高中歷史 第一單元第3課《百科全書(shū)式的學(xué)者亞里士多德》課件 岳麓版選修4

歷史：第一單元第３課《百科全書(shū)式的學(xué)者亞里士多德》課件PPT（岳麓版選修４）

課標(biāo)要求：簡(jiǎn)述亞里士多德的主要生平事跡，了解其追求真理的不懈探索精神，認(rèn)識(shí)其對(duì)世界思想文化的貢獻(xiàn)。第一單元東西方的先哲第3課百科全書(shū)式的學(xué)者亞里士多德本課目錄一、生平小傳二、吾愛(ài)吾師，吾尤愛(ài)真理三、百科全書(shū)式的大師一、生平小傳1.家庭出身前384年出生于希臘小城斯塔吉拉的馬其頓御醫(yī)家庭。2.生活經(jīng)歷前367年求學(xué)雅典學(xué)園師從柏拉圖，被稱(chēng)“學(xué)園的靈魂”（17歲）前343年，亞里士多德成為馬其頓王子亞歷山大之師。為師期間，利用優(yōu)越條件，繼續(xù)研究各類(lèi)科學(xué)，學(xué)術(shù)思想進(jìn)一步發(fā)展。（41歲）前336年，亞歷山大繼承王位，后征服整個(gè)希臘。亞里士多德回到雅典創(chuàng)辦呂克昂學(xué)園，被稱(chēng)“逍遙學(xué)派”。（48歲）前323年，亞歷山大大帝病逝，雅典再掀反馬其頓熱潮。亞里士多德成為雅典人控告、仇視的對(duì)象。不得不揮淚離開(kāi)呂克昂學(xué)園，并從此陷入孤寂落寞之中，精神受到嚴(yán)重打擊。（61歲）前322年，在卡爾基斯抑郁而終。（62歲）

著名學(xué)者海德格爾用了三句話(huà)評(píng)述亞里士多德的生平：

“亞里士多德出生，思考，而后死去。”這句話(huà)表明：亞里士多德的思想就是他的一生。亞里士多德的一生就是思考的一生，他對(duì)真理的追求從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)，他有一句我們大家都非常熟悉的名言：“吾愛(ài)吾師，吾尤愛(ài)真理”。這句話(huà)說(shuō)明了亞里士多德的什么精神？積極進(jìn)取，不懈追求真理的精神。

亞里士多德與柏拉圖1.師生關(guān)系：敬重并不盲從2.繼承與突破哲學(xué)：A.繼承又突破了柏拉圖的思想。肯定客觀(guān)世界是真實(shí)的存在，是人類(lèi)認(rèn)識(shí)的來(lái)源，產(chǎn)生于對(duì)外界事物的感覺(jué)。這一觀(guān)點(diǎn)使他“接近了唯物主義”，但唯物論不徹底，常動(dòng)搖于唯物和唯心主義之間。（局限性）B.確立了哲學(xué)研究的對(duì)象，在《形而上學(xué)》中，提出哲學(xué)所必須研究和解決的十三個(gè)問(wèn)題，其中一些問(wèn)題，一直是后來(lái)西方哲學(xué)爭(zhēng)論的中心。

