安吉小學(xué)教師招聘2022年考試真題及答案解析2

安吉小學(xué)教師招聘2022年考試真題及答案

解析【word版】

1：學(xué)校教育的根本任務(wù)就是（）

單項(xiàng)選擇題：

A、培育學(xué)習(xí)愛(ài)好

B、形成良好習(xí)慣

C、進(jìn)展同學(xué)的規(guī)律思維力量

D、打好基礎(chǔ)

2：適合于解釋感覺(jué)記憶和短時(shí)記憶的遺忘理論是（）o

單項(xiàng)選擇題：

A、消退說(shuō)

B、動(dòng)機(jī)說(shuō)

C、干擾說(shuō)

D、同化說(shuō)

3：制造性思維的核心是。

單項(xiàng)選擇題：

A、形象思維

B、聚合思維

C、直覺(jué)思維

D、發(fā)散思維

4：教學(xué)活動(dòng)中，老師按領(lǐng)域原則和功能支配課堂空間，這兩種方法

并不相互排斥，可以組合使用。（）

推斷題

對(duì)

錯(cuò)

5：在學(xué)校教育中，起關(guān)鍵作用的是（）。

單項(xiàng)選擇題：

A、教學(xué)媒體

B、老師

C、同學(xué)

D、教學(xué)環(huán)境

6：大約從（）開(kāi)頭，兒童不再無(wú)條件地聽(tīng)從信任老師。

單項(xiàng)選擇題：

A、二班級(jí)

B、三班級(jí)

C、四班級(jí)

D、五班級(jí)

7：考試的中心環(huán)節(jié)是（）o

單項(xiàng)選擇題：

A、閱卷

B、監(jiān)考

C、測(cè)驗(yàn)

D、命題

8：通過(guò)直接感知要學(xué)習(xí)的實(shí)際事物而進(jìn)行的一種直觀方式是（）

單項(xiàng)選擇題：

A、動(dòng)作直觀

B、模象直觀

C、實(shí)物直觀

D、言語(yǔ)直觀

9：首次在科學(xué)分類中將教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科劃分出來(lái)的是

（）o

單項(xiàng)選擇題：

A、捷克教育家夸美紐斯

B、英國(guó)哲學(xué)家培根

C、德國(guó)教育家赫爾巴特

D、英國(guó)哲學(xué)家洛克

10：依據(jù)《中華人民共和國(guó)未成年人愛(ài)護(hù)法》的有關(guān)規(guī)定，下列選項(xiàng)

屬于同學(xué)享有的權(quán)利的是（）。

單項(xiàng)選擇題：

A、受教育權(quán)

B、休息權(quán)

C、勞動(dòng)權(quán)

D、名譽(yù)權(quán)

11：“授人以魚，僅供一飯之需；授人以漁，則終身受用無(wú)窮”說(shuō)明

教學(xué)中應(yīng)重視（）。

單項(xiàng)選擇題：

A、學(xué)問(wèn)的傳授

B、進(jìn)展同學(xué)的力量

C、培育同學(xué)樂(lè)觀的心理品質(zhì)

D、培育同學(xué)良好的思想品德

12：1897年，盛宣懷創(chuàng)辦的南洋公堂，其中的外院即為學(xué)校，這是

我國(guó)最早的公立學(xué)校堂。（）

推斷題

對(duì)

錯(cuò)

13：為了打擊社會(huì)不良現(xiàn)象，政府常用“殺一做百”的做法，其理論

依據(jù)可能是（）

單項(xiàng)選擇題：

A、經(jīng)典條件反射

B、操作條件反應(yīng)

C、人的悟性

D、替代懲處

14：學(xué)習(xí)效率和動(dòng)機(jī)水平之間存在（）o

單項(xiàng)選擇題：

A、線性關(guān)系

B、U型關(guān)系

C、倒U型關(guān)系

D、平行關(guān)系

15：下列外國(guó)作家、作品、國(guó)別對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的是（）。

單項(xiàng)選擇題：

A、但丁一《神曲》一意大利

B、司湯達(dá)一《紅與黑》一法國(guó)

C、屠格涅夫一《復(fù)活》一俄國(guó)

D、肖洛霍夫一《悄悄的頓河》一蘇聯(lián)

16：下列作品、作家、時(shí)代（國(guó)別）及體裁對(duì)應(yīng)都正確的一項(xiàng)是（）。

單項(xiàng)選擇題：

A、《牡丹亭》一一湯顯祖一一明代一一小說(shuō)《堂吉訶德》一一塞萬(wàn)

