高考邏輯推理示例解析與強(qiáng)化專(zhuān)訓(xùn)

2024屆高考邏輯推理示例解析與強(qiáng)化專(zhuān)訓(xùn)考點(diǎn)：1.非連文本：經(jīng)濟(jì)學(xué)——隱含前提與反駁2.《新唐書(shū)·杜甫傳》——概括辯駁原因3.本·克里斯丁森《勒索信》與《偵探小說(shuō)的社會(huì)意義與審美價(jià)值》——偵探小說(shuō)中“科學(xué)”與“推理”的關(guān)系4.基礎(chǔ)組合：眼鏡——邏輯推理：概念五種關(guān)系（全同、包含、交叉、對(duì)立、矛盾）【考點(diǎn)研究】一、常見(jiàn)組合考點(diǎn)1.偵探小說(shuō)中“科學(xué)”與“推理”的關(guān)系2.隱含前提與反駁3.概括辯駁原因4.邏輯推理：概念五種關(guān)系（全同、包含、交叉、對(duì)立、矛盾）【考點(diǎn)示例】一、非連文本：經(jīng)濟(jì)學(xué)——隱含前提與反駁【考點(diǎn)解讀】1.研究課題——擬題3.推斷4.隱含前提與反駁5.論證的說(shuō)服力與理由材料1①對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)是不是科學(xué)，學(xué)界爭(zhēng)論頗多。達(dá)爾文曾這樣解釋科學(xué)：“科學(xué)就是整理事實(shí)，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，作出結(jié)論?！笨茖W(xué)的本質(zhì)取決于研究方法。判斷經(jīng)濟(jì)學(xué)是科學(xué)的主要依據(jù)在于它在對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和規(guī)律的探索過(guò)程中運(yùn)用了自然科學(xué)的研究方法。②首先，經(jīng)濟(jì)學(xué)和其他自然科學(xué)一樣采用實(shí)證方法，超脫了價(jià)值判斷，以客觀(guān)態(tài)度研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。在十九世紀(jì)之前，經(jīng)濟(jì)學(xué)是以道德學(xué)說(shuō)的面目出現(xiàn)的。十九世紀(jì)中期之后，英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家西尼爾和法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩伊等努力使經(jīng)濟(jì)學(xué)擺脫價(jià)值判斷，成為一門(mén)實(shí)證科學(xué)，走上了科學(xué)化之路?，F(xiàn)在，實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)已成為經(jīng)濟(jì)學(xué)的主流。其次，經(jīng)濟(jì)學(xué)成功的運(yùn)用了教學(xué)工具以確保研究方法的科學(xué)性。經(jīng)濟(jì)學(xué)家把經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象作為若干經(jīng)濟(jì)變量變動(dòng)的結(jié)果，進(jìn)而分析這些變量之間的關(guān)系，探討經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律。最后，經(jīng)濟(jì)學(xué)在某種假設(shè)之下分析社會(huì)現(xiàn)象并得出結(jié)論，再用事實(shí)來(lái)檢驗(yàn)結(jié)論，上述方法與自然科學(xué)運(yùn)用的研究方法在本質(zhì)上是相同的。③現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史僅二百余年，與典型的自然科學(xué)相比，它還是年輕而不成熟的，但他發(fā)現(xiàn)的許多規(guī)律已經(jīng)對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了重大影響，英國(guó)哲學(xué)家波普爾曾對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)化作出高度評(píng)價(jià)，他認(rèn)為：“盡管那些落后的社會(huì)科學(xué)還需要找到自己的伽利略，而經(jīng)濟(jì)學(xué)卻已經(jīng)歷過(guò)自己的牛頓革命?！雹艿灿腥藢?duì)此提出質(zhì)疑：經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)常做出錯(cuò)誤預(yù)測(cè)，這能是科學(xué)嗎？確實(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的預(yù)測(cè)經(jīng)常失誤，然而氣象學(xué)作出的錯(cuò)誤預(yù)測(cè)恐怕比經(jīng)濟(jì)學(xué)多得多，又有誰(shuí)否認(rèn)氣象學(xué)是科學(xué)呢？材料2①很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本研究方法與自然科學(xué)是一致的，因此經(jīng)濟(jì)學(xué)是科學(xué)的。還有一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，如同心理學(xué)、歷史學(xué)一樣，經(jīng)濟(jì)學(xué)還不能稱(chēng)為嚴(yán)格意義上的科學(xué)。其實(shí)，判斷經(jīng)濟(jì)學(xué)是否屬于科學(xué)，先要弄清科學(xué)的特征。一般而言，科學(xué)至少具備這樣幾個(gè)條件，一是研究對(duì)象是客觀(guān)的物質(zhì)世界，二是研究態(tài)度力求客觀(guān)公正，最大限度地?cái)[脫價(jià)值判斷的干擾，三是研究方法，主要是實(shí)證和邏輯推理。②如果從這幾個(gè)方面來(lái)考察，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)和典型的科學(xué)間還存在著較大的距離。