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文檔簡介
第四單元學(xué)情評估
一、積累與運用(20分)
1.閱讀語段,根據(jù)提示填空。(10分)
在我們國家的歷史長河中,多少仁人志士追尋著一個個屬于自己的
“中國夢”:古代人民的中國夢是''①_______________________,在水一
方”的不懈追求;古圣先賢的中國夢是“②o選賢
與能,講信修睦”的大道之行;陶淵明的中國夢是《桃花源記》中
“③________________________,并怡然自樂”的和諧之景;杜甫的中國夢是
《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中“④,大庇天下寒士俱歡
顏”的濟(jì)世情懷。王勃的中國夢是《送杜少府之任蜀州》中
"⑤,⑥”的友誼之歌;
孟浩然的中國夢是《望洞庭湖贈張丞相》中
“⑦,⑧”有磅礴氣
勢的強國氣象;陸游的中國夢是《卜算子?詠梅》中
“⑨,⑩”的至死不
渝。
1.閱讀下面的文字,按要求作答。(7分)
《絕筆》是一部替為國為民的大英雄們再立新傳的人物紀(jì)錄片,是一
部震h&n①人心的歷史紀(jì)錄片。它聚焦英雄們的絕筆書信,從英雄
們的人生片段切入,展現(xiàn)了甲的斗爭時代.以真實的力量直擊人心。
在這些絕筆書信里,觀眾讀到了英雄們對國家、對人民的.乙之心.
讀到了英雄們令②身取義、視死如歸的革命大無畏精神,讀到了英
雄們坦坦蕩蕩的樂觀主義精神……過去的歷史細(xì)節(jié),在發(fā)黃的書信中重新浮
現(xiàn)。犧牲的英雄們,在血字中、在墨跡中,重新站立起來:他們目光如炬,
;他們昂首挺胸,;他們手握鋼槍,o于是,歷
史復(fù)活了。
(1)根據(jù)①處拼音寫漢字,為文中②處加點字注音。(2分)
①________②
(2)從文中括號內(nèi)選擇符合語境的詞語分別填入甲乙兩處。(填序號)(2分)
甲(A.波瀾不驚B.波瀾壯闊)
乙(A.誠懇B.赤誠)
(3)下列三個句子依次填入文中橫線處,恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分)
①直指兇狠殘暴的敵人
②怒視著陰云籠罩的遠(yuǎn)方
③邁著堅定有力的步伐
A.③②①B.③①②C.②③①D.②①③
二'閱讀(70分)
(一)閱讀下面的宋詞,完成題目。(6分)
卜算子?黃州定慧院寓居作
蘇軾
缺月掛疏桐,漏斷人初靜。誰見幽人獨往來,縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭,有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷。
3.下列對這首詞的理解和分析,不正確的一項是()(3分)
A.詞的上闋通過對“缺月”“疏桐”等意象的描寫,營造了一種凄清孤寂
的氛圍。
B.“幽人”“孤鴻”通過人、鳥形象對應(yīng),物我同一,使詞人孤獨的形象
更具體感人。
C.“驚起卻回頭,有恨無人省”說人孤獨時,到處尋覓卻碰壁,只能回頭,
心生怨恨。
D.這首詞語言生動傳神,簡約凝練。
4.這首詞表達(dá)了詞人怎樣的人生態(tài)度?(3分)
(二)閱讀下面的文言文,完成題目。(16分)
仙游記
顧況
溫州人李庭等,大歷六年,入山斫樹,迷不知路,逢見襟水。中有人煙雞
犬之候,尋聲渡水,忽到一處,約在甌閩之間,云古莽然之墟,有好田泉竹果藥
之屬,連棟架險,三百余家。四面高山,回還深映。有象耕雁耘①,人甚知禮,
野鳥名鳩,飛行似鶴。人舍中唯祭得殺無故不得殺之殺則地震。有一老人,為眾
所伏,容貌甚和,歲收數(shù)百匹布,以備寒暑。乍見外人,亦甚驚異。問所從來,
袁晁②賊平未,時政何若。具以實告。因日:“原來就居得否?”云此間地窄,
不足以容。為致飲食,申以主敬。既而辭行,斫樹記道。還家,及復(fù)前蹤,群山
萬首,不可尋省。(有刪改)
【注釋】①象耕雁耘:傳說舜死蒼梧,有象為之耕;禹葬會稽,有雁為之
耘。后用來形容民俗古樸,有舜禹時代的遺風(fēng)。②袁晁:袁晁農(nóng)民起義發(fā)生于公
元762年,次年被平定,到這位老者問話時已過去8年。
5.解釋下列加點的詞語。(3分)
⑴入山斫樹_________________
(2)有好田泉竹果藥之屬
(3)再以實告_________________
6.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是()(3分)
A.人舍中唯祭得殺/無故不得殺之/殺則地震
B.人舍中唯祭得/殺無故不得殺/之殺則地震
C.人舍中/唯祭得殺無故/不得殺之殺則地震
D.人舍中唯祭得殺無故/不得殺之/殺則地震
7.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分)
(1)乍見外人,亦甚驚異。
(2)因日:“原來就居得否?”
