浙江省寧波市金蘭教育合作組織2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期中聯(lián)考語(yǔ)文試題

浙江省寧波市金蘭教育合作組織2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期中聯(lián)考語(yǔ)文試題一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成小題。材料一：①小說(shuō)由敘述和聚焦兩部分組成。敘述與聚焦，是兩種不同的敘事方式。敘述是“講”，聚焦是“看”。敘述出自敘述者，聚焦或者出自敘述者，或者出自小說(shuō)中的人物。敘述與聚焦，既相矛盾又相依存，當(dāng)然主要是依存關(guān)系。②《在鄉(xiāng)下》是美國(guó)作家梅森的代表作：他們現(xiàn)在住在一家“假日酒店”里，就在高速公路對(duì)面。他們離華盛頓只有一百英里，A這里的山脈長(zhǎng)而藍(lán)，像畫一樣。薩曼莎把婆婆和艾米特留在電視機(jī)跟前，B她自己坐在游泳池旁邊，觀看車流——一條無(wú)止盡的河：度假的家庭、打探市場(chǎng)的推銷員，流浪的怪人，拉著貨物的卡車。C她身處其間，位于這巨大的能量的正中心——柴油卡車的噪雜聲浪之中。③上面引文由兩部分組成。薩曼莎的聚焦和敘述者的敘述，二者相互依存，既簡(jiǎn)潔又順暢。④然而，這僅是敘述與人物聚焦的一般關(guān)系，來(lái)自人物的聚焦不僅可以提供呈現(xiàn)式場(chǎng)景，而且可以作為故事的節(jié)點(diǎn)推進(jìn)故事的萌蘗與發(fā)展。⑤例如《紅樓夢(mèng)》第三回描寫林黛玉進(jìn)榮國(guó)府的情節(jié)。由于是第一次踏進(jìn)榮國(guó)府，黛玉自然小心翼翼，少用嘴巴多用眼睛與耳朵，從到榮國(guó)府始，至?xí)蚤g歇息止，“見”字用了九處，“聽”字用了三次，在黛玉的聚焦中出現(xiàn)了大量人物，每一次聚焦都將故事向前推進(jìn)，而每一次人物的出場(chǎng)，都為后面故事的發(fā)展提供一種可能。最后是寶玉出場(chǎng)，掀起了故事的高潮，撞擊出驚詫的火花與喜劇般的瑩瑩淚光。⑥當(dāng)然，我們也可以有另一種推斷，這些人物聚焦是否是敘述者的一種姿態(tài)呢？⑦為了說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題，我們還是以黛玉為例，《紅樓夢(mèng)》第三回，黛玉初次見到鳳姐時(shí)的情景：只見一群媳婦、丫鬟圍擁著一個(gè)人，從后房門進(jìn)來(lái)。這個(gè)人打扮與眾姊妹不同，彩繡輝煌，憂若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽(yáng)五鳳掛珠釵；項(xiàng)上帶著赤金盤螭瓔珞圈；裙邊系著豆綠宮絳、雙衡比目玫瑰佩；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)桃\，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋縐裙。⑧根據(jù)《紅樓夢(mèng)》內(nèi)部編年，黛玉初進(jìn)榮國(guó)府時(shí)只有六歲，尚處于兒童時(shí)代，一個(gè)六歲的兒童怎么會(huì)辨認(rèn)那么繁縟的服飾與質(zhì)地呢？黛玉的所見，她的聚焦發(fā)生了偏離。作為聚焦者，黛玉是準(zhǔn)確的，但聚焦對(duì)象是不準(zhǔn)確的——不可能出于六歲兒童，這就使人懷疑黛玉的背后站著另外的聚焦者，這個(gè)背后的聚焦者當(dāng)然也是敘述者。⑨這就觸及到敘述者與聚焦者的根本區(qū)別。在前者是講，將后者的聚焦用話語(yǔ)傳達(dá)出來(lái)，這樣，總是聚焦在前而敘述在后，講的人永遠(yuǎn)落后于看的人，因?yàn)橹v的人在后，必然可以對(duì)聚焦者的感知進(jìn)行總結(jié)與解析，這種解析可以是簡(jiǎn)捷的，也可以是繁復(fù)的，可以是模糊的，也可以是清晰的，既可以高于聚焦者，也可以低于聚焦者，十分繁縟復(fù)雜。為了制造現(xiàn)場(chǎng)感，敘述者有時(shí)要對(duì)當(dāng)時(shí)的聚焦者保持模擬的姿態(tài)。比如，成年人講述未成年人所看到的東西，大人是敘述者，兒童是聚焦者。這類敘述與聚焦的矛盾幾乎存在于一切虛構(gòu)性敘事作品之中。而且有時(shí)候，藝術(shù)水準(zhǔn)越是高超的作品，二者之間的矛盾越是凸顯。⑩這其中的原因，從根本上看，依然是敘述者與聚焦者，講與看的矛盾，聚焦在先，敘述在后，這一現(xiàn)象，可以稱為“滯后敘述”。為了解決這個(gè)矛盾不少作者采取模擬策略，這個(gè)策略多見于兒童文學(xué)的作品之中。然而，對(duì)絕大多數(shù)的敘事作品而言，這個(gè)矛盾是可以忽略不計(jì)的，因?yàn)槿宋锞劢?，歸根結(jié)底是一種敘述策略，而且往往由于滯后敘述，反而使文中的人物更加鮮明生動(dòng)，文本的世界更加豐饒多姿。?在作者的筆端，敘述者是作者在文本中創(chuàng)作的第一個(gè)人物，而文本中的其他人物不過(guò)是敘述者的衍生物，通過(guò)敘述者的講述而依次出現(xiàn)，這就是說(shuō)，人物聚焦的實(shí)質(zhì)依然是敘述者的聚焦。沒(méi)有敘述者，哪里會(huì)有聚焦者？（選自王彬《從文本到敘事》，有刪改）材料二：①劉姥姥只聽見咯當(dāng)咯當(dāng)?shù)捻懧?，大有似乎打籮柜篩面的一般，不免東瞧西望的。忽見堂屋中柱子上掛著一個(gè)匣子，底下又墜著秤砣般一物，卻不住的亂晃。劉姥姥心中想著：“這是什么愛物兒？有甚用呢？”正呆時(shí)，只聽得“當(dāng)”的一聲，又若金鐘銅磬一般，不防倒唬的一展眼。接著又是一連八九下。方欲問(wèn)時(shí)，只見小丫頭子們齊亂跑，說(shuō)：“奶奶下來(lái)了?！雹谥灰婇T外鏨銅鉤上懸著大紅撒花軟簾，南窗下是炕，炕上大紅氈條，靠東邊板壁立著一個(gè)鎖子錦靠背與一個(gè)引枕，鋪著金心綠閃緞大坐褥，旁邊有雕漆痰盒。那鳳姐兒家常帶著秋板貂鼠昭君套，圍著攢珠勒子，穿著桃紅撒花襖，石青刻絲灰鼠披風(fēng)，大紅洋縐銀鼠皮裙，粉光脂艷，端端正正坐在那里，手內(nèi)拿著小銅火箸兒撥手爐內(nèi)的灰。（選自《紅樓夢(mèng)》）1．材料一第⑤⑦節(jié)都以《紅樓夢(mèng)》第三回為例，對(duì)其作用解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（