雖然經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法在很大程度上是采用實(shí)證、邏輯推理等方法，有著向典型的科學(xué)靠攏的傾向，但是在研究對(duì)象上，經(jīng)濟(jì)學(xué)和自然科學(xué)是完全不同的，自然科學(xué)研究的是無(wú)感情、無(wú)意志的物質(zhì)世界，而經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是有感情、有意志的人所從事的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。前者的研究對(duì)象具有機(jī)械性，只要某一條件發(fā)生變化，就會(huì)相應(yīng)出現(xiàn)可預(yù)見(jiàn)的結(jié)果。但人的活動(dòng)常常是相互沖突的。和物質(zhì)世界的因果律相比，人類(lèi)社會(huì)的因果關(guān)系要復(fù)雜得多。因此，相較于自然科學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究結(jié)論要更為多元。在研究態(tài)度上，經(jīng)濟(jì)學(xué)家的研究不可能不指向自己的價(jià)值判斷，不可能不存在著相當(dāng)?shù)囊庾R(shí)形態(tài)色彩。在研究方法上，研究對(duì)象的特殊性，決定了經(jīng)濟(jì)學(xué)也不能完全照搬自然科學(xué)的方法，而必須找到適合于本學(xué)科的研究方法，比如田野調(diào)查法等?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，我們不得不承認(rèn)，經(jīng)濟(jì)學(xué)永遠(yuǎn)無(wú)法成為自然科學(xué)意義上的科學(xué)。③那么，拋棄了科學(xué)主義以后，經(jīng)濟(jì)學(xué)還剩下些什么呢？我認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)家們要努力調(diào)整心態(tài)，要意識(shí)到經(jīng)濟(jì)學(xué)適合歷史學(xué)相似的學(xué)問(wèn)。是不是可以這樣認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)和歷史學(xué)一樣，都是對(duì)人類(lèi)活動(dòng)的研究，研究者都會(huì)秉持一定的價(jià)值觀(guān)，他們的結(jié)論也都很難具有自然科學(xué)那樣的客觀(guān)性，而這正是社會(huì)科學(xué)的價(jià)值所在。問(wèn)題1根據(jù)材料二，以下研究課題最適合運(yùn)用“田野調(diào)查”方法的一項(xiàng)是（

）A．土壤酸堿環(huán)境對(duì)水稻生長(zhǎng)的影響B(tài)．全球主要構(gòu)造帶地震活動(dòng)的狀態(tài)C．多巴胺分泌對(duì)人情緒波動(dòng)的影響D．上海市非物質(zhì)文化遺傳傳承情況答案D解析本題考查學(xué)生理解概念含義分析相關(guān)內(nèi)容的能力。“田野調(diào)查法”屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法，而經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是有感情、有意志的人所從事的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。A.“土壤酸堿環(huán)境對(duì)水稻生長(zhǎng)的影響”屬于自然科學(xué)研究的范疇；B.“土壤酸堿環(huán)境對(duì)水稻生長(zhǎng)的影響”屬于自然科學(xué)研究的范疇；C.“土壤酸堿環(huán)境對(duì)水稻生長(zhǎng)的影響”屬于自然科學(xué)研究的范疇；D.“上海市非物質(zhì)文化遺傳傳承情況”屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)。故選D。問(wèn)題2材料二的作者想找著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家的言論來(lái)佐證自己的觀(guān)點(diǎn)，以下最有可能引用的一項(xiàng)是（

）A．經(jīng)濟(jì)學(xué)是價(jià)值的侍從和實(shí)踐的仆人B．經(jīng)濟(jì)學(xué)以求得人類(lèi)快樂(lè)為最終目的C．經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)象的研究只需要保持立場(chǎng)中立，而不必宣稱(chēng)什么應(yīng)該，什么不應(yīng)該D．科學(xué)思考的藝術(shù)就是做出假設(shè)，從而使復(fù)雜的世界簡(jiǎn)單化，解釋起來(lái)更容易答案A解析本題考查學(xué)生理解分析論點(diǎn)和論據(jù)的能力。材料二中作者的觀(guān)點(diǎn)是“經(jīng)濟(jì)學(xué)永遠(yuǎn)無(wú)法成為自然科學(xué)意義上的科學(xué)”“經(jīng)濟(jì)學(xué)家們要努力調(diào)整心態(tài)，要意識(shí)到經(jīng)濟(jì)學(xué)適合歷史學(xué)相似的學(xué)問(wèn)”“經(jīng)濟(jì)學(xué)和歷史學(xué)一樣，都是對(duì)人類(lèi)活動(dòng)的研究，研究者都會(huì)并持一定的價(jià)值觀(guān)，他們的結(jié)論也都很難具有自然科學(xué)那樣的客觀(guān)性，而這正是社會(huì)科學(xué)的價(jià)值所在”。A.“經(jīng)濟(jì)學(xué)是價(jià)值的侍從和實(shí)踐的仆人”談到了“價(jià)值”這個(gè)關(guān)鍵詞。故選A。問(wèn)題3能依據(jù)文意做出推斷的一項(xiàng)是（