8.錢鋪書說顧況的《仙游記》是在“刻意擬仿”陶淵明的《桃花源記》。請結(jié)合
文章內(nèi)容分析錢鋪書做此評價的原因。(4分)
(三)閱讀下面的文字,完成題目。(20分)
在泉州聽南音
謝冕
①典型的閩南院落,廳堂成了演唱者的舞臺,觀眾散落在兩邊廂房的屋檐
下和天井中。周圍有很多花木,天黑,看不清花木的品種,仿佛有白玉蘭幽幽的
香。這是一所寧靜的閩南院落。簡單的條凳,不設(shè)茶座,聽眾可自由往來,有人
在暗中送茶水,腳步也是輕的,怕驚動別人。
②南音演出不收門票,在泉州,這是冬單的社區(qū)活動。好在大家都守規(guī)矩,
沒有喧鬧的,聽眾很有品位,都不大聲說話。南音的好處是靜靜地欣賞。要是北
方的京劇,那些京胡和鑼鼓未免有些喧騰。南音不同,它的優(yōu)雅猶如南國天空飄
過的云朵,或者是那花間輕輕游蕩的流螢。
③在泉州的這一個夜晚,完全是意外的收獲。這天從崇武訪友歸來,入住
一家賓館,賓館地近文廟,邊上就有南音演唱。于是出賓館旁門,便入了這院落。
這里已是一派簫管清絕。我悄然入座,舉目望那廳堂,燈影中坐著四位白衣白裙
的年輕女子,持紫檀板的,吹洞簫的,抱南琶的,另有一位品笛的,她們是伴奏。
此際款款而入的,是一位同樣白衣白裙的女子,她一樣高貴地維著發(fā)。此刻全場
靜默,她是主唱。沒有人報幕,也沒有人鼓掌,一切都是默契的。主唱輕輕一俯
身,檀板輕拍,那伴奏的樂聲就起來了。
④南音的演唱用的是閩南方音,但演唱中的韻文多讀的古音,因此,即使
是當(dāng)?shù)厝?,也未必全能聽懂。幸好配有字幕??茨亲帜?,詞句古雅清俊,宛若《牡
丹亭》或《西廂I記》中的句子,但亦有俚白的閩南俗語夾置其間。字幕內(nèi)容多是
相會無期、情思杳杳之類。她就這樣輕輕她唱著,迂回婉轉(zhuǎn),如歌如泣,如怨如
訴。那唱詞,那韻味,那情調(diào),逶迤而迂徐,怫惻而纏綿,宛若是,天邊那一聲
裂帛,飄落如隕星;宛若是,山澗那一曲淺灘,隱忍她嘆息。
⑤我被那哀婉之情纏著,絲絲縷縷,纏繞得難以解脫。她的哀愁,她的嘆
惋,一聲聲都是花間雨露,帶著那淡淡的淚痕。我聽不懂那唱詞,卻領(lǐng)略了那份
牽掛,那份深情,那份情愛,那份怨尤……
⑥南音似無念白,只是吟唱,聽南音不是習(xí)慣上的看演出,其實全靠演唱
者清唱。它不出現(xiàn)劇中人,演唱者總是“代言”,故而并無傳統(tǒng)意義上的表演,
只聽?wèi){一人幽幽地唱著,不高亢,不激越,情到深處亦不慣懣,凄清是有的,哀
婉是有的,但卻讓人無法拒絕地沉醉,沉醉于她的哀痛之中。
⑦史載,南音(或南曲)為宋元時南方戲曲和散曲所用的諸種曲調(diào)之統(tǒng)稱。大
都源于唐宋大曲、宋詞和南方民間曲調(diào)。盛行于元、明,用韻以南方語音為標(biāo)準(zhǔn)。
據(jù)統(tǒng)計,《九宮大成南北詞宮譜》所收南曲曲牌有一千五百余種,其中有《梅花
操》《八駿馬》等名曲。這些曲牌成為宋元南戲和明清傳奇的主要曲調(diào),泉州的
南音溯源于此。南音當(dāng)日自江浙一帶南移,漸行漸遠(yuǎn),直抵刺桐舊州,演變?yōu)榻?/p>
日保存完好的泉州南音——它是一塊有聲無形的晶瑩閃亮的戲曲音樂活化石。
⑧在泉州的這一個夜晚,我聽著南音,不由地想起一個泉州人,如今他已
遠(yuǎn)去,他用美麗的想象再現(xiàn)了南音的無限風(fēng)情,他的詩句中飄灑著千載的余韻
