嶺南版八年級美術(shù)教案

嶺南版八年級美術(shù)教案【篇一：嶺南版八年級下冊美術(shù)教案】嶺南版八年級下冊美術(shù)教案第一單元走進古典藝術(shù)第一課沉睡瑰麗的青銅藝術(shù)（1課時）教學目的：通過教學，使學生對中國古代工藝美術(shù)中具有悠久歷史的青銅器有所了解，培養(yǎng)欣賞古代工藝美術(shù)的能力，提高藝術(shù)欣賞水平。教學重點：1.從工藝美術(shù)的種類來講，重點應(yīng)放在青銅器方面，因為它是中國古代文明的重要內(nèi)容，也是中國古代工藝美術(shù)繼彩陶之后又一個最燦爛的篇章。2.從掌握知識和掌握欣賞方法來講，重點應(yīng)放在掌握欣賞方法上。教學難點：主要是一些專業(yè)名詞和有關(guān)的歷史文化知識。教具準備：教材、圖片。教學過程：一.組織教學：（常規(guī)）二.課堂發(fā)展：在中國古代早期的工藝美術(shù)中，如果說陶器是原始社會新石器時期的象征，那么青銅工藝便可成為奴隸社會工藝美術(shù)的典型代表。這一講，就向同學們介紹青銅工藝的產(chǎn)生與發(fā)展及主要藝術(shù)特征。（出示課題）人類經(jīng)歷了原始公社時代的漫長跋涉之后，進入了奴隸制社會。在中國，作為奴隸社會文明標志的，是青銅工藝。史家把奴隸制時代稱為“青銅時代”。青銅器的發(fā)達的鑄造工藝充分體現(xiàn)了中國奴隸制社會時期高度發(fā)展的生產(chǎn)力水平，它的豐富多彩的造型和紋飾，集中反映了中國勞動人民杰出的藝術(shù)創(chuàng)造。1．什么是青銅器青銅是銅和錫鉛的合金，因為紅銅（純銅）的熔點很高（1083c），而硬度較低，加入錫，可以降低熔點（700—900c），而且增加硬度，在應(yīng)用上具有廣泛的適用性。人類在使用鐵器以前，廣泛地使用青銅鑄造各種器具。2．青銅器的分類青銅器的范圍非常廣泛，從功能上大體可分為四類：（1）禮器：商周時期，一些日用青銅器由于用作祭祀和典禮時的陳設(shè)而被賦于特殊意義，成為青銅禮器。如鼎、鬲、尊等。（2）樂器：到春秋時期，樂器在祭祀和典禮中更是不可缺少，所謂“鐘鳴鼎食”即反映了當時的情況，如饒、鐘、鈴、鼓等。（3）兵器：現(xiàn)出土的兵器以春秋戰(zhàn)國時最多。有戈、鉞（yue）、矛、劍、鏃（zu）等。（4）工具及車馬具：如犁、鋤、鐮、鏟、斧等。此外，青銅日用器從用途上的主要分類有：食器、酒器、水器、日用雜器四種。其中以食器、酒器為主。3．青銅工藝在造型和紋飾的主要特征：從藝術(shù)欣賞的角度來看，中國古代青銅工藝的突出成就，是豐富多樣的造型和紋飾，以及不同歷史時期不同的藝術(shù)風格。中國的青銅工藝，以商、周兩代的青銅器為代表，如最重要的是所謂青銅禮器——鼎。鼎是古代的煮食器，其造型特征為由腹、足、耳三部分組成。腹可以盛物，足可以揚火，耳可以穿杠搬運。鼎是青銅禮器中最為重要的一個品種，它的實用意義是盛放或烹煮食物，但它的價值卻體現(xiàn)在對禮治的維護上。一般多用于奴隸主階級的祭祀和宴飲，具有區(qū)別尊卑貴賤的功能，是奴隸主統(tǒng)治權(quán)力的象征。文獻記載：“天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”。（又有成語“一言九鼎、問鼎中原、三足鼎立”）如《司母戊方鼎》，形式厚重華麗，充滿了神秘、威懾的色彩。司母戊方鼎是迄今出土的所有鼎中最大最重的，它還有一段傳奇的經(jīng)歷。1939年3月，這只鼎出土于河南安陽侯家莊武官村吳玉瑤家的農(nóng)田中，因鼎太重太大，移動困難，人們便想鋸斷大鼎，然后運出，但僅鋸一足，便鋸不斷，于是悄悄地把鼎埋起來。后來消息走漏，日本人來搜索未成，便出價70萬圓偽幣收購，當?shù)厝藗兦擅畹厮统隽硗庖欢?，算將此鼎留下?？箲?zhàn)勝利后，1946年6月，大鼎重新掘出，但已失去一耳（后來補上），先存放于安陽縣政府。同年十月底，當時國民政府主席蔣介石60壽辰，當?shù)伛v軍將大鼎作為壽禮，用專車運抵南京，保存在中央博物院籌備處。后來，國民黨政府曾想將此鼎運往臺灣，終因過于困難，才打消了這一念頭，建國后，此鼎存于南京博物院，1959年撥交中國歷史博物館，現(xiàn)已成為鎮(zhèn)館之寶。西周中期以后，青銅器的神秘色彩逐漸淡化，風格趨向簡樸，追求樸素、典雅之美。如《孟鼎》，造型雄偉凝重，紋飾簡樸。春秋中期以后，青銅器逐漸變成供統(tǒng)治階級享用的生活用品。