）A．依據(jù)材料一，經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性主要在于對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象做變量分析B．依據(jù)材料一，在波普爾看來(lái)部分社會(huì)科學(xué)的科學(xué)化尚未完成C．依據(jù)材料二，數(shù)學(xué)研究比經(jīng)濟(jì)學(xué)研究更復(fù)雜更機(jī)械化D．依據(jù)材料二，經(jīng)濟(jì)學(xué)和歷史學(xué)的結(jié)論都不具有客觀(guān)性答案B解析本題考查學(xué)生理解分析材料內(nèi)容并進(jìn)行合理推斷的能力。A.“經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性主要在于對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象做變量分析”錯(cuò)，原文信息是“經(jīng)濟(jì)學(xué)家把經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象作為若干經(jīng)濟(jì)變量變動(dòng)的結(jié)果，進(jìn)而分析這些變量之間的關(guān)系，探討經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律”，可見(jiàn)選項(xiàng)表述無(wú)中生有，“主要”一詞未體現(xiàn)，難以推斷。B.“在波普爾看來(lái)部分社會(huì)科學(xué)的科學(xué)化尚未完成”錯(cuò)，原文信息是“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史僅二百余年，與典型的自然科學(xué)相比，它還是年輕而不成熟的，但他發(fā)現(xiàn)的許多規(guī)律已經(jīng)對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了重大影響，英國(guó)哲學(xué)家波普爾曾對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)化作出高度評(píng)價(jià)，他認(rèn)為：‘盡管那些落后的社會(huì)科學(xué)還需要找到自己的伽利略，而經(jīng)濟(jì)學(xué)卻已經(jīng)歷過(guò)自己的牛頓革命’”“但也有人對(duì)此提出質(zhì)疑：經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)常做出錯(cuò)誤預(yù)測(cè)，這能是科學(xué)嗎？”可見(jiàn)選項(xiàng)表述正確。C.“數(shù)學(xué)研究比經(jīng)濟(jì)學(xué)研究更復(fù)雜”錯(cuò)，材料二信息是“自然科學(xué)研究的是無(wú)感情、無(wú)意志的物質(zhì)世界，而經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是有感情、有意志的人所從事的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。前者的研究對(duì)象具有機(jī)械性，只要某一條件發(fā)生變化，就會(huì)相應(yīng)出現(xiàn)可預(yù)見(jiàn)的結(jié)果。但人的活動(dòng)常常是相互沖突的。和物質(zhì)世界的因果律相比，人類(lèi)社會(huì)的因果關(guān)系要復(fù)雜得多。因此，相較于自然科學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究結(jié)論要更為多元”，可見(jiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究更復(fù)雜難以推斷。D.“就是做出假設(shè)，從而使復(fù)雜的世界簡(jiǎn)單化，解釋起來(lái)更容易”錯(cuò)，原文信息是“和物質(zhì)世界的因果律相比，人類(lèi)社會(huì)的因果關(guān)系要復(fù)雜得多。因此，相較于自然科學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究結(jié)論要更為多元”“最后，經(jīng)濟(jì)學(xué)在某種假設(shè)之下分析社會(huì)現(xiàn)象并得出結(jié)論，再用事實(shí)來(lái)檢驗(yàn)結(jié)論”，可見(jiàn)選項(xiàng)表述于文無(wú)據(jù)。故選B。問(wèn)題4材料一第④段運(yùn)用氣象學(xué)的事例進(jìn)行反駁，試圖通過(guò)推翻他人質(zhì)疑的隱含前提___________________來(lái)反駁“經(jīng)濟(jì)學(xué)不是科學(xué)”。答案科學(xué)是不允許經(jīng)常做出錯(cuò)誤預(yù)測(cè)的解析本題考查學(xué)生理解材料內(nèi)容分析論點(diǎn)論據(jù)和論證的能力。由第③段“英國(guó)哲學(xué)家波普爾曾對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)化作出高度評(píng)價(jià)”，第④段“但也有人對(duì)此提出質(zhì)疑：經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)常做出錯(cuò)誤預(yù)測(cè)，這能是科學(xué)嗎？確實(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的預(yù)測(cè)經(jīng)常失誤，然而氣象學(xué)作出的錯(cuò)誤預(yù)測(cè)恐怕比經(jīng)濟(jì)學(xué)多得多，又有誰(shuí)否認(rèn)氣象學(xué)是科學(xué)呢？”可知此段內(nèi)容意在說(shuō)明經(jīng)濟(jì)學(xué)作出錯(cuò)誤的預(yù)測(cè)是在所難免無(wú)可厚非的，因?yàn)樽鳛榭茖W(xué)的氣象學(xué)也會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤預(yù)測(cè)。據(jù)此推斷這個(gè)隱含前提為：科學(xué)是不允許經(jīng)常做出錯(cuò)誤預(yù)測(cè)的。問(wèn)題5針對(duì)“經(jīng)濟(jì)學(xué)是不是科學(xué)”這個(gè)問(wèn)題，兩則材料持不同觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行論證，你認(rèn)為哪個(gè)論證更有說(shuō)服力？請(qǐng)結(jié)合材料說(shuō)明理由。