）A．第⑤節(jié)以此證明人物聚焦不僅可以推進(jìn)故事的發(fā)展，而且可為作品行文埋下更多伏筆。B．第⑤節(jié)承接上文，結(jié)合林黛玉進(jìn)賈府的情節(jié)，具體地闡釋了人物聚焦的作用。C．第⑦節(jié)又以黛玉進(jìn)賈府的情節(jié)為例，可更好地揭示人物聚焦與敘述者的關(guān)系。D．兩處例證前呼后應(yīng)，把讀者的思考進(jìn)一步引向深入，并使文章結(jié)構(gòu)更加完整。2．依據(jù)材料一能夠做出推斷的一項(xiàng)是（

）A．“聚焦”是“看”，但除了視覺(jué)，還包含著其它感知與思索。B．只有采用“滯后敘述”策略，才能造就更加優(yōu)秀的文學(xué)作品。C．為了避免敘述與聚焦的矛盾，可以只有聚焦者，沒(méi)有敘述者。D．人物的聚焦其實(shí)質(zhì)也是敘述者的聚焦，因而也是作者的聚焦。3．根據(jù)材料一第⑨節(jié)，下列小說(shuō)片段中屬于敘述者高于聚焦者的一項(xiàng)是（

）A．忽一日，李小二正在門前安排菜蔬下飯，只見一個(gè)人閃將進(jìn)來(lái)，酒店里坐下，隨后又一人閃入來(lái)?？磿r(shí)，前面那個(gè)人是軍官打扮，后面這個(gè)走卒模樣，跟著也來(lái)坐下。（《林教頭風(fēng)雪山神廟》）B．老人看著它張開了嘴，看著它那怪異的眼睛，看著它牙齒發(fā)出咔嚓一聲，朝著魚尾巴的肉咬過(guò)去。（《老人與?！罚〤．我不禁對(duì)這通訊員發(fā)生了興趣。剛才在團(tuán)部我沒(méi)注意看他，現(xiàn)在從背后看去，只看到他是高挑挑的個(gè)子。（《百合花》）D．香雪不言不語(yǔ)地點(diǎn)著頭……但她也很快就發(fā)現(xiàn)了別的?！捌?！”她指著行李架上一只普通的棕色人造革學(xué)生書包。（《哦，香雪》）4．材料一第②節(jié)三處畫線句屬于不同的敘事方式，請(qǐng)辨明并將序號(hào)填入對(duì)應(yīng)的空格處。薩曼莎的聚焦：