青銅器的造型趨向輕靈、奇巧，裝飾手法寫實，紋飾也易于理解。如，蓮鶴方壺》，便是這方面的代表作。另外《曾侯乙編鐘》是最重要的出土文物，編鐘共56件，分上、中、下三層。經(jīng)檢測每件編鐘不僅都能發(fā)音，而且能發(fā)兩個不同的音，可以演奏各種現(xiàn)代樂曲，而且音質(zhì)純正，音色優(yōu)美。這是目前世界上僅有的保留著原有音響的一套特大型定音古樂器，也是世界上保留下來的最古老的12個半音的樂器。秦、漢時期，由于鐵器和漆器比青銅器更方便，從而逐步取代了青銅器，青銅器便向輕便、精巧、實用的生活用器和觀賞器方向發(fā)展，它們往往以實用和美觀的高度統(tǒng)一而引人注目。三．小結(jié)第2課典雅優(yōu)美的古希臘雕塑（1課時）教學目的：初步了解古希臘雕塑藝術(shù)的基本特點與欣賞方法。教學重點：古希臘雕塑藝術(shù)形式美的特點。教學難點：人體比例與人體美的關(guān)系。教具準備：教材、圖片。教學過程：一.組織教學：（常規(guī)）二.課堂發(fā)展：為什么在本屆奧運會上要把古希臘雕塑作為開幕式的一項主要表演內(nèi)容呢？這是因為古希臘的雕塑是西方雕塑藝術(shù)的直接源頭，西方雕塑的黃金時代。在整個西方美術(shù)傳統(tǒng)中，古希臘的雕塑占有重要的地位。西方美術(shù)中崇尚的典范模式、莊重的藝術(shù)品格和寫實精神，可以說都是從古希臘開始的。我想這就是今年希臘奧運會開幕式中把古希臘雕塑作為表演內(nèi)容的原因。今天我們就一起來欣賞古希臘的雕塑藝術(shù)請左右兩組各推選出一個運動員站起來，請運動員入場?。?！同學們來點掌聲，給他們加油??！下面我來宣布比賽規(guī)則，我手中拿著兩個是什么？但是它不是真的，是紙做的，所以你們不要怕失手傷人。但也要注意不要把我的鐵餅壓癟了。我明天還要上課。今天你們不是誰將鐵餅投擲更遠獲勝，而是誰能夠?qū)⑼稊S鐵餅的動作演繹的最完美而獲勝。注意，整個比賽時間是10秒。大屏幕上將顯示時間，當你們認為自己的動作達到最完美瞬間的時候請將這個動作固定5秒鐘。開始！好，請同學們來評判一下，你們認為誰的動作漂亮其實投擲鐵餅的這個動作，在兩千年前一個古希臘的雕塑家，就將它演繹的十分完美了。那就是著名的雕塑家米隆，作品的名字叫《擲鐵餅者》你們看一看，這件雕塑塑造了一個競技運動員在投擲鐵餅的瞬間動作。它美嗎？為什么？是的，雕塑家米隆表現(xiàn)了一個健美而又富有力感的運動員的形象，體現(xiàn)了一種和諧和理想之美。一般人在運動中都有最精彩的瞬間動作。米隆就是抓住了競技運動過程中，凝聚力爆發(fā)前最精彩的瞬間，展示了運動中的人體所具有的沖動感和力度美。希臘在歐洲的東南部。是歐洲古代文明的發(fā)源地。希臘一詞意為典雅、優(yōu)美。200年前的希臘人創(chuàng)造了無數(shù)個像之《擲鐵餅者》這樣的完美的雕塑作品，絕非偶然1，古希臘是一個城邦國家。實行的是奴隸主民主政治。它要求公民必須具有完善的心靈和健壯的體魄，要求藝術(shù)必須塑造理想化的公民形象，以贊美和歌頌、肯定和表現(xiàn)人的力量與精神。同時，希臘奴隸制民主政治，比起其他國家的奴隸制專制制度來，人的創(chuàng)造力較少受到壓制，藝術(shù)匠師的勞動較多地受到重視。這也就提高了藝術(shù)家的創(chuàng)作熱情。2，悠久的神話傳說是古希臘雕塑藝術(shù)的源泉.古希臘的人像雕刻多取材于希臘神話。希臘人按照人的形象創(chuàng)造了神，神和人既同形又同性，神具有人的相貌和性格，他們也像人一樣地喜怒哀樂，具有常人的思想感情和弱點。因而神是人們理想中最強大，最完美的人的化身，所以我們欣賞希臘神像雕像就是欣賞人的形象。3，崇尚體育運動，公民可以裸身參加競技運動，為藝術(shù)家觀察和創(chuàng)造，寫實提高了有利的條件。古希臘著名的雕塑家，被認為是希臘藝術(shù)黃金時期——古典時期的開創(chuàng)者。米隆善于運用寫實的手法創(chuàng)造性地刻劃人物在劇烈運動中的動態(tài)，他在雕塑中所體現(xiàn)出來的完美的藝術(shù)技巧，是許多后世的雕塑家們所望塵莫及的。他的作品原作都已遺失，現(xiàn)在我們看到的都是羅馬時期的復(fù)制品。據(jù)說米隆本人就曾受到過良好的體育訓(xùn)練，力大無窮，能肩扛公牛，所以他對體育有著真切的感受，這為他創(chuàng)作優(yōu)秀的體育類雕塑作品提供了很好的生活體驗《擲鐵餅者》取材于希臘的現(xiàn)實生活中的體育競技活動，刻劃的是一名強健的男子在擲鐵餅過程中最具有表現(xiàn)力的瞬間。