答案（1）相對(duì)材料一，材料二更全面，從研究對(duì)象、研究態(tài)度、研究方法三方面明確科學(xué)的特征，并以此作為判定標(biāo)準(zhǔn)，全方位考察經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性。（2）論證過(guò)程更注重分析說(shuō)理，抓住研究對(duì)象的特殊性這一關(guān)鍵，辨析了經(jīng)濟(jì)學(xué)與自然科學(xué)的差異。（3）論證更完善，在否定經(jīng)濟(jì)學(xué)是科學(xué)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步明確了經(jīng)濟(jì)學(xué)的社會(huì)科學(xué)屬性，指出其獨(dú)特價(jià)值。（4）并且語(yǔ)言表達(dá)更為嚴(yán)謹(jǐn)，因此材料二的論證更有說(shuō)服力。解析本題考查學(xué)生篩選提取信息并作出個(gè)性化解讀創(chuàng)新性思考的能力。首先明確立場(chǎng)，比如，認(rèn)為材料二論證更有說(shuō)服力。然后結(jié)合兩則材料進(jìn)行分析：材料一第一段總領(lǐng)下文第二段的內(nèi)容，“判斷經(jīng)濟(jì)學(xué)是科學(xué)的主要依據(jù)在于它在對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和規(guī)律的探索過(guò)程中運(yùn)用了自然科學(xué)的研究方法”，論證視角為研究方法，第二段具體說(shuō)明經(jīng)濟(jì)學(xué)的論證方法，從“首先……其次……最后……”三個(gè)層面說(shuō)明“上述方法與自然科學(xué)運(yùn)用的研究方法在本質(zhì)上是相同的”；材料一第三、四段說(shuō)明經(jīng)濟(jì)學(xué)“發(fā)現(xiàn)的許多規(guī)律已經(jīng)對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了重大影響”，具有科學(xué)性。材料二第一、二段，從科學(xué)特征的三個(gè)方面（對(duì)象、態(tài)度、方法）說(shuō)明經(jīng)濟(jì)學(xué)不屬于科學(xué)，“如果從這幾個(gè)方面來(lái)考察，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)和典型的科學(xué)間還存在著較大的距離”，第三段，總結(jié)上文，明確經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的立場(chǎng)態(tài)度，“我認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)家們要努力調(diào)整心態(tài)，要意識(shí)到經(jīng)濟(jì)學(xué)適合歷史學(xué)相似的學(xué)問(wèn)……經(jīng)濟(jì)學(xué)和歷史學(xué)一樣，都是對(duì)人類(lèi)活動(dòng)的研究，研究者都會(huì)并持一定的價(jià)值觀(guān)，他們的結(jié)論也都很難具有自然科學(xué)那樣的客觀(guān)性，而這正是社會(huì)科學(xué)的價(jià)值所在”。由以上分析可知，相對(duì)材料一，材料二更全面，從研究對(duì)象、研究態(tài)度、研究方法三方面明確科學(xué)的特征，并以此作為判定標(biāo)準(zhǔn)，全方位考察經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性。由“但是在研究對(duì)象上，經(jīng)濟(jì)學(xué)和自然科學(xué)是完全不同的，自然科學(xué)研究的是無(wú)感情、無(wú)意志的物質(zhì)世界，而經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是有感情、有意志的人所從事的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。前者的研究對(duì)象具有機(jī)械性，只要某一條件發(fā)生變化，就會(huì)相應(yīng)出現(xiàn)可預(yù)見(jiàn)的結(jié)果。但人的活動(dòng)常常是相互沖突的。和物質(zhì)世界的因果律相比，人類(lèi)社會(huì)的因果關(guān)系要復(fù)雜得多。因此，相較于自然科學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究結(jié)論要更為多元”可知，論證過(guò)程更注重分析說(shuō)理，抓住研究對(duì)象的特殊性這一關(guān)鍵，辨析了經(jīng)濟(jì)學(xué)與自然科學(xué)的差異。由“那么，拋棄了科學(xué)主義以后，經(jīng)濟(jì)學(xué)還剩下些什么呢？我認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)家們要努力調(diào)整心態(tài)，要意識(shí)到經(jīng)濟(jì)學(xué)適合歷史學(xué)相似的學(xué)問(wèn)。是不是可以這樣認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)和歷史學(xué)一樣，都是對(duì)人類(lèi)活動(dòng)的研究，研究者都會(huì)并持一定的價(jià)值觀(guān)，他們的結(jié)論也都很難具有自然科學(xué)那樣的客觀(guān)性，而這正是社會(huì)科學(xué)的價(jià)值所在”可知，論證更完善，在否定經(jīng)濟(jì)學(xué)是科學(xué)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步明確了經(jīng)濟(jì)學(xué)的社會(huì)科學(xué)屬性，指出其獨(dú)特價(jià)值。由“如果從這幾個(gè)方面來(lái)考察，……較大的距離。