第10課 當(dāng)代中國的法治與精神文明建設(shè) 教學(xué)設(shè)計

《第10課當(dāng)代中國的法治與精神文明建設(shè)》教學(xué)設(shè)計課程目標(biāo)了解當(dāng)代中國的法治建設(shè)和精神文明精神的成就。素養(yǎng)目標(biāo)時空觀念：了解當(dāng)代中國法治與精神文明建設(shè)的進(jìn)程。歷史解釋：辨別“法制”與“法治”唯物史觀：運用社會存在決定社會意識的原理認(rèn)識我國法制建設(shè)與時俱進(jìn)的特點。史料實證：運用史料分析依法治國、社會主義精神文明建設(shè)的重要性。家國情懷：新時代青年的擔(dān)當(dāng)。課堂導(dǎo)入：山東于歡“辱母”案、北大吳謝宇弒母案。山東于歡“辱母”案：于歡在親眼目睹母親被追債人侮辱后，拿起一把水果刀，導(dǎo)致辱母者因失血性休克死亡，另外兩人重傷，一人輕傷。一審判故意傷害罪，無期徒刑，二審判防衛(wèi)過當(dāng)，判五年有期徒刑。北大吳謝宇弒母案：北大學(xué)子吳謝宇認(rèn)為母親在父親病故后，失去對生活的意義，2015年7月10日于家中殺害母親。一審宣判吳謝宇死刑，二審中止審理。上述兩個案件充分的體現(xiàn)法治與德治的融合，新中國成立以來，如何平衡“法”與“德”之間的關(guān)系，衡量“法”與“德”之間的底線。今天，我們通過回顧當(dāng)代中國法治與精神文明建設(shè)的進(jìn)程來一探究竟。新課講授（一）法治底線—新中國的法治建設(shè)進(jìn)程問題：快速閱讀課本55至56頁，找時間和重要的歷史事件，梳理新中國法治建設(shè)發(fā)展的進(jìn)程。（1）20世紀(jì)50年代：初創(chuàng)時期過渡：中共真的非常了解農(nóng)民，《婚姻法》中明確的規(guī)定實行“一夫一妻制”，俗話說，家和萬事興。（后宮佳麗三千，你爭我搶，丈夫一個頭兩個大，一夫一妻制，齊心共建幸福家庭）；《中華人民共和國婚姻法》1950年頒布并實行。新中國成立后出臺的第一部基本法。一夫一妻制：最早始于1912年民國政府頒布的《中華民國臨時約法》，但是因為當(dāng)時人們的封建思想并未完全的根除，許多人依舊存在可以納妾的情況。1950年頒布并實行的《中華人民共和國婚姻法》才真正意義的完全實施了一夫一妻制度。過渡：靠什么建設(shè)幸福家庭呢?中國農(nóng)民最關(guān)心什么問題??？②《中華人民共和國土地改革法》：俗話說，“民以食為天”，《土地法》廢除地主階級封建剝削的土地所有制，實行農(nóng)民的土地所有制，保證農(nóng)民“有田可耕，解決溫飽問題”。過渡：小家建設(shè)好了，要來籌備大家。③《中華人民共和國憲法》“五四憲法”：地位：新中國第一部憲法意義：確立了社會主義中國的政治制度、立法制度、司法制度，初步奠定了中國法治建設(shè)的基礎(chǔ)。法治這個框架已經(jīng)成型。（2）文化大革命時期---嚴(yán)重破壞問題：這個框架牢固嗎？……什么事件體現(xiàn)了初創(chuàng)時期的法制不牢固。過渡：文化革命，社會主義法制遭到嚴(yán)重的破壞。剛剛有起色的中國又停滯下來了，有點迷失方向。問題：是什么事情讓迷失的中國重新找到方向。（3）改革開放：法治進(jìn)入新的發(fā)展時期過渡：是什么事情讓迷失的中國重新找到方向。十六字方針：有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究，法律成為社會的底線、高壓線，任何人觸碰了這底線，必將受到相應(yīng)的制裁。八二憲法：新增"公民的人格尊嚴(yán)不受侵犯"；將國家性質(zhì)由"無產(chǎn)階級專政"恢復(fù)為"人民民主專政"思考點：結(jié)合課本59頁的學(xué)習(xí)拓展，談?wù)剬Α凹訌?qiáng)人民當(dāng)家做主制度保障”的理解（4）20世紀(jì)90年代以來—依法治國時期問題：閱讀課本56頁第一段的內(nèi)容，找出20世紀(jì)90年代，法治建設(shè)的“亮點”。