南方少女的柔情,在輕歌慢聲中吐露;我看到她獨坐在黃昏后的樓上,散
開一頭剛洗過的黑發(fā),讓溫柔的海風(fēng)把它吹干,微微地垂下她濕的眼簾,發(fā)出一
聲低低的嘆息。她的心是不是正飛過輕波,思念情人在海的遠(yuǎn)方?還是她的心尚
未經(jīng)熱情燃燒,單純得像月光下她的白衣裳?當(dāng)她抬起羞澀的眼凝視花叢,我想
一定是濃郁的花香使她難過。
(蔡其矯《南曲?又一章》)
⑨在泉州的這一個夜晚,我聽到的所有悲歌都發(fā)自女人的心的隱秘之處。
生命總是曠古至今無限延續(xù)的相思和愛的哀哀念想與追憶,一絲一縷,都扯著淚
痕與血斑。年輕的美麗的生命,總在這種悲苦的詠嘆中漸漸老去,一代又一代,
這是何等揪心的恒久的悲哀!這種悲哀伴隨著世世代代,永遠(yuǎn)的痛,卻是永遠(yuǎn)的
新,永遠(yuǎn)的傳承,卻是永遠(yuǎn)的痛。春風(fēng),秋月,朝朝暮暮,總是這般痛心的感動
和沉醉,一個夜晚接著一個夜晚(有刪改)
9.下列對文章的理解和分析,不正確的一項是()(3分)
A.文章敘寫“我”在泉州聽南音的一次經(jīng)歷,表達(dá)了“我”對南音深刻的
理解和感受。
B.第⑤段將“哀愁”“嘆惋”比作“花間雨露”,化無形的情感為可觸碰
的有形之物。
C.“我”沉醉于演唱南音的女子的哀痛之中,表達(dá)了“我”對她的同情。
D.文章語言典雅,對泉州南音的唱詞、曲調(diào)等展開了細(xì)致的描繪。
10.第②段為什么要寫北方京劇的京胡和鑼鼓?請簡要分析。(2分)
11.結(jié)合語境,按照要求賞析句子。(4分)
(1)南音演出不收門票,在泉州,這是軍爭的社區(qū)活動。(賞析加點詞)
(2)我聽不懂那唱詞,卻領(lǐng)略了那份牽掛,那份深情,那份情愛,那份怨尤……(從
修辭角度賞析句子)
12.文章中三處“在泉州的這一個夜晚”的內(nèi)涵有什么不同?請簡要分析。(6
分)
13.請結(jié)合本文內(nèi)容及下面的材料,談?wù)勀銓Α皯蚯M(jìn)校園”的看法。(5分)
【材料一】教育部在2016年就提出了“大力推進(jìn)高雅藝術(shù)、傳統(tǒng)戲曲
進(jìn)校園”的倡導(dǎo),2017年8月,中共中央宣傳部、教育部、財政部、文化部
聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于戲曲進(jìn)校園的實施意見》(以下簡稱《意見》),《意見》指出:
“應(yīng)加強戲曲通識普及教育,到2020年戲曲進(jìn)校園基本實現(xiàn)全覆蓋?!?/p>
【材料二】中國的戲曲如果滅亡了,中國的傳統(tǒng)文化也就滅亡了一半
或三分之一,一個民族如果失去了傳統(tǒng)文化(其中必然包括獨立的民族精神),
這個民族也就失去了它獨立存在的精神基礎(chǔ)。
(四)閱讀下面的文字,完成題目。(12分)
①面對爛漫春光,有人在“紅杏枝頭”品味春意,于“拂堤楊柳”處陶醉
春景,有人卻語竭詞窮,停留在“哇”“超贊”的簡單感嘆。盡管眾人眼中的景
色不同,但網(wǎng)絡(luò)語言風(fēng)靡、文化內(nèi)涵缺失的現(xiàn)象,不經(jīng)意間影響著越來越多人的
日常交流和情感表達(dá)。
②漢語在表達(dá)上有簡潔生動、意蘊深長的特點。比如,單就“笑”來說,