比較柏拉圖與亞里士多德哲學(xué)思想主張的差異：柏拉圖：理念論，理念是世界的本原，現(xiàn)實(shí)世界是理念的反映。亞里士多德：思想源于具體事物，物質(zhì)世界和精神世界不可分割，物體由形式和物質(zhì)組成。政治學(xué)：柏拉圖：理想國(guó)是哲人統(tǒng)治的國(guó)家，其次才是法治國(guó)。亞里士多德：六種政體和法治優(yōu)于人治的思想。分析：師徒觀(guān)點(diǎn)不同，體現(xiàn)后者對(duì)前者的繼承與發(fā)展。百科全書(shū)式的大師：①學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴與講究科學(xué)方法，做到收集材料、分門(mén)別類(lèi)、分析綜合、條理論斷。②科學(xué)分類(lèi)：理論、實(shí)踐、創(chuàng)造三類(lèi)。③創(chuàng)立眾多學(xué)科、有開(kāi)創(chuàng)性著作，著作等身，遺產(chǎn)豐厚。邏輯學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、生物學(xué)、生理學(xué)、醫(yī)學(xué)和物理學(xué)等。邏輯學(xué)：提出三段論：大前提、小前提和結(jié)論。至今仍被學(xué)術(shù)界尊為權(quán)威。倫理學(xué)：提出“中庸之道”。教育：創(chuàng)辦“呂克昂”學(xué)園，著書(shū)講學(xué)，最早的圖書(shū)館之一和最早的博物館。生物學(xué)：對(duì)五百多種不同的動(dòng)物進(jìn)行分類(lèi)，至少對(duì)五十多種動(dòng)物進(jìn)行了解剖研究。在《物理學(xué)》中，指出具體事物是由形式和質(zhì)料組成的。

三、對(duì)亞里士多德的評(píng)價(jià)

1.偉人的評(píng)價(jià)馬克思：“古代最偉大的思想家”恩格斯：“古代最博學(xué)的人”黑格爾：“人類(lèi)的導(dǎo)師”羅素：“第一個(gè)像教授一樣地著書(shū)立說(shuō)的人”2.我們的評(píng)價(jià)：①是古代最偉大的思想家，他一方面總結(jié)了古希臘文化的最高成就，另一方面又建立了自己的理論，在西方文化界產(chǎn)生了長(zhǎng)久深刻的影響。②“他是第一個(gè)像教授一樣著書(shū)立說(shuō)的人”，他系統(tǒng)的論著，分門(mén)別類(lèi)的討論，被稱(chēng)為“百科全書(shū)式的學(xué)者”。③他的作品是批判和發(fā)展的。“吾愛(ài)吾師，吾尤愛(ài)真理”，使他繼承了前人的思想，超越了前人的成就。④他是一個(gè)職業(yè)教師，使古希臘教育理論發(fā)展到一個(gè)更高的水平。局限性：①基本哲學(xué)觀(guān)是徘徊在唯心主義與唯物主義之間。②本質(zhì)體現(xiàn)出奴隸主階級(jí)的思想局限性。小結(jié)：本課學(xué)習(xí)了亞里士多德的生平和主要學(xué)術(shù)成就及學(xué)術(shù)地位，你從中得到過(guò)什么啟發(fā)嗎？對(duì)比孔子、柏拉圖、亞里士多德三位思想家的主張項(xiàng)目孔子柏拉圖亞里士多德哲學(xué)思想敬鬼神而遠(yuǎn)之1.敬：懷疑鬼神的存在2.遠(yuǎn)：把探討和解決人世間的實(shí)際問(wèn)題放在優(yōu)先位置1.唯心主義，認(rèn)為理念是世界的本原，現(xiàn)實(shí)世界只是理念世界的反映2.研究物質(zhì)世界只能獲得不確定的“意見(jiàn)”，而不能獲得知識(shí)1.思想來(lái)源于具體事物，物質(zhì)世界和精神世界不可分割2.物質(zhì)世界值得研究，盡管認(rèn)識(shí)中有錯(cuò)誤，但也有真理成分政治思想仁與禮；為政以德理想國(guó)是哲人統(tǒng)治的國(guó)家，其次才是法治國(guó)歸納六種政體，提出法治優(yōu)于人治倫理思想中庸倫理學(xué)主題：正義中道中庸與中道的異同比較同：恰到好處，反對(duì)兩極異：前者出于禮法，后者出于哲學(xué)思考；前者主張有度，“過(guò)猶不及”；后者主張舍兩端而取其中項(xiàng)目孔子柏拉圖亞里士多德治學(xué)、教育思想因材施教