一個消逝了的山村（教學(xué)課件）-高中語文人教統(tǒng)編版·選擇性必修下冊

一個消逝了的山村

第二單元單元目標(biāo)

1.深入研讀本單元所選作品，結(jié)合社會歷史背景思考作品內(nèi)涵，理解現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的精神追求與思想意義；探究作品所表現(xiàn)的近代以來中國人社會生活和情感世界變動的軌跡，把握現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的成就和意義。

2.研讀小說、詩歌、散文、戲劇等各種體裁的作品，綜合運用多種欣賞方法，多角度、多層面探究這些作品的藝術(shù)成就和思想意蘊，提高文學(xué)鑒賞能力和審美品位。

3.嘗試分析和評價不同作家的創(chuàng)作風(fēng)格，選擇一位作家或一部作品，學(xué)寫文學(xué)評論；從語言錘煉的角度，探究作品的語言表達(dá)技巧，撰寫語言鑒賞札記。

編寫意圖

本單元屬于選擇性必修課程中的“中國現(xiàn)當(dāng)代作家作品研習(xí)”學(xué)習(xí)任務(wù)群。按照課程標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定，這一任務(wù)群主要“研習(xí)中國現(xiàn)當(dāng)代代表性作家作品，包括反映改革開放以來的社會主義先進(jìn)文化的作品，旨在大體上了解現(xiàn)當(dāng)代作家作品概貌，培養(yǎng)閱讀現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的習(xí)慣，以正確的價值觀鑒賞文學(xué)作品，進(jìn)一步提高文學(xué)閱讀和寫作能力，把握中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品思想性、藝術(shù)性、觀賞性有機(jī)統(tǒng)一的價值取向”。具體的學(xué)習(xí)目標(biāo)與內(nèi)容

(1)精讀代表性作家作品，把握其精神內(nèi)涵與藝術(shù)價值。至少選讀10位現(xiàn)當(dāng)代代表性作家的詩歌、散文、小說、戲劇方面的作品，大體了解現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展概貌。(2)關(guān)注當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作動態(tài)，選讀新近發(fā)表的有影響的作品及相關(guān)評論。

(3)養(yǎng)成撰寫讀書筆記的習(xí)慣，閱讀作品應(yīng)寫出內(nèi)容提要和閱讀感受。選擇喜歡的作品從不同角度撰寫作品評論，發(fā)表自己的見解。（4)可根據(jù)自己的興趣，選擇喜歡的文學(xué)體裁，練習(xí)創(chuàng)作短篇作品。

本單元就是依照課程標(biāo)準(zhǔn)的這些規(guī)定設(shè)置的，所選作品既有小說、戲劇，又有散文、詩歌都是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的優(yōu)秀作品，體現(xiàn)了現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的多方面成就。

