“一本好的教材遠(yuǎn)勝于一打好的學(xué)術(shù)著作”

“一本好的教材遠(yuǎn)勝于一打好的學(xué)術(shù)著作”葛兆光，復(fù)旦大學(xué)文史研究院及歷史系特聘教授。曾任清華大學(xué)歷史系教授，曾應(yīng)邀擔(dān)任香港浸會(huì)大學(xué)、日本京都大學(xué)、比利時(shí)魯汶大學(xué)、香港城市大學(xué)、臺(tái)灣大學(xué)、美國(guó)普林斯頓大學(xué)等多所高?？妥淌?。主要著作有《中國(guó)禪思想史》《中國(guó)思想史》（兩卷本）、《宅茲中國(guó)——重建有關(guān)中國(guó)的歷史論述》等。歷史教科書的目的是培養(yǎng)“世界公民”最近這些年，我比較關(guān)心教科書的情況，包括世界上各種有關(guān)教科書的討論。比如2006年初，美國(guó)的《華爾街日?qǐng)?bào)》刊登了加州歷史教科書有關(guān)印度問(wèn)題的討論，認(rèn)為雅利安人和印歐語(yǔ)系起源于印度，這反映了美國(guó)人對(duì)印度文化的推崇，但又引起了另一批人的反擊。從1990年代起，歐盟各會(huì)員國(guó)就準(zhǔn)備在其境內(nèi)的中小學(xué)發(fā)布新教材，從歷史文化的角度出發(fā)，倡導(dǎo)“歐洲一家”的理念，為歐盟的形成奠定思想基礎(chǔ)，同時(shí)花了大量經(jīng)費(fèi)支持相關(guān)研究。在東亞，如日本的歷史教科書，就引起過(guò)中國(guó)大陸、中國(guó)臺(tái)灣以及韓國(guó)的爭(zhēng)論；同樣，臺(tái)灣的歷史教科書把臺(tái)灣史從明代（相當(dāng)于中國(guó)明代中期）開始接到了世界史上，這就不再是單一的中國(guó)史了。2007年，有一個(gè)俄羅斯重編教科書的討論，2009年梅德韋杰夫簽署了總統(tǒng)令，宣布成立一個(gè)與“危害俄羅斯利益篡改歷史行為斗爭(zhēng)”的委員會(huì)，國(guó)內(nèi)有人將它翻譯為“歷史證明委員會(huì)”，主要工作是負(fù)責(zé)中小學(xué)歷史教科書的編寫與改寫，比如討論斯大林時(shí)代的大清洗、大饑荒，以及赫魯曉夫時(shí)代應(yīng)如何重新評(píng)價(jià)等。到了梅德韋杰夫和普京時(shí)代，這種清算或重新檢討所謂蘇共時(shí)代歷史的傾向，又轉(zhuǎn)向了要重新塑造一個(gè)擊敗納粹，解放東歐的偉大形象。從這些方面看，歷史教科書不僅負(fù)責(zé)傳播歷史知識(shí)，在很大程度上，它還承擔(dān)著身份認(rèn)同、提高國(guó)族凝聚力和培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義的作用。所以，歷史教科書問(wèn)題確實(shí)很重要。中國(guó)影響最大的歷史教科書，有錢穆的《國(guó)史大綱》、夏曾佑的《中國(guó)古代史》、羅香林的《高中本國(guó)史》等，最早的中國(guó)現(xiàn)代歷史教科書是學(xué)習(xí)、參考了日本東洋史教材的，這就使得歷史教科書擺脫了古代的“二十四史通鑒”、“通鑒綱目”一類書籍。編寫好歷史教科書，能起到一系列好的作用；如果編寫不好，則會(huì)起相反的作用，這是很麻煩的。國(guó)外常常在討論一個(gè)問(wèn)題，即歷史教科書如何“塑造忠誠(chéng)國(guó)民”。所謂“忠誠(chéng)國(guó)民”最關(guān)鍵的一點(diǎn)是：不要誤解為僅僅是忠誠(chéng)于某個(gè)政府或某個(gè)組織的人。其實(shí)，幾乎所有的歷史教科書都包含著民族和國(guó)家認(rèn)同的信息，如我們國(guó)家的歷史很偉大，出過(guò)很多杰出人物，對(duì)世界文明作出過(guò)很大貢獻(xiàn)……這些放在哪一國(guó)的歷史教科書都會(huì)出現(xiàn)，無(wú)可非議。但它的界限在哪里？界限就是不要滑入國(guó)族主義或民族主義的泥淖?！八茉熘艺\(chéng)國(guó)民”的“國(guó)”，更多的是一個(gè)文化意義上的國(guó)家，而非政治意義上的政府。