提斯一一西班牙一一小說(shuō)

B、《上尉的女兒》普希金一一俄國(guó)一一小說(shuō)《四世同堂》一一老舍

——現(xiàn)代一一小說(shuō)

C、《蜀道難》一一杜甫一一唐代一一詩(shī)歌《威尼斯商人》一一莎士

比亞一一英國(guó)——詩(shī)歌

D、《紅樓夢(mèng)》一一曹雪芹一一清代小說(shuō)《警察與贊美詩(shī)》一一惠特

曼一一美國(guó)一一小說(shuō)

17：與依從相比，認(rèn)同更深化一層，它不受外界壓力掌握，行為具有

肯定的（）

單項(xiàng)選擇題：

A、自覺(jué)性、主動(dòng)性和穩(wěn)定性

B、樂(lè)觀性

C、適應(yīng)性和社會(huì)性

D、內(nèi)化性和意志性

18：我國(guó)的義務(wù)教育實(shí)行的是國(guó)務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)下，地方負(fù)責(zé)、分級(jí)管理的

管理體制。（）

推斷題

對(duì)

錯(cuò)

19：特別兒童的教育必需要留意內(nèi)容、技能和環(huán)境的變革。（）

推斷題

對(duì)

錯(cuò)

20：農(nóng)業(yè)有著藝術(shù)永久無(wú)法比擬的實(shí)踐性。湖北農(nóng)夫在節(jié)慶的巫文化

中，根據(jù)自己的需要造就了各種神靈，向它們?cè)S愿，祈求它們保佑農(nóng)

業(yè)生產(chǎn)的順當(dāng)進(jìn)行。這種節(jié)慶活動(dòng)，意外地促成了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)閱歷的進(jìn)

展，比如“春社”中放在社神前的“社種”，竟使農(nóng)夫能利用溫室觀

看稻種出芽的狀況；“嫁毛娘”的過(guò)程中，燃燒的火把毀滅了大量飛

蛾。對(duì)這段文字理解最精確的是（）o

單項(xiàng)選擇題：

A、巫文化對(duì)農(nóng)業(yè)與藝術(shù)的不同影響

B、巫文化怎樣促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的進(jìn)展

C、推動(dòng)歷史進(jìn)步的是人力而非神力

D、湖北的農(nóng)夫制造了哪些節(jié)慶形式

21：奠定兒童人格和心理健康基礎(chǔ)的是（）o

單項(xiàng)選擇題：

A、社會(huì)

B、家庭

C、學(xué)校

D、老師

22：同學(xué)的社會(huì)地位屬于同學(xué)（）問(wèn)題。

單項(xiàng)選擇題：

A、法律

B、權(quán)利

C、責(zé)任

D、義務(wù)

23：“同年齡的兒童在愛(ài)好、愛(ài)好和性格等共性傾向性上有所不

同”.這顯示了兒童身心進(jìn)展具有（）

單項(xiàng)選擇題：

A、不均衡性

B、可變性

C、穩(wěn)定性

D、個(gè)別差異性

24：下列句子中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是（）o

單項(xiàng)選擇題：

A、強(qiáng)國(guó)社區(qū)“一語(yǔ)驚壇”欄目，旨在收集當(dāng)日論壇睿智深刻、或生

動(dòng)好玩的短評(píng)快語(yǔ)。請(qǐng)大家多提珍貴看法，并期盼各位網(wǎng)友踴躍薦帖

B、“一車人都被逗笑了?！痹诠卉嚿峡赐暄蕾I加運(yùn)動(dòng)員博爾特像

金剛一樣捶打著胸脯沖過(guò)終點(diǎn)的記者說(shuō)，“在家看電視不行能有這種

與生疏人一同共享歡樂(lè)的體驗(yàn)?！?/p>

C、今日在網(wǎng)上沖浪的年輕人或許無(wú)法想象，股票、彩票、高爾夫、

喇叭褲、流行音樂(lè)等……這些都曾被貼上資產(chǎn)階級(jí)的標(biāo)簽

D、保溫瓶，色拉油，棉絮，醋……各色日用品將幾排貨架堆得滿滿

當(dāng)當(dāng)，儼然一個(gè)小超市，可這些東西并非拿出來(lái)出售，它們只是定期

免費(fèi)發(fā)放給社區(qū)里最需要關(guān)心的特困家庭

25：學(xué)校課外活動(dòng)的基本組織形式是（）

單項(xiàng)選擇題：

A、群眾性活動(dòng)

