元好問(wèn)《射說(shuō)》原文-注釋-賞析

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元好問(wèn)《射說(shuō)》原文|解釋|賞析

晉侯觴客于柳溪①，命其子婿馳射②。婿，佳少年也，跨躡柳行中③，勝氣軒然，舞于顏間④。萬(wàn)首聚觀，若果能命中而又搏取之者⑤。已而樂(lè)作⑥，一射而矢墮⑦，再而貫馬耳之左⑧。馬負(fù)痛而軼⑨，人與弓矢俱墜。左右奔救，雖支體不廢⑩，而內(nèi)若有損焉(11)。晉侯不樂(lè)，謝客(12)。

客有自下座進(jìn)者曰(13)：“射，技也，而有道焉(14)。不得于心而至焉者，無(wú)有也(15)。何謂得之于心?馬也、弓矢也、身也、的也(16)，四者相為一的(17)，雖虱之微(18)，將若車輪焉，求為不中，不可得也(19)。不得于心則不然。身一、馬一、弓矢一，而的又為一(20);身不暇騎，騎不暇彀，彀不暇的(21)。以是求中于奔駛之下，其不碎首折支也幸矣，何中之望哉!走非有得于射也(22)，顧嘗學(xué)焉(23)，敢請(qǐng)外廄之下駟(24)，以卒賢主人之歡(25)，何如?”晉侯不許，顧謂所私曰(26)：“一馬百金，一放足百里，銜策在汝手(27)，吾安所追矣?”竟罷酒。

元子聞之曰(28)：“天下事可見(jiàn)矣!為之者無(wú)所知，知之者無(wú)以為，一以之?dāng)?29)，一以之廢(30)。是可嘆也!作《射說(shuō)》?！?/p>

(《遺山先生文集》)

解釋①“晉侯”句——晉侯，春秋時(shí)晉國(guó)國(guó)君。此處晉侯與柳溪當(dāng)是假托的人、地名。觴客：宴請(qǐng)賓客。觴(shang)，酒杯;這里用為動(dòng)詞，即以酒招待。②“命其”句——子婿：女婿。馳射：馳馬射箭。③跨躡柳行中——騎著馬穿行在一排柳樹(shù)之間。④“勝氣”二句——驕氣十足，顯現(xiàn)于顏面。軒然：飛揚(yáng)的樣子。⑤“若果能”句——好象他定能射中而且又能在比賽中取得勝利。⑥已而樂(lè)作——不久奏起樂(lè)來(lái)。⑦矢墮——箭不及靶就落到地上。矢：箭。⑧貫馬耳之左——射穿了所乘馬的左耳。⑨軼——通“逸”，狂奔。⑩支體——即肢體。(11)內(nèi)——指內(nèi)臟。(12)謝客——向客人致歉。(13)下座——指筵席上的末等座位。(14)道——指規(guī)律、法則。(15)“不得于心”二句——心中未領(lǐng)悟射箭的規(guī)律就達(dá)到高超的射技，這種情況是沒(méi)有的。至：指達(dá)到事物的最高境界。(16)的(di)——箭靶的中心。(17)四者相為一的——把坐騎、弓箭、身體、箭靶這四者為了同一目標(biāo)相互聯(lián)成一體。本句中的“的”由箭靶引申作“目標(biāo)”講。(18)“雖虱之微”二句——《列子·湯問(wèn)》載：古之善射者紀(jì)昌學(xué)射時(shí)，“以牦(牦牛的尾毛)懸虱于牖(窗)，南面望之，旬日浸(漸)大，三年之后，如車輪焉，以睹余物，皆山丘也。乃引弓射之，貫虱之心而懸(毛)不絕(斷)?！?19)“求為”二句——就是想不射中，也不可能。(20)“身一”二句——指身體、馬、弓箭、箭靶各不相關(guān)。(21)“身不暇騎”三句——身子顧不上騎穩(wěn)馬，騎馬顧不上拉滿弓，張弓又顧不上認(rèn)準(zhǔn)箭靶。彀(gou)，張滿弓弩。(22)走非有得于射也——我對(duì)于射箭并非有多少心得。走，自稱的謙詞;自謙為奔走之仆。(23)顧——只是；連詞。后文的“顧”用作動(dòng)詞，意為“回過(guò)頭去”。(24)“敢請(qǐng)”句——敢：謙詞，猶說(shuō)“冒昧地”。外廄之下駟：外馬房的下等馬。古時(shí)君王的馬房有內(nèi)外之分。外廄養(yǎng)次一些的馬，內(nèi)廄養(yǎng)良馬。(25)“以卒”句——意謂自己騎射一番使主人得以盡興。卒：盡、終。(26)所私——指親信。(27)銜策——銜：馬嚼子;此處指韁繩。策：馬鞭。(28)元子——自稱。(29)以之——因之。(30)廢——被廢棄。