集中研讀這些作品，有助于整體了解現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的藝術(shù)成就和精神追求。第三組是散文，選取了馮至的《一個消逝了的山村》和賈平凹的《秦腔》。前者通過平實細(xì)致的描寫，表現(xiàn)了一個山村的風(fēng)貌，在樸素而流暢的文字中蘊含著作者對人生、自然和歷史的深刻思考。后者則通過描寫秦腔這一古老的民間藝術(shù)形式，展現(xiàn)了三秦大地的山川風(fēng)貌和風(fēng)俗人情，充滿了鄉(xiāng)土氣息和厚重的文化意味。自然地表現(xiàn)個性，自由地抒發(fā)情感與思想，是多樣化的現(xiàn)當(dāng)代散文共通的藝術(shù)追求。學(xué)習(xí)這兩篇作品時，要圍繞散文的這一特點仔細(xì)品味。這四組作品涵蓋了現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的主要體裁和重要流派，展示了百年來中國文學(xué)的發(fā)展風(fēng)貌，可以幫助學(xué)生了解近代以來中國深刻的社會變遷與人們在艱難困苦之中不懈的精神探索。學(xué)習(xí)這些作品，要結(jié)合特定的社會歷史背景，理解作品的思想文化內(nèi)涵，探索其中蘊含的民族心理和時代精神，了解百年來人們社會生活和情感世界變動的軌跡；要注意把握各種文學(xué)體裁不同的藝術(shù)表現(xiàn)方式，多角度、多層面探究作品的意蘊；要注重對作品的個性化解讀，力求貼近文本，獲得鮮活的審美體驗。作家作品簡介作者馮至（1905-1993),詩人、學(xué)者、翻譯家。原名馮承植，字君培。河北涿縣（今涿州）人。幼在家鄉(xiāng)讀小學(xué)。1921年考入北京大學(xué)預(yù)科，同年開始寫詩。1923年就讀于北京大學(xué)本科德文系。同年夏參加林如櫻等在上海主辦的文學(xué)團(tuán)體淺草社。1925年淺草社停止活動，與楊晦、陳翔鶴、陳煒漠在北京成立沉鐘社，先后編印《沉鐘》周刊、半月刊和《沉鐘叢刊》。1927年4月，第一部詩集《昨日之歌》問世，奠定了馮至在中國新詩史上的地位。同年北京大學(xué)畢業(yè)，先后在哈爾濱和北平任教。1929年8月，第二部詩集《北游及其他》出版。1930年留學(xué)德國，學(xué)習(xí)文學(xué)和哲學(xué)，以極大興趣閱讀德國詩人里爾克的詩歌。1935年在德國獲文學(xué)博士學(xué)位。回國后在上海任教。1939年春到達(dá)昆明，任西南聯(lián)合大學(xué)外文系德語教授。1942年5月，詩集《十四行集》出版。1945年抗日戰(zhàn)爭勝利后返任北京大學(xué)西語系教授。1946-1947年出版中篇小說《伍子骨》和散文集《山水》。新中國成立后，曾任北京大學(xué)西語系主任、原中國科學(xué)院外國文學(xué)研究所(現(xiàn)中國社會科學(xué)院外國文學(xué)研究所）所長。創(chuàng)作背景《山水》后記（馮至）