就有前仰后合的大笑、勉為其難的苦笑、尖酸刻薄的嘲笑等區(qū)別,僅形容笑聲的
擬聲詞就有“哈哈”“嘻嘻”“嘿嘿”“撲哧”等??梢哉f,多樣的表達(dá)折射出多
重情感,反映著多彩生活。
③然而,最近的一項調(diào)查顯示,76.5%的受訪者感覺自己的語言越來越貧乏,
主栗表現(xiàn)在不會用復(fù)雜且精確的修辭,及基本不會引用乃至創(chuàng)作詩句。正如網(wǎng)友
所說,“有時腦子里想著一件事,但無法很利索、飽滿地說出來",越來越多的
人習(xí)慣用一套固定句式或很多夸張的語氣詞,看似個性,實則雷同,既鈍化了豐
富多彩的表達(dá)方式,也在一定程度上阻滯了吐故納新的文化積累。
④是我們的語言貧乏了嗎?并不盡然。從存量上來說,我們的詞匯、句子、
典故等語料的多少上,可能并沒有太大變化。從增量上來說,網(wǎng)絡(luò)語言等迅猛增
加。與其說語言貧乏,不如說是表達(dá)上的一種偏愛?;ヂ?lián)網(wǎng)時代爭分奪秒,自然
要求更直接的信息、更簡潔的表達(dá)。信息洪流的湍急,也讓同質(zhì)化信息唾手可得,
隨手復(fù)制粘貼稱得上高效。網(wǎng)絡(luò)語言所創(chuàng)造的大量新詞句、新修辭,在簡化語言
的同時也為其注入了鮮活的生命力和時代感。
⑤語言的活力來自常用常新。在一個新詞匯層出不窮的時代,準(zhǔn)確說出所
思所想,比不假思索套用流行詞匯更有價值。很多時候,網(wǎng)絡(luò)用語的風(fēng)頭正盛只
是暫時的,真正擁有生命力的語言總會在時間的沉淀下大浪淘沙。只有直面內(nèi)心
感受的差異化表達(dá),才能經(jīng)久不衰,造就語言的經(jīng)典。
⑥身處網(wǎng)絡(luò)時代,我們或許更需要“咬文嚼字一段時間以來,從教科書
上的“姥姥”“外婆”的稱謂之爭,到“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”“鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”等
詩詞的古音討論,如今的語言生活空前活躍也空前復(fù)雜。在語言的吐故納新中,
倒映著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的激蕩、文化與生活的互動。如何對待語言、如何更好表達(dá),
其實也是如何善待文化、對待生活。語言是文化的載體,用豐富的表達(dá)去認(rèn)清自
我、認(rèn)識生活,在創(chuàng)新與守正的辯證中感悟過去、探索未來,語言的河流就會奔
騰不息,溝通與交流就能心心相印。
14.下列對選文的理解和分析,不正確的一項是()(3分)
A.面對美好的春色,人們的表達(dá)是不盡相同的,這與人們駕馭語言的能力
有較大關(guān)系。
B.76.5%的國人感覺自己的語言越來越貧乏,不會使用修辭,更不會引用或
是創(chuàng)作詩句。
C.雖然在表達(dá)時語言貧乏,但是從增量上來說,網(wǎng)絡(luò)語言等迅猛增加。
D.一些稱謂之爭及詩詞的古音討論,反映出如今語言生活空前活躍和復(fù)雜。
15.作者是怎樣看待網(wǎng)絡(luò)語言風(fēng)靡這一現(xiàn)象的呢?請簡要概括。(6分)
16.如何善用我們的語言寶庫?請簡要概括。(3分)
(五)閱讀下面的材料,完成題目。(10分)