敘述者的敘述：

5．運(yùn)用材料一第⑩段畫線句的觀點(diǎn)，從敘述策略角度分析材料二的精彩之處。二、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成小題。土地余華①我覺(jué)得土地是一個(gè)充實(shí)的令人感激的形象，比如是一個(gè)祖父，是我們的老爺子。這個(gè)歷盡滄桑的老人懂得真正的沉默，任何驚喜和憂傷都不會(huì)打動(dòng)他。他知道一切，可是他什么都不說(shuō)，只是看著，看著日出和日落，看著四季的轉(zhuǎn)換，看著我們的出生和死去。我們之間的相愛和勾心斗角，對(duì)他來(lái)說(shuō)都是一回事。②大約是在四五歲的時(shí)候，我離開了杭州，跟隨父母來(lái)到一個(gè)名叫海鹽的小縣城。我們?cè)谝粭l弄堂的底端一住就是十多年，縣城弄堂的末尾實(shí)際上就是農(nóng)村了。我的童年和少年時(shí)期，在那塊有著很多池塘、春天開放著油菜花、夏天里滿是蛙聲的土地上，干了很多神秘的已經(jīng)讓我想不起來(lái)的壞事，偶爾也做過(guò)一些好事。③回憶使我看到了過(guò)去的炊煙，從農(nóng)舍的屋頂出發(fā)，緩慢地匯入到傍晚寧?kù)o的霞光里。田野在細(xì)雨中的影像最為感人，那時(shí)候它不再空曠，彌漫開來(lái)的霧氣不知為何讓人十分溫暖。我特別喜歡聽黃昏收工時(shí)農(nóng)民的吆喝，幾頭被迫離開池塘的水牛，走上了狹窄的田埂。還有來(lái)自蔬菜地的淡淡的糞味，這南方農(nóng)村潮濕的氣息，對(duì)我來(lái)說(shuō)就是土地的清香。④這就是土地給予我一個(gè)孩子的最初的禮物。它向我敞開胸膛，讓我在上面游蕩時(shí)感到踏實(shí)，感到它時(shí)刻都在支撐著我。⑤我童年伙伴里有許多農(nóng)村孩子，他們最突出的形象是挎著割草籃子在田野里奔跑，而我那時(shí)候是房屋的囚徒。父母去上班以后，就把我和哥哥反鎖在屋里，我們只能羨慕地趴在樓上的窗口，眺望那些在土地上施展自由的孩子。他們時(shí)常跑到樓下來(lái)和我們對(duì)話，他們最關(guān)心的是在樓上究竟能望多遠(yuǎn)，我哥哥那時(shí)已經(jīng)懂得如何炫耀自己了，他告訴他們能望到大海。那些樓下的孩子個(gè)個(gè)目瞪口呆，謊言使我哥哥體會(huì)到了自己的優(yōu)越。然而當(dāng)他們離去時(shí)，他們黝黑的身體在夏天的陽(yáng)光里搖搖晃晃，嫉妒就籠罩了哥哥和我。那些農(nóng)村孩子赤裸的腳和土地是那么和諧。⑥后來(lái)我到了上學(xué)的年齡，就開始有機(jī)會(huì)和他們一起玩耍了。那時(shí)候的農(nóng)民都沒(méi)有鎖門的習(xí)慣，他們的孩子成為我的朋友以后，我就可以大模大樣地在他們的屋子里走進(jìn)走出，屋中有沒(méi)有人對(duì)我來(lái)說(shuō)無(wú)所謂。我可以隨便揭開他們的鍋蓋，看看里面有沒(méi)有年糕之類的食物，或者在某個(gè)角落拿一個(gè)西紅柿什么的。當(dāng)然更多的時(shí)候我是挎著一個(gè)割草籃子，追隨著他們。他們中間有一個(gè)年齡稍大的，好像比我哥哥大一歲，他叫什么名字我已經(jīng)忘了，只記得他很會(huì)吹牛。我印象最深的一次，是他說(shuō)他父母結(jié)婚時(shí)，他吃了滿滿一籃子糖果。當(dāng)時(shí)我們幾個(gè)年齡小的，都被他騙得瞠目結(jié)舌。后來(lái)是幾個(gè)年齡大的孩子揭穿了他，向他指出那時(shí)候他還沒(méi)有出生呢，他只是“嘿嘿”一笑，一點(diǎn)都不慚愧。⑦那個(gè)愛吹牛的孩子很早就死去了，是被他父親一拳打死的。當(dāng)時(shí)他正靠墻站著，他父親一拳打在他的脖子上，打斷了頸動(dòng)脈，當(dāng)場(chǎng)就死了。他家弟兄姐妹有六個(gè)，他排行第四。所以他死后，他的家人也不是十分悲傷，他們更多的是感嘆他父親的倒霉，他父親為此蹲了兩年的監(jiān)獄。他被潦草地埋在一個(gè)池塘旁，墳堆不高，從我家樓上的窗口可以清楚地看到。很長(zhǎng)時(shí)間里，他都作為嚇唬人的工具被我們這些孩子利用。我哥哥常常在睡覺(jué)時(shí)悄聲告訴我，說(shuō)他的眼睛正掛在我家黑暗的窗戶上，嚇得我用被子蒙住頭不敢出氣。有時(shí)候在晚上，我會(huì)鼓起勇氣偷偷看一眼他的墳堆，我覺(jué)得他的墳還不是最可怕的，嚇人的是墳旁一棵榆樹，樹梢在月光里鋒利地抖動(dòng)，這才是真正的可怕。幾年以后，他的墳消失了，他被土地完全吸收以后，我們也就完全忘記了他。⑧當(dāng)時(shí)住在弄堂里的城鎮(zhèn)孩子，常和這些農(nóng)村的孩子發(fā)生爭(zhēng)吵。我們當(dāng)時(shí)小小的年齡就已經(jīng)明白了自己是城里人，還是鄉(xiāng)下人，知道自己為什么優(yōu)越，為什么自卑。弄堂里的孩子和農(nóng)村的孩子集體斗毆是經(jīng)常發(fā)生的。有一次我站到了農(nóng)村孩子一邊，我哥哥就叫我叛徒。我和那些農(nóng)村孩子經(jīng)常躲在稻浪里密謀，襲擊自己哥哥的方案是最讓我苦惱的。我之所以投奔他們，背叛自己弄堂里的同類，是因?yàn)樗麄冎匾曃遥倚⌒〉淖宰鹦臅?huì)得到很大的滿足。如果我站到弄堂里的孩子一邊，年齡的劣勢(shì)只能讓我做一個(gè)小走卒。⑨我的行為給我?guī)?lái)了一個(gè)凄涼的夜晚。當(dāng)時(shí)弄堂里為首的一個(gè)大孩子叫劉繼生，他能吹出迷人的笛聲，他經(jīng)常坐在窗口吹出賣梨膏糖的聲音，我們這些饞嘴的孩子上當(dāng)后拼命奔跑過(guò)去，看到的是他坐在窗前哈哈大笑。他十八歲那年得黃疸肝炎死去了。他家院子里種著葡萄，那一年夏天的晚上，弄堂里的很多孩子都坐在葡萄架下，他母親給他們每人一串葡萄，我哥哥也坐在那里。我因?yàn)楸撑蚜怂麄?，便被拒絕在門外。我一個(gè)人坐在外面的泥地上，聽著他們?cè)诶锩嬲f(shuō)話和吃葡萄，我的那些農(nóng)村盟友不知都跑到哪兒去了，我孤單一人，在月光下獨(dú)自凄涼。⑩我八歲的時(shí)候，曾經(jīng)有過(guò)一次冒險(xiǎn)的遠(yuǎn)足。一個(gè)比我大幾歲的農(nóng)村孩子，動(dòng)身去看他剛剛死去的外祖父。他可能是覺(jué)得路上一個(gè)人太孤單，所以就叫上在夏天中午里閑逛的我。他騙我只有很近的路，馬上就能回來(lái)，我就跟著他去了。我們?cè)诹胰障伦吡俗阕阌腥齻€(gè)小時(shí)，這個(gè)家伙一路上反復(fù)說(shuō)：就在前面拐彎那地方。可是每次拐了彎以后他仍然這么說(shuō)，把我累得筋疲力盡，最后到那地方時(shí)恰恰不用拐彎了。他一到那地方就不管我了，我問(wèn)他什么時(shí)候回去，他說(shuō)是明天。這使我非常緊張，我迅速聯(lián)想到父母對(duì)我的懲罰。我纏著他，硬要他立刻帶我回去，他干脆就不理我。于是在一個(gè)我完全陌生的老人下葬時(shí)，我嚎啕大哭，哭得比誰(shuí)都要傷心。?那一天是我第一次看到什么是葬禮。那個(gè)死去的老人的臉上被一種劣質(zhì)的顏料涂抹后，顯得十分古怪。他沒(méi)有躺在棺材里，而是被一根繩子固定在兩根竹竿上，面向耀眼的天空，去的地方則是土地。人們把他放在一個(gè)事先挖好的坑中，然后蓋上了泥土。就像我有一次偷了父親的放大鏡，挖個(gè)坑放進(jìn)去蓋上泥土一樣。?土地可以接受各種不同的東西，在那個(gè)夏日里，這個(gè)老人生前無(wú)論是作惡多端，還是廣行善事，土地都是同樣沉默地迎接了他。1992年3月12日（有刪節(jié)）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“我的童年和少年時(shí)期”在這片土地上“干了很多神秘的已經(jīng)讓我想不起來(lái)的壞事，偶爾也做過(guò)一些好事”，作者由此展開下文的回憶，告訴我們土地見證的是人世天真、溫情的一面。B．“樓上的窗口”是“我”觀察鄉(xiāng)村的取景框，“樓上”一詞顯示的是“我”與鄉(xiāng)村的距離，讓我們感受到小余華內(nèi)心隱隱的失落與羨慕之情。C．文章多次寫到了“騙”：哥哥炫耀窗口的風(fēng)景，愛吹牛孩子的可笑謊言，哥哥用來(lái)嚇?！拔摇钡钠垓_，因?yàn)楸或_不得不進(jìn)行的“冒險(xiǎn)的遠(yuǎn)足”?！膀_”與“被騙”都讓我們看到孩子的天真與趣味。D．