三十一年的秋天，從過去寫的散文中抽出十篇性質(zhì)相近的，集在一起，按照年月的先后編成一個集子，在封面上題了“山水”兩個字，隨后又信手寫了一篇跋語：十幾年來，走過許多地方，自己留下的紀(jì)念卻是疏疏落落的幾篇散文。或無心，或有意，在一些地方停留下來，停留的時間不管是長到幾年或是短到幾點鐘，可是我一離開它們，它們便一粒種子似的種在我的身內(nèi)了：有的仿佛發(fā)了芽，有的則長久地沉埋著，靜默無形，使人覺得更是一個沉重的負(fù)擔(dān)。我最難忘懷的，譬如某某古寺里的一棵千年的玫瑰，某某僻靜的鄉(xiāng)村禮拜堂里的一幅名畫，某某海濱的一次散步，某某水上的一次夜航……這些地方雖然不在這小冊子里出現(xiàn)，但它們和我在這里所寫的幾個地方一樣，都交織在記憶里，成為我靈魂里的山川。我愛惜它們，無異于愛惜自己的生命。至于這小冊子里所寫的，都不是世人所謂的名勝。地殼構(gòu)成時，因為偶然的遇合，產(chǎn)生出不尋常的現(xiàn)象，如某處的山洞，某處的石林，只能使我們一新眼界，卻不能使我們驚訝造物的神奇。真實的造化之工卻在平凡的原野上，一棵樹的姿態(tài)，一株草的生長，一只鳥的飛翔，這里邊含有無限的永恒的美。所謂探奇訪勝，不過是人的一種好奇心，正如菜蔬之外還想嘗一嘗山珍海味；可是給我們生命的滋養(yǎng)最多的并不是那些石林山洞，而是碧綠的原野。自然本身不曉得夸張，人又何必把夸張傳染給自然呢。我愛樹下水濱明心見性的思想者，卻不愛訪奇探勝的奇士。因為自然里無所謂奇，無所謂勝，縱使有些異乎尋常的現(xiàn)象，但在永恒的美中并不能顯出什么特殊的意義。對于山水，我們還給它們本來的面目吧。我們不應(yīng)該把些人事?lián)诫s在自然里面：宋元以來的山水畫家就很理解這種態(tài)度。在人事里，我們盡可以懷念過去；在自然里，我們卻愿意它萬古長新。最使人不能忍耐的是杭州的西湖，人們既不顧慮到適宜不適宜，也不顧慮這有限的一湖湖水能有多少容量，把些歷史的糟柏盡其可能地堆在湖的周圍，一片完美的湖山變得支離破裂，成為一堆東拼西湊的雜景?！沂窃鯓訍勰侥切┻€沒有被人類的歷史所點染過的自然：帶有原始?xì)夥盏臉淞郑挥虚苑蚝瞳C人所攀登的山坡，船漸漸遠(yuǎn)離了剩下的一片湖水，這里，自然才在我們面前矗立起來，我們同時也會感到我們應(yīng)該怎樣生長。山水越是無名，給我們的影響也越大；因此這些風(fēng)景里出現(xiàn)的少數(shù)的人物也多半是無名的；但愿他們都謙虛，山上也好，水邊也好，一個大都會附近的新村里也好，他們的生與死都像一棵樹似的，不曾玷污了或是破壞了自然。時我認(rèn)識了自然，自然也教育了我。在抗戰(zhàn)期中最苦悶的歲月里，多賴那樸質(zhì)的原野供給我無限的精神食糧，當(dāng)社會里一般的現(xiàn)象一天一天地趨向腐爛時，任何一棵田埂上的小草，任何一棵山坡上的樹木，都曾經(jīng)給予我許多啟示，在寂寞中，在無人可與告語的境況里，它們始終維系住了我向上的心情，它們在我的生命里發(fā)生了比任何人類的名言懿行都重大的作用。我在它們那里領(lǐng)悟了什么是生長，明白了什么是忍耐。等到第二年九月，《山水》在重慶的一個書局出版時，由于一時的疏忽，這篇不及一千字的短字卻沒有印在書的后邊。如今重新編定這本小書，又加上三十一年以后的三篇，再把它重讀一遍，覺得它并沒有失卻它充作跋語的意義。這種對于自然的看法，我不能不感謝昆明七年的寄居。昆明附近的山水是那樣樸素，坦白，少有歷史的負(fù)擔(dān)和人工的點綴，它們沒有修飾，無處不呈露出它們本來的面目：這但是自從三十一年以后，除去這里加上的三篇，我就很少寫《山水》這類的文字了。當(dāng)時后方的城市里不合理的事成為常情，合理的事成為例外，眼看著成群的士兵不死于戰(zhàn)場，而死于官長的貪污，努力工作者日日與疾病和饑寒戰(zhàn)斗，而荒淫無恥者卻好像支配了一切。我寫作的興趣也就轉(zhuǎn)移，起始寫一些關(guān)于眼前種種現(xiàn)實的雜文，在那時成為一時風(fēng)尚的小型周刊上發(fā)表，一篇一篇地寫下去，直到三十四年八月十日才好像告了一個結(jié)束。如今回顧，我仍然愛惜《山水》里的幾篇，以及那篇跋語里所說的幾段話。因為無論在多么黯淡的時刻，《山水》中的風(fēng)景和人物那在我的面前閃著微光，使我生長，使我忍耐。就是那些雜文的寫成，也多賴這點微光引導(dǎo)著我的思路，一篇一篇地寫下去，不會感到疲倦。如今回到北平，眼前的種種陷入比戰(zhàn)時更為紛紜的狀況，終日坐在城圈子里，再也沒有原野的風(fēng)梳櫛我的心靈，而昆明的山水竟好像成為我理想中的山水了。這時我覺得這本小冊子與其是紀(jì)念過去走過的許多地方，倒不如說是紀(jì)念昆明。