B、小組活動(dòng)

C、個(gè)別活動(dòng)

D、集體活動(dòng)

26：直觀教學(xué)的詳細(xì)手段包括（）。

單項(xiàng)選擇題：

A、實(shí)物直觀、模象直觀、言語(yǔ)直觀

B、實(shí)物直觀、掛圖直觀、言語(yǔ)直觀

C、實(shí)物直觀、模象直觀、掛圖直觀

D、模象直觀、掛圖直觀、言語(yǔ)直觀

27：“老師不應(yīng)當(dāng)隨便宣揚(yáng)同學(xué)的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，不應(yīng)當(dāng)隨便私拆、毀

棄或?qū)嵭袕?qiáng)硬態(tài)度拆毀同學(xué)的信件、日記等?！边@個(gè)規(guī)定是要求老師

要愛(ài)護(hù)（）

單項(xiàng)選擇題：

A、同學(xué)的身心健康權(quán)

B、同學(xué)的人身自由權(quán)

C、同學(xué)的名譽(yù)權(quán)

D、同學(xué)的隱私權(quán)

28：兒童身心進(jìn)展存在兩個(gè)高速進(jìn)展的時(shí)期，幼兒期和青少年期，這

是心理進(jìn)展（）規(guī)律的反映。

單項(xiàng)選擇題：

A、挨次性

B、不平衡性

C、階段性

D、個(gè)別差異性

29：“人的進(jìn)展是由人的本能打算的，后天的環(huán)境和教育只起加速或

延緩的作用”，這一觀點(diǎn)的代表人物是（）o

多項(xiàng)選擇題

A、英國(guó)的高爾登

B、美國(guó)的霍爾

C、美國(guó)的華生

D、美國(guó)的吳偉士

30：下列選項(xiàng)屬于心智技能的是（）。

多項(xiàng)選擇題

A、彈琴技能

B、閱讀技能

C、記憶技能

D、運(yùn)算技能

E、體操技能

31：隨著教學(xué)的進(jìn)程，在黑板上展現(xiàn)教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容和細(xì)目，表現(xiàn)教

學(xué)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)體系，這是（）

單項(xiàng)選擇題：

A、提綱式板書

B、重點(diǎn)詞語(yǔ)式板書

C、對(duì)比式板書

D、問(wèn)答式板書

32：對(duì)于不成熟的學(xué)習(xí)者，通過(guò)錐形頂端的“言語(yǔ)符號(hào)”進(jìn)行閱讀學(xué)

習(xí)是非常有效的方法。（）

推斷題

對(duì)

錯(cuò)

33：學(xué)校生兒童的社會(huì)性進(jìn)展表現(xiàn)的兩個(gè)方面是（）

單項(xiàng)選擇題：

A、社會(huì)性認(rèn)知與社會(huì)性情感

B、社會(huì)性行為與社會(huì)性交往

C、社會(huì)性意志與社會(huì)性認(rèn)知

D、社會(huì)性認(rèn)知與社會(huì)性交往

34：把個(gè)人學(xué)習(xí)與社會(huì)主義事業(yè)相聯(lián)系，為將來(lái)參與祖國(guó)建設(shè)做出貢

獻(xiàn)而學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)屬于（）o

單項(xiàng)選擇題：

A、間接的遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)

B、直接的近景性動(dòng)機(jī)

C、間接的近景性動(dòng)機(jī)

D、直接的遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)

35：關(guān)于制造力與智力的關(guān)系，下列敘述正確的是（）

多項(xiàng)選擇題

A、高智商又高制造性

B、低制造性智商可以高

C、高智商可能有低制造性

D、低智商不行能有高制造性

E、高制造性須有高于一般水平的智商

36：()是我國(guó)最早的，也是世界最早的教育文獻(xiàn)，它比西方最

早的教育著作一一古羅馬教育家昆體良撰寫的《論演說(shuō)家的教育》一

書早300余年。

單項(xiàng)選擇題:

A、《學(xué)記》

B、《論語(yǔ)》

C、《童蒙須知》

D、《學(xué)?！?/p>

37：老師勞動(dòng)是個(gè)體勞動(dòng)和集體勞動(dòng)的結(jié)合。()

推斷題

對(duì)

錯(cuò)

38：一般教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向進(jìn)展，消失了一般教育

職業(yè)化、職業(yè)教育一般化的趨勢(shì)。（)

推斷題

對(duì)

錯(cuò)