擲鐵餅的強烈動感與雕像的穩(wěn)定感結(jié)合得非常好。雕像的重心落在右腿上，因此右腿成了使整個雕像身體自由屈伸和旋轉(zhuǎn)的軸心，同時又保持了雕像的穩(wěn)定性。擲鐵餅者張開的雙臂象一張拉滿弦的弓，帶動了身體的彎曲，呈現(xiàn)出不穩(wěn)定狀態(tài)，但高舉的鐵餅又把人體全部的運動統(tǒng)一了起來，使人們又體會到了暫時的平衡。整尊雕像充滿了連貫的運動感和節(jié)奏感，突破了藝術(shù)上時間和空間的局限性，傳遞了運動的意念，把人體的和諧、健美和青春的力量表達得淋漓盡致。體現(xiàn)了古希臘的藝術(shù)家們不僅在藝術(shù)技巧上，同時也在藝術(shù)思想和表現(xiàn)力上有了一個質(zhì)的飛躍。這尊雕像被認為是“空間中凝固的永恒”，直到今天仍然是代表體育運動的最佳標志。雅典是希臘的首都。公元前5世紀，希臘人擊敗了波斯人的入侵，雅典人開始重建家園。由于這些保衛(wèi)者的努力，希臘進入了一個繁榮昌盛的時代。在當時的執(zhí)政官伯里克利的領(lǐng)導(dǎo)下開始了雅典衛(wèi)城的重建活動。雅典衛(wèi)城的建立，與一個人是分不開的，他就是著名雕塑家菲迪亞斯。伯里克利任命菲迪亞斯為雅典衛(wèi)城建造的藝術(shù)總監(jiān)。人們稱這個時代為菲迪亞斯的時代。菲迪亞斯的雕像原作已不復(fù)存在，但在他領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)造的眾多巴特隆神廟雕像仍保存了下來。雖然很多雕像的軀干都沒有了頭和四肢，但卻使觀賞者特別感覺到雕刻的純造型的力量。從這些雕像中體現(xiàn)出菲迪亞斯時代的藝術(shù)精神，《命運三女神》便是其中令人難忘的一組形象。大家可以看著書上“命運三女神”的畫面，你們覺得這幅畫美嗎？美在哪？答案很明顯，這幅畫很美，三位女神那健美的身軀，恬靜而瀟灑的姿態(tài)，給人以極其起優(yōu)美和從容自如的形象：兩位女神坐著，另一個半躺著靠在其中一個女神的身旁。那種親密無間的姿態(tài)體現(xiàn)出友愛的動人情感。雕刻家運用高超的雕刻語言，透過女神的衣褶隱現(xiàn)出來豐滿柔美的肉體，表現(xiàn)出內(nèi)在生命的勃勃。這座雕像原是帕特農(nóng)神廟東山墻上右角末端的高浮雕。所謂命運三女神是指掌管著人的命運的阿特洛波斯，克羅托和拉刻西斯三個女神。他們的職務(wù)是紡制人間的命運之線，她們拿著大剪刀總是按著次序把命運之線剪斷。此作品的造型較多運用曲線變化，希臘式薄衫穿在三神的身上，衣紋纖細而又繁復(fù)，隨著人體的結(jié)構(gòu)而起伏，女性人體的優(yōu)美輪廓，生動地展現(xiàn)出來。坐立女神袒胸，胸前衣裳垂掛著，繁密的衣紋裹著兩腿的裙褶成橫線，越往下部越疏，因此造成豎橫變化有致。作品注重對象內(nèi)在生命力的表現(xiàn)，盡管形體殘缺，但每一部分都體現(xiàn)著生命不息的精神，使得這些雕像不像是由冰冷的大理石雕鑿而成，而是有血有肉活生生的人關(guān)于維納斯女神維納斯的希臘名叫阿芙羅狄特，羅馬人稱她維納斯，她是希臘神話中愛與美的女神，是西方造型藝術(shù)中最受人們喜愛的藝術(shù)形象。維納斯在奧林匹斯神族中有著十分重要的地位，如果沒有她，阿爾戈航行的神話就沒法結(jié)束，也不會發(fā)生特洛伊戰(zhàn)爭。她給人們帶來愛與美，可惜她自己卻并不幸福，她能施愛情于別人，她自己卻沒有力量獲得美少年阿多尼斯的愛。她的美貌勝過天后朱諾和智慧女神雅典娜，可悲的是卻嫁給了神族中最丑的跛子瓦爾剛，不幸的婚姻使她偷偷的愛上了戰(zhàn)神馬爾斯，生下一個帶雙翼的盲孩厄洛斯，所以世上的愛情總是有些悲劇和不盡人意。如此美麗的絕代佳人自她誕生以來就受到歷代藝術(shù)家們的喜愛，詩人詠之，美術(shù)家為她塑像贊頌，借她美麗的形象傳達自己的思想感情，社會理想和美學理想，在希臘雕刻中為我們留下了大量的完美的維納斯塑像。在眾多的維納斯雕塑中，最具盛名的就是這尊米洛斯的維納斯了。問：你對這尊雕塑的印象她那莊重、崇高而優(yōu)美的姿態(tài)，面部表情寧靜而肅穆，給人以矜持而智慧的感覺。女神盡管裸露著上身，但不失端莊典雅，她雖然殘缺了雙臂，卻依然亭亭玉立。整個體形充滿曲線美和高尚的精神美，體現(xiàn)著青春健美和旺盛的生命力。女神上半身袒露豐腴與下半身繁而有疏密節(jié)奏的衣裙，形成了單純與復(fù)雜的對比和諧，特別是裙褶的變化增添了整個人體的變化和含蓄的美感。