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文檔簡介
《教育心理學(xué)》有關(guān)理論、代表人物及著作等1、 第一本《教育心理學(xué)》,《教育心理大綱》--1903年桑代克(美國心理學(xué)家)2、 現(xiàn)代教育心理學(xué)奠基人--桑代克3、 20世紀(jì)課程改革運(yùn)動--布魯納(美國)4、 我國第一本《教育心理學(xué)》--1924年廖世承5、 幼禽追隨母禽的關(guān)鍵期發(fā)現(xiàn)--勞倫茲(奧地利生物學(xué)家)6、 認(rèn)知發(fā)展階段理論--皮亞杰(瑞士心理學(xué)家)7、 最近發(fā)展區(qū)--維果斯基(前蘇聯(lián))8、 人格發(fā)展理論八階段--埃里克森9、 家庭三種教養(yǎng)模式--鮑姆寧10、 比納一西蒙智力量表--比納、西蒙(法國)11、 斯坦福一比納量表--推孟(斯坦福大學(xué))12、 韋氏量表--韋克斯勒(美國)13、 掌握學(xué)習(xí)--布盧姆14、 程序教學(xué)--斯金納(美國)15、 發(fā)現(xiàn)教學(xué)--布魯納16、 學(xué)習(xí)層次分類和學(xué)習(xí)結(jié)果分類(《學(xué)習(xí)的條件》)--加涅17、 嘗試一錯誤說(小貓"迷箱"試驗)--桑代克18、 經(jīng)典性條件作用論(狗唾液分泌反應(yīng)實驗)--巴甫洛夫(俄國生理學(xué)家、心理學(xué)家)19、 操作性條件作用論(白鼠迷箱實驗)--斯金納20、 信息加工學(xué)習(xí)理論--加涅21、 完形一頓悟說(黑猩猩取香蕉實驗)--苛勒22、 認(rèn)知一結(jié)構(gòu)(發(fā)現(xiàn))學(xué)習(xí)論--布魯納23、 有意義的接受學(xué)習(xí)論--奧蘇伯爾(美國認(rèn)知教育心理學(xué)家)24、 先行組織者--奧蘇伯爾25、 學(xué)習(xí)成就動機(jī)驅(qū)力說--奧蘇伯爾26、 需要層次理論--馬斯洛(美國心理學(xué)家)27、 成就動機(jī)理論--阿特金森28、 成敗歸因理論--維納(美國心理學(xué)家)29、 自我效能感理論--班杜拉30、 耶克斯一多德森定律(倒U曲線)--耶克斯、多德森(美國)31、 遷移理論共同要素說--桑代克32、 遷移理論經(jīng)驗類化理論--賈德33、 認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論--奧蘇伯爾、安德森34、 定勢影響遷移的典型例證:"量杯"實驗--陸欽斯35、 艾賓浩斯遺忘曲線--艾賓浩斯(德國心理學(xué)家)36、 痕跡衰退說--亞里士多德、桑代克37、 同化說--奧蘇伯爾38、 動機(jī)說(也叫壓抑理論)--弗洛伊德39、 心智動作形成五階段理論--加里培林(前蘇聯(lián)心理學(xué)家)40、 心智動作形成三階段理論--安德森41、 道德發(fā)展他律道德一自律道德論--皮亞杰42、 兩難故事三水平六階段論--柯爾伯格43、 理性情緒療法--艾里斯44、 認(rèn)知、情感、動作技能教學(xué)目標(biāo)分類法--布盧姆45、 教師領(lǐng)導(dǎo)方式分類--勒溫46、 皮格馬利翁效應(yīng)--羅森塔爾47、 教師成長三階段論--福勒、布朗48、 教師成長公式--波斯納《教育心理學(xué)》理論、代表人物及著作指導(dǎo)默頓(美1910—2003)提出功能是客觀的,即可能是正向促進(jìn),也可能是負(fù)向阻礙。教育的顯性功能隱性功能。勒圖爾諾(法)“生物起源說”,把動物的本能等同于教育,否認(rèn)了教育的社會性。孟祿(美1869—1947)心理起源說,把教育看成簡單的模仿,沒有認(rèn)識到教育的目的性。保羅?朗格朗(法)提出教育終身化。昆體良(古羅馬)西方第一部教育著作《論演說家的教育》(又譯為《雄辯術(shù)原理》,還有著作《演說術(shù)原理》)。非常重視教師的作用,認(rèn)為教師是教育成敗的關(guān)鍵。