文章的結(jié)尾作者以哲理性的語(yǔ)言啟示我們，應(yīng)該像土地一樣，坦然接納萬(wàn)物的生死盛衰。7．下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章以簡(jiǎn)潔而凝練的方式開篇，引出寫作對(duì)象“土地”，并把土地比作祖父，寫出了土地包容寬厚的特點(diǎn)。B．文章第三段選取“炊煙”“田野”“水?！钡鹊湫偷木拔?，運(yùn)用視覺(jué)、聽覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)等多角度描寫鄉(xiāng)村黃昏時(shí)的景象，渲染回憶中南方農(nóng)村的安寧氛圍。C．文章第七段描述了“我”偷偷看墳堆的情形，“樹梢在月光里鋒利地抖動(dòng)”這句中“鋒利”一詞準(zhǔn)確而獨(dú)特，寫出了八歲的“我”初次接觸死亡時(shí)恐懼的感受。D．全文以平實(shí)的語(yǔ)言敘述了自己與土地相關(guān)的童年往事，局部又有細(xì)膩的表達(dá)，“土地的清香”傳達(dá)了我獨(dú)特的主觀感受。8．文章第11段以孩童的視角呈現(xiàn)第一次看到葬禮時(shí)的場(chǎng)景，請(qǐng)賞析這種敘述視角的作用。9．文章三次寫到死亡，請(qǐng)?zhí)骄科渥饔?。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。（一）子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！保ā墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》）子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”（《論語(yǔ)·雍也》）子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也?！保ā墩撜Z(yǔ)·泰伯》）顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣。”（《論語(yǔ)·顏淵》）（二）公【注】受事九郡，務(wù)求簡(jiǎn)靖。其風(fēng)概嚴(yán)而不猛，待人和而不流。有犯，惻怛以處之，毋貸。故名聲莫不聞。每語(yǔ)同僚，曰：“爾來(lái)宦途不再，歲經(jīng)涉萬(wàn)有余里，游已倦矣！安得幽閑之地，葺一容膝之齋，其中唯竹與菊是植，終日燕坐，誠(chéng)可樂(lè)也！”他日又謂余曰：“我得齋名矣?！迸e所得，云：“行年六十，官三品，亦是人生合止時(shí)。以止名齋可乎？子為我記之?！庇嘀x曰：“公精力未衰，中外屬望，方期大用，膏澤天下，豈容止乎？且余不敏，安敢承教？”公笑曰：“子言侈矣，止此，于我為過(guò)，敢有他望，以重其過(guò)？其毋愧我。”遂不敢復(fù)辭，勉為之說(shuō)。曰：“止之時(shí)義大矣哉！止有兩義：有止而止者，行而止者。止而止者，時(shí)行則行，時(shí)止則止。如蹇之險(xiǎn)而止，如蒙之坎而止，止其時(shí)也。行而止者，謂行其事也，所止者，理而已。如父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬。此即止其所也。動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。蓋當(dāng)止而止，既不失其時(shí)；當(dāng)行而止，又皆得其所。由此觀之，止之為義，非特專主辭祿去位，閉門卻掃，與夫高蹈遠(yuǎn)引，遁世無(wú)悶之謂也。歷觀前人處止之義不同，有功成名遂，全身遠(yuǎn)害而止者；有知足不辱，惡盈好謙而止者；有委心乘化，樂(lè)天知命而止者，如漢之留侯與二疏及晉之陶淵明是已。是止也固異，夫知進(jìn)而不知退既得患失暨不量其才之稱否而冒之者萬(wàn)萬(wàn)也然皆非圣人之止也，圣人之止何如？可以仕則仕，可以止則止；可以久則久，可以速則速，孔子也。噫！為能盡止之之道者，其唯圣人乎？孟子不曰：自生民以來(lái)，未有孔子也。又曰：乃所愿則學(xué)孔子也。公如處止之道，愿以孔子為法，庶無(wú)慊于孟氏矣。敢此以為《止齋記》。至大元年冬十月既望，東平段從周記?！保ㄟx自段從周《止齋記》），有刪改）10．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。夫知進(jìn)A而不知退B既得C患失D暨不量其才之稱否E而冒之者F萬(wàn)萬(wàn)也G然皆非H圣人之止也11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“有道”在文中活用作名詞，指有學(xué)問(wèn)、有道德的人?！盀槟鼙M止之之道者”，道，指道理。B．“回雖不敏”，與成語(yǔ)“敬謝不敏”中的“不敏”意思相同，都是謙辭，不才之意。C．“閉門卻掃”，意思是關(guān)上大門，不再灑掃以接待客人；這里的“卻”和“卻話巴山夜雨時(shí)”中的“卻”意思相同。D．“生民”，意思是百姓。類似的稱呼還有庶子、庶民、黔首、黎民、布衣等。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．孔子重視“仁”的實(shí)踐，認(rèn)為一個(gè)人做到約束自我，使言行歸復(fù)于先王之禮，就應(yīng)受到天下人的稱許。從這個(gè)層面來(lái)說(shuō)，“禮”是“仁”的內(nèi)化和自覺(jué)。B．趙公管理九郡，做事風(fēng)格嚴(yán)厲卻不猛烈。有人犯錯(cuò)，趙公總是以惻隱之心對(duì)待，但是也不因此隨便寬恕他。C．趙公認(rèn)為自己已六十歲，官至三品，是人生中該停下來(lái)休息的時(shí)候了，所以給書齋取名為“止齋”。D．作者起初認(rèn)為趙公精力未衰，可當(dāng)大任，并以此為由拒絕作記的請(qǐng)托，后又受托成文，并認(rèn)為“公之止”有可取之處。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。（2）其中唯竹與菊是植，終日燕坐，誠(chéng)可樂(lè)也！14．材料一和材料二都談到孔子和“止”，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)劧邆?cè)重點(diǎn)有何不同。四、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面的宋詩(shī)，完成小題。有美堂①暴雨[宋]蘇軾游人腳底一聲雷，滿座頑云撥不開。天外黑風(fēng)吹海立，浙東飛雨過(guò)江來(lái)。十分瀲滟金樽凸，千杖敲鏗羯鼓催。喚起謫仙泉灑面②，倒傾鮫室瀉瓊瑰?！咀ⅰ竣儆忻捞茫杭蔚v二年（1057年），梅摯出知杭州，仁宗皇帝親自賦詩(shī)送行，中有“地有吳山美，東南第一州”之句。梅到杭州后，就在吳山頂上建有美堂以見榮寵。②“謫仙泉灑面”：據(jù)《舊唐書·李白傳》載：有一次，李白喝醉，但唐玄宗急召他寫詞，于是用水澆面，李白片刻間寫成十章。15．下列對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．首聯(lián)兩句寫雷從地起，烏云遮天，起筆突兀，造語(yǔ)新奇，旨在渲染氣氛，為下文寫暴雨蓄勢(shì)，有“筆未至而氣已吞”之妙。B．頷聯(lián)“飛”“過(guò)”“來(lái)”三個(gè)動(dòng)詞，極為生動(dòng)地展示出大雨由遠(yuǎn)而近、橫跨大江、呼嘯而來(lái)的壯觀奇景。一系列動(dòng)詞的運(yùn)用增強(qiáng)了詩(shī)歌的氣勢(shì)。C．頸聯(lián)連用兩個(gè)比喻寫暴雨，取喻新奇貼切，從視覺(jué)上渲染了暴雨及雨中西湖水幾乎滿溢而出的神奇景象，使人如臨其境。D．尾聯(lián)用典，以灑泉水喚醒詩(shī)仙李白和傾倒鮫屋里滿室的珠玉誘人遐想，既突出雨勢(shì)之大，又暗喻奇妙景物可以誘發(fā)詩(shī)人的佳句美文之意。16．清代詩(shī)人查慎行評(píng)價(jià)此詩(shī)“通首多是摹寫暴雨，章法亦奇”，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)說(shuō)明其章法特點(diǎn)。五、情景默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《老子》對(duì)偏執(zhí)的人、自以為是的人以及自我炫耀的人都給予了理性的警告，其中“