39：學(xué)校課程設(shè)計(jì)要體現(xiàn)（）的高度統(tǒng)一。

多項(xiàng)選擇題

A、科學(xué)性

B、時(shí)限性

C、詳細(xì)性

D、思想性

E、猜測(cè)性

40：高尚的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是自我提高。

推斷題

對(duì)

錯(cuò)

41：教育對(duì)兒童的進(jìn)展是有促進(jìn)作用的，早教育就早進(jìn)展、早成熟。

（）

推斷題

對(duì)

錯(cuò)

42：“以僧為師”，“以吏為師”是古代（）的教育特征。

單項(xiàng)選擇題：

A、中國(guó)

B、埃及

C、希臘

D、羅馬

43：埃里克森認(rèn)為，12?18歲個(gè)體的心理社會(huì)性任務(wù)是進(jìn)展（）

單項(xiàng)選擇題：

A、自主性

B、主動(dòng)性

C、自我同一性

D、勤奮感

44：下列關(guān)于人文常識(shí)的表述，不正確的是（）。

單項(xiàng)選擇題：

A、開(kāi)創(chuàng)三省六部制和科舉制的朝代是隋朝

B、“民為貴，社稷次之，君為輕”是孟子民本思想的體現(xiàn)

C、提出“中庸”這一中國(guó)傳統(tǒng)文化最高價(jià)值原則的人是孔子

D、嚴(yán)復(fù)翻譯出版的《天演論》所宣揚(yáng)的主要思想是“師夷長(zhǎng)技以制

夷”

45：資本主義國(guó)家普遍實(shí)施了強(qiáng)制性的國(guó)民義務(wù)教育的主要緣由是

（）。

多項(xiàng)選擇題

A、培育適應(yīng)現(xiàn)代化的社會(huì)生產(chǎn)所需的勞動(dòng)者

B、培育資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治人才

C、受教育者身心進(jìn)展規(guī)律的要求

D、受教育者自由進(jìn)展的要求

46：下列說(shuō)法符合當(dāng)代教學(xué)觀變革的有（）

多項(xiàng)選擇題

A、從重視繼承向重視創(chuàng)新轉(zhuǎn)變

B、從重視學(xué)問(wèn)傳授向重視力量培育轉(zhuǎn)變

C、從重視教法向重視學(xué)法轉(zhuǎn)變

D、從重視結(jié)果同重視過(guò)程轉(zhuǎn)變

E、從重視同學(xué)向重視老師轉(zhuǎn)變

47：直觀教具可分為實(shí)物直觀、模象直觀和言語(yǔ)直觀三類。（）

推斷題

對(duì)

錯(cuò)

48：“足智多謀，隨機(jī)應(yīng)變”是思維的（）品質(zhì)。

單項(xiàng)選擇題：

A、寬闊性

B、靈敏性

C、深刻性

D、敏捷性

49：自我效能感理論是20世紀(jì)60年月布魯納提出來(lái)的。（）

推斷題

對(duì)

錯(cuò)

50：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)越強(qiáng)，學(xué)習(xí)效率越高。（）

推斷題

對(duì)

錯(cuò)

51：體態(tài)語(yǔ)言不能在教學(xué)信息傳遞中占主導(dǎo)地位是由于它（）。

單項(xiàng)選擇題：

A、稍縱即逝

B、表意不準(zhǔn)

C、難以重復(fù)

D、直觀性差

52：下列語(yǔ)段中畫橫線的詞語(yǔ)，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。哈佛

高校教授杜維明說(shuō)，“西方的人文學(xué)和人文主義基本上是反自然和反

宗教，對(duì)自然有侵略的傾向，對(duì)宗教不聞不問(wèn)。但儒家所代表的人文

學(xué)要求人類既要和自然保持和諧，又要與宗教保持相輔相成的關(guān)系,

所以它的內(nèi)涵比較寬廣。比如儒家的金玉良言，包括所謂的‘己所不

欲，勿施于人'，'己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人'，這些觀念正漸

漸被西方學(xué)問(wèn)分子接受，成為最樸實(shí)的倫理。當(dāng)今世界各地消失的

生態(tài)環(huán)保危機(jī)表明，人和自然的關(guān)系要重新厘定。儒家敬重自然，強(qiáng)

調(diào)人與自然的和諧，這也是一個(gè)有

單項(xiàng)選擇題：

A、不聞不問(wèn)