提出了“美德是否可教”的問題,對教育現(xiàn)象進(jìn)行的一種科學(xué)研究而非經(jīng)驗觀察。蘇格拉底(古希臘)古希臘哲學(xué)家。產(chǎn)婆術(shù)(西方啟發(fā)式教學(xué)的由來)。蘇格拉底以其雄辯以及與青年智者的問答法著名,這種問答分為三步:第一步稱為蘇格拉底諷刺;第二步叫定義;第三步叫助產(chǎn)術(shù)。柏拉圖(古希臘)認(rèn)為人是肉體是靈魂的影子,靈魂才是人的本質(zhì)。教育的最終目的在于促使“靈魂轉(zhuǎn)向”,提倡“寓學(xué)習(xí)于游戲”。靈魂是由理性、認(rèn)識、情感三部分組成的。他把人分為三個等級:哲學(xué)家、軍人、勞動者。著作《理想國》。亞里士多德(古希臘)百科全書式的學(xué)者,首次注意到了兒童心理發(fā)展的自然特點(diǎn),這也成為后來強(qiáng)調(diào)教育中注重人的發(fā)展的思想淵源。在教育史上第一個提出了兒童成長過程的年齡分期。著作《政治學(xué)》。他認(rèn)為,心臟是思維的器官,大腦的作用不過是使血液冷卻。他的著作《論靈魂》是世界上第一部論述心理現(xiàn)象的著作。痕跡衰退說起源于亞里士多德,由桑代克進(jìn)一步發(fā)展。培根(英1561—1626)“近代實驗科學(xué)的鼻祖”,提出實驗歸納法,首次把教育學(xué)做為一門獨(dú)立的學(xué)科提了出來??涿兰~斯(捷克1592—1670)著作《大教學(xué)論》的出版,是教育學(xué)形成一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志。提出了系統(tǒng)的教育目的論、方法論、教育原則體系、課程與教學(xué)論、德育論以及一些學(xué)科教育思想。提出“人只有通過教育才能成其為人”,認(rèn)為在教育過程中,應(yīng)估計到學(xué)生的年齡特征,注意兒童的個性特征,有目的地去發(fā)展兒童的才能。他具有強(qiáng)烈的民主主義思想;強(qiáng)調(diào)教育的自然性,提出“泛智教育”一切知識都應(yīng)以“感覺為開端”。洛克(英1632—1704)著作《教育漫話》提出“白板說”“人類之所以千差萬別,便是由于教育之故”,。主張紳士教育。文化傳遞主義。盧梭(法1712?1778)著作《愛彌兒》,認(rèn)為人性本善,只是被環(huán)境和教育破壞了,讓兒童順其自然發(fā)展才是好的教育。人本位教育目的價值取向代表人物。浪漫主義。近代啟蒙主義教育的代表人物。系統(tǒng)地論述了自然主義教育思想??档拢ǖ?724—1804)深受盧梭的自然主義思想影響,“人是唯一需要教育的動物”,教育的根本任務(wù)在于充分發(fā)展人的自然稟賦。人本位教育日的價值取向代表人物。裴斯泰洛齊(瑞士1746—1827)著作《林哈德與葛篤德》,深受盧梭和康德思想影響,教育應(yīng)該做到德育、智育和體育的一體化。人本位教育目的價值取向代表人物。形式教育論的代表人物,被稱為“形式教育之父”他在《論。教學(xué)方法》中首次提出了使教育心理學(xué)化的設(shè)想。認(rèn)為“教育的目的在于發(fā)展人的一切天賦力量和能力”。赫爾巴特(德1776-1841)傳統(tǒng)教育理論的代表,1806年出版的《普通教育學(xué)》被公認(rèn)為第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作。教育觀點(diǎn):教育的最高目的是道德和性格的完善。提出“四段教學(xué)法”,明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法。試圖把教育學(xué)建立在心理學(xué)和哲學(xué)的基礎(chǔ)上。“現(xiàn)代教育學(xué)之父”,“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”在《普通教育學(xué)》中首次明確提。出將心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ),該書第一個提出要使教育學(xué)成為科學(xué)。