，

”兩句是對(duì)自我夸耀之人的勸諫。（2）《將進(jìn)酒》表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自己才能力量的充分肯定和屢遭失敗之后不肯屈服的倔強(qiáng)性格的詩(shī)句是“

，

”。（3）“扁舟”是我國(guó)古典詩(shī)文中常見的意象之一，它或寄托漂泊羈旅的愁思，或承載悠然自由的情懷，或暗含淡泊隱逸的愿望，如“

，

”。六、簡(jiǎn)答題組閱讀下面的文字，完成下面小題。在證明某個(gè)觀點(diǎn)時(shí)，可以想象存在一個(gè)駁論者，不妨稱其為“虛擬論敵”。這個(gè)“論敵”可能會(huì)對(duì)我們的論點(diǎn)舉出反例或從論點(diǎn)推出錯(cuò)誤，也可能會(huì)質(zhì)疑論據(jù)及隱含前提的可靠性，抑或指出論證中存在的邏輯問(wèn)題。A

，我們?cè)龠M(jìn)一步考慮采取怎樣的措施能使自己的論證免于或抵御這些攻擊。例如，蘇洵《六國(guó)論》開頭，就通過(guò)“或曰”，引入了虛擬論敵，提出“六國(guó)互喪，率賂秦耶”這一質(zhì)疑，再通過(guò)反駁這一質(zhì)疑，有力地支撐了自己的論證。我們?cè)跇?gòu)思、寫作議論性文章時(shí)，B

，與自己展開質(zhì)疑問(wèn)難，來(lái)完善自己的構(gòu)思，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。①例如，要求圍繞“兼聽則明”為論題寫一篇議論文，②寫作者一下子可能想到齊王和鄒忌、李世民和魏征等大量事例，于是有了這樣一個(gè)提綱：論點(diǎn)：兼聽則明。正面的例子：“齊王納諫”等。反面的例子：“晁蓋喪命”等。③按照這樣的提綱寫下去，④很容易寫成“觀點(diǎn)加例子”，⑤即使材料再豐富，⑥邏輯上還是不夠周密?，F(xiàn)在，試引入“虛擬論敵”，想一想：這個(gè)“論敵”會(huì)從哪些方面攻擊現(xiàn)有的論證呢？18．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。19．文中畫線句有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻ｉ喿x下面的文字，完成下面小題。要請(qǐng)客首先要考慮的是請(qǐng)什么人。主客當(dāng)然早已內(nèi)定，陪客的甄選大費(fèi)酌量。眼睛生在眉毛上邊的宦場(chǎng)中人，吃不飽餓不死的教書匠，小頭銳面的浮華少年……若是聚在一個(gè)桌上吃飯，便有些像是雞兔同籠，非常勉強(qiáng)。把素未謀面的人拘在一起，要他們有說(shuō)有笑，同時(shí)食物都能順利的從咽門下去，也未免

。主人從中調(diào)處，殷勤了這一位，怠慢了那一位，想找一些大家都有興趣的話題亦非易事。所以客人需要分類，不能“

”。客的數(shù)目視設(shè)備而定，若是能把所有該請(qǐng)的客人一網(wǎng)打盡，自然是經(jīng)濟(jì)算盤，但是算盤亦不可打得太精。再大的圓桌面也不過(guò)能坐十三四個(gè)體態(tài)中型的人。說(shuō)來(lái)奇怪，客人單身者少，大概都有寶眷，一請(qǐng)就是一對(duì)，一桌只好當(dāng)半桌用。宴客的吉日近了，主婦忙著上菜市，挑挑撿撿，撿撿挑挑，又要物美又要價(jià)廉，裝滿兩個(gè)籃子，半途休息好幾次才能氣喘汗流的回到家。泡的，洗的，剝的，切的，鬧哄一兩天，然后丑媳婦怕見公婆也不行，吉日到了?？腿嗽缫颜酆?jiǎn)相邀，難道還會(huì)不肯枉駕？不，守時(shí)不是我們的傳統(tǒng)。準(zhǔn)時(shí)到達(dá)，豈不像是餓鬼？要讓主人干著急，等他一催請(qǐng)?jiān)俅哒?qǐng)，然后徐徐命駕，

，這才像是大家風(fēng)范。當(dāng)然朋友也有特別性急而提早蒞臨的，那也使得主人措手不及慌成一團(tuán)。客人的性格不一樣，有人進(jìn)門就選一個(gè)比較最好的座位，兩腳高架案上，真是賓至如歸；也有人寒暄兩句就一頭扎進(jìn)廚房，聲稱要給主婦幫忙，系著圍裙伸著兩手的主婦連忙謙謝不迭。等到客人到齊，無(wú)不饑腸轆轆。20．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。21．文中畫波浪線的部分，如果寫成“挑挑撿撿，又要物美價(jià)廉”，表達(dá)效果有什么不同？22．節(jié)選部分運(yùn)用多種手法以取得語(yǔ)言的幽默效果，請(qǐng)從文中舉出二例，并簡(jiǎn)要分析。七、材料作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：人是在他人的目光中生活的，人無(wú)法認(rèn)識(shí)自己，只能通過(guò)他人的評(píng)價(jià)來(lái)認(rèn)識(shí)自己。人不能孤獨(dú)地生活，人必須與他人共同生活，因此人一生都是在他人的評(píng)價(jià)中生活的?！_特材料二：每一個(gè)人首先是，并且實(shí)際上確實(shí)是寄居在自身的皮囊里的，而不是活在他人的見解之中?！灞救A以上材料富含人生哲理，步入高二的你，對(duì)此有何感悟和思考，請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案：1．D2．A