(選自《馮至全集》第3卷，河北教育出版社1999年版。略有改動原文閱讀排除字音，理解障礙；概括段意，圈劃金句。1在人口稀少的地帶，我們走入任何一座森林，或是一片草原，總覺得他們在洪荒時代大半就是這樣。人類的歷史演變了幾千年，它們卻在人類以外，不起一些變化，千百年如一日，默默地對著永恒。其中可能發(fā)生的事跡，不外乎空中的風(fēng)雨，草里的蟲蛇，林中出沒的走獸和樹間的鳴鳥。我們剛到這里來時，對于這座山林，也是那樣感想，絕不會問到：這里也曾有過人煙嗎？但是一條窄窄的石路的殘跡泄露了一些秘密。第1段段落大意在人口稀少的地帶，我們走入任何一座森林，或是一片草原時的感受。但是一條窄窄的石路的殘跡泄露了一些秘密。第1段的金句1.在人口稀少的地帶，我們走入任何一座森林，或是一片草原，總覺得他們在洪荒時代大半就是這樣。人類的歷史演變了幾千年，它們卻在人類以外，不起一些變化，千百年如一日，默默地對著永恒。金句2：其中可能發(fā)生的事跡，不外乎空中的風(fēng)雨，草里的蟲蛇，林中出沒的走獸和樹間的鳴鳥。2我們走入山谷，沿著小溪，走兩三里到了水源，轉(zhuǎn)上山坡，便是我們居住的地方。我們住的房屋，建筑起來不過二三十年，我們走的路，是二三十年來經(jīng)營山林的人們一步步踏出來的。處處表露出新開辟的樣子，眼前的濃綠淺綠，沒有一點歷史的重?fù)?dān)。但是我們從城內(nèi)向這里來的中途，忽然覺得踏上了一條舊路。那條路是用石塊砌成，從距谷口還有四五里遠(yuǎn)的一個村莊里伸出，向山谷這邊引來，先是斷斷續(xù)續(xù)，隨后就隱隱約約地消失了。它無人修理，無日不在繼續(xù)著埋沒下去。我在那條路上走時，好像是走著兩條道路，一條路引我走近山居，另一條路是引我走到過去。因為我想，這條石路一定有一個時期宛宛轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)地一直伸入谷口，在谷內(nèi)溪水的兩旁，現(xiàn)在只有樹木的地帶，曾經(jīng)有過房屋，只有草的山坡上，曾經(jīng)有過田園。第2段段落大意因為我想，這條石路一定有一個時期宛宛轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)地一直伸入谷口，在谷內(nèi)溪水的兩旁，現(xiàn)在只有樹木的地帶，曾經(jīng)有過房屋，只有草的山坡上，曾經(jīng)有過田園?！咀咴谕ㄍ迩f的石頭路上我的感想】第2段金句1.我們住的房屋，建筑起來不過二三十年，我們走的路，是二三十年來經(jīng)營山林的人們一步步踏出來的。處處表露出新開辟的樣子，眼前的濃綠淺綠，沒有一點歷史的重?fù)?dān)。但是我們從城內(nèi)向這里來的中途，忽然覺得踏上了一條舊路。金句2：我在那條路上走時，好像是走著兩條道路，一條路引我走近山居，另一條路是引我走到過去。3過了許久，我才知道，這里實際上有過村落。在七十年前，云南省的大部分，經(jīng)過一場浩劫，回、漢互相仇殺，有多少村莊城鎮(zhèn)在這時衰落了。當(dāng)時短短的二十年內(nèi)，僅就昆明一個地方說，人口就從一百四十余萬降落到二十五萬。這里原有的山村，是回民的，可是漢人的，是一次便毀滅了呢，還是漸漸地凋零下去，我們都無從知道，只知它們是在回人幾度圍攻省城時成了犧牲。現(xiàn)在就是一間房屋的地基都尋不到了，只剩下樹林、草原、溪水，除卻我們的住房外，周圍四五里內(nèi)沒有人家，但是每座山，每個幽隱的地方還都留有一個名稱。這些名稱現(xiàn)在只生存在從四鄰村里走來的，砍柴、背松毛、放牛牧羊的人們的口里。