福祿貝爾(德1782)著作《人的教育》幼兒教育之父。斯賓塞(英1820—1903)著作《教育論》他為人所共知的就是“社會達(dá)爾文主義之父”。把課程用于教育科學(xué)專門術(shù)語,課程一詞最早出現(xiàn)在斯賓塞的書中。實質(zhì)教育論代表人物。烏中斯基(俄1824—1871)著作《人是教育的對象》?!岸砹_斯教育心理學(xué)的奠基人”。最早在教育中嘗試系統(tǒng)運(yùn)用心理學(xué)知識,他明確提出“心理學(xué)就其對教育學(xué)的作用和對教育學(xué)者的必要性方面來說,當(dāng)然站在一切科學(xué)的首位?!爸腔鄄皇莿e的,而是組織得很好的知識體系?!薄笨薪芊?,1877年,教育學(xué)家和心理學(xué)家卡列杰夫出版了俄國第一本《教育心理學(xué)》。20.杜威(美1859—1952)現(xiàn)代教育理論的代表。機(jī)能主義心理學(xué)流派,實用主義教育流派,教育無目的論。著作《民本主義與教育》《經(jīng)驗與教育》、,提倡教育應(yīng)從兒童興趣出發(fā),進(jìn)步主義教育學(xué)。提出“教育即生活”“教育即,生長”“教育即經(jīng)驗的改造”,,主張“兒童中心論”“以活動為中心”和“從做中學(xué)”、??瞬?871—1965)實用主義教育學(xué),代表作《設(shè)計教學(xué)法》。克魯普斯卡婭(蘇聯(lián)1869—1939)《國民教育與民主制度》是以馬克思主義為基礎(chǔ)最早探討教育學(xué)問題的著作。加里寧(蘇聯(lián))《論共產(chǎn)主義教育》馬卡連柯(蘇聯(lián))指出“要盡量多地要求一個人,也要盡可能地尊重一個人”,與德育的尊重與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則相一致。著作《論共產(chǎn)主義教育》和《教育詩》。班級平行管理的理論源于著名教育家馬卡連柯的“平行影響”的教育思想。凱洛夫(蘇聯(lián))《教育學(xué)》,該書系統(tǒng)地總結(jié)了蘇聯(lián)20世紀(jì)二三十年代的教育經(jīng)驗,其基本結(jié)構(gòu)與赫爾巴特的《普通教育學(xué)》相一致,都是“目的一方法論”式的,該書最大的特點(diǎn)是重視智育在教育發(fā)展中的地位和作用,本書在1951年被翻譯成中文,對我國教師產(chǎn)生過重大影響。他以傳授系統(tǒng)書本知識為主要任務(wù),將課劃分為兩大類別:單一課和綜合課。楊賢江,化名李浩吾寫的《新教育大綱》(1930)是我國第一本馬克思主義教育學(xué)著作??茽柌瘢溃┑赖掳l(fā)生論??聽柌癜训赖抡J(rèn)識劃分為前習(xí)俗水平,習(xí)俗水平,后習(xí)俗水平三個不同的發(fā)展水平。皮亞杰(瑞士1896—1980)發(fā)生認(rèn)識論,分四個階段:1、感知運(yùn)動階段(0—2歲);2、前運(yùn)算階段(2—7歲);3、具體運(yùn)算階段(7—11歲);4、形式運(yùn)算階段(11歲至成年)。提出道德認(rèn)知發(fā)展論,把品德的第一階段稱為“他律階段”,第二階段稱知為“自律階段”。維果斯基(蘇聯(lián))心理發(fā)展理論,提出了“文化發(fā)展論”和“內(nèi)化說”。提出了“學(xué)習(xí)的最佳期限”問題。提出最近發(fā)展區(qū),他認(rèn)為,兒童心理發(fā)展有兩種水平:一種是現(xiàn)有發(fā)展水平,這是指兒童獨(dú)立活動所達(dá)到的解決問題的水平;另一種是在有指導(dǎo)的情況下借助于別人的幫助所達(dá)到的解決問題的水平,也就是通過教學(xué)所獲得的潛力。這兩種水平的差異就是最近發(fā)展區(qū)。布隆斯基(蘇聯(lián))強(qiáng)調(diào)兒童的個性統(tǒng)一性和對兒童心理進(jìn)行整體綜合研究。魯賓斯坦(蘇聯(lián))確立了心理與活動相統(tǒng)一的原理。贊科夫(蘇聯(lián)1901-1977)“教育與發(fā)展”理論倡導(dǎo)者?!