……很大程度上……完全不同的”“很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為”“還有一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為”“我認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)家們要……要……是不是可以這樣認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)和歷史學(xué)一樣，都是……都會(huì)……一定的價(jià)值觀(guān)，……也都很難具有自然科學(xué)那樣的客觀(guān)性，而這正是……所在”可知，語(yǔ)言表達(dá)更為嚴(yán)謹(jǐn)二、《新唐書(shū)·杜甫傳》——概括辯駁原因【考點(diǎn)解讀】1.斷句2.加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)3.對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析4.翻譯5.概括辯駁原因文本杜甫，字子美，少貧不自振，客吳越、齊趙間。李邕奇其材，先往見(jiàn)之。舉進(jìn)士不中第，困長(zhǎng)安。天寶十三載，玄宗朝獻(xiàn)太清宮，饗廟及郊，甫奏賦三篇。帝奇之，使待制集賢院，命宰相試文章，擢河西尉，不拜，改右衛(wèi)率府胄曹參軍。數(shù)上賦頌，因高自稱(chēng)道，且言：“先臣恕、預(yù)以來(lái)，承儒守官十一世，迨審言，以文章顯中宗時(shí)。臣賴(lài)緒業(yè)，自七歲屬辭，且四十年，然衣不蓋體，常寄食于人，竊恐轉(zhuǎn)死溝壑，伏惟天子哀憐之。若令執(zhí)先臣故事，拔泥涂之久辱，則臣之述作雖不足鼓吹六經(jīng)，至沉郁頓挫，隨時(shí)敏捷，揚(yáng)雄、枚皋可企及也。有臣如此，陛下其忍棄之？”會(huì)祿山亂，天子入蜀，甫避走三川。肅宗立，自鄜州羸服欲奔行在，為賊所得。至德二年，亡走鳳翔上謁，拜右拾遺。與房琯為布衣交。琯以客董廷蘭罷宰相。甫上疏言：“罪細(xì)，不宜免大臣。”帝怒，詔三司親問(wèn)。宰相張鎬曰：“甫若抵罪，絕言者路?！钡勰私狻８χx，且稱(chēng)：“琯宰相子，少自樹(shù)立為醇儒，有大臣體，時(shí)論房琯才堪公輔，陛下果委而相之。觀(guān)其深念主憂(yōu)，義形于色，然性失于簡(jiǎn)。臣嘆其功名未就，志氣挫衄，覬陛下棄細(xì)錄大，所以冒死稱(chēng)述，涉近訐激，違忤圣心。陛下赦臣百死，再賜骸骨，天下之幸，非臣獨(dú)蒙?！比坏圩允遣簧跏′洝r(shí)所在寇奪，甫家寓鄜，彌年艱窶，孺弱至餓死，因許甫自往省視。從還京師，出為華州司功參軍。會(huì)嚴(yán)武節(jié)度劍南東、西川，往依焉。武再帥劍南，表為參謀，檢校工部員外郎。武以世舊，待甫甚善，親至其家。甫見(jiàn)之或時(shí)不巾而性褊躁傲誕嘗醉登武床瞪視曰嚴(yán)挺之乃有此兒武亦暴猛外若不為忤中銜之一日欲殺甫及梓州刺史章彝，集吏于門(mén)。武將出，冠鉤于簾三，左右白其母，奔救得止，獨(dú)殺彝。武卒，崔旰等亂，甫往來(lái)梓、夔間。因客耒陽(yáng)。令嘗饋牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。甫曠放不自檢，好論天下大事，高而不切。少與李白齊名，時(shí)號(hào)“李杜”。數(shù)嘗寇亂，挺節(jié)無(wú)所污，為歌詩(shī)，傷時(shí)橈弱，情不忘君，人憐其忠云。（節(jié)選自《新唐書(shū)·杜甫傳》）問(wèn)題1下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．甫見(jiàn)之/或時(shí)不巾/而性褊躁傲誕/嘗醉登武床/瞪視曰/嚴(yán)挺之乃有此兒/武亦暴猛外若/不為忤/中銜之/B．甫見(jiàn)之/或時(shí)不巾/而性褊躁傲誕/嘗醉登武床瞪/視曰/嚴(yán)挺之乃有此兒/武亦暴猛/外若不為忤/中銜之/C．甫見(jiàn)之/或時(shí)不巾/而性褊躁傲誕/嘗醉登武床/瞪視曰/嚴(yán)挺之乃有此兒/武亦暴猛/外若不為忤/中銜之/D．甫見(jiàn)之/或時(shí)不巾/而性褊躁傲誕/嘗醉登武床瞪/視曰/嚴(yán)挺之乃有此兒/武亦暴猛外若/不為忤/中銜之答案C解析本題考查文言文斷句能力?！暗梢暋钡囊馑际恰暗芍邸保馑纪暾?，關(guān)系緊密，中間不能斷開(kāi)，排除選項(xiàng)BD；“外若”修飾“不為忤”，中間不能斷開(kāi)，排除選項(xiàng)A。故選C。句子翻譯：杜甫見(jiàn)嚴(yán)武，有時(shí)竟不穿衣服，而性格褊狹放誕，曾經(jīng)酒醉登上嚴(yán)武床，瞪著眼說(shuō)：“嚴(yán)挺之竟然有這樣的兒子”，嚴(yán)武也是暴躁勇猛的人，表面上看不在意，可是內(nèi)心恨杜甫。問(wèn)題2下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．饗廟，“饗”通“享”。是指帝王祭祖廟。文中的“饗廟及郊”是指玄宗到城郊祭祖廟。B．六經(jīng)，指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》。文中“六經(jīng)”和《師說(shuō)》中的“六藝”相同。C．省視，指看望父母、尊親等。文章的“省”和《勸學(xué)》“參省”中“省”的含義相同。D．李杜，杜甫年輕時(shí)與李白齊名，當(dāng)時(shí)號(hào)稱(chēng)為“李杜”?！靶±疃拧敝竿硖圃?shī)人李商隱和杜牧。答案C解析本題考查理解古代文化常識(shí)的能力。C項(xiàng)，“文章的‘省’和《勸學(xué)》‘參省’中‘省’的含義相同”錯(cuò)誤，含義不同，《勸學(xué)》中“省”指“省察”。故選C。問(wèn)題3下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．杜甫很有文才。杜甫雖然沒(méi)有考中進(jìn)士，但因?yàn)槲恼聦?xiě)得好，仍然在天寶年間受到皇上的賞識(shí)。B．杜甫仗義執(zhí)言。杜甫因自幼同房琯就有深交，所以在房琯受牽連被免去宰相職務(wù)時(shí)，極力救助。C．杜甫時(shí)有率性。嚴(yán)武和杜甫是世交，嚴(yán)武對(duì)待杜甫很優(yōu)厚，而杜甫對(duì)待嚴(yán)武常有放肆行為。D．杜甫常年漂泊。杜甫年輕時(shí)曾游歷吳越齊趙，曾經(jīng)寓居西南天地之間，最后客死在耒陽(yáng)。答案B解析本題考查篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。B項(xiàng)，“杜甫因自幼同房琯就有深交”錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果。由原文“與房琯為布衣交。