但我們現(xiàn)在的教科書政治意識(shí)形態(tài)太強(qiáng)了——例如，改革開放了，洋務(wù)派的地位就上升了；列寧說(shuō)一句話，王安石就變成了11世紀(jì)的改革家；不考慮中國(guó)疆域族群的不斷變化，只是簡(jiǎn)單地下定論“誰(shuí)是民族英雄”，“誰(shuí)是什么什么”。舉太平天國(guó)的例子，研究歷史的人若能撇開政治意識(shí)形態(tài)的影響，我們都能看到這一事件導(dǎo)致后來(lái)的中國(guó)歷史發(fā)生了一個(gè)什么樣的變化，不能因?yàn)樗碾A級(jí)屬性，就下定論說(shuō)這是一場(chǎng)偉大的運(yùn)動(dòng)，實(shí)際上太平天國(guó)帶來(lái)的是國(guó)家的遍體鱗傷，并導(dǎo)致了很多激進(jìn)化的傾向。義和團(tuán)同樣如此，至始至終充斥了狹隘的民族主義的做法，我們不能為維護(hù)政治正確，而評(píng)價(jià)它是下層人民的運(yùn)動(dòng)，是正確的——如果從中國(guó)要開放、改革，要現(xiàn)代化的一個(gè)大目標(biāo)來(lái)看，它到底起了一個(gè)什么作用？我們的教科書之所以不好看，是因?yàn)樽x者覺(jué)得其中負(fù)荷了沉甸甸的政治責(zé)任，主導(dǎo)教科書的不是歷史知識(shí)和文化認(rèn)同，而是政治意識(shí)形態(tài)。另外，目前有幾個(gè)問(wèn)題很突出，比如我們常說(shuō)中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，悠久且偉大，可我們是否想過(guò)這樣的問(wèn)題：第一，這里指的中國(guó)文化到底是什么？是儒家文化還是包含了各種文化的漢族中國(guó)文化？抑或是不僅包含漢族中國(guó)文化，還包括各種異族的中國(guó)文化呢？這個(gè)文化的內(nèi)部是多元的還是只唱主旋律而沒(méi)有和聲的？第二，有否考慮過(guò)本國(guó)文化也是在跟世界各國(guó)文化交流、交融發(fā)生關(guān)系的過(guò)程中形成的，是否考慮過(guò)從古到今中國(guó)文化不斷交流融合的線索，這是復(fù)數(shù)而不是單數(shù)。第三，教科書有沒(méi)有告訴讀者，如果固守原教旨式的文化，會(huì)帶來(lái)什么后果？日本的鎖國(guó)時(shí)代帶來(lái)了什么后果，中國(guó)明清時(shí)代以后的天朝意識(shí)帶來(lái)了什么后果，這些都是必須檢討的。現(xiàn)在很多人講中國(guó)文化就是優(yōu)秀文化，講得聲嘶力竭，其實(shí)文化不能說(shuō)誰(shuí)比誰(shuí)更優(yōu)秀，只有文明之間可以作比較，有的進(jìn)步，有的落后，文化是沒(méi)有優(yōu)劣分別的，如果有，那種族就有優(yōu)劣之分——這與希特勒鼓吹的種族歧視有何區(qū)別？我最近在看美國(guó)的大學(xué)教科書，有些編得很好，比如我手頭上就有一本普林斯頓大學(xué)編的，叫“worldtogether，worldapart”（《世界一體，世界分裂》），它提倡的理念首先是教科書要超越國(guó)家的界限，要變?yōu)槿虻臍v史，內(nèi)容應(yīng)涉及各個(gè)偉大的文明而不是單一文明。世界史應(yīng)該讓大家跨越社會(huì)和文化的邊界，形成自覺(jué)的、跨文化的、多元的意識(shí)。該書在“主題”一章中提到：“教材應(yīng)該討論以下問(wèn)題：第一，讓人們嘗試在歷史學(xué)習(xí)里面跨越宗教、政治、文化的邊界，讓世界成為一個(gè)世界，所以叫worldtogether；第二，人們要懂得跨地域的觀念、物品和人是怎樣轉(zhuǎn)化的，當(dāng)然這其中也會(huì)產(chǎn)生沖突，這種沖突實(shí)際上是可以避免的；第三，人們要討論在當(dāng)今世界上，由于歷史的原因，世界如何分裂、離散甚至產(chǎn)生沖突”。我覺(jué)得這本書的目的是什么呢，很簡(jiǎn)單，就是培養(yǎng)“世界公民”。從大的角度講，這應(yīng)該正是歷史教科書所追求的目標(biāo)。但我們現(xiàn)在的歷史教科書做不到這一點(diǎn)。不僅僅教科書是割裂的，連教育部似乎都在有意無(wú)意地制造這種裂痕。