B、相輔相成

C、金玉良言

D、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人

53：“同學(xué)喜愛(ài)我嗎？”“同事們?nèi)绾慰次遥俊薄邦I(lǐng)導(dǎo)是否覺(jué)得我干得

不錯(cuò)”是老師成長(zhǎng)歷程中哪個(gè)階段的表現(xiàn)？（）

單項(xiàng)選擇題：

A、關(guān)注自我階段

B、關(guān)注生存階段

C、關(guān)注情境階段

D、關(guān)注同學(xué)階段

54：人們常說(shuō)的“聰慧早慧”或“大器晚成”是指?jìng)€(gè)體身心進(jìn)展的不

平衡性。（）

推斷題

對(duì)

錯(cuò)

55：課堂講授是檢查教學(xué)質(zhì)量及同學(xué)把握學(xué)問(wèn)狀況的一種手段。（）

推斷題

對(duì)

錯(cuò)

56：“不憤不啟，不俳不發(fā)”這句話所強(qiáng)調(diào)的主要含義是（）

單項(xiàng)選擇題：

A、先天有差異，要因材施教

B、學(xué)以致用，學(xué)習(xí)與行動(dòng)相結(jié)合

C、學(xué)習(xí)新的學(xué)問(wèn)，鞏固學(xué)過(guò)的學(xué)問(wèn)

D、學(xué)習(xí)和思索相結(jié)合

57：造就全面進(jìn)展的人的途徑和方法是（）。

單項(xiàng)選擇題：

A、加強(qiáng)進(jìn)展現(xiàn)代教育科學(xué)

B、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合

C、大力開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)教育

D、高等學(xué)校不斷擴(kuò)招

58：“教學(xué)相長(zhǎng)”、“循序漸進(jìn)”等教學(xué)原則最早出自（）。

單項(xiàng)選擇題：

A、《學(xué)記》

B、《論語(yǔ)》

C、《尚書》

D、《孟子》

59：制造性思維的核心是（）o

單項(xiàng)選擇題：

A、發(fā)散思維

B、形象思維

C、規(guī)律思維

D、抽象思維

60：“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”思想的提出者是

)o

單項(xiàng)選擇題：

A、孔子

B、杜威

C、昆體良

D、思孟學(xué)派

查看答案

1：答案D

解析：

2：答案A

解析：消退說(shuō)認(rèn)為，遺忘是記憶痕跡得不到強(qiáng)化而漸漸衰弱，以致最

終消退的結(jié)果。它適用于解釋感覺(jué)記憶和短時(shí)記憶。

3：答案D

解析：本題考察第九章問(wèn)題解決與制造性，制造性思維的特點(diǎn)及其核

心，所以答案只有發(fā)散思維。

4：答案正確

解析：兩種方式各有優(yōu)勢(shì)，可以相互補(bǔ)充。

5：答案B

解析：學(xué)校教育需要根據(jù)特定的教學(xué)目標(biāo)來(lái)最有效地組織教學(xué)，老師

在其中起著關(guān)鍵的作用。

6：答案B

解析：低班級(jí)兒童對(duì)老師布滿崇拜和敬畏，三班級(jí)開(kāi)頭不再無(wú)條件聽(tīng)

從信任老師。

7：答案D

解析：考試主要包括命題、監(jiān)考、閱卷三個(gè)階段，其中命題是核心環(huán)

下O

8：答案C

解析：定義：實(shí)物直觀即通過(guò)直接感知要學(xué)習(xí)的實(shí)際事物而進(jìn)行的一

種直觀方式。通過(guò)“實(shí)際事物”一詞即可推斷出答案。（本解析由張

恩凱供應(yīng)）

9：答案B

解析：是培根首次提出的，夸美紐斯是開(kāi)頭形成一門獨(dú)立的學(xué)科。

10：答案A

解析：【參考答案】A【名師點(diǎn)睛】《中華人民共和國(guó)未成年人愛(ài)護(hù)

法》第三條第一款規(guī)定，未成年人享有生存權(quán)、進(jìn)展權(quán)、受愛(ài)護(hù)權(quán)、

參加權(quán)等權(quán)利，國(guó)家依據(jù)未成年人身心進(jìn)展特點(diǎn)賜予特別、優(yōu)先愛(ài)護(hù),

保障未成年入的合法權(quán)益不受侵害。其次款規(guī)定，未成年人享有受教

育權(quán)，國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校和家庭敬重和保障未成年人的受教育權(quán)。

11：答案B

解析：“授人以魚，僅供一飯之需；授人以漁，則終身受用無(wú)窮”說(shuō)