琯以客董廷蘭罷宰相。甫上疏言：‘罪細(xì)，不宜免大臣’”可知，杜甫和房琯是平民之交，房琯因?yàn)槭芩拈T(mén)客董延蘭（牽累），被罷黜了宰相職務(wù)。杜甫上疏說(shuō)：“罪行小，不應(yīng)該罷免大臣?！庇纱丝芍?，原文只是說(shuō)他們是“平民之交”，并不是“深交”。故選B。問(wèn)題4把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）李邕奇其材，先往見(jiàn)之。舉進(jìn)士不中第，困長(zhǎng)安。（2）肅宗立，自鄜州羸服欲奔行在，為賊所得。答案（1）李邕對(duì)他的才學(xué)感到驚奇，先前去見(jiàn)他。（杜甫）參加科舉考試落第，困居長(zhǎng)安。（2）唐肅宗即位，杜甫疲困衰弱（穿著破舊的衣服）想要從鄜州投奔行在（皇帝的住處），（中途）被寇賊捉住。解析本題考查理解并翻譯文中句子的能力。賦分點(diǎn)：（1）奇：意動(dòng)用法，感到……奇怪。不中第：科考落第。困：困居。（2）羸服：疲困衰弱。行在：皇帝的住處。為賊所得：被寇賊捉住。問(wèn)題5簡(jiǎn)要概括杜甫為什么要替房琯辯駁。答案①房琯罪小；②房琯有才能；③房琯深憂(yōu)君主；④房琯有大義。解析本題考查對(duì)文章內(nèi)容的篩選和歸納能力。由原文“甫上疏言：‘罪細(xì)，不宜免大臣’”可知，杜甫上疏說(shuō)：“罪行小，不應(yīng)該罷免大臣?！庇纱丝芍?yàn)榉楷g罪?。挥稍摹艾g宰相子，少自樹(shù)立為醇儒，有大臣體，時(shí)論房琯才堪公輔，陛下果委而相之”可知，房琯，是宰相的兒子，年輕時(shí)就樹(shù)立遠(yuǎn)大理想要成為純?nèi)澹写蟪嫉捏w器，時(shí)人認(rèn)為房琯有三公之才，陛下果然委以宰相一職，由此可知，房琯有才能；由原文“觀(guān)其深念主憂(yōu)，義形于色”可知，我看他深切地為陛下?lián)鷳n(yōu)，形色中顯出大義，由此可知，房琯深憂(yōu)君主，有大義。譯文杜甫字子美，少時(shí)家貧不能夠養(yǎng)活自己，旅居于吳、越、齊、趙之地。李邕對(duì)他的才學(xué)感到驚奇，先前去見(jiàn)他。（杜甫）參加科舉考試落第，困居長(zhǎng)安。

天寶十三年，唐玄宗朝拜獻(xiàn)祭于太清宮，祭祀天地和祖宗，杜甫進(jìn)獻(xiàn)了三篇賦?；噬蠈?duì)這幾篇賦感到驚奇，讓他在集賢院等待詔命，命令宰相考試文辭，提拔為河西尉，杜甫沒(méi)有接受任職，后來(lái)改為右衛(wèi)率府胄曹參軍。（杜甫）多次獻(xiàn)上賦和頌（兩種文體），于是就自己大力贊揚(yáng)自己，并且說(shuō)：“臣的先祖恕、預(yù)以來(lái)，繼承儒學(xué)保有官位十一代，等到（祖父）審言時(shí)，憑文章顯揚(yáng)于中宗時(shí)。臣依賴(lài)?yán)^承的祖業(yè)，從七歲開(kāi)始寫(xiě)文章，將近四十年，然而衣不蔽體，常?？咳私訚?jì)生活，私下里擔(dān)心會(huì)死在荒郊外，還希望皇上同情、憐愛(ài)我。如果讓臣繼承先祖的舊業(yè)，改變地位低下的長(zhǎng)時(shí)間的屈辱，那么臣的著述，即使不足以宣揚(yáng)六經(jīng)，極為含蘊(yùn)深刻、感情抑揚(yáng)，切合時(shí)宜、文思敏捷，可以企望趕得上揚(yáng)雄、枚皋。有這樣的臣子，陛下怎能忍心舍棄呢？”

適逢安祿山叛亂，皇上逃入四川，杜甫避亂奔走于涇、渭等三江流域。唐肅宗即位，杜甫疲困衰弱（穿著破舊的衣服）想要從鄜州投奔行在（皇帝的住處），（中途）被寇賊捉住。至德二年，杜甫逃往鳳翔拜謁唐肅宗，被授右拾遺的官職。杜甫和房琯是平民之交，房琯因?yàn)槭芩拈T(mén)客董延蘭（牽累），被罷黜了宰相職務(wù)。杜甫上疏說(shuō)：“罪行小，不應(yīng)該罷免大臣?！碧泼C宗大怒，召見(jiàn)三司來(lái)質(zhì)問(wèn)。宰相張鎬說(shuō)：“如果讓杜甫抵罪，這是在斷絕言路?！碧泼C宗（怒氣）才緩解。杜甫謝罪說(shuō)“房琯，是宰相的兒子，年輕時(shí)就樹(shù)立遠(yuǎn)大理想要成為純?nèi)?，有大臣的體器，時(shí)人認(rèn)為房琯有三公之才，陛下果然委以宰相一職。我看他深切地為陛下?lián)鷳n(yōu)，形色中顯出大義，可是他的性情有些傲慢。我感嘆他功名沒(méi)成，志氣被挫敗，非分地希望陛下您棄小錯(cuò)取大德，所以冒著死罪稱(chēng)述，我直言激怒、違背了圣意。陛下赦免了罪當(dāng)百死的我，又賜我還鄉(xiāng)，這是天下的大幸，不僅我獨(dú)自蒙受圣恩。”但是皇帝從此很少視察并錄用（登記）人才了。

當(dāng)時(shí)，杜甫所在的地方到處是盜寇搶掠，而杜甫家眷寓居于鄜州，生活終年艱難貧窮，小兒子甚至被餓死，于是杜甫自身前往鄜州探視。從京城回來(lái)，出任華州司功參軍一職。適逢嚴(yán)武統(tǒng)轄劍南東西二川兵馬，杜甫前往歸附他。嚴(yán)武再次統(tǒng)領(lǐng)劍南時(shí)，表薦杜甫為參謀，檢校工部員外郎。嚴(yán)武因?yàn)榕c杜甫是世交老友，對(duì)待杜甫非常友好，親自到杜甫家探望。杜甫見(jiàn)嚴(yán)武，有時(shí)竟不穿衣服，而性格褊狹放誕，曾經(jīng)酒醉登上嚴(yán)武床，瞪著眼說(shuō)：“嚴(yán)挺之竟然有這樣的兒子”，嚴(yán)武也是暴躁勇猛的人，表面上看不在意，可是內(nèi)心恨杜甫。有一天想要?dú)⒍鸥丸髦荽淌氛乱?。將出去的時(shí)候，帽子被簾子的鉤鉤住好幾次，左右的人（把這件事）告訴嚴(yán)武的母親，嚴(yán)武的母親跑去相救，嚴(yán)武才作罷，只殺了章彝。嚴(yán)武死后，崔旰等作亂，杜甫往來(lái)于梓州、夔州之間。于是客居耒陽(yáng)。當(dāng)?shù)乜h令送給他牛肉和白酒，一天大醉后死去，時(shí)年五十九。

杜甫為人曠達(dá)放蕩不能自我約束，喜好談?wù)撎煜碌拇笫?，高談而不貼合實(shí)際。年輕時(shí)與李白齊名，當(dāng)時(shí)號(hào)稱(chēng)為“李杜”。多次飽嘗寇賊作亂的痛苦，堅(jiān)持自己的氣節(jié)不被玷污，作詩(shī)歌，感傷世事同情弱者，忠誠(chéng)不忘君主，人們愛(ài)他的忠義?！究碱}對(duì)接】一、本·克里斯丁森《勒索信》與《偵探小說(shuō)的社會(huì)意義與審美價(jià)值》——偵探小說(shuō)中“科學(xué)”與“推理”的關(guān)系閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：勒索信