比如，原來(lái)中國(guó)史和世界史是在一個(gè)一級(jí)學(xué)科里，現(xiàn)在把它們分成兩個(gè)一級(jí)學(xué)科，這就等于把中國(guó)和世界分割開了——世界史是沒(méi)有中國(guó)的世界史，中國(guó)史是沒(méi)有世界的中國(guó)史，似乎中國(guó)從來(lái)是一個(gè)自給自足的國(guó)家，中國(guó)不在世界的關(guān)系互動(dòng)中，而世界史就等同于外國(guó)史。歸納來(lái)說(shuō)，各種文、史、哲方面的教科書，有三條最重要：第一就是剛才所講的，文化自覺(jué)、身份認(rèn)同、塑造忠誠(chéng)國(guó)民；第二是怎樣成為世界公民，培養(yǎng)學(xué)生的多元意識(shí)；第三是通過(guò)這些文史教材，培養(yǎng)人的文明和教養(yǎng)。文明和教養(yǎng)非常重要。一個(gè)人知道自己的民族和國(guó)家背后有多少文化遺產(chǎn)，他的肚子里有一些文、史、哲知識(shí)，他想問(wèn)題、看問(wèn)題的角度就不一樣了。其次是能擁有完善的語(yǔ)言表達(dá)，會(huì)運(yùn)用優(yōu)雅的語(yǔ)言和多種語(yǔ)言。我們現(xiàn)在所謂粗俗和粗鄙的東西太多了，文化史的一個(gè)重要目標(biāo)就是“塑造文雅”。再者是視野要開闊，不再只看眼前的，而要看長(zhǎng)遠(yuǎn)的；不只看到鄉(xiāng)土的，而要放眼世界。一個(gè)人的知識(shí)、視野應(yīng)該是他所能閱讀到的世界，而不是目之所及的一畝三分地，讀書就是通過(guò)書本了解過(guò)去及憑借自己的經(jīng)驗(yàn)、眼睛不能直接了解的東西?？晌覀儸F(xiàn)在的教科書看起來(lái)很“窩囊”，莫言得了諾貝爾獎(jiǎng)了，他的文章就要選進(jìn)教科書，做決策的人有否考慮過(guò)莫言的小說(shuō)盡管寫得好，但它有可能不適合當(dāng)教科書；季羨林地位高，他的散文就要進(jìn)教科書；余秋雨走紅，他的文章也要進(jìn)教科書。這些都是違反常識(shí)、教養(yǎng)和訓(xùn)練的，跟“論功行賞”沒(méi)什么兩樣。教科書應(yīng)由最好的學(xué)者來(lái)寫我現(xiàn)在對(duì)各種教材非常不看好，但作為一介學(xué)者，也沒(méi)有太大能力去改變現(xiàn)狀。教材編寫者是決定教材質(zhì)量的重要一環(huán)，寫教科書是一項(xiàng)極為困難的事業(yè)。偉大的歷史學(xué)家比如法國(guó)年鑒學(xué)派的布羅代爾，他曾寫過(guò)歐洲史；當(dāng)年寫出《國(guó)史大綱》的錢穆先生，是燕京大學(xué)、北京大學(xué)教授，是很了不起的歷史學(xué)家。他們能寫、愿意寫，我們現(xiàn)在所謂的大牌學(xué)者為什么就不能寫、不愿意寫呢？抗戰(zhàn)時(shí)，錢穆先生曾有感而發(fā)：“對(duì)傳統(tǒng)要有一種溫情的敬意?！睘楹芜@么說(shuō)？除了有民族情緒在里面，他很愿意讓他的歷史知識(shí)變?yōu)橐环N普及性的、有教育意義的東西，他有這種責(zé)任感?，F(xiàn)在的教授并非沒(méi)責(zé)任感，而是有責(zé)任感但起不了任何作用。教材都是上面定好的，在這種大環(huán)境下，學(xué)者的積極性就會(huì)被一點(diǎn)一點(diǎn)地磨滅掉。我在這里呼吁，國(guó)內(nèi)的學(xué)者們能否去做“編些好的教科書”這樣的事情，雖然這個(gè)要比寫著作更難。有的學(xué)者認(rèn)為編寫教材不算科研成果，評(píng)職稱時(shí)又派不上用場(chǎng)，能得到什么好處呢？我曾講過(guò)一句話，可能很多人都引用過(guò)：“一本好的教材遠(yuǎn)勝于一打好的學(xué)術(shù)著作”，因?yàn)樗挠绊懥μ罅恕，F(xiàn)在我國(guó)專業(yè)的教科書編寫隊(duì)伍普遍參差不齊，很多情況下，是出版社臨時(shí)拼湊一群人，編完就散了。教科書應(yīng)該由最好的學(xué)者來(lái)寫，有的人并非教育界人士，而是從事專業(yè)研究的；有的人是做教育的，但又沒(méi)有廣闊和深入的研究，現(xiàn)在需要的是將這兩種人結(jié)合起來(lái)，否則編不好教科書。