武則天歷史資料簡介

武則天歷史資料簡介武則天是中國歷史上唯一一個正統(tǒng)的女皇帝，也是即位年齡最大(67歲即位)、壽命最長的皇帝之一關(guān)于武則天的資料你又知道多少呢?下面是為大家整理的武則天歷史資料簡介，希望對大家有幫助。武則天歷史資料簡介之人物簡介貞觀十一年(公元637年)，十四歲的武則天入宮成為唐太宗的才人(正五品)，唐太宗最初非常寵愛她，賜名“武媚娘”，但不久便將她冷落一邊。武則天做了十二年的才人，地位始終沒有得到提升，在唐太宗病重期間，武則天和當時的太子李治建立了感情。貞觀二十三年(公元649年)唐太宗去世，太子李治即位，是為唐高宗。這一年，武則天和部分沒有子女的嬪妃們一起入感業(yè)寺出家為尼。后來，唐高宗將她重新召回宮中，封為昭儀。永徽六年(公元655年)，也就是武則天重新入宮的第三年，高宗不顧長孫無忌、褚遂良等元老大臣的反對，冊封武氏為皇后。之后，武則天積極為高宗出謀劃策，采用先易后難的策略，先后罷黜了褚遂良、韓瑗、來濟，最后除掉了長孫無忌，至此高宗基本實現(xiàn)了君主集權(quán)。高宗健康狀況不好，許多政事都交給皇后武則天來處理。因此，唐朝經(jīng)歷了一段“雙懸日月照乾坤”的時期，武則天逐漸掌握中央實權(quán)，并形成了自己的勢力集團。公元683年，高宗病死。不久，武則天立太子李顯為帝，是為唐中宗。不久又廢中宗為廬陵王，改立另一個兒子李旦為帝，是為唐睿宗。平定了徐敬業(yè)領(lǐng)導的反叛后，于公元690年，武則天廢睿宗稱帝，改國號“唐”為“周”，定都洛陽，稱圣神皇帝。公元705年，許敬琿和宰相張柬之等人發(fā)動政變，逼迫武則天退位，擁立中宗李顯復位，恢復了唐朝的政權(quán)。同年，武則天病死，享年八十二歲，遺詔“去帝號，稱則天大圣皇后”，并令人在陵前豎起一座無字碑，是非功過任后人評說。武則天足智多謀，兼涉文史。在執(zhí)政期間，她繼續(xù)推行法治，開創(chuàng)殿試，創(chuàng)武舉、自舉、試官，親自考試貢士;修《姓氏錄》，列武氏為一等;重視農(nóng)業(yè)，抵抗吐蕃的攻擾。在位期間，社會經(jīng)濟有所發(fā)展，但由于大修廟宇，人民負擔有所加重。武則天執(zhí)政時期，上承“貞觀之治”，下啟“開元盛世”，史家稱她的統(tǒng)治有“貞觀遺風”。武則天歷史資料之人物生平武曌(624年2月17日-705年12月16日)，亦作武瞾、武照，本名不詳(《新唐書》中記載為武珝，但經(jīng)現(xiàn)代部分學者考證，亦可能為武元華)，通稱武則天或武后，四川廣元利州人，中國歷史上唯一得到普遍承認的女皇帝。唐高宗時為皇后(655年-683年)，尊號為天后，與唐高宗李治并稱二圣，683年12月27日-690年10月16日作為唐中宗、唐睿宗的皇太后臨朝稱制，后自立為武周皇帝(690年10月16日-705年2月22日在位)，705年退位以后，成為中國歷史上唯一一位女性太上皇。武氏為唐開國功臣武士彟次女，母親楊氏，祖籍并州文水縣(今山西省文水縣)，生于利州(今四川省廣元市)，(本名二女，十四歲時因長得很美，豆蔻年華，美艷絕倫，光彩照人，而入后宮為唐太宗的才人，唐太宗賜號媚娘。高宗時為昭儀，后封為皇后，又上尊號為“天后”。高宗崩，中宗即位，武氏為皇太后，臨朝稱制后改名。武氏認為自己好像日、月一樣崇高，凌掛于天空之上。于稱帝后上尊號“圣神皇帝”，退位后中宗上尊號“則天大圣皇帝”。武氏另有廢除的尊號“圣母神皇、圣神皇帝、金輪圣神皇帝、越古金輪圣神皇帝、慈氏越古金輪圣神皇帝、天冊金輪圣神皇帝、則天大圣皇帝”等。