女神的姿態(tài)動勢的處理異常微妙，整個身軀是采取螺旋形上升的趨勢，并有少許的傾斜，這種不重復(fù)的不同角度的傾斜，又造成了曲線的豐富變化和均衡穩(wěn)定。這位人間難覓的美神集中了人間女子的一切的美。維納斯雕像在被發(fā)現(xiàn)時腰部是斷開的，分置兩處。從斷面處研究得知雕像可能是用上下兩塊石料雕刻而成的。兩臂已失落不見。據(jù)說古希臘雕刻家對臂腕部分多采取分開單獨制作，因此易分離。至于兩臂原形。三、小結(jié)。第二單元我們身邊的點、線、面第1課點與線的魅力（2課時）教學目的：1、初步掌握點、線構(gòu)成的基礎(chǔ)知識。2、培養(yǎng)學生的觀察力，啟發(fā)學生的設(shè)計思維，提高學生的美感表達。教學重點：點、線構(gòu)成的形式美法則。教學難點：如何引導(dǎo)學生從生活中出發(fā)，去激發(fā)創(chuàng)作靈感。教具準備：教材、圖片。教學過程：一.組織教學：（常規(guī)）二.課堂發(fā)展：1、介紹點、線元素的特點、種類。點是表示位置，沒有厚度和寬度，是一條線的開始或終點。（它的形狀是多種多樣的如有規(guī)則的幾何點和無規(guī)則的任意點等。）比較細長的形象稱之為線。（線的形狀可分為直線和曲線、橫和豎、斜和正、粗和細、有規(guī)則的和無規(guī)則的等）2、解析點、線構(gòu)成形式美的法則。3、引導(dǎo)學生欣賞點、線構(gòu)成的優(yōu)秀作品。4、評價學生學習過程和作業(yè)效果。四、布置作業(yè)：用點、線進行平面構(gòu)成設(shè)計。第2課時由學生完成作業(yè)，教師下班輔導(dǎo)。第2課面與色的美感（2課時）教學目的：（1）通過欣賞面與色構(gòu)成的重復(fù)圖案的形式美感和特點，了解其作為設(shè)計基礎(chǔ)及在應(yīng)用領(lǐng)域的價值。（2）學習該圖案的設(shè)計方法，為今后學習立體構(gòu)成設(shè)計和應(yīng)用設(shè)計打好基礎(chǔ)。（3）提高學生的設(shè)計思維能力、審美能力和創(chuàng)造能力。教學重點：重復(fù)圖案的特點、價值及設(shè)計知識。教學難點：怎樣的基本形才能排列組合成優(yōu)美豐富的重復(fù)移動圖案。教學方法：講授、談話、演示、練習法相結(jié)合。教具準備：重復(fù)設(shè)計移動圖案范圖、重復(fù)圖案設(shè)計的實物及圖片、圖案基本形鏤刻卡片、投影片數(shù)張。教學過程：一、導(dǎo)入新課教師出示一基本形，提問：這幅圖好看嗎？接著出示一張由這基本形重復(fù)組合成的圖案，問：與剛才的那張比起來，有什么不同？師述：這張圖案比前一張就顯得豐富多了，這就是平面構(gòu)成設(shè)計的奇妙之處。這節(jié)課我們將一起來探討這個問題。板書課題：面與色的美感。二、講授新課1、讓學生打開課本，體會不同形狀的面給我們的聯(lián)想。【篇二：嶺南版初中美術(shù)八年級上冊教案】嶺南版初中美術(shù)八年級上冊美術(shù)教案美術(shù)教案嶺南版初中美術(shù)八年級上冊美術(shù)教案第一課、走進美術(shù)館教學目標：1.了解美術(shù)館和博物館的區(qū)別、美術(shù)館和博物館的歷史、性質(zhì)、作用。2.了解作品展示的最佳方式，總結(jié)所參觀展覽的意義和目的。教學難點：拓寬美術(shù)視野、增長知識、陶冶情操的目的。教學重點：能為學?；虬嗉壊邉澮淮握褂[。教學過程：一、美術(shù)展覽展示方式。1.中國自西周以來，宮廷中就一直收藏美術(shù)品。1925年組建的故宮博物院是以美術(shù)為主的博物院。1959年落成的中國美術(shù)館，是20世紀以來的中國美術(shù)作品的展覽中心，同時舉辦世界各國美術(shù)展覽。2.美術(shù)館的性質(zhì)作用：美術(shù)館的作用日益廣泛多樣，不僅可提高一般群眾的文化水平和美術(shù)修養(yǎng)，而且可協(xié)助學校的美術(shù)教育，還可為美術(shù)家的創(chuàng)作提供參考和借鑒，向理論工作者提供資料和信息。3.今天的美術(shù)館是藝術(shù)、教育、學術(shù)和科學的多機能綜合體。4.博物館你知道世界五大博物館嗎？你知道世界博物館日是哪一天嗎？5.美術(shù)館與博物館的關(guān)系美術(shù)館是博物館的特殊類型，它從博物館中分化而出。