此外它們卻沒有什么意義；若有，就是使我們想到有些地方曾經(jīng)和人發(fā)生過關(guān)系，都隱藏著一小段興衰的歷史吧。第3段段落大意過了許久，我才知道，這里實際上有過村落?！旧酱逑诺脑蚣捌洮F(xiàn)狀】第3段金句但是每座山，每個幽隱的地方還都留有一個名稱。這些名稱現(xiàn)在只生存在從四鄰村里走來的，砍柴、背松毛、放牛牧羊的人們的口里4我不能研究這個山村的歷史，也不愿用想象來裝飾它。它像是一個民族在世界里消亡了，隨著它一起消亡的是它所孕育的傳說和故事。我們沒有方法去追尋它們，只有在草木之間感到一些它們的余韻。第4段段落大意我們沒有方法去追尋它們，只有在草木之間感到一些它們的余韻。第4段金句1.它像是一個民族在世界里消亡了，隨著它一起消亡的是它所孕育的傳說和故事。5最可愛的是那條小溪的水源，從我們對面山的山腳下涌出的泉水；它不分晝夜地在那兒流，幾棵樹環(huán)繞著它，形成一個陰涼的所在。我們感謝它，若是沒有它，我們就不能在這里居住，那山村也不會曾經(jīng)在這里滋長。這清冽的泉水，養(yǎng)育我們，同時也養(yǎng)育過往日那村里的人們。人和人，只要是共同吃過一棵樹上的果實，共同飲過一條河里的水，或是共同擔(dān)受過一個地方的風(fēng)雨，不管是時間或空間把它們隔離得有多么遠(yuǎn)，彼此都會感到幾分親切，彼此的生命都有些聲息相通的地方。我深深理解了古人一首情詩里的句子：“日日思君不見君，共飲長江水。”第5段段意最可愛的是那條小溪的水源。第5段金句1.人和人，只要是共同吃過一棵樹上的果實，共同飲過一條河里的水，或是共同擔(dān)受過一個地方的風(fēng)雨，不管是時間或空間把它們隔離得有多么遠(yuǎn)，彼此都會感到幾分親切，彼此的生命都有些聲息相通的地方。金句2：我深深理解了古人一首情詩里的句子：“日日思君不見君，共飲長江水。6其次就是鼠麴草。這種在歐洲非登上阿爾卑斯山的高處不容易采擷得到的名貴的小草。在這里每逢暮春和初秋卻一年兩季地開遍了山坡。我愛它那從葉子演變成的，有白色茸毛的花朵，謙虛地?fù)诫s在亂草的中間。但是在這謙虛里沒有卑躬，只有純潔，沒有矜持，只有堅強(qiáng)。有誰要認(rèn)識這小草的意義嗎？我愿意指給他看：在夕陽里一座山丘的頂上，坐著一個村女，她聚精會神地在那里縫什么，一任她的羊在遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的山坡上吃草，四面是山，四面是樹，她從不抬起頭來張望一下，陪伴著她的是一叢一叢的鼠麴從雜草中露出頭來。這時我正從城里來，我看見這幅圖像，覺得我隨身帶來的紛擾都變成深秋的黃葉，自然而然地凋落了。這使我知道，一個小生命是怎樣鄙棄了一切浮夸，孑然一身擔(dān)當(dāng)著一個大宇宙。那消逝了的村莊必定也曾經(jīng)像是這個少女，抱著自己的樸質(zhì)，春秋佳日，被這些白色的小草圍繞著，在山腰里一言不語地負(fù)擔(dān)著一切。后來一個橫來的運命使它驟然死去，不留下一些夸耀后人的事跡。第6段段落大意【最可愛的】其次就是鼠麴草。第6段金句1.但是在這謙虛里沒有卑躬，只有純潔，沒有矜持，只有堅強(qiáng)。2.這時我正從城里來，我看見這幅圖像，覺得我隨身帶來的紛擾都變成深秋的黃葉，自然而然地凋落了。這使我知道，一個小生命是怎樣鄙棄了一切浮夸，孑然一身擔(dān)當(dāng)著一個大宇宙。疑難點：夸耀后人是什么意思？啟發(fā)：是動賓結(jié)構(gòu)，是省略結(jié)構(gòu)？7雨季是山上最熱鬧的時代，天天早晨我們都醒在一片山歌里。那是些從五六里外趁早上山來采菌子的人。