會(huì)秩序，權(quán)力是激勵(lì)機(jī)制和利益導(dǎo)向，有助于實(shí)現(xiàn)人的自由。45、答：刑法是統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)階級(jí)利益和統(tǒng)治秩序，根據(jù)自己的意志，以國(guó)家的名義頒布的，規(guī)定犯罪、刑中責(zé)任與刑的法律規(guī)范的總和。原則：一是罪刑法定原則。二是罪刑相當(dāng)原則。三是適用刑法一律平等原則。六、論述題46、答：憲法在法律體系中屬于核心地位，起統(tǒng)率作用，是一個(gè)國(guó)家法制的基礎(chǔ)和核心。（1）在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國(guó)家生活中最根本最重要的方面（2）在效力上，憲法的法律效力最高（3）在制定和修改程序上，憲法比其他法律更為嚴(yán)格（一）確認(rèn)和鞏固作用憲法作為規(guī)定國(guó)家最根本、最重要問(wèn)題的國(guó)家根本法，肯定要將國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活等各方面的基本制度確認(rèn)下來(lái)，通過(guò)將統(tǒng)治階級(jí)在各方面的意志集中表現(xiàn)為國(guó)家意志，從而鞏固統(tǒng)治階級(jí)的地位。就政治方面來(lái)說(shuō)，憲法的作用主要是確認(rèn)和鞏固國(guó)家政權(quán)以及相應(yīng)的政治制度和法律制度。這既表現(xiàn)在憲法以根本法的形式確認(rèn)統(tǒng)治階級(jí)權(quán)力的合憲性，任何侵犯這種權(quán)力的行為都屬違完，因而可以依法予以追究；也表現(xiàn)在通過(guò)確認(rèn)有利于鞏固統(tǒng)治者地位的根本制度和統(tǒng)治秩序，規(guī)定調(diào)整統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部不同階層、集團(tuán)之間相互關(guān)系的基本方針等內(nèi)容，鞏固統(tǒng)治階級(jí)的國(guó)家政權(quán)。而且國(guó)家的基本政治制度不僅是國(guó)家權(quán)力得以運(yùn)行的基本軌跡，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家職能的基本條件，而且也是國(guó)家政權(quán)得以確認(rèn)和鞏固的基本形式。因此，國(guó)家的政治制度及其運(yùn)行方式構(gòu)成憲法的重要內(nèi)容。同時(shí)，憲法對(duì)于國(guó)家的法制建設(shè)也具有重要作用，憲法作為其他法律的立法基礎(chǔ)不僅為國(guó)家法制的統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)，而且為國(guó)家法制的完整奠定基礎(chǔ)。從經(jīng)濟(jì)方面來(lái)講，憲法作為上層建筑的有機(jī)組成部分，是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。但另一方面，憲法對(duì)自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)又有積極的保護(hù)作用和促進(jìn)作用。憲法對(duì)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的這種反作用主要通過(guò)三個(gè)途徑實(shí)現(xiàn)：一·是通過(guò)憲法規(guī)范確認(rèn)其賴以存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；二是通過(guò)憲法規(guī)范，使特定的所有制轉(zhuǎn)化為所有權(quán)，從而影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展；三是通過(guò)憲法規(guī)定國(guó)家的基本經(jīng)濟(jì)政策.從而影響國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。雖然在資本主義國(guó)家的憲法中。有關(guān)經(jīng)濟(jì)方面的內(nèi)容不多，但它通過(guò)規(guī)定.“私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯”.從而最終承認(rèn)和保護(hù)了生產(chǎn)資料的資本家個(gè)人所有制，鞏固了資本主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。社會(huì)主義國(guó)家的憲法則公開(kāi)確認(rèn)生產(chǎn)資料公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，并且宣布社會(huì)主義公共財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，同時(shí)明確規(guī)定了各種所有制形式的法律地位，以及國(guó)家發(fā)展經(jīng)濟(jì)的基本政策，從而有力地促進(jìn)了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和發(fā)展。就文化社會(huì)生活而言。