美術(shù)館既特指美術(shù)館，也包括具有美術(shù)館性質(zhì)的博物館。二、走進中國美術(shù)館1.總結(jié)本課學習知識點，總結(jié)參觀展覽的意義目的。2.同學們生思考:①你知道中國美術(shù)館在美術(shù)界的地位和作用嗎？②美術(shù)館是如何布置、展示美術(shù)作品的？③不同的美術(shù)作品有不同的展示方式，說說各種美術(shù)作品的最佳展示方式是什么？比較各地美術(shù)館的建筑外觀，凸現(xiàn)中國美術(shù)館強烈民族風格的建筑特色，加深學生印象，提高學生的學習興趣。了解美術(shù)館和博物館的基本知識，拓寬學生的知識面。讓學生做策展人策劃一次展覽，可以是繪畫作品，也可以是手工制作或個人收藏品，讓學生開動腦筋，在展覽的內(nèi)容及主題上加以創(chuàng)意。第二課、美術(shù)博覽與拍賣教學目標：1.增強學生對藝術(shù)品收藏的興趣。2.了解藝術(shù)品投資和市場化的進程。3.了解藝術(shù)品拍賣的程序啟發(fā)學生認識美術(shù)活動對人類的作用。4.鍛煉學生收集資料，研究問題的能力。教學重點：藝術(shù)品市場的發(fā)展及藝術(shù)品交易與收藏的常識。教學難點：藝術(shù)品的藝術(shù)價值和商品價值的確定活動方式：閱讀→探究→辯論→模擬→評價課前準備：小裝飾品、旅游紀念品、畫冊、錢幣、郵票和繪畫教學過程：藝術(shù)品真?zhèn)握勅?。教師引?dǎo)學生閱讀。對學生的表現(xiàn)開始進行評價，對表現(xiàn)好的組加分。展示課余收集有關(guān)藝術(shù)品收藏鑒賞和拍賣的資料，并介紹自己對教材上美術(shù)作品的認識和感想，與其他組答辯。鍛煉學生研究問題能力，逐漸引導(dǎo)學生適應(yīng)小組合作模式的教學。價格竟猜展示拍賣成交的藝術(shù)品和文物：《毛澤東去安源》(劉春華)《全國山河一片紅》四方連《潯陽遺韻》陳逸飛《向日葵》(荷蘭)凡高分小組進行價格竟猜，最接近的組得分。提高課堂的趣味性，體會藝術(shù)品的價值，提高學生審美能力和分析能力。培養(yǎng)團結(jié)協(xié)作的精神。模擬拍賣拍賣程序選兩位學生充當拍賣師并進行拍賣準備自己的收藏品和錢進行拍賣和竟價交易。選擇一位學生充當拍賣師，一位學生監(jiān)督交易過程。創(chuàng)設(shè)真實情境，激發(fā)學生興趣。增強學生敢于對藝術(shù)品進行價值判斷的勇氣。評價總結(jié)1、藝術(shù)品的商業(yè)價值：藝術(shù)標準、作品量、畫家知名度??2、評價課堂上各組同學的表現(xiàn)3、下節(jié)課的學具準備。第三課、筆情墨趣一、教學目標：1.了解水墨畫用具的使用方法及水墨的基本特點，認識水墨畫的基本概念。2.能控制水墨線條的變化，懂得調(diào)配墨色的濃淡層次，用水墨的基本技法做自由的造形練習。3.感受中國畫獨特的水墨韻味美感，增強民族自豪感，體驗探索的自由、游戲的快樂。二、教學重點、難點1、重點：多種水墨語言的掌握。2、難點：感受水墨的墨韻之美，墨色濃淡與水分的掌握。三、教具準備：水墨畫名家作品欣賞、表現(xiàn)濃淡墨變化的有代表性欣賞范圖、表現(xiàn)不同的用筆變化的代表性欣賞范圖、學生優(yōu)秀的習作范圖、教師常用的水墨畫工具與材料四、教學過程：欣賞我國第一部水墨動畫片《小蝌蚪找媽媽》的圖片。（一）談話導(dǎo)入，合作探究(認識水墨)1．談話導(dǎo)入：介紹《小蝌蚪找媽媽》劇情：剛才我們看的影片是根據(jù)方慧珍，盛璐德創(chuàng)作的同名童話改編，于1960年登上熒屏。取材于畫家齊白石創(chuàng)作的魚蝦等形象。五六十年代的中國水墨動畫是世界動畫界的珍寶，《小蝌蚪找媽媽》就是代表作之一，取材于齊白石的魚蝦形象，奠定了影片的美術(shù)水準。（1）看了圖片，聽了老師的介紹，你有什么要說的嗎？（2）出示水墨作品，這件作品和我們平時見到的作品有什么區(qū)別嗎？（3）介紹水墨畫：指純用水、墨所作之畫。是指運用毛筆、墨、顏料、水畫在生宣紙以及其他吸水性較強的繪畫（4）出示課題：今天，老師就帶領(lǐng)大家一起走進——筆情墨趣，去感受水墨的樂趣。（二）動手嘗試，感受水墨（嘗試水墨）（1）了解文房四寶及用筆、用墨的方法。師：你們誰知道水墨畫的工具有哪些？生：筆、墨紙硯生：也叫文房四寶。圖片展示：教師介紹水墨畫的工具（文房四寶），（2）、體驗水墨的線、點、面、色。