武則天，女，山西文水人，出生于四川利州(今四川省廣元市)，字“曌”(zhào，含義是日月當空，“曌”是武則天為自己發(fā)明的字)，故也稱武曌。關(guān)于武則天的生辰和出生地一直撲朔迷離，相傳唐高祖武德七年正月二十三(根據(jù)現(xiàn)代萬年歷相關(guān)軟件推測，624年正月二十三為陽歷的2月17日，亦有2月21日、2月25日之說，資料僅供參考)生于利州(亦有利州之說，即四川省廣元市);其父武士彠家境殷實。隋煬帝大業(yè)末年，李淵任職河東和太原之時，因多次在武家留住，與其結(jié)識。李淵在太原起兵反隋以后，武家曾資助過錢糧衣物，所以唐朝建立以后，武士彠因“元從功臣”出任光祿大夫，封太原郡公，后來歷任工部尚書、黃門侍郎、判六尚書事、揚州都督府長史、利州都督、荊州都督等職，貞觀中，改封應國公。武則天歷史資料簡介之人物評價對于武則天，從唐代開始，歷來有各種不同的評價，角度也各不相同。唐代前期，由于所有的皇帝都是她的直系子孫，并且儒家正統(tǒng)觀念還沒完全占據(jù)統(tǒng)治地位，所以當時對武則天的評價相對比較積極正面。但隨著時間的推移，特別是司馬光所主編之《資治通鑒》，對武氏嚴厲批判。到了南宋期間，程朱理學在中國思想上占據(jù)了主導地位，輕女的輿論決定了對武則天的評價。譬如明末清初的時候，著名的思想家王夫之，就曾評價武則天“鬼神之所不容，臣民之所共怨”。惟不可否認的是，武后善治國、重視延攬人才，首創(chuàng)科舉考試的“殿試”制度，而且知人善任，能重用狄仁杰、張柬之、桓彥范、敬暉、姚崇等中興名臣。國家在武則天主政期間，政策穩(wěn)當、兵略妥善、文化復興、百姓富裕，故有“貞觀遺風”的美譽，亦為其孫唐玄宗的開元之治打下了長治久安的基礎(chǔ)，武則天對歷史做出過巨大的貢獻。武則天對歷史發(fā)展做出的第一個貢獻是，她打擊了保守的門閥世族。武則天被立為皇后以后，把反對她做皇后的長孫無忌、褚遂良等人一個一個的都趕出了朝廷，貶逐到邊遠地區(qū)。這對于武則天來說，是殺雞儆猴，但這些關(guān)隴集團和他們的依附者，在當時已經(jīng)成為一種既得利益的保守力量。把他們趕出政治舞臺標志著關(guān)隴集團從北周以來長達一個多世紀統(tǒng)治的終結(jié)，也為社會進步和經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)造了一個良好的條件。第二是促進了經(jīng)濟的發(fā)展。武則天在建言十二事中就建議“勸農(nóng)桑，薄賦役”。在她掌權(quán)以后，又編撰了《兆人本業(yè)記》頒發(fā)到州縣，作為州縣官勸農(nóng)的參考。她還注意地方吏治，加強對地主官吏的監(jiān)察。對于土地兼并和逃亡的農(nóng)民，也采取比較寬容的政策。因此，武則天統(tǒng)治時期，社會是相當安定的，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)都有了長足的發(fā)展，戶口也由唐高宗永徽三年(652年)的380萬戶增加到唐中宗神龍元年(705年)的615萬戶，平均每年增長0.721%。這在中古時代，是一個很高的增長率，也是反映武則天時期經(jīng)濟發(fā)展的客觀數(shù)據(jù)。第三個貢獻是穩(wěn)定了邊疆形勢。武則天執(zhí)政后，邊疆并不太平。西方西突厥攻占了安西四鎮(zhèn)，吐蕃也不斷在青海一帶對唐展開進攻。