憲法通過(guò)確認(rèn)符合統(tǒng)治階級(jí)利益的社會(huì)政治思想和倫理道德意識(shí)，規(guī)定國(guó)家統(tǒng)治和社會(huì)進(jìn)步所必需的科學(xué)、文化，從而為統(tǒng)治階級(jí)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治職能提供思想文化基礎(chǔ)。特別是憲法通過(guò)規(guī)定國(guó)家發(fā)展科學(xué)研究和文化教育的基本政策，以及公民享有社會(huì)文化教育等方面的權(quán)利和自由，從而進(jìn)一步推進(jìn)國(guó)家文化社會(huì)生活的發(fā)展。（二）限制和規(guī)范作用盡管憲法由掌握國(guó)家權(quán)力的統(tǒng)治階級(jí)制定，因而是先有國(guó)家權(quán)力，然后才能有憲法。但既然從政治角度而言，憲法本身就是權(quán)利制約權(quán)力的結(jié)果；同時(shí)，雖然憲法的內(nèi)容涉及眾多方面，但基本可分為公民權(quán)利的有效保障和國(guó)家權(quán)力的正確行使兩大部分，因此，憲法對(duì)國(guó)家權(quán)力并非處于消極被動(dòng)地位。憲法的限制和規(guī)范作用，就是憲法對(duì)國(guó)家權(quán)力發(fā)揮作用的基本表現(xiàn)。憲法對(duì)國(guó)家權(quán)力的限制作用，是由憲法是公民權(quán)利的保障書(shū)決定的。大家知道，權(quán)力是一種支配、控制和管理的力量，當(dāng)它可以不受限制地被運(yùn)用的時(shí)候，往往呈現(xiàn)出無(wú)限擴(kuò)張的異化傾向。而國(guó)家權(quán)力一旦如此，其直接受害對(duì)象即是公民的權(quán)利。因此，作為公民權(quán)利的保障書(shū)，憲法必須對(duì)國(guó)家權(quán)力予以限制。而且，國(guó)家是一個(gè)抽象的實(shí)體，國(guó)家機(jī)構(gòu)則是國(guó)家的物化形式，因而國(guó)家機(jī)構(gòu)既是國(guó)家權(quán)力的載體，也是國(guó)家權(quán)力的組織者和運(yùn)用者。而憲法則通過(guò)規(guī)定國(guó)家機(jī)構(gòu)如何組成、這些機(jī)構(gòu)有哪些職權(quán)、這些職權(quán)怎樣行使等內(nèi)容，把國(guó)家機(jī)構(gòu)的活動(dòng)限制在一定范圍和程度上。憲法對(duì)國(guó)家權(quán)力的規(guī)范作用是指憲法通過(guò)規(guī)定國(guó)家權(quán)力運(yùn)行的范圍、方式和程序，使國(guó)家權(quán)力在憲法設(shè)定的軌道上有效地運(yùn)行。任何國(guó)家權(quán)力都必須通過(guò)適當(dāng)?shù)男问讲拍軐?shí)現(xiàn)，憲法則通過(guò)規(guī)定國(guó)家的政體、政權(quán)組織形式和國(guó)家結(jié)構(gòu)形式等問(wèn)題，使國(guó)家權(quán)力的運(yùn)行和實(shí)現(xiàn)有著穩(wěn)定的軌道。’（三）指引和協(xié)調(diào)作用指引作用是所有法律規(guī)范都共同具有的作用，它是指法律規(guī)范對(duì)人們的行為起到的導(dǎo)向、引路作用。法律規(guī)范通過(guò)明確而原則地昭示人們可以為某種行為.不能為某種行為。必須為某種行為，怎樣為某種行為，從而使人們?cè)谛袨榛顒?dòng)中有明確的遵循。憲法作為國(guó)家的根本大法，當(dāng)然具有指引作用。但憲法的地位和內(nèi)容，卻決定了憲法的指引作用具有自身的特點(diǎn)：第一，就指引的行為主體而言，它既包括國(guó)家機(jī)關(guān)，社會(huì)組織，也包括公民個(gè)人。也就是說(shuō)憲法同時(shí)指引著國(guó)家行為和公民的個(gè)人行為。憲法不儀規(guī)定國(guó)家的根本制度、基本國(guó)策以及國(guó)家機(jī)關(guān)的組織和活動(dòng)，而且還規(guī)定公民的基本權(quán)利和義務(wù)。這些規(guī)定即為國(guó)家和公民提供了行動(dòng)指南。第二，就指引的范圍來(lái)說(shuō)，它涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活各個(gè)方面。憲法規(guī)定的內(nèi)容并不只是國(guó)家生活的某一個(gè)方面或者某幾個(gè)方面.而是國(guó)家和社會(huì)生活的各個(gè)方面。雖然在規(guī)定的詳略或者抽象程度.1會(huì)存在差異，但無(wú)不可以在憲法中找到原則、精神。因此，憲法指引的領(lǐng)域非常廣泛。第三。就指引的效力米看，憲法作為國(guó)家的根本法具有至高無(wú)上的法律效力。第四，就指引的思想基礎(chǔ)來(lái)講，既然憲法是民主制度法律化的基本形式、是公民權(quán)利的保障書(shū)，那么憲法對(duì)機(jī)關(guān)、組織和個(gè)人行為的指引，實(shí)際上貫穿著民主的基本精神，或者說(shuō)是通過(guò)對(duì)人們行為的正確指引，促進(jìn)民主的真正實(shí)現(xiàn)。協(xié)調(diào)作用是憲法對(duì)于整體社會(huì)的作用。如前所述，憲法的內(nèi)容涉及整個(gè)社會(huì)生活的各個(gè)方面，憲法是統(tǒng)治