3．D

4．

薩曼莎的聚焦：AB

敘述者的敘述：C

5．示例：材料二第①段就是先通過(guò)聚焦于劉姥姥的視角，借她的眼表現(xiàn)賈府中的生活。

“一個(gè)匣子”“秤砣般一物”，一方面表現(xiàn)出她不認(rèn)識(shí)自鳴鐘，符合貧窮農(nóng)婦的身份特征，極具真實(shí)感；同時(shí)也表現(xiàn)了賈府中器物的高級(jí)。第②段對(duì)于鳳姐室內(nèi)物品與衣著用度的描寫，如“石青刻絲灰鼠披風(fēng)”、“大紅洋縐銀鼠皮裙”等，都超出了劉姥姥的認(rèn)知，屬于敘述者的滯后敘述。既表現(xiàn)出環(huán)境的富麗堂皇，也寫出了鳳姐高不可攀的氣勢(shì)?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生分析文章重要語(yǔ)段的作用的能力。D.“并使文章結(jié)構(gòu)更加完整”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“自人物的聚焦不僅可以提供呈現(xiàn)式場(chǎng)景，而且可以作為故事的節(jié)點(diǎn)推進(jìn)故事的萌蘗與發(fā)展”“例如《紅樓夢(mèng)》第三回描寫林黛玉進(jìn)榮國(guó)府的情節(jié)”“為了說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題，我們還是以黛玉為例”可知，第⑤⑦節(jié)都以《紅樓夢(mèng)》第三回為例，具體闡釋了人物聚焦的作用，更好地揭示人物聚焦與敘述者的關(guān)系，推進(jìn)故事的發(fā)展，把讀者的思考進(jìn)一步引向深入。選項(xiàng)“文章結(jié)構(gòu)更加完整”于文無(wú)據(jù)。故選D。2．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“只有……才能”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“從根本上看，依然是敘述者與聚焦者，講與看的矛盾，聚焦在先，敘述在后，這一現(xiàn)象，可以稱為‘滯后敘述’。為了解決這個(gè)矛盾不少作者采取模擬策略，這個(gè)策略多見于兒童文學(xué)的作品之中”可知，“滯后敘述”策略是為了解決“敘述者與聚焦者，講與看的矛盾”，所以不少作者采取模擬策略，這個(gè)策略多見于兒童文學(xué)的作品之中，并非只有這樣做“才能造就更加優(yōu)秀的文學(xué)作品”。C.“可以只有聚焦者，沒(méi)有敘述者”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“對(duì)絕大多數(shù)的敘事作品而言，這個(gè)矛盾是可以忽略不計(jì)的”可知，聚焦者和敘述者可以并存于作品中。選項(xiàng)“只有聚焦者，沒(méi)有敘述者”于文無(wú)據(jù)。D.“因而也是作者的聚焦”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“在作者的筆端，敘述者是作者在文本中創(chuàng)作的第一個(gè)人物，而文本中的其他人物不過(guò)是敘述者的衍生物，通過(guò)敘述者的講述而依次出現(xiàn)，這就是說(shuō)，人物聚焦的實(shí)質(zhì)依然是敘述者的聚焦”可知，文中只是說(shuō)“人物聚焦的實(shí)質(zhì)依然是敘述者的聚焦”，而“敘述者”不能等同于作者。選項(xiàng)“因而也是作者的聚焦”因果不當(dāng)。故選A。3．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。結(jié)合原文“總是聚焦在前而敘述在后，講的人永遠(yuǎn)落后于看的人，因?yàn)橹v的人在后，必然可以對(duì)聚焦者的感知進(jìn)行總結(jié)與解析，這種解析可以是簡(jiǎn)捷的，也可以是繁復(fù)的，可以是模糊的，也可以是清晰的，既可以高于聚焦者，也可以低于聚焦者，十分繁縟復(fù)雜”可知，敘述者高于聚焦者是指敘述者對(duì)聚焦者的感知進(jìn)行總結(jié)與解析，得到的信息比聚焦者多。A.第三者的角度對(duì)故事進(jìn)行敘述，沒(méi)有對(duì)聚焦者的感知進(jìn)行總結(jié)與解析，不符合要求。B.聚焦在老人身上，沒(méi)有對(duì)聚焦者的感知進(jìn)行總結(jié)與解析，不符合要求。C.以第一人的角度敘述，沒(méi)有對(duì)聚焦者的感知進(jìn)行總結(jié)與解析，不符合要求。D.這是作者的敘述，并不是香雪的看?！叭嗽旄铩钡呐袛囡@然超出了香雪這個(gè)農(nóng)村女孩的認(rèn)知，說(shuō)明作者的敘述高于香雪的“看”，符合要求。故選D。4．本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。結(jié)合原文“敘述是‘講’，聚焦是‘看’”可知，（A）“這里的山脈長(zhǎng)而藍(lán)，像畫一樣”是薩曼莎的“看”，屬于“聚焦”；（B）“觀看車流——一條無(wú)止盡的河：度假的家庭、打探市場(chǎng)的推銷員，流浪的怪人，拉著貨物的卡車”，這些都是薩曼莎看到的，屬于出自小說(shuō)人物的“看”，是“聚焦”；（C）此句是敘述者交代她所處的環(huán)境，屬于“講”，是“敘述”。6．A7．B

8．①八歲的“我”似懂非懂，充滿好奇，能更具體地呈現(xiàn)葬禮的細(xì)節(jié)，增強(qiáng)文字的表現(xiàn)力；②兒童的眼光純真、客觀，如寫到“劣質(zhì)顏料”“沒(méi)有棺材”等，使文本的敘述真實(shí)而冷峻；③通過(guò)書寫兒童獨(dú)特的感受和聯(lián)想，寫出了死亡的自然和土地的包容。

9．①死亡的凄涼與開篇著力刻畫的南方農(nóng)村的安寧之感構(gòu)成巨大反差，形成了張力。②以三次不同生命階段、不同原因的死亡串聯(lián)起“我”童年生活中的三個(gè)斷面，使文章敘述脈絡(luò)清晰。③通過(guò)對(duì)三次死亡的描述，引發(fā)讀者對(duì)生命的本質(zhì)、土地的意義作深度思考?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。A.“見證的是人世天真、溫情的一面”分析錯(cuò)誤。依據(jù)原文“幾年以后，他的墳消失了，他被土地完全吸收以后，我們也就完全忘記了他”“他十八歲那年得黃疸肝炎死去了”“在那個(gè)夏日里，這個(gè)老人生前無(wú)論是作惡多端，還是廣行善事，土地都是同樣沉默地迎接了他”多次描繪死亡，可知土地見證人世有天真、溫情，也有殘酷、冷漠。故選A。7．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“運(yùn)用視覺(jué)、聽覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)等多角度描寫鄉(xiāng)村黃昏時(shí)的景象”錯(cuò)誤，由原文“使我看到了過(guò)去的炊煙，從農(nóng)舍的屋頂出發(fā)，緩慢地匯入到傍晚寧?kù)o的霞光里。田野在細(xì)雨中的影像最為感人，那時(shí)候它不再空曠，彌漫開來(lái)的霧氣不知為何讓人十分溫暖”可知，此處沒(méi)有“觸覺(jué)、味覺(jué)”描寫。10．BDG11．C

12．A

13．（1）質(zhì)樸超過(guò)文采就會(huì)粗野鄙俗，文采超過(guò)質(zhì)樸就會(huì)顯得虛飾浮夸。文采與質(zhì)樸兩者兼?zhèn)?，配合適當(dāng)，這才是君子。（2）在院中只種竹和菊，終日悠閑而坐，那確實(shí)是一件值得高興的事情！