而且教科書應(yīng)該百花齊放，不應(yīng)該由某個(gè)教育指導(dǎo)部門單獨(dú)指定。僅就歷史而言，我們通常定義它是一部社會(huì)發(fā)展史。上世紀(jì)五六十年代開始流行所謂的“社會(huì)的幾個(gè)發(fā)展階段”，認(rèn)為社會(huì)的發(fā)展一方面是由于生產(chǎn)力的提高，一方面是由于階級(jí)斗爭(zhēng)的推動(dòng)——當(dāng)然現(xiàn)在不怎么提“階級(jí)斗爭(zhēng)”了，但看看我們的博物館，里面的“中國(guó)通史陳列”，多數(shù)還是按這個(gè)路子來(lái)走。所以我們的教科書里人物很少，穿插的故事看起來(lái)也相當(dāng)枯燥。這樣的教科書不是一個(gè)充滿了故事和人物的活生生的歷史，而是一些圖解，或是用一些歷史線索來(lái)填充的教條的東西。從技術(shù)層面出發(fā)，應(yīng)如何把教材寫得好看、學(xué)生愛(ài)讀？我認(rèn)為一方面可以運(yùn)用相對(duì)多的圖像資料，上面列舉的美國(guó)的兩本教科書還有英國(guó)劍橋的教科書，其中的圖像資料都很豐富，質(zhì)量也很高，看起來(lái)賞心悅目又能很好地輔助閱讀。另一方面是編寫時(shí)應(yīng)學(xué)會(huì)運(yùn)用故事，描述人物。此外，可以盡可能多地運(yùn)用文學(xué)材料，文學(xué)材料其實(shí)是可以反映歷史脈絡(luò)的。比如講安史之亂，這是歷史上的重大事件，如果單講安祿山如何從范陽(yáng)（即今日北京）起兵，打了幾年戰(zhàn)爭(zhēng)，最后到唐代宗時(shí)期被平定了，顯然沒(méi)多大趣味。若能在講解的同時(shí)穿插杜甫的詩(shī)《哀王孫》《兵車行》、“三吏三別”，讓大家感同身受，覺(jué)得這一事件確實(shí)使得唐帝國(guó)中央地區(qū)遭受苦難，是帶來(lái)大變化的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，效果自然會(huì)大不一樣。又比如黃巢之亂，能否用韋莊的《秦婦吟》來(lái)展開討論？如此學(xué)生就會(huì)知道黃巢起兵對(duì)中國(guó)最重要的文化、政治和經(jīng)濟(jì)命脈——中原地區(qū)帶來(lái)多大的困擾，明白為何起兵導(dǎo)致后來(lái)國(guó)家的中心從唐代以前的長(zhǎng)安遷到了河南的汴梁、開封一帶。我在教學(xué)中常常采取兩個(gè)辦法：一是放棄教材而采用參考資料（我當(dāng)年就編寫過(guò)《中國(guó)思想史》參考資料集），讓學(xué)生直接面對(duì)紛紜復(fù)雜的歷史文獻(xiàn)，自己作出判斷；第二個(gè)方法是在主流的教材外，寫一些適合學(xué)生閱讀的輔助性參考書、教材，我自己也做過(guò)這方面的嘗試，比如《古代中國(guó)文化講義》《中國(guó)經(jīng)典講義》，都是我在通識(shí)課上講課的記錄。相較而言，那里面意識(shí)形態(tài)的東西會(huì)少些，我個(gè)人的東西要多一點(diǎn)，而且因?yàn)樗峭ㄗR(shí)教材，涉及的面要廣一些，講的也淺一點(diǎn)，生動(dòng)一點(diǎn)，目的是盡可能改變現(xiàn)行教材過(guò)于生硬的引導(dǎo)性?？傊覀兊慕滩囊皇且呤謥?lái)寫，二是要想很多招數(shù)、方法使教材變得生動(dòng)，三是要排除各種意識(shí)形態(tài)教條對(duì)教材的影響。（本文由本刊記者梁思慧采訪、整理）原載于《同舟共進(jìn)》2013年第9期，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處以下資料為贈(zèng)送資料：《滴水之中見精神》主題班會(huì)教案活動(dòng)目的：教育學(xué)生懂得“水”這一寶貴資源對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是極為珍貴的，每個(gè)人都要保護(hù)它，做到節(jié)約每一滴水，造福子孫萬(wàn)代。