賞析這是一篇以“說(shuō)”名篇的文章?！罢f(shuō)”這種文體，性質(zhì)上雖與“論”同歸理論性文章，但它偏重于表現(xiàn)某種事理，題目可大可小，寫(xiě)法比較靈活，往往帶有雜文的性質(zhì)，一般不象以“論”名篇的文章那樣作堂而皇之的宏篇大論。其中有些雜感式的寓言小品，大抵是前面假托一個(gè)故事作為設(shè)喻，后面則是依喻發(fā)論。元好問(wèn)這篇《射說(shuō)》，即屬這種雜感性的文章。文中先以多半篇幅，寫(xiě)一個(gè)假托的故事，然后在文末作畫(huà)龍點(diǎn)睛式的短論，以抒發(fā)的感懷，點(diǎn)明為文的旨意。

故事中的晉侯是個(gè)任人唯親、不用真才的角色。其婿本不諳于騎射，他卻在大宴賓客時(shí)命婿表演，想借此炫耀一番。那女婿也很缺自知之明，踴躍賣弄。結(jié)果是馬逸人墜，險(xiǎn)些喪命。而當(dāng)那位精于射技的末座客，請(qǐng)求一獻(xiàn)其技時(shí)，晉侯卻躭心客拐跑他的馬而加拒絕。在文末就此發(fā)論，指出天下正多此類不公之事：“為之者無(wú)所知，知之者無(wú)以為，一以之?dāng)。灰灾畯U。是可嘆也!”這就表明，本文的主旨，在于諷刺當(dāng)權(quán)者的任人唯親，并為真才的被壓抑和廢棄發(fā)出不平之鳴。這在我們今天仍有其現(xiàn)實(shí)的警戒意義。

文中對(duì)比手法的運(yùn)用，可引為我們寫(xiě)作上的借鑒。本文的故事和議論都貫穿著對(duì)比，并互相呼應(yīng)，以事證理。晉侯女婿表演騎射前的“勝氣軒然”，與其連發(fā)不中以至跌傷內(nèi)臟適成對(duì)比，并與議論中的“為之者無(wú)所知”和“一以之?dāng)　毕嗪魬?yīng)。晉侯始則命婿馳射逞技，后又拒絕客人的獻(xiàn)技之請(qǐng)，也是兩相對(duì)比，并與議論中的“知之者無(wú)以為”、“一以之廢”前后關(guān)聯(lián)。顯然，這樣的對(duì)比與關(guān)聯(lián)，是有助于鮮明而透徹地表現(xiàn)事理的。

本文的語(yǔ)言，質(zhì)樸省凈，明快暢達(dá)，具有秦漢古文的風(fēng)格。它的文字既簡(jiǎn)樸而又富于表現(xiàn)力，如“跨躡柳行中，勝氣軒然，舞于顏間”，寥寥幾筆，即將晉侯婿洋洋自得的神情勾勒出來(lái)，具有漫畫(huà)的諷刺力量。又如客人論射和請(qǐng)獻(xiàn)技的一段話語(yǔ)，侃侃而談，令人聯(lián)想起