14．材料一：孔子以為山為喻說(shuō)理，形象生動(dòng)地闡述學(xué)習(xí)要持之以恒、不可半途而廢的道理材料二：闡述孔子的處止之道——隨時(shí)而進(jìn)，隨時(shí)而退，肯定并勸勉趙公學(xué)習(xí)圣人之道。【解析】10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：但是如果只知前進(jìn)而不知后退，得到后又擔(dān)心失去，以及不考量自己的才能是否與自己的官職相稱而貿(mào)然前進(jìn)的人太多了。然而這些都不是圣人所說(shuō)的止。“進(jìn)而不知退”，意思是“前進(jìn)而不知后退”，作“知”的賓語(yǔ)，在其后B處斷開；“失”作“患”的賓語(yǔ)，在其后D處斷開；“也”句末語(yǔ)氣詞，在其后G處斷開。故在BDG三處斷開。11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識(shí)和一詞多義的能力。A.正確。句意：到有道的人那里去匡正自己。/能夠明白隨時(shí)而進(jìn)隨時(shí)而退的道理。B.正確。句意：我雖然不聰敏。/推辭說(shuō)自己不聰敏，指恭敬地表示能力不夠或不能接受，多作推辭做某事時(shí)的婉辭。C.錯(cuò)誤。停止；再。句意：關(guān)上大門，停止灑掃以接待客人。/再來(lái)細(xì)訴今夜巴山中，這聽雨的情思。D.正確。故選C。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“禮是仁的內(nèi)化和自覺(jué)”錯(cuò)誤，仁是禮的內(nèi)化和自覺(jué)。故選A。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“質(zhì)”，質(zhì)樸、樸實(shí)；“史”，虛飾、浮夸；“文質(zhì)彬彬”，文質(zhì)兼?zhèn)?，配合適當(dāng)?shù)臉幼印＃?）“唯竹與菊是植”，賓語(yǔ)前置，正常的語(yǔ)序?yàn)椤拔ㄖ仓衽c菊”，只種竹和菊；“燕”，悠閑；“誠(chéng)”，確實(shí)。14．本題考查學(xué)生理解內(nèi)容和評(píng)價(jià)作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。由原文“‘譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也?！笨芍鬃右詾樯綖橛髡f(shuō)理，形象生動(dòng)地闡述學(xué)習(xí)要持之以恒、不可半途而廢的道理。由原文“圣人之止何如？可以仕則仕，可以止則止；可以久則久，可以速則速，孔子也。噫！為能盡止之之道者，其唯圣人乎？孟子不曰：自生民以來(lái)，未有孔子也。又曰：乃所愿則學(xué)孔子也。公如處止之道，愿以孔子為法，庶無(wú)慊于孟氏矣”可知，闡述孔子的處止之道——隨時(shí)而進(jìn)，隨時(shí)而退，肯定并勸勉趙公學(xué)習(xí)圣人之道。參考譯文：（一）孔子說(shuō):“君子飲食不要求飽足，居住不要求安適，行事勤勉，言語(yǔ)謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己，這可以說(shuō)是好學(xué)了?！保ā墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》）孔子說(shuō):“質(zhì)樸超過(guò)文采就會(huì)粗野鄙俗，文采超過(guò)質(zhì)樸就會(huì)虛飾浮夸。文質(zhì)兼?zhèn)洌浜线m當(dāng)，這才是君子?！保ā墩撜Z(yǔ)·雍也》）孔子說(shuō):“好比積土堆山，只差一筐土沒(méi)有成功，停下來(lái)，是我自己停下來(lái)的。好比填平洼地，雖然才倒了一筐土，但繼續(xù)堆下去，那是我自己在往前努力?！保ā墩撜Z(yǔ)·泰伯》）顏淵問(wèn)仁德。孔子說(shuō):“約束自我，使言行歸復(fù)于先王之禮，這就是仁。一旦做到這樣了，天下人就會(huì)稱贊你是個(gè)仁人了。實(shí)踐仁德在于自己，哪里在于別人呢?”顏淵說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)行仁德的具體條目?！笨鬃诱f(shuō)：“不合乎禮的不去看，不合乎禮的不去聽，不合乎禮的不去說(shuō)，不合乎禮的不去做。”顏淵曰:“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣?！保ā墩撜Z(yǔ)·顏淵》）（二）趙公管理九郡，追求簡(jiǎn)約清靜。他的做事風(fēng)格嚴(yán)厲卻不猛烈，待人和順，但又不無(wú)原則地隨波逐流。有人犯錯(cuò)，他總是懷惻隱之心來(lái)處理，但也不會(huì)因此寬恕他。因此他的聲名沒(méi)有不知道的。他常常對(duì)同僚說(shuō):“近來(lái)不想再做官了，每年(因?yàn)闉楣?要奔波萬(wàn)余里地，在外宦游的日子我已經(jīng)厭倦了!哪里能夠得到一處悠閑之地，修建一座小小的齋院，在院中只種竹和菊，終日悠閑而坐，那確實(shí)是一件值得高興的事情!”有一天他又對(duì)我說(shuō)：“我已經(jīng)想好齋名了?！彼f(shuō)出了自己想好的名字，說(shuō):“我已經(jīng)六十歲了，官到三品，也是我人生中該停下來(lái)休息的時(shí)候了。用止齋這個(gè)名字可以嗎？請(qǐng)你為我的書齋名寫一篇文章。”我辭謝說(shuō):“您的精力還未衰退，朝廷內(nèi)外對(duì)您都抱以期望之心，正期望您受到重用，造福天下，怎么能容許您現(xiàn)在停下來(lái)呢？況且我十分不才，怎敢接受您的命令？”趙公笑著說(shuō):“你言過(guò)其實(shí)了，到現(xiàn)在才辭官，對(duì)于我來(lái)說(shuō)已是過(guò)錯(cuò)了，我怎敢還有其他的期望，來(lái)加重自己的過(guò)錯(cuò)？還是不要讓我感到羞愧了?！蔽矣谑遣桓以僬f(shuō)什么，盡力為這個(gè)名字寫一篇文章。我說(shuō)：“隨時(shí)而止的含義很重要啊!止有兩個(gè)含義：有止而止，行而止。止而止，是指該進(jìn)的時(shí)候，必須進(jìn)；該退的時(shí)候，必須退。