明教學(xué)中應(yīng)重視進(jìn)展同學(xué)自身的力量。

12：答案正確

解析：略。

13：答案D

解析：在替代學(xué)習(xí)中，他人的行為受到了強(qiáng)化或懲處，就相當(dāng)于觀看

者也受到了獎(jiǎng)懲，因而這種獎(jiǎng)懲又叫替代性的強(qiáng)化或替代性的懲處。

14：答案C

解析：

15：答案C

解析：《復(fù)活》是俄國(guó)作家列夫?托爾斯泰的作品。列夫?托爾斯泰

被列寧稱之為“俄國(guó)革命的一面鏡子”。

16：答案B

解析：【參考答案】B【名師點(diǎn)睛】A項(xiàng)錯(cuò)誤，《牡丹亭》是劇本；C

項(xiàng)錯(cuò)誤，《威尼斯商人》是劇本，《蜀道難》是李白的詩(shī)；D項(xiàng)錯(cuò)誤,

《警察與贊美詩(shī)》的是美國(guó)的歐?亨利。

17：答案A

解析：認(rèn)同具有肯定的自覺(jué)性、主動(dòng)性和穩(wěn)定性。

18：答案正確

解析：略。

19：答案正確

解析：略。

20：答案B

解析：【參考答案】B【名師點(diǎn)睛】題干文段提出巫文化“意外地促

成了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)閱歷的進(jìn)展”，并舉例說(shuō)明白巫文化是怎樣促進(jìn)農(nóng)業(yè)生

產(chǎn)的。

21：答案C

解析：略。

22：答案B

解析：同學(xué)從法律上講，是一個(gè)責(zé)權(quán)主體,他們享有肯定的合法權(quán)益，

而這些權(quán)益從他們的社會(huì)地位上體現(xiàn)了出來(lái)。

23：答案D

解析：

24：答案B

解析：A.頓號(hào)不能與“或”連用，去掉頓號(hào)或去掉“或”。C.“等”

表示列舉的省略，與省略號(hào)的作用全都，去掉“等”或省略號(hào)。D.前

三個(gè)逗號(hào)都改為頓號(hào)。

25：答案B

解析：

26：答案A

解析：直觀教學(xué)的基本形式有：實(shí)物直觀（實(shí)物與標(biāo)本，演示性試驗(yàn)

和教學(xué)性參與等形式）、模象直觀（教具直觀）、言語(yǔ)直觀（口頭和書面

言語(yǔ)）。

27：答案D

解析：

28：答案B

解析：

29：答案A,B

解析：

30：答案B,C,D

解析：

31：答案A

解析：

32：答案錯(cuò)誤

解析：利用“言語(yǔ)符號(hào)”進(jìn)行閱讀學(xué)習(xí)，對(duì)于成熟的學(xué)習(xí)者才是有效

的。

33：答案D

解析：學(xué)校生兒童的社會(huì)性進(jìn)展表現(xiàn)為兩個(gè)方面：1、社會(huì)性認(rèn)知。2、

社會(huì)性交往。（本解析由張恩凱供應(yīng)）

34：答案A

解析：把個(gè)人學(xué)習(xí)與社會(huì)主義事業(yè)相聯(lián)系，為將來(lái)參與祖國(guó)建設(shè)做出

貢獻(xiàn)而學(xué)習(xí)的《來(lái)源‘公‘務(wù)'員'考‘試‘信息’網(wǎng)》動(dòng)機(jī)屬于間接的遠(yuǎn)

景性動(dòng)機(jī)。

35：答案A,B,C,D,E

解析：

36：答案A

解析：

37：答案正確

解析：略。

38：答案正確

解析：略。

39：答案A,D

解析：學(xué)校課程設(shè)計(jì)要以通俗的、學(xué)校生能理解的形式體現(xiàn)高度的科

學(xué)性和思想性統(tǒng)一的原則。

40：答案錯(cuò)誤

解析：

41：答案錯(cuò)誤

解析：早教育要考慮兒童的年齡特征。

42：答案B

解析：古埃及的社會(huì)學(xué)術(shù)和專業(yè)教育主要是僧侶的寺廟學(xué)校和文士學(xué)

校，前者培育僧侶和祭司，后者培育文士和書吏，“以僧為師”、“以

吏為師”成為古埃及教育的特征。

43：答案C

解析：C依據(jù)埃里克森的進(jìn)展階段理論，12?18歲為自我同一性對(duì)角

色混亂階段，進(jìn)展任務(wù)是培育自我同一性。

44：答案D

解析：【參考答案】D【名師