今天，我也為每一位準備好了水墨工具，請你用線來表示一張水墨作品，用毛筆直接蘸墨、水、在宣紙上表現(xiàn)，直到筆干，墨盡。分小組，讓學生用毛筆直接蘸墨、水、色，在宣紙上下、左右等來回“亂涂亂畫”直到筆干墨盡。自主體驗筆墨的干、枯、澀與飛白等特性，自主發(fā)現(xiàn)中鋒、側(cè)鋒等的用筆基本方式（筆鋒居中為中鋒，筆鋒在筆畫邊緣為側(cè)鋒），自主認識干濕濃淡的用墨基本方式（墨多水少為干、濃，墨少水多為濕、淡）。（3）作品分析（從學生的作品中進行講評）a、從墨色的濃、淡對比（同時圖片出示）解釋作畫的方法b、從墨色的干、濕對比（同時圖片出示）解釋作畫的方法c、了解技法的點、滴（同時圖片出示）介紹作畫的方法（三）欣賞發(fā)現(xiàn)，理解深化（欣賞水墨）(1)認識齊白石師：剛才老師介紹了《小蝌蚪找媽媽》中這些蝌蚪，青蛙的形象是誰創(chuàng)作的嗎？師：說到齊白石爺爺，那可是一位了不起的爺爺，我們先來認識一下他（出示齊白石照片）師：介紹齊白石【篇三：嶺南版八年級下冊美術(shù)教案】嶺南版八年級下冊美術(shù)教案第一單元走進古典藝術(shù)第一課沉睡瑰麗的青銅藝術(shù)（1課時）第2課典雅優(yōu)美的古希臘雕塑（1課時）第二單元我們身邊的點、線、面第1課點與線的魅力（2課時）第三單元光與影的交響曲第一課明暗造型與色彩表現(xiàn)（2課時）第四單元學當美術(shù)小編輯第1課手繪校園小報（2課時）第2課封面設(shè)計藝術(shù)（2課時）第五單元版痕印跡的藝術(shù)第1課個性鮮明的木刻肖像（2課時）第2課富有特色的藏書票（2課時）第六單元我們校園的節(jié)目第1課七彩科技節(jié)（1課時）第2課校園藝術(shù)展演（2課時）第一單元走進古典藝術(shù)第一課沉睡瑰麗的青銅藝術(shù)（1課時）教學目的：通過教學，使學生對中國古代工藝美術(shù)中具有悠久歷史的青銅器有所了解，培養(yǎng)欣賞古代工藝美術(shù)的能力，提高藝術(shù)欣賞水平。教學重點：1.從工藝美術(shù)的種類來講，重點應(yīng)放在青銅器方面，因為它是中國古代文明的重要內(nèi)容，也是中國古代工藝美術(shù)繼彩陶之后又一個最燦爛的篇章。2.從掌握知識和掌握欣賞方法來講，重點應(yīng)放在掌握欣賞方法上。教學難點：主要是一些專業(yè)名詞和有關(guān)的歷史文化知識。教具準備：教材、圖片。教學過程：一.組織教學：（常規(guī)）二.課堂發(fā)展：在中國古代早期的工藝美術(shù)中，如果說陶器是原始社會新石器時期的象征，那么青銅工藝便可成為奴隸社會工藝美術(shù)的典型代表。這一講，就向同學們介紹青銅工藝的產(chǎn)生與發(fā)展及主要藝術(shù)特征。（出示課題）人類經(jīng)歷了原始公社時代的漫長跋涉之后，進入了奴隸制社會。在中國，作為奴隸社會文明標志的，是青銅工藝。史家把奴隸制時代稱為“青銅時代”。青銅器的發(fā)達的鑄造工藝充分體現(xiàn)了中國奴隸制社會時期高度發(fā)展的生產(chǎn)力水平，它的豐富多彩的造型和紋飾，集中反映了中國勞動人民杰出的藝術(shù)創(chuàng)造。1．什么是青銅器青銅是銅和錫鉛的合金，因為紅銅（純銅）的熔點很高（1083c），而硬度較低，加入錫，可以降低熔點（700—900c），而且增加硬度，在應(yīng)用上具有廣泛的適用性。人類在使用鐵器以前，廣泛地使用青銅鑄造各種器具。2．青銅器的分類青銅器的范圍非常廣泛，從功能上大體可分為四類：（1）禮器：商周時期，一些日用青銅器由于用作祭祀和典禮時的陳設(shè)而被賦于特殊意義，成為青銅禮器。如鼎、鬲、尊等。（2）樂器：到春秋時期，樂器在祭祀和典禮中更是不可缺少，所謂“鐘鳴鼎食”即反映了當時的情況，如饒、鐘、鈴、鼓等。（3）兵器：現(xiàn)出土的兵器以春秋戰(zhàn)國時最多。有戈、鉞（yue）、矛、劍、鏃（zu）等。（4）工具及車馬具：如犁、鋤、鐮、鏟、斧等。此外，青銅日用器從用途上的主要分類有：食器、酒器、水器、日用雜器四種。其中以食器、酒器為主。3．青銅工藝在造型和紋飾的主要特征：從藝術(shù)欣賞的角度來看，中國古代青銅工藝的突出成就，是豐富多樣的造型和紋飾，以及不同歷史時期不同的藝術(shù)風格。中國的青銅工藝，以商、周兩代的青銅器為代表，如最重要的是所謂青銅禮器——鼎。鼎是古代的煮食器，其造型特征為由腹、足、耳三部分組成。腹可以盛物，足可以揚火，耳可以穿杠搬運。