【材料一】2021年7月25日,“泉州:宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心”
成為我國第56處世界遺產(chǎn)。社會各界反響熱烈,相關(guān)媒體平臺紛紛報道。2022
年2月24日,泉州市2021—2022學(xué)年度初中教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測也對這一盛事做出響
應(yīng),語文試卷以“世遺泉州”為主題,統(tǒng)籌、串聯(lián)所有題目。這種命題方式,在
我國世遺城市中尚無先例。
“將整份試卷設(shè)置為一個統(tǒng)一的情境,之前還沒有過,這只是中考改革背
景下的一次探索和嘗試?!北咎自嚲淼拿}組老師介紹道,世遺泉州出現(xiàn)在考卷
上,對提高廣大青少年對世遺保護(hù)工作重要性的認(rèn)識具有積極意義。專家指出,
對于學(xué)生尤其中學(xué)生而言,了解、傳承、保護(hù)世遺文化是責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。此次命題
團(tuán)隊順應(yīng)情境化教學(xué)與評價改革,創(chuàng)造性地將語文知識與應(yīng)用能力融入情境,考
查學(xué)生運用所學(xué)知識解決實際問題的能力,培養(yǎng)學(xué)生的文化自信和愛國愛鄉(xiāng)的情
感。
【材料二】
媒體、平臺報道語文命題情況簡表
媒體、平臺(含簡介)報道標(biāo)題報道時間
《海峽教育報》是福建日報
報業(yè)集團(tuán)下屬子報,是面向中學(xué)
《成功出圈!今天的這張
生的教育資訊平臺。
語文試卷讓人讀懂“世遺泉2月24日
澎州”》
《泉州晚報》為中共泉州市
委機關(guān)報,是泉州市最具權(quán)威的《初三教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測亮出
主流媒體。世遺主題語文試卷——“宋元2月25日
整卅晚根中國”出卷泉州學(xué)子作答》
“學(xué)習(xí)強國”學(xué)習(xí)平臺是由
中共中央宣傳部主管,立足全體
黨員、面向全社會的優(yōu)質(zhì)平臺?!端卧袊?海絲泉州:“宋
2月25日
元中國”出卷泉州學(xué)子作答》
17.閱讀以上材料,下列理解不正確的一項是()(3分)
A.從2021年7月到2022年2月,相關(guān)媒體平臺紛紛報道泉州申遺成功的
消息。
B.本次語文試卷命題的探索、嘗試,對青少年認(rèn)識世遺保護(hù)工作的重要性
具有積極意義。
C.《海峽教育報》最先報道了這份語文試卷,并旗幟鮮明地給予了高度肯定。
D.材料二運用表格的形式,既讓內(nèi)容更清晰,又便于讀者通過縱橫項閱讀
和比較。
18.閱讀材料一,這份語文試卷有哪些創(chuàng)新?請簡要概括。(3分)
19.閱讀材料二,針對此次語文試卷命題的報道情況,你可以從表格中得出哪幾
個方面的結(jié)論?(4分)
(六)名著閱讀。(6分)
20.班級開展名著閱讀活動,請你填寫閱讀記錄卡的空缺處。(6分)
閱讀策略內(nèi)容呈現(xiàn)閱讀記錄
他利用這迫不得已的休息時間,把他
(1)句中的“他”是:
對蹂蹣著烏克蘭的“黃藍(lán)旗軍隊”的滿