下了一夜的雨，第二天太陽出來一蒸發(fā)，草間的菌子，俯拾皆是：有的紅如胭脂，青如青苔，褐如牛肝，白如蛋白，還有一種赭色的，放在水里立即變成靛藍(lán)的顏色。我們望著對面的山上，人人踏著潮濕，在草叢里，樹根處，低頭尋找新鮮的菌子。這是一種熱鬧，人們在其中并不忘卻自己，各人盯著各人眼前的世界。這景象，在七十年前也不會兩樣。這些彩菌，不知點綴過多少民族童話，它們一定也滋養(yǎng)過那山村里的人們的身體和兒童的幻想吧。第7段段落大意從五六里外趁早上山來采菌子的人采菌的景象。第7段金句1.這是一種熱鬧，人們在其中并不忘卻自己，各人盯著各人眼前的世界。2.這景象，在七十年前也不會兩樣。這些彩菌，不知點綴過多少民族童話，它們一定也滋養(yǎng)過那山村里的人們的身體和兒童的幻想吧。8這中間，高高聳立起來那植物界里最高的樹木，有加利樹。有時在月夜里，月光把被微風(fēng)搖擺的葉子鍍成銀色，我們望著它每瞬間都在生長，仿佛把我們的身體，我們的周圍，甚至全山都帶著生長起來。望久了，自己的靈魂有些擔(dān)當(dāng)不起，感到悚然，好像對著一個崇高的嚴(yán)峻的圣者，你若不隨著他走，就得和他離開，中間不容有妥協(xié)?！?，這種樹本來是異鄉(xiāng)的，移植到這里來并不久，那個山村恐怕不會夢想到它，正如一個人不會想到他死后的墳旁要栽什么樹木。第8段段落大意這中間，高高聳立起來那植物界里最高的樹木，有加利樹。這中間是什么意思？答：對面山上草木之間。第8段金句有時在月夜里，月光把被微風(fēng)搖擺的葉子鍍成銀色，我們望著它每瞬間都在生長，仿佛把我們的身體，我們的周圍，甚至全山都帶著生長起來。望久了，自己的靈魂有些擔(dān)當(dāng)不起，感到悚然，好像對著一個崇高的嚴(yán)峻的圣者，你若不隨著他走，就得和他離開，中間不容有妥協(xié)。9秋后，樹林顯出蕭疏。剛過黃昏，野狗便四出尋食，有時遠(yuǎn)遠(yuǎn)在山溝里，有時近到墻外，作出種種求群求食的嗥叫的聲音。更加上夜夜常起的狂風(fēng)，好像要把一切都給刮走。這時有如身在荒原，所有精神方面所體驗的，物質(zhì)方面所獲得的，都失卻了功用。使人想到海上的颶風(fēng)，寒帶的雪潮，自己一點也不能作主。風(fēng)聲稍息，是野狗的嗥聲，野狗聲音剛過去，松林里又起了濤浪。這風(fēng)夜中的嗥聲對于當(dāng)時的那個村落，一定也是一種威脅，尤其是對于無眠的老人，夜半驚醒的兒童和撫慰病兒的寡婦。第9段段意：秋后，樹林蕭疏，剛過黃昏，野狗作出種種求群求食的嗥叫的聲音。第9段金句更加上夜夜常起的狂風(fēng)，好像要把一切都給刮走。這時有如身在荒原，所有精神方面所體驗的，物質(zhì)方面所獲得的，都失卻了功用。使人想到海上的颶風(fēng)，寒帶的雪潮，自己一點也不能作主。10在比較平靜的夜里，野狗的野性似乎也被夜的溫柔馴服了不少。代替野狗的是麂子的嘶聲。這溫良而機(jī)警的獸，自然要時時躲避野狗，但是逃不開人的詭計。月色朦朧的夜半，有一二獵夫，會效仿麂子的嘶聲，往往登高一呼，麂子便成群地走來?！瓝?jù)說，前些年，在人跡罕到的樹叢里還往往有一只鹿出現(xiàn)。不知是這里曾經(jīng)有過一個繁盛的鹿群，最后只剩下了一只，還是根本是從外邊偶然走來而迷失在這里不能回去呢？反正這是近乎傳說了。這美麗的獸，如果我們在莊嚴(yán)的松林里散步，它不期然地在我們對面出現(xiàn)，我們真會像是SaintEustache一般，在它的兩角之間看見了幻境。第10段段意：在比較平靜的夜里，野狗的野性似乎也被夜的溫柔馴服了不少。代替野狗的是麂子的嘶聲。麂