鼎是青銅禮器中最為重要的一個品種，它的實用意義是盛放或烹煮食物，但它的價值卻體現(xiàn)在對禮治的維護上。一般多用于奴隸主階級的祭祀和宴飲，具有區(qū)別尊卑貴賤的功能，是奴隸主統(tǒng)治權(quán)力的象征。文獻記載：“天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”。（又有成語“一言九鼎、問鼎中原、三足鼎立”）如《司母戊方鼎》，形式厚重華麗，充滿了神秘、威懾的色彩。司母戊方鼎是迄今出土的所有鼎中最大最重的，它還有一段傳奇的經(jīng)歷。1939年3月，這只鼎出土于河南安陽侯家莊武官村吳玉瑤家的農(nóng)田中，因鼎太重太大，移動困難，人們便想鋸斷大鼎，然后運出，但僅鋸一足，便鋸不斷，于是悄悄地把鼎埋起來。后來消息走漏，日本人來搜索未成，便出價70萬圓偽幣收購，當?shù)厝藗兦擅畹厮统隽硗庖欢?，算將此鼎留下?？箲?zhàn)勝利后，1946年6月，大鼎重新掘出，但已失去一耳（后來補上），先存放于安陽縣政府。同年十月底，當時國民政府主席蔣介石60壽辰，當?shù)伛v軍將大鼎作為壽禮，用專車運抵南京，保存在中央博物院籌備處。后來，國民黨政府曾想將此鼎運往臺灣，終因過于困難，才打消了這一念頭，建國后，此鼎存于南京博物院，1959年撥交中國歷史博物館，現(xiàn)已成為鎮(zhèn)館之寶。西周中期以后，青銅器的神秘色彩逐漸淡化，風格趨向簡樸，追求樸素、典雅之美。如《孟鼎》，造型雄偉凝重，紋飾簡樸。春秋中期以后，青銅器逐漸變成供統(tǒng)治階級享用的生活用品。青銅器的造型趨向輕靈、奇巧，裝飾手法寫實，紋飾也易于理解。如，蓮鶴方壺》，便是這方面的代表作。另外《曾侯乙編鐘》是最重要的出土文物，編鐘共56件，分上、中、下三層。經(jīng)檢測每件編鐘不僅都能發(fā)音，而且能發(fā)兩個不同的音，可以演奏各種現(xiàn)代樂曲，而且音質(zhì)純正，音色優(yōu)美。這是目前世界上僅有的保留著原有音響的一套特大型定音古樂器，也是世界上保留下來的最古老的12個半音的樂器。秦、漢時期，由于鐵器和漆器比青銅器更方便，從而逐步取代了青銅器，青銅器便向輕便、精巧、實用的生活用器和觀賞器方向發(fā)展，它們往往以實用和美觀的高度統(tǒng)一而引人注目。三．小結(jié)第2課典雅優(yōu)美的古希臘雕塑（1課時）教學目的：初步了解古希臘雕塑藝術(shù)的基本特點與欣賞方法。教學重點：古希臘雕塑藝術(shù)形式美的特點。教學難點：人體比例與人體美的關(guān)系。教具準備：教材、圖片。教學過程：一.組織教學：（常規(guī)）二.課堂發(fā)展：為什么在本屆奧運會上要把古希臘雕塑作為開幕式的一項主要表演內(nèi)容呢？這是因為古希臘的雕塑是西方雕塑藝術(shù)的直接源頭，西方雕塑的黃金時代。在整個西方美術(shù)傳統(tǒng)中，古希臘的雕塑占有重要的地位。西方美術(shù)中崇尚的典范模式、莊重的藝術(shù)品格和寫實精神，可以說都是從古希臘開始的。我想這就是今年希臘奧運會開幕式中把古希臘雕塑作為表演內(nèi)容的原因。今天我們就一起來欣賞古希臘的雕塑藝術(shù)請左右兩組各推選出一個運動員站起來，請運動員入場！??！同學們來點掌聲，給他們加油！！下面我來宣布比賽規(guī)則，我手中拿著兩個是什么？但是它不是真的，是紙做的，所以你們不要怕失手傷人。但也要注意不要把我的鐵餅壓癟了。我明天還要上課。今天你們不是誰將鐵餅投擲更遠獲勝，而是誰能夠?qū)⑼稊S鐵餅的動作演繹的最完美而獲勝。注意，整個比賽時間是10秒。大屏幕上將顯示時間，當你們認為自己的動作達到最完美瞬間的時候請將這個動作固定5秒鐘。開始！好，請同學們來評判一下，你們認為誰的動作漂亮其實投擲鐵餅的這個動作，在兩千年前一個古希臘的雕塑家，就將它演繹的十分完美了。那就是著名的雕塑家米隆，作品的名字叫《擲鐵餅者》你們看一看，這件雕塑塑造了一個競技運動員在投擲鐵餅的瞬間動作。它美嗎？為什么？是的，雕塑家米隆表現(xiàn)了一個健美而又富有力感的運動員的形象，體現(xiàn)了一種和諧和理想之美。一般人在運動中都有最精彩的瞬間動作。米隆就是抓住了競技運動過程中，凝聚力爆發(fā)前最精彩的瞬間，展示了運動中的人體所具有的沖動感和力度美。希臘在歐洲的東南部。是歐洲古代文明的發(fā)源地。希臘一詞意為典雅、優(yōu)美。200年前的希臘人創(chuàng)造了無數(shù)個像之《擲鐵餅者》這樣的完美的雕塑作品，絕非偶然1，古希臘是一個城邦國家。實行的是奴隸主民主政治。