活動(dòng)過(guò)程：

1.主持人上場(chǎng)，神秘地說(shuō)：“我讓大家猜個(gè)謎語(yǔ)，你們?cè)敢鈫幔俊贝蠹一卮穑骸霸敢?！?/p>

主持人口述謎語(yǔ)：

“雙手抓不起，一刀劈不開，

煮飯和洗衣，都要請(qǐng)它來(lái)?！?/p>

主持人問(wèn)：“誰(shuí)知道這是什么？”生答：“水！”

一生戴上水的頭飾上場(chǎng)說(shuō)：“我就是同學(xué)們猜到的水。聽大家說(shuō)，我的用處可大了，是真的嗎？”

主持人：我宣布：“水”是萬(wàn)物之源主題班會(huì)現(xiàn)在開始。

水說(shuō)：“同學(xué)們，你們知道我有多重要嗎？”齊答：“知道?！?/p>

甲：如果沒(méi)有水，我們?nèi)祟惥蜔o(wú)法生存。

小熊說(shuō)：我們動(dòng)物可喜歡你了，沒(méi)有水我們會(huì)死掉的。

花說(shuō)：我們花草樹木更喜歡和你做朋友，沒(méi)有水，我們?cè)缇涂菟懒?，就不能為美化環(huán)境做貢獻(xiàn)了。

主持人：下面請(qǐng)聽快板《水的用處真叫大》

竹板一敲來(lái)說(shuō)話，水的用處真叫大；

洗衣服，洗碗筷，洗臉洗手又洗腳，

煮飯洗菜又沏茶，生活處處離不開它。

栽小樹，種莊稼，農(nóng)民伯伯把它夸；

魚兒河馬大對(duì)蝦，日日夜夜不離它；

采煤發(fā)電要靠它，京城美化更要它。

主持人：同學(xué)們，聽完了這個(gè)快板，你們說(shuō)水的用處大不大？

甲說(shuō)：看了他們的快板表演，我知道日常生活種離不了水。

乙說(shuō)：看了表演后，我知道水對(duì)莊稼、植物是非常重要的。

丙說(shuō)：我還知道水對(duì)美化城市起很大作用。

2.主持人：水有這么多用處，你們?cè)撛鯓幼瞿兀?/p>

（1）（生）：我要節(jié)約用水，保護(hù)水源。

（2）（生）：我以前把水壺剩的水隨便就到掉很不對(duì)，以后我一定把喝剩下的水倒在盆里洗手用。

（3）（生）：前幾天，我看到了學(xué)校電視里轉(zhuǎn)播的“水日談水”的節(jié)目，很受教育，同學(xué)們看得可認(rèn)真了，知道了我們北京是個(gè)缺水城市，我們?cè)俨荒芾速M(fèi)水了。