jǐ

〈名〉麂子

[muntjac]，像鹿，比鹿小，毛黃黑色，雄的有很短的角，皮可做鞋面、手套等，肉可以吃。如:麂眼(形狀如麂眼的籬格)第10段金句1.這美麗的獸，如果我們在莊嚴(yán)的松林里散步，它不期然地在我們對面出現(xiàn)，我們真會像是SaintEustache一般，在它的兩角之間看見了幻境。11兩三年來，這一切，給我的生命許多滋養(yǎng)。但我相信它們也曾以同樣的坦白和恩惠對待那消逝了的村莊。這些風(fēng)物，好像至今還在述說它的運命。在風(fēng)雨如晦的時刻，我踏著那村里的人們也踏過的土地，覺得彼此相隔雖然將及一世紀(jì)，但在生命的深處，卻和他們有著意味不盡的關(guān)連。sainteustache圣尤斯塔什第11段段意兩三年來，這一切，給我的生命許多滋養(yǎng)。但我相信它們也曾以同樣的坦白和恩惠對待那消逝了的村莊。第11段金句在風(fēng)雨如晦的時刻，我踏著那村里的人們也踏過的土地，覺得彼此相隔雖然將及一世紀(jì)，但在生命的深處，卻和他們有著意味不盡的關(guān)連。風(fēng)雨如晦：風(fēng)吹雨落,天色昏暗。比喻社會黑暗,局勢動蕩。風(fēng)雨如晦,雞鳴不已?！对姟む嶏L(fēng)》國語辭典風(fēng)雨如晦風(fēng)雨交加，天色昏暗，猶如黑夜。比喻處于險惡環(huán)境中也不改變其操守。南朝梁．簡文帝〈幽縶題壁自序〉：「立身行道，始終如一，風(fēng)雨如晦，雞鳴不已?！挂沧鳌革L(fēng)雨晦冥」全文賞析一個消逝了的山村

馮至曾被魯迅譽為“中國最為杰出的抒情詩人”，其詩歌創(chuàng)作得到了較多評論家的關(guān)注，而他的散文在很大程度上也帶有詩的品格和特征?！兑粋€消道了的山村》是馮至散文集《山水》中的一篇。文中明凈的感情，深沉的智理，清新優(yōu)美的語言，均顯出馮至獨特的藝術(shù)風(fēng)格。整篇散文是一個“游”與“思”的互動互補(bǔ)的整體。作者步入森林、草原、山谷，眼見石路、泉水、鼠麴草、彩菌、有加利樹，耳聽風(fēng)嘯、狗嗥、鹿嘶，他感嘆，“這一切，給我的生命許多滋養(yǎng)”。這景致被緩緩道來，并置在時空間的對話中，浪漫中略帶唯美，有著淡淡的對現(xiàn)文明與現(xiàn)代人生的荒蕪感的感喟，也有著對個體存在價值與生命意義的思考。詩化的語言，寧靜的反思，又使得這個宏大、深刻的主題，讀來自然剔透，不覺沉重。作者說，“我不能研究這個山村的歷史，也感用想象來裝飾它”。然而通篇而觀，作者的思考與想象密不可分。前3段，作者身處山村中，眼前所見不時地激發(fā)起“這里也曾有過人煙嗎”的想象。隨著窄窄的石路殘跡泄露的秘密，時間閘門打開，“曾經(jīng)有過田園”的想象躍然紙上。這是為何呢？其實，從第4段來看，作者拒絕的想象，是那些宏大的歷史敘事，而由得追溯感悟的，是草木之間平常生命的淡淡余韻。這一點，也與全篇沉著深婉、樸素雋永的行文風(fēng)格相一致。這種風(fēng)格集中體現(xiàn)在兩處：

一是在描寫對象的選擇上，這篇散文并不著眼于名山勝水，而是關(guān)注那些