像遇到不順、危險(xiǎn)的時(shí)候停下來(lái)，像遇到坎坷的時(shí)候退下來(lái)，這就是隨時(shí)機(jī)而止。行而止，是說(shuō)在做事的時(shí)候要清楚明白，要明白的，是事理罷了。如身為父親，要盡力做到慈愛；身為兒子，要盡力做到孝道；身為國(guó)君，盡力做到施行仁政；身為人臣，盡力做到尊敬國(guó)君。這就是要適得其所。動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。因此應(yīng)當(dāng)退的時(shí)候就退，可以不耽誤時(shí)機(jī)；做事要清楚道義，就能得到適當(dāng)?shù)陌才拧Ｓ纱丝磥?lái)，止的含義，不僅僅專指辭去祿位，閉門謝客，遠(yuǎn)離官場(chǎng)，隱居起來(lái)，避開俗世，沒(méi)有煩惱。歷觀前人對(duì)止的不同理解，有功成名就，保全自身遠(yuǎn)離災(zāi)禍而停止為官的；有滿足現(xiàn)狀，討厭驕傲喜好謙虛而停止為官的；有順從自己的心愿，順應(yīng)生命的變化安于自己的處境而停止為官的，像漢代的留侯張良和疏廣、疏受叔侄二人，以及晉代的陶淵明就是這樣的人啊。這種停止為官的做法固然讓人感到奇怪，但是如果只知前進(jìn)而不知后退，得到后又擔(dān)心失去，以及不考量自己的才能是否與自己的官職相稱而貿(mào)然前進(jìn)的人太多了。然而這些都不是圣人所說(shuō)的止，圣人所說(shuō)的止是什么樣的呢？想做官時(shí)就出來(lái)做官，不想為官就辭官回家；想做多久就做多久，想快速辭官就快速辭官，能夠做到這樣的人是孔子啊。哎!能夠明白隨時(shí)而進(jìn)隨時(shí)而退的道理，大概只有圣人吧？孟子不是說(shuō)：自從有人類以來(lái)，從來(lái)沒(méi)有過(guò)像孔子一樣的圣人嗎？他又說(shuō)：至于我所希望的，那就是學(xué)習(xí)孔子。趙公如果想學(xué)習(xí)止的道義，希望把孔子作為學(xué)習(xí)的對(duì)象，那樣也會(huì)讓孟子感到滿足。冒昧地寫出這些文字作為《止齋記》。至大元年冬十月十六日，東平段從周記?！?5．C16．①詩(shī)的前半篇描繪了一幅幅壯闊異常的雨前場(chǎng)景：驚雷響起，烏云密布，黑風(fēng)吹海，暴雨來(lái)臨。從雷、云、風(fēng)的角度為暴雨蓄勢(shì)。②后四句用精妙的比喻和典故形容暴雨落下時(shí)的奇觀：湖水漲溢，如酒溢金杯；雨點(diǎn)驟落，好像千槌急敲羯鼓，聲音急促；尾聯(lián)想象奇特，將李白“泉灑面”的典故和南海鮫人的傳說(shuō)相結(jié)合，營(yíng)造出暴雨如泉喚醒詩(shī)仙，李白命筆賦詩(shī)，筆下佳詞妙語(yǔ)如鮫室倒傾，瓊瑰迸瀉的浪漫景象。③從疾雷寫到頑云，從風(fēng)吹海立寫到飛雨過(guò)江，從金樽凸寫到羯鼓催，從寫景到寫人，從實(shí)寫到虛寫，八句詩(shī)緊密銜接，一氣流注?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析能力。C.“從視覺(jué)上渲染了……”分析不全面，頸聯(lián)二句具體寫暴雨，把西湖比作小小的金樽，把急雨比作羯鼓聲，繪聲又狀形。故選C。16．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)特色的鑒賞能力。首聯(lián)中，依據(jù)“游人腳底一聲雷”，俗話說(shuō)高雷不雨，雷起腳底便是驟雨，故首句“游人腳底一聲雷”，便以響雷預(yù)示這場(chǎng)暴雨的驟烈。雷聲轟隆，形容雷聲震撼大地的威力之猛；次句“滿座頑云撥不開”，“頑云”二字，揭示出四面八方的烏云匯集凝聚而愈聚愈濃的態(tài)勢(shì)，“撥不開”三字，更顯示出濃云所特具的巨大凝聚力。其凝聚力愈高，則其爆發(fā)力也愈強(qiáng)，因此，“撥不開”的“頑云”，也同時(shí)暗示一場(chǎng)蓄勢(shì)已盛的猛雨的到來(lái)。頷聯(lián)中，依據(jù)“天外黑風(fēng)吹海立，浙東飛雨過(guò)江來(lái)。”詩(shī)人描形摹態(tài)，刻劃江上的疾風(fēng)暴雨，手筆更為不凡。蘇軾筆下的江上暴風(fēng)雨不同一般，風(fēng)從天外飛來(lái)，其勢(shì)能使海水騰涌矗立，可見此風(fēng)是何等迅捷，何等威力，“海立”“飛雨”能使讀者看到狂風(fēng)翻卷著江濤，聽到呼嘯奔騰的聲音，感受到暴雨來(lái)臨前驚心動(dòng)魄的氣氛。詩(shī)的前半篇描繪了一幅幅壯闊異常的雨前場(chǎng)景：驚雷響起，烏云密布，黑風(fēng)吹海，暴雨來(lái)臨。從雷、云、風(fēng)的角度為暴雨蓄勢(shì)。頸聯(lián)中，依據(jù)“十分瀲滟金樽凸”，把因暴雨注灌而幾乎要突過(guò)堤岸的錢塘江水，喻作即將溢出斟滿酒杯的美酒；以水勢(shì)之汪洋浩大，反襯雨勢(shì)之猛烈；以一盞美酒喻一江之水，其聯(lián)想之大膽，比喻之奇特，令人驚嘆；第六句“千杖敲鏗羯鼓催”，是以聲音寫雨勢(shì)之大，既有比喻，兼具夸張，把雨勢(shì)之猛烈渲染得無(wú)以復(fù)加，此兩句比喻奇特。尾聯(lián)中，依據(jù)“喚起謫仙泉灑面，倒傾鮫室瀉瓊瑰”，詩(shī)人借用典故，突發(fā)靈感，再展奇想，蘇軾用此典，意謂這場(chǎng)暴雨是天帝為了喚醒李白來(lái)賦詩(shī)作詞而灑下的清水；最后詩(shī)人想象這場(chǎng)暴雨倒流傾入南海鮫人之室，沖瀉出無(wú)數(shù)珠光熠熠的珍玉?！碍偣濉?，原意為珠玉，這里是喻指名詩(shī)佳作，因此，最末一句，詩(shī)人化用古老的傳說(shuō)，意謂整首詩(shī)乃是在暴雨的沖刷激蕩之下，如“鮫室瀉瓊瑰”般地一瀉而就，一氣呵成的，這里，表面是寫李白所作的詩(shī)，實(shí)際上是借以稱美自己的得意之作?？芍猜?lián)想象奇特，將李白“泉灑面”的典故和南海鮫人的傳說(shuō)相結(jié)合，營(yíng)造出暴雨如泉喚醒詩(shī)仙，李白命筆賦詩(shī)，筆下佳詞妙語(yǔ)如鮫室倒傾，瓊瑰迸瀉的浪漫景象。縱覽全詩(shī)，寫實(shí)和夸張、想象相結(jié)合，前后交相輝映。無(wú)論是實(shí)寫雨景，還是虛擬雨勢(shì)，都寫得生動(dòng)逼真，形神兼?zhèn)??？傊畯募怖讓懙筋B云，從風(fēng)吹海立寫到飛雨過(guò)江，從金樽凸寫到羯鼓催，從寫景到寫人，從實(shí)寫到虛寫，八句詩(shī)緊密銜接，一氣流注。17．自