第一次完整地提出“依法治國，建設(shè)社會主義法治國家”法制改為法治“國家尊重和保障人權(quán)”寫入憲法問題：思考：結(jié)合課本56頁的思考點，“制”改為“治”的認(rèn)識法制：本義是一個靜態(tài)的概念，法治：是一種貫徹法律至上、嚴(yán)格依法辦事的治國原則和方式。國家尊重和保障人權(quán)：八二憲法中就新增"公民的人格尊嚴(yán)不受侵犯"的條文；基本的內(nèi)容包括“生命權(quán)、自由權(quán)、財產(chǎn)權(quán)、尊嚴(yán)權(quán)”。事例：星星的孩子小岱---價值觀：世界因不同而精彩，每一個都應(yīng)該尊重別人的與眾不同，這不僅僅是法律規(guī)定的底線，更是我們內(nèi)心的道德底線。過渡：經(jīng)過60年的建設(shè)，在中共的帶領(lǐng)之下，2010年底，中國特色社會主義法律體系形成。問題：中國特色社會主義法律體系形成的意義。中國特色社會主義制度逐步走向成熟的標(biāo)志實現(xiàn)了“政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會、生態(tài)”有法可依；為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興奠定了堅實的法制基礎(chǔ)。過渡（問題）：中國特色社會主義法律體系形成之后，中國停止建設(shè)法治社會沒有。問題：閱讀課本56頁第二段，通過定位時間和重大的會議，看看中國在法治建設(shè)中又取得哪些成就。十八大（2012）：2018《中華人民共和國憲法修正案》：把習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想載入國家根本法。2020.5《中華人民共和國民法典》：“社會生活的百科全書”：用法律去構(gòu)建底線，幫助人民解決生活中各種繁瑣的小事，提高人民的生活的幸福感。2022年民政部中國結(jié)婚、離婚率：結(jié)婚率：千分之6.6，比去年降低0.7千分點離婚率：增長5.4%。過渡：我們回顧了新中國的法治建設(shè)進(jìn)程和成就，為什么中國要不斷地去打造、去加固中國法治的底線。問題：閱讀課本56頁第一段和第二段的內(nèi)容，找出“依法治國”的發(fā)展歷程。然后結(jié)合課本57頁的學(xué)思之窗，體會依法治國的重要性。依法治國的歷程：1997，十五大：首次完整提出1999，寫入憲法2012，十八大，進(jìn)入到新的階段總結(jié)：如果沒有法律作為每一個人，每一個行業(yè)的底線。人民的幸福從何而談，我們有怎會有底氣的說出：無悔生于華夏。過渡：法安天下，德潤人心。法律是社會外在的底線，道德是內(nèi)心自我約束的底線。習(xí)近平總書記提出：法治和德治兩手抓，兩手都要硬。今天我們來回顧一下新中國成立以來，中國社會主義精神文明的成就。（二）社會主義精神文明建設(shè)1、社會主義革命時期背景：百廢待興、物質(zhì)匱乏、一窮二白?？偨Y(jié)：毛澤東曾說過“自己動手，豐衣足食”。一窮二白的中國需要全中國人民的無私奉獻(xiàn)，這時出現(xiàn)了愛廠如家、為中國煉鐵、煉鋼到鑄鋼的技術(shù)奉獻(xiàn)自身孟泰；“寧肯一人臟，換來萬家凈”的掏糞工人時傳祥；王進(jìn)喜說“工業(yè)沒有石油，天上飛的，地上跑的，海上行的，都要癱瘓。沒有石油，國家有壓力”，他就自覺擔(dān)任起這一壓力；“我們?yōu)槿嗣穸?，就是死得其所”的焦裕祿；樂于助人的雷鋒；李四光中國現(xiàn)代地球科學(xué)和地質(zhì)工作的主要領(lǐng)導(dǎo)人和奠基人之一；華羅庚中國現(xiàn)代數(shù)學(xué)之父。2、改革開放后過渡：改革開放之后，中國的經(jīng)濟(jì)得到快速的增長。（物質(zhì)滿足了，接下來滿足什么？你們吃飽飯，會做點什么。）精神文明是物質(zhì)文明得以鞏固和發(fā)展的必要條件?