O
關(guān)注人物腔怒火和刻骨仇恨,都講給如饑似渴地聽
(1分)
他每一句話的保爾。
(《鋼鐵是怎樣煉成的》)
這一年里,保爾經(jīng)歷了許多可怕的事(2)“這一年里”保爾
關(guān)注情節(jié)情。他同其他成千上萬的戰(zhàn)士一樣,雖然“兩次”離開革命的風(fēng)
衣不蔽體,胸中卻燃燒著永不熄滅的烈暴,第一次是因為大腿受
火。為了保衛(wèi)本階級的政權(quán),他們南征北了傷,第二次是因為
戰(zhàn),走遍了祖國大地。保爾只有兩次不得______________________________________________________O
不暫時離開革命的風(fēng)暴。(2分)
(《鋼鐵是怎樣煉成的》)
(3)結(jié)合全書內(nèi)容談?wù)勀?/p>
傅雷在書信中叮囑兒子傅聰:“先為
對這句話的理解。(3分)
關(guān)注評價人,次為藝術(shù)家,再為音樂家,終為鋼琴
家。"(《傅雷家書》)
三'作文(60分)
21.為響應(yīng)教育部號召,引導(dǎo)學(xué)生重視勞動,我校八年級準(zhǔn)備開展“勞動促成長”
主題演講活動。請你撰寫一篇不少于600字的演講稿,參與本次活動。
要求:①觀點鮮明,思路清晰,內(nèi)容充實;②針對性強,“心中有聽眾”;
③語言有號召力、感染力。
答案
一、1.①所謂伊人②天下為公③黃發(fā)垂髻
④安得廣廈千萬間⑤海內(nèi)存知己⑥天涯若比鄰
⑦氣蒸云夢澤⑧波撼岳陽城
⑨零落成泥碾作塵⑩只有香如故
2.①撼②she
(2)甲B乙B(3)C
二、(-)3.C點撥:“到處尋覓卻碰壁,只能回頭,心生怨恨”錯誤?!绑@起
卻回頭,有恨無人省”是說人孤獨時,總會回頭尋覓,找到的卻還是孤獨,
心有遺憾而世無知音。
4.詞人含蓄地表達(dá)了自己高潔自許、不愿隨波逐流(堅守理想)的人生態(tài)度。
(二)5.⑴砍⑵類⑶詳細(xì)
6.A
7.(1)(他)突然見到李庭一行后,也深感驚訝。
(2)于是(李庭)問:“我們希望來此地居住,可以不可以?”
8.①兩篇文章的情節(jié)非常相似,都是“發(fā)現(xiàn)樂土——辭別樂土——再尋樂土而不
得”;②都描繪了一個沒有戰(zhàn)亂、寧靜淳樸、安居樂業(yè)的理想社會;③都在
一定程度上反映了當(dāng)時社會的黑暗和動蕩;④都表達(dá)了作者對黑暗社會的不
滿,寄予了作者的社會理想。
【參考譯文】溫州李庭等人,在大歷六年,去深山老林里砍樹,(他們
在山中)迷了路,遇見了瀑布。當(dāng)中有人煙雞犬的聲音,(于是李庭他們)便循
著聲音,渡過溪水,忽然到了一個村落,(村落)大約在溫州與福建的中間,
天地之間有草木茂盛的地方,有好的農(nóng)田、泉水、竹林、果樹和草藥之類的,
在連著的橫木上架設(shè)橋梁,(村落)有三百余戶人家。(村落)四面環(huán)繞著高山,
道路曲折,掩映在茂林之中。這里民俗古樸,有舜禹時代的遺風(fēng),人們非常
懂得禮節(jié),這里的野鳥被叫作鳩(亦稱“八哥”),飛起來很像鶴。人們的家
中只有祭祀時才宰殺(牲畜),沒有原因不能殺生,無故殺生就會發(fā)生地震。
有一個老人,被眾人信服,容貌很祥和,每年收幾百匹布,為寒
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