北邊一度臣服的突厥叛亂并且和東北的契丹一直打到河北中部。武則天一方面組織反攻，恢復了安西四鎮(zhèn)，打退了突厥、契丹的進攻，同時在邊地設(shè)立軍鎮(zhèn)，常駐軍隊，并把高宗末年在青海屯田的做法推廣到縣甘肅張掖，武威、內(nèi)蒙古五原和新疆吉木薩爾一帶。以溫和的文化政策，接納多元文化的發(fā)展。對在屯田工作上做出了巨大貢獻的婁師德，武則天特更致書嘉勉。書中特別指出，由于屯田，使得北方鎮(zhèn)兵的糧食“數(shù)年咸得支給”。第四個貢獻是推動了文化的發(fā)展。唐人沈既濟在談及科舉制度時說到：“太后頗涉文史，好雕蟲之藝?！薄疤缶R天下二十余年，當時公卿百辟，無不以文章達，因循日久，浸已成風”。沈既濟的這些話包含了豐富的內(nèi)容。一是武則天重視科舉，大開志科。有一次策試制科舉人時，她親臨考場，主持考試。二是當時進士科和制科考試主要都是考策問，也就是申論。文章的好壞是錄取的主要標準。三是武則天用人不看門第，不問是否為高級官吏的子孫，而是看有否政治才能。因此特別注意從科舉出身者中選拔高級官吏?？婆e出身做到高級官吏的越來越多。這就大大刺激了仕人參加科舉的積極性，更刺激了一般人讀書學習的熱情。這就是沈既濟所說的“浸已成風”。開元、天寶年間“父教其子，兄教其弟”，“五尺童子恥不言文墨焉”的社會風氣，就是從武則天時期開始的。正是文化的普及，推動了文化的全面發(fā)展。著名的詩人和文學家崔融、李喬都是這個時期涌現(xiàn)出來的。雕塑、繪畫也達到了前所未有的水平。另外武則天也有不少負面評價，其主政初期，由于大興告密之風，重用酷吏周興、來俊臣等，加上后世史學家不齒于她違反傳統(tǒng)的禮教，身為女子，竟然擁有不少男性嬪妃(稱為“男寵”)，也公開與多名男性歡好，不以為恥，所以史書內(nèi)都對她的所作所為大加鞭韃，直斥其陰險、殘忍、善弄權(quán)術(shù)，與中宗時韋后之專政，合稱為武韋之亂。史書評價《舊唐書》評價：史臣曰：治亂，時也，存亡，勢也。使桀、紂在上，雖十堯不能治;使堯、舜在上，雖十桀不能亂;使懦夫女子乘時得勢，亦足坐制群生之命，肆行不義之威。觀夫武氏稱制之年，英才接軫，靡不痛心于家索，扼腕于朝危，竟不能報先帝之恩，衛(wèi)吾君之子。俄至無辜被陷，引頸就誅，天地為籠，昔掩鼻之讒，古稱其毒;人彘之酷，世以為冤。武后奪嫡之謀也，振喉絕襁褓之兒，菹醢碎椒涂之骨，其不道也甚矣，亦奸人妒婦之恒態(tài)也。然猶泛延讜議，時禮正人。初雖牝雞司晨，終能復子明辟，飛語辯元忠之罪，善言慰仁杰之心，尊時憲而抑幸臣，聽忠言而誅酷吏。有旨哉，贊曰：龍漦易貌，丙殿昌儲。胡為穹昊，生此夔魖?奪攘神器，穢褻皇居。窮妖白首，降鑒何如?！缎绿茣吩u價：昔都孔子作《春秋》而亂臣賊子懼，其于殺君篡國之主，皆不黜絕之，豈以其盜而有之者，莫大之罪也，不沒其實，所以著其大惡而不隱歟?自司馬遷、班固皆作《高后紀》，呂氏雖非篡漢，而盜執(zhí)其國政，遂不敢沒其實，豈其得圣人之意歟?抑亦偶合于《春秋》之法也。唐之舊史因之，列武后于本紀，蓋其所從來遠矣。夫吉兇之于人，猶影響也，而為善者得吉常多，其不幸而罹于兇者有矣;為惡者未始不及于兇，其幸而免者亦時有焉。而小人之慮，遂以為天道難知，為善未必福，而為惡未必禍也。武后之惡，不及于大戮，所謂幸免者也。至中宗韋氏，則禍不旋踵矣。然其親遭母后之難，而躬自蹈之，歷代評價宋代洪邁《容齋隨筆》：“漢之武帝、唐之武后，不可謂不明”。清代趙翼：“女中英主”。趙翼評價武則天私生活：“人主富有四海，妃嬪動千百，后既