本·克里斯丁森鮑勃·斯科特被綁架，3天后來(lái)了信，收信人為“R·斯科特親啟”，還蓋著紐約的郵戳。“可能是綁架者來(lái)的?！泵绹?guó)聯(lián)邦調(diào)查局負(fù)責(zé)本案的埃文斯說(shuō)。他小心翼翼地打開(kāi)信封，用鑷子取出兩頁(yè)紙，在桌上展開(kāi)。兩頁(yè)紙都是用鉛筆寫(xiě)的，一頁(yè)是印刷體，另一頁(yè)是鮑勃的筆跡。第一頁(yè)紙寫(xiě)的是：若是還想見(jiàn)到你的孩子，就準(zhǔn)備好十萬(wàn)美元的小額紙幣。男孩的信是：親愛(ài)的爸爸：他們說(shuō)我應(yīng)該給您寫(xiě)封平安信，來(lái)證明我沒(méi)有死。為了證明真是我寫(xiě)的信，我就給您描寫(xiě)一下小鳥(niǎo)吧。我看見(jiàn)一只鳥(niǎo)在啄一棵樹(shù)，這只鳥(niǎo)除了頭和脖子是白色的，全身都是黑色。在小鳥(niǎo)的頭部后面有一點(diǎn)兒紅色斑點(diǎn)。還有一只鳥(niǎo)，是一種麻雀，只有它在鳴叫，鳥(niǎo)的頭部是灰色的，從上到下都有黑色條紋，尾巴非常短。我扔了一根樹(shù)枝，鳥(niǎo)就向南飛去，我敢說(shuō)它一口氣能飛十英里。這里還有一只藍(lán)知更鳥(niǎo)，發(fā)出格格響的噪音。好吧，希望很快見(jiàn)到您。愛(ài)您的鮑比埃文斯看看桌上擺放的男孩的照片，男孩身體很強(qiáng)壯。“這個(gè)孩子非常熱愛(ài)大自然吧？好啦，我檢查一下信上的指紋，說(shuō)不定能得到一點(diǎn)兒線(xiàn)索?！彼箍铺叵壬鷵u搖頭?！笆茄?，他向來(lái)愛(ài)研究鳥(niǎo)類(lèi)?？墒牵闱?，這封信里有一些錯(cuò)誤。我復(fù)印一份行嗎？”他復(fù)印完信，拿起帽子向外走，“我到圖書(shū)館去一會(huì)兒，馬上回來(lái)。”斯科特先生兩個(gè)小時(shí)后回來(lái)了。埃文斯一無(wú)所獲。他沒(méi)有從信上得到任何線(xiàn)索，沒(méi)有指紋，什么痕跡都沒(méi)找到。斯科特說(shuō)：“看這里，埃文斯。你沒(méi)找到什么，我倒是有種預(yù)感。不只是預(yù)感，我相信是真的。我要坐飛機(jī)去加利福尼亞州，馬上就去！”“加利福尼亞州！可是郵戳是紐約的呀?！卑Ｎ乃归_(kāi)始表示不同意?！澳惚M管相信我好了，要是你不想跟我去，我就自己去?！碑?dāng)他們?cè)诩永Ｄ醽喼莸氖グ桶屠邢嘛w機(jī)時(shí)，一隊(duì)警務(wù)人員在等著他們。斯科特告訴他們：“我要找的地方大概距離這里以北約十英里遠(yuǎn)，那里是長(zhǎng)著高大松樹(shù)的地方，附近不是有一條溪流就是有一個(gè)小湖。我從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)那個(gè)地方，但是我十分肯定就在那里?！币粋€(gè)警員說(shuō)：“說(shuō)得不錯(cuò)，真有那么一個(gè)地方，幾年前我曾經(jīng)到那個(gè)地方搜索過(guò)?！彼麄儧](méi)有費(fèi)事就找到了那里。隱藏的地點(diǎn)只能有一處，那是一間幾年都沒(méi)人使用過(guò)的舊木屋。警察從三面包圍上去，沒(méi)開(kāi)一槍就捉住了措手不及的綁匪。斯科特把兒子抱在懷里，埃文斯聽(tīng)見(jiàn)男孩說(shuō)：“我就知道你會(huì)來(lái)，爸爸。我知道你能找到這里。”埃文斯抱怨道：“我一直蒙在鼓里，現(xiàn)在說(shuō)說(shuō)整個(gè)經(jīng)過(guò)吧。我猜是你兒子的信指引你找到他的，可到底是怎么回事呢？”斯科特先生笑著拍拍鮑勃的肩頭，說(shuō)：“沒(méi)什么神秘之處，那封信讓人覺(jué)得像是以前從未見(jiàn)過(guò)鳥(niǎo)的人寫(xiě)的，但是鮑勃已經(jīng)研究了幾年鳥(niǎo)類(lèi)，他熟悉所有的鳥(niǎo)。起初我不明白為什么他假裝啥也不懂，實(shí)際上寫(xiě)得非常清楚。”“嗨，見(jiàn)鬼?！蹦泻⒄f(shuō)，“咱們走吧。”斯科特先生笑了笑，接著說(shuō)：“我在圖書(shū)館查到鮑勃信里寫(xiě)的鳥(niǎo)，就發(fā)現(xiàn)了答案。他說(shuō)的白頭啄木鳥(niǎo)分布在太平洋沿岸的松林地區(qū)，他描述的鳴叫的麻雀叫做‘圣巴巴拉麻雀’，而且只有一種藍(lán)知更鳥(niǎo)叫起來(lái)格格響，又叫做魚(yú)狗，總是離淡水不遠(yuǎn)?！薄罢媸牵@下我全明白了。”埃文斯說(shuō)，“但是離圣巴巴拉市約十英里，這是怎么回事？”斯科特先生笑著說(shuō)：“那都是我猜出來(lái)的。鮑勃信上說(shuō)那只麻雀一口氣向南飛十英里。我知道麻雀只作短途飛行，從一棵樹(shù)上飛到另一棵樹(shù)上。等我開(kāi)始明白鮑勃在巧妙地告訴我們他在什么地方時(shí)，就把這一切綜合在一起了。”文本二：偵探小說(shuō)的破案是建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上的，它尊重事實(shí)，啟發(fā)讀者一邊閱讀，一邊去進(jìn)行科學(xué)推理。讀偵探小說(shuō)的過(guò)程，仿佛是進(jìn)行一場(chǎng)高級(jí)的智力游戲。罪犯巧妙而別出心裁的作案，企圖把水?dāng)嚮?，讓?duì)手的思維步入歧途。而聰明的偵探則從蛛絲馬跡中發(fā)現(xiàn)破綻，通過(guò)深入調(diào)查研究和進(jìn)行邏輯推理，最終得出合乎真相的判斷。由于這是文學(xué)故事，運(yùn)用邏輯推理進(jìn)行形象化與通俗化的描寫(xiě)，從而也大大提高了讀者的閱讀興趣。因此，偵探小說(shuō)不僅是罪犯與偵探的斗智，也是作者與廣大讀者的斗智。偵探小說(shuō)的啟智性，還表現(xiàn)在一些科學(xué)破案的陳述上，通過(guò)把物理、化學(xué)、地理、歷史等知識(shí)融入作品，人們?cè)陂喿x時(shí)既獲得了各方面的知識(shí)，又自覺(jué)鍛煉了思維能力。（摘編自《偵探小說(shuō)的社會(huì)意義與審美價(jià)值》）1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說(shuō)中對(duì)綁匪的描寫(xiě)并不多，但從對(duì)勒索信的字體、內(nèi)容和郵戳等間接描寫(xiě)來(lái)看，綁匪狡猾和貪婪的特點(diǎn)表現(xiàn)得很明顯。B．