（4）（生）：我要用洗腳水沖廁所。

3.主持人：大家談得都很好，下面誰(shuí)想出題考考大家，答對(duì)了請(qǐng)給點(diǎn)掌聲。

（1）（生）：小明讓爸爸刷車時(shí)把水龍頭開小點(diǎn)，請(qǐng)回答對(duì)不對(duì)。

（2）（生）：小蘭告訴奶奶把洗菜水別到掉，留沖廁所用。

（3）一生跑上說(shuō)：主持人請(qǐng)把手機(jī)借我用用好嗎？我想現(xiàn)在就給姥姥打個(gè)電話，告訴她做飯時(shí)別把淘米水到掉了，用它沖廁所或澆花用。（電話內(nèi)容略寫）

（4）一生說(shuō)：主持人我們想給大家表演一個(gè)小品行嗎？

主持人：可以，大家歡迎！請(qǐng)看小品《這又不是我家的》

大概意思是：學(xué)校男廁所便池堵了，水龍頭又大開，水流滿地。學(xué)生甲乙丙三人分別上廁所，看見后又皺眉又罵，但都沒(méi)有關(guān)水管，嘴里還念念有詞，又說(shuō)：“反正不是我家的。”

旁白：“那又是誰(shuí)家的呢？”

主持人：看完這個(gè)小品，你們有什么想法嗎？誰(shuí)愿意給大家說(shuō)說(shuō)？

甲：剛才三個(gè)同學(xué)太自私了，公家的水也是大家的，流掉了多可惜，應(yīng)該把水龍頭關(guān)上。

乙：上次我去廁所看見水龍頭沒(méi)關(guān)就主動(dòng)關(guān)上了。

主持人：我們給他鼓鼓掌，今后你們發(fā)現(xiàn)水龍頭沒(méi)關(guān)會(huì)怎樣做呢？

齊：主動(dòng)關(guān)好。

小記者：同學(xué)們，你們好！我想打擾一下，聽說(shuō)你們正在開班會(huì)，我想采訪一下，行嗎？

主持人：可以。

小記者：這位同學(xué)，你好！通過(guò)參加今天的班會(huì)你有什么想法，請(qǐng)談?wù)労脝幔?/p>

答：我要做節(jié)水的主人，不浪費(fèi)一滴水。

小記者：請(qǐng)這位同學(xué)談?wù)労脝幔?/p>

答：今天參加班會(huì)我知道了節(jié)約每一滴水要從我們每個(gè)人做起。我想把每個(gè)廁所都貼上“節(jié)約用水”的字條，這樣就可以提醒同學(xué)們節(jié)約用水了。

小記者：你們談得很好，我的收獲也很大。我還有新任務(wù)先走了，同學(xué)們?cè)僖姡?/p>

水跑上來(lái)說(shuō)：同學(xué)們，今天我很高興，我“水伯伯”今天很開心，你們知道了有了我就有了生命的源泉，請(qǐng)你們今后一定節(jié)約用水呀！讓人類和動(dòng)物、植物共存，迎接美好的明天！

主持人：你們還有發(fā)言的嗎？

答：有。

生：我代表人們謝謝你，水伯伯，節(jié)約用水就等于保護(hù)我們?nèi)祟愖约骸?/p>

動(dòng)物：小熊上場(chǎng)說(shuō)：我代表動(dòng)物家族謝謝你了，我們也會(huì)保護(hù)你的！

花草樹木跑上場(chǎng)說(shuō)：我們也不會(huì)忘記你的貢獻(xiàn)！

水伯伯：（手舞足蹈地跳起了舞蹈）……同學(xué)們的笑聲不斷。

主持人：水伯伯，您這是干什么呢？

水伯伯：因?yàn)槲姨吲d了，今后還請(qǐng)你們多關(guān)照我呀！

主持人：水伯伯，請(qǐng)放心，今后我們一定會(huì)做得更好！再見！

4.主持人：大家歡迎老師講話！

同學(xué)們，今天我們召開的班會(huì)非常生動(dòng)，非常有意義。水是生命之源，無(wú)比珍貴，愿同學(xué)們能加倍珍惜它，做到節(jié)約一滴水，造福子孫后代。