，F(xiàn)代人，吃飽飯了，要玩會手機(jī)；下班要去文化路逛逛，滿足一下精神的需求。所以當(dāng)時就提出了“五講四美三熱愛”問題：什么是五講四美三熱愛？五講四美三熱愛：五講：講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序、講道德；四美：心靈美、語言美、行為美、環(huán)境美；三熱愛：熱愛祖國、熱愛社會主義、熱愛中國共產(chǎn)黨。3、20世紀(jì)90年代：（1）文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明行業(yè)例子：進(jìn)店買東西，你一定會聽到一句“歡迎光臨”。這種文明用語已經(jīng)刻在每一個人的心中。（2）愛國主義教育、《公民道德建設(shè)實施綱要》問題：結(jié)合課本58的思考點，愛國主義教育和公民道德建設(shè)對社會主義精神文明建設(shè)有什么作用與影響。（通過視頻來感受一下）問題：同學(xué)們看完視頻有什么感受。（點一名同學(xué)發(fā)表看法）夏日祭：是日本民間祭祀祈福的活動。南京夏日現(xiàn)場搭建了巨大的和風(fēng)舞臺，日式燈籠掛滿天空，門口還有一個10米的超大鳥居，它是日本神社的附屬建筑。最為重要的是它離南京大屠殺太平門遇難同胞紀(jì)念杯僅2.5公里。反對夏日祭，并不是我們對外來文化缺乏包容，而是我們所站立的地位是中國。夏日祭已經(jīng)公然的觸痛民族情感，公然的違反了社會的道德底線。在歷史面前，我們不能忘，不敢忘，更不會忘。南寧國風(fēng)活動：相較于南京夏日祭，南寧正月初一的祭春、孔廟進(jìn)校園、漢服花朝節(jié)、為紀(jì)念孔子的漢服嘉年華、漢服祭月大典更應(yīng)該是我們倡導(dǎo)的，推崇的文化形式。傳揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)文化自信，促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)。愛國總結(jié)：文化入侵已經(jīng)成為一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭。某些國家通過輸入自身文化和精神，顛覆他國民眾價值觀，一步步的摧毀他國的文化自信。一個民族、一個國家，沒有文化自信，他們?nèi)绾螆F(tuán)結(jié)在一起；如果自己都忘記曾經(jīng)的恥辱，誰能替我們守護(hù)家園，誰能替我們實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。公民道德建設(shè)總結(jié)：法安天下，德潤人心。用法治的力量維護(hù)道德的底線，用教育去引導(dǎo)每一個構(gòu)建內(nèi)心的道德底線。例子：法治、道德建設(shè)今校園法治教育教材中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化—崇正義、尚和合。男生宿舍下的紅色教育文化長廊4、21世紀(jì)以來過渡：黨的十八大，指出中國進(jìn)入“新時代”時期。為了能更適應(yīng)新時代的發(fā)展，國家在總結(jié)過往經(jīng)驗和結(jié)合新時代的背景，進(jìn)一步提出新的精神文明建設(shè)的要求。更具體的構(gòu)建國家、社會、個人的道德底線。社會主義核心價值觀：國家層面：富強(qiáng)、民主、文明、和諧。社會層面：自由、平等、公正、法治。個人層面：愛國、敬業(yè)、誠信、友善。過渡：通過回顧我國精神文明建設(shè)的歷程，同學(xué)們能否說說，我們?yōu)槭裁匆匾暽鐣慕ㄔO(shè)文明建設(shè)。例子：江歌案：“情”與“理”的融合總結(jié)：如果這個社會都是“劉暖曦”，枉顧道德的底線，那社會就少了人性的溫暖，一個社會沒有溫暖，這個社會如何立足，國家如何發(fā)展，人民幸福從何談起。我們不是“劉暖曦”，也不能