作為次要人物，埃文斯在小說(shuō)中有被調(diào)侃的意味。但其實(shí)他謹(jǐn)慎認(rèn)真，不固執(zhí)己見(jiàn)，又能虛心求教，是一個(gè)認(rèn)真負(fù)責(zé)的人。C．斯科特先生和兒子鮑勃面對(duì)綁匪的威脅和恐嚇，都沒(méi)有驚慌害怕而是淡定冷靜，這是兒子鮑勃能夠成功脫險(xiǎn)的重要原因。D．小說(shuō)有兩條線(xiàn)索，明線(xiàn)是斯科特先生尋找兒子，暗線(xiàn)是埃文斯稀里糊涂地跟著斯科特先生尋找兒子，雙線(xiàn)并行增強(qiáng)了表達(dá)效果。2．小說(shuō)以“兩頁(yè)紙的勒索信”展開(kāi)情節(jié)，這樣寫(xiě)有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。3．結(jié)合文本，談?wù)剛商叫≌f(shuō)中“科學(xué)”與“推理”的關(guān)系。一、本·克里斯丁森《勒索信》與《偵探小說(shuō)的社會(huì)意義與審美價(jià)值》【答案】1．D【解析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。D.“暗線(xiàn)是埃文斯稀里糊涂地跟著斯科特先生尋找兒子”錯(cuò)，小說(shuō)的暗線(xiàn)是兒子鮑勃被綁架。故選D。2．①閱讀效果上，設(shè)置懸念，吸引讀者的閱讀興趣。②人物塑造上，綁架者在信中用印刷體索要“1萬(wàn)美元的小額紙幣”，體現(xiàn)了他的貪婪和謹(jǐn)慎；鮑勃在信中留下諸多有用信息，體現(xiàn)了他的機(jī)智、冷靜和對(duì)爸爸的信任。③這兩頁(yè)紙的勒索信推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，使小說(shuō)情節(jié)集中，結(jié)構(gòu)緊湊。【解析】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。藝術(shù)效果上，“鮑勃·斯科特被綁架，3天后來(lái)了信”開(kāi)篇就寫(xiě)綁架信，有懸念的效果，吸引讀者閱讀的興趣。塑造人物上，“兩頁(yè)紙都是用鉛筆寫(xiě)的，一頁(yè)是印刷體，另一頁(yè)是鮑勃的筆跡”“若是還想見(jiàn)到你的孩子，就準(zhǔn)備好十萬(wàn)美元的小額紙幣”勒索信特意用印刷體，還直接寫(xiě)明了勒索金額，可見(jiàn)綁匪的貪婪和謹(jǐn)慎；另一頁(yè)信是被綁架的兒子鮑勃用鉛筆手寫(xiě)的，信中描寫(xiě)了小鳥(niǎo)，以孩子的口吻，不留痕跡地給爸爸留下很多信息，可見(jiàn)鮑勃的機(jī)智、冷靜和對(duì)爸爸的信任。情節(jié)發(fā)展上，下文斯科特先生去圖書(shū)館查資料，斯科特先生與埃文斯一起趕往加利福尼亞營(yíng)救鮑勃等情節(jié)，都是在兩頁(yè)信的信息提示下進(jìn)行推進(jìn)，正是這兩頁(yè)信推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。3．①偵探小說(shuō)中的“科學(xué)”是“推理”的基礎(chǔ)，它使推理更加具有合理性。木文情節(jié)的基本框架，即斯科特先生根據(jù)兒子寫(xiě)給他信的內(nèi)容，到圖書(shū)館查找資料，尋找線(xiàn)索，依據(jù)信中提及的真實(shí)存在的鳥(niǎo)類(lèi)特征最終找到了兒子。②“推理”立足了“科學(xué)”的同時(shí)，又不完全依賴(lài)“科學(xué)”，還需要理性的思考和大膽假設(shè)。文中寫(xiě)道，鮑勃信上說(shuō)那只麻雀一口氣向南飛十英里。斯科特先生對(duì)此否定的同時(shí)，冷靜思考、大膽猜測(cè)，最終確定了離圣巴巴拉市約十英里的犯罪地點(diǎn)。③偵探小說(shuō)中“推理”和“科學(xué)”相輔相成。偵探小說(shuō)是一種化裝的科學(xué)教科書(shū)，小說(shuō)中蘊(yùn)含了豐富的科學(xué)知識(shí)和科學(xué)思想，在閱讀的過(guò)程中可以培養(yǎng)讀者的邏輯思維，鍛煉讀者的思維能力。【解析】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。本文“我到圖書(shū)館去一會(huì)兒，馬上回來(lái)”“我相信是真的。我要坐飛機(jī)去加利福尼亞州”“鮑勃已經(jīng)研究了幾年鳥(niǎo)類(lèi)，他熟悉所有的鳥(niǎo)”“我在圖書(shū)館查到鮑勃信里寫(xiě)的鳥(niǎo)，就發(fā)現(xiàn)了答案”兒子鮑勃在信中的描述以及斯科特先生到圖書(shū)館去查找資料等情節(jié)就是站在科學(xué)的角度，尋找線(xiàn)索，可見(jiàn)，偵探小說(shuō)中的“科學(xué)”是“推理”的基礎(chǔ)。“那都是我猜出來(lái)的。鮑勃信上說(shuō)那只麻雀一口氣向南飛十英里。我知道麻雀只作短途飛行，從一棵樹(shù)上飛到另一棵樹(shù)上。等我開(kāi)始明白鮑勃在巧妙地告訴我們他在什么地方時(shí)，就把這一切綜合在一起了”“十英里”的判斷展現(xiàn)的是推理的過(guò)程，最終確定了離圣巴巴拉市約十英里的犯罪地點(diǎn)。可見(jiàn)，“推理”立足了“科學(xué)”的同時(shí)，又不完全依賴(lài)“科學(xué)”。在偵探小說(shuō)中，“科學(xué)”與“推理”永遠(yuǎn)是并存的，沒(méi)有“科學(xué)”作品就失去了真實(shí)和思想性，沒(méi)有“推理”作品就失去了邏輯性，只有二者結(jié)合，偵探小說(shuō)才能既豐富讀者的科學(xué)知識(shí)、科學(xué)思想，又能培養(yǎng)讀者的邏輯思維。二、基礎(chǔ)組合：眼鏡——邏輯推理：概念五種關(guān)系（全同、包含、交叉、對(duì)立、矛盾）閱讀下面的文字，完成下面小題。很多人都以為，買(mǎi)眼鏡時(shí)送的那塊布就是擦眼鏡的布。其實(shí)不然，它的作用只是①，避免眼鏡與眼鏡盒發(fā)生磕碰。如今市面上大部分眼鏡布材質(zhì)都不夠細(xì)膩，并且布上和鏡片上容易存留灰塵和細(xì)小的異物，如果直接用眼鏡布干擦，就相當(dāng)于在用小顆粒摩擦鏡片。鏡片的灰塵或油污，其實(shí)大部分是我們睫毛上的油脂、臉上的角質(zhì)、空氣中的細(xì)小沙礫等。因?yàn)槭巧车[，雖然它們看起來(lái)很弱小，但實(shí)際上從鏡片及鍍膜來(lái)說(shuō)是非常堅(jiān)硬的。若用眼鏡