5.主持人宣布：“水”是萬(wàn)物之源主題班會(huì)到此結(jié)束。

6.活動(dòng)效果：

此次活動(dòng)使學(xué)生明白了節(jié)約用水的道理，浪費(fèi)水的現(xiàn)象減少了，宣傳節(jié)約用水的人增多了，人人爭(zhēng)做節(jié)水小標(biāo)兵

以下資料為贈(zèng)送資料：《滴水之中見精神》主題班會(huì)教案活動(dòng)目的：教育學(xué)生懂得“水”這一寶貴資源對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是極為珍貴的，每個(gè)人都要保護(hù)它，做到節(jié)約每一滴水，造福子孫萬(wàn)代。

活動(dòng)過(guò)程：

1.主持人上場(chǎng)，神秘地說(shuō)：“我讓大家猜個(gè)謎語(yǔ)，你們?cè)敢鈫?？”大家回答：“愿意！?/p>

主持人口述謎語(yǔ)：

“雙手抓不起，一刀劈不開，

煮飯和洗衣，都要請(qǐng)它來(lái)?！?/p>

主持人問(wèn)：“誰(shuí)知道這是什么？”生答：“水！”

一生戴上水的頭飾上場(chǎng)說(shuō)：“我就是同學(xué)們猜到的水。聽大家說(shuō)，我的用處可大了，是真的嗎？”

主持人：我宣布：“水”是萬(wàn)物之源主題班會(huì)現(xiàn)在開始。

水說(shuō)：“同學(xué)們，你們知道我有多重要嗎？”齊答：“知道?！?/p>

甲：如果沒(méi)有水，我們?nèi)祟惥蜔o(wú)法生存。

小熊說(shuō)：我們動(dòng)物可喜歡你了，沒(méi)有水我們會(huì)死掉的。

花說(shuō)：我們花草樹木更喜歡和你做朋友，沒(méi)有水，我們?cè)缇涂菟懒?，就不能為美化環(huán)境做貢獻(xiàn)了。

主持人：下面請(qǐng)聽快板《水的用處真叫大》

竹板一敲來(lái)說(shuō)話，水的用處真叫大；

洗衣服，洗碗筷，洗臉洗手又洗腳，

煮飯洗菜又沏茶，生活處處離不開它。

栽小樹，種莊稼，農(nóng)民伯伯把它夸；

魚兒河馬大對(duì)蝦，日日夜夜不離它；

采煤發(fā)電要靠它，京城美化更要它。

主持人：同學(xué)們，聽完了這個(gè)快板，你們說(shuō)水的用處大不大？

甲說(shuō)：看了他們的快板表演，我知道日常生活種離不了水。

乙說(shuō)：看了表演后，我知道水對(duì)莊稼、植物是非常重要的。

丙說(shuō)：我還知道水對(duì)美化城市起很大作用。

2.主持人：水有這么多用處，你們?cè)撛鯓幼瞿兀?/p>

（1）（生）：我要節(jié)約用水，保護(hù)水源。

（2）（生）：我以前把水壺剩的水隨便就到掉很不對(duì)，以后我一定把喝剩下的水倒在盆里洗手用。

（3）（生）：前幾天，我看到了學(xué)校電視里轉(zhuǎn)播的“水日談水”的節(jié)目，很受教育，同學(xué)們看得可認(rèn)真了，知道了我們北京是個(gè)缺水城市，我們?cè)俨荒芾速M(fèi)水了。

（4）（生）：我要用洗腳水沖廁所。

3.主持人：大家談得都很好，下面誰(shuí)想出題考考大家，答對(duì)了請(qǐng)給點(diǎn)掌聲。

（1）（生）：小明讓爸爸刷車時(shí)把水龍頭開小點(diǎn)，請(qǐng)回答對(duì)不對(duì)。

（2）（生）：小蘭告訴奶奶把洗菜水別到掉，留沖廁所用。

（3）一生跑上說(shuō)：主持人請(qǐng)把手機(jī)借我用用好嗎？我想現(xiàn)在就給姥姥打個(gè)電話，告訴她做飯時(shí)別把淘米水到掉了，用它沖廁所或澆花用。（電話內(nèi)容略寫）

（4）一生說(shuō)：主