它要求公民必須具有完善的心靈和健壯的體魄，要求藝術(shù)必須塑造理想化的公民形象，以贊美和歌頌、肯定和表現(xiàn)人的力量與精神。同時，希臘奴隸制民主政治，比起其他國家的奴隸制專制制度來，人的創(chuàng)造力較少受到壓制，藝術(shù)匠師的勞動較多地受到重視。這也就提高了藝術(shù)家的創(chuàng)作熱情。2，悠久的神話傳說是古希臘雕塑藝術(shù)的源泉.古希臘的人像雕刻多取材于希臘神話。希臘人按照人的形象創(chuàng)造了神，神和人既同形又同性，神具有人的相貌和性格，他們也像人一樣地喜怒哀樂，具有常人的思想感情和弱點。因而神是人們理想中最強大，最完美的人的化身，所以我們欣賞希臘神像雕像就是欣賞人的形象。3，崇尚體育運動，公民可以裸身參加競技運動，為藝術(shù)家觀察和創(chuàng)造，寫實提高了有利的條件。古希臘著名的雕塑家，被認為是希臘藝術(shù)黃金時期——古典時期的開創(chuàng)者。米隆善于運用寫實的手法創(chuàng)造性地刻劃人物在劇烈運動中的動態(tài)，他在雕塑中所體現(xiàn)出來的完美的藝術(shù)技巧，是許多后世的雕塑家們所望塵莫及的。他的作品原作都已遺失，現(xiàn)在我們看到的都是羅馬時期的復(fù)制品。據(jù)說米隆本人就曾受到過良好的體育訓(xùn)練，力大無窮，能肩扛公牛，所以他對體育有著真切的感受，這為他創(chuàng)作優(yōu)秀的體育類雕塑作品提供了很好的生活體驗《擲鐵餅者》取材于希臘的現(xiàn)實生活中的體育競技活動，刻劃的是一名強健的男子在擲鐵餅過程中最具有表現(xiàn)力的瞬間。擲鐵餅的強烈動感與雕像的穩(wěn)定感結(jié)合得非常好。雕像的重心落在右腿上，因此右腿成了使整個雕像身體自由屈伸和旋轉(zhuǎn)的軸心，同時又保持了雕像的穩(wěn)定性。擲鐵餅者張開的雙臂象一張拉滿弦的弓，帶動了身體的彎曲，呈現(xiàn)出不穩(wěn)定狀態(tài)，但高舉的鐵餅又把人體全部的運動統(tǒng)一了起來，使人們又體會到了暫時的平衡。整尊雕像充滿了連貫的運動感和節(jié)奏感，突破了藝術(shù)上時間和空間的局限性，傳遞了運動的意念，把人體的和諧、健美和青春的力量表達得淋漓盡致。體現(xiàn)了古希臘的藝術(shù)家們不僅在藝術(shù)技巧上，同時也在藝術(shù)思想和表現(xiàn)力上有了一個質(zhì)的飛躍。這尊雕像被認為是“空間中凝固的永恒”，直到今天仍然是代表體育運動的最佳標志。雅典是希臘的首都。公元前5世紀，希臘人擊敗了波斯人的入侵，雅典人開始重建家園。由于這些保衛(wèi)者的努力，希臘進入了一個繁榮昌盛的時代。在當時的執(zhí)政官伯里克利的領(lǐng)導(dǎo)下開始了雅典衛(wèi)城的重建活動。雅典衛(wèi)城的建立，與一個人是分不開的，他就是著名雕塑家菲迪亞斯。伯里克利任命菲迪亞斯為雅典衛(wèi)城建造的藝術(shù)總監(jiān)。人們稱這個時代為菲迪亞斯的時代。菲迪亞斯的雕像原作已不復(fù)存在，但在他領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)造的眾多巴特隆神廟雕像仍保存了下來。雖然很多雕像的軀干都沒有了頭和四肢，但卻使觀賞者特別感覺到雕刻的純造型的力量。從這些雕像中體現(xiàn)出菲迪亞斯時代的藝術(shù)精神，《命運三女神》便是其中令人難忘的一組形象。大家可以看著書上“命運三女神”的畫面，你們覺得這幅畫美嗎？美在哪？答案很明顯，這幅畫很美，三位女神那健美的身軀，恬靜而瀟灑的姿態(tài)，給人以極其起優(yōu)美和從容自如的形象：兩位女神坐著，另一個半躺著靠在其中一個女神的身旁。那種親密無間的姿態(tài)體現(xiàn)出友愛的動人情感。雕刻家運用高超的雕刻語言，透過女神的衣褶隱現(xiàn)出來豐滿柔美的肉體，表現(xiàn)出內(nèi)在生命的勃勃。這座雕像原是帕特農(nóng)神廟東山墻上右角末端的高浮雕。所謂命運三女神是指掌管著人的命運的阿特洛波斯，克羅托和拉刻西斯三個女神。他們的職務(wù)是紡制人間的命運之線，她們拿著大剪刀總是按著次序把命運之線剪斷。此作品的造型較多運用曲線變化，希臘式薄衫穿在三神的身上，衣紋纖細而又繁復(fù)，隨著人體的結(jié)構(gòu)而起伏，女性人體的優(yōu)美輪廓，生動地展現(xiàn)出來。坐立女神袒胸，胸前衣裳垂掛著，繁密的衣紋裹著兩腿的裙褶成橫線，越往下部越疏，因此造成豎橫變化有致。