敖虒W(xué)與發(fā)展”的實驗研究,這一研究持續(xù)了15年之久,其成果直接推動了本國的學(xué)制和課程改革,并且還編寫了幾本《年齡與教育心理學(xué)》。改革傳統(tǒng)的小學(xué)教學(xué)體制的實驗教學(xué)研究,提出三條教學(xué)的“新原則”,以高難度進(jìn)行教學(xué)的原則;以高速度進(jìn)行教學(xué)原則;理論知識起主導(dǎo)作用的原則。加里培林(蘇聯(lián)),提出“智力活動按階段形成”理論,該過程包換五個階段:活動的定向階段、物質(zhì)化活動階段、有聲的外部語言階段、無聲的外部語言階段和內(nèi)部語言階段;稱注意為“智力監(jiān)督動作”。達(dá)維多夫(蘇聯(lián))“教學(xué)中的概括類型”理論。,批判教育學(xué),20世紀(jì)70年代的一種教育思潮,代表人物有美國的鮑爾斯、金蒂斯,法國的布迪厄等,代表作有鮑爾斯和金蒂斯的《資本主義美國的學(xué)校教育》,布迪厄的《教育、社會和文化再生產(chǎn)》。文化教育學(xué)又稱精神教育學(xué),出現(xiàn)在19世紀(jì)末德國,代表人物有狄爾泰、斯普朗格、利特等人,主要代表著作有狄爾泰的《關(guān)于普遍妥當(dāng)?shù)慕逃龑W(xué)問題》、斯普朗格的《教育與文化》、利特的《職業(yè)陶冶、專業(yè)教育、人的陶冶》等??鬃?,主張“有教無類”,希望把人培養(yǎng)成賢人、君子?;究颇浚涸姟?、禮、樂。教學(xué)綱領(lǐng):“博學(xué)于文,約之于禮”。強(qiáng)調(diào)“學(xué)而知之”,重視因材施教。其思想集中體現(xiàn)在《論語》中?!墩撜Z》中的“性相近也,習(xí)相遠(yuǎn)也”,論述了環(huán)境與教育對兒童心理的作用?!墩撜Z》中的“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是積極的思維過程。主張“不憤不啟,不排不發(fā)”??鬃犹崃恕笆⒏?、教”的觀點(diǎn),認(rèn)為是治國的三個要素。提出“其身正,不令則行,其身不正,雖令不從”。墨子,以“兼愛,非攻”為教,注重運(yùn)用科學(xué)技術(shù)傳習(xí),對于知識的理解,主要有“親知、聞知、說知”三種途徑。孟子,“心之官則思”;內(nèi)發(fā)論,“萬物皆備于我”《孟子》中的“盡信書,則不如無書”強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是積極的思維過;程。道家的教育思想,主張“棄圣絕智”“棄仁絕義”、,主張回歸自然,“復(fù)歸”人的自然本性,一切任其自然,便是最好的教育。荀子,按照人的認(rèn)識過程把學(xué)習(xí)過程分為“聞見V“征知”、“行”外鑠論。威爾遜(美1929一)當(dāng)代生物社會學(xué)家,內(nèi)發(fā)論,把“基因復(fù)制”看做是決定人的一切行為的本質(zhì)力量。格塞爾(美1880—1961)心理學(xué)家,支持內(nèi)發(fā)論,強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對人的發(fā)展的決定作用,人的發(fā)展順序受基因決定。他提出發(fā)展有五個原則:發(fā)展方向的原則、相互交織的原則、機(jī)能不對稱的原則、個體成熟的原則、自我調(diào)節(jié)原則。梅伊曼,1901年,德國教育家莫伊曼首先將實驗教育思想稱為“實驗教育學(xué)”,代表《實驗教育學(xué)綱要》。拉伊,1907年,德國教育家拉伊又出版了《實驗教育學(xué)》一書,系統(tǒng)闡釋了實驗教育思想。拉伊是德國“實驗教育學(xué)”的奠基人之一。實驗教育學(xué)所強(qiáng)調(diào)的定量研究成為20世紀(jì)教育學(xué)研究的一個基本范式。布魯納(美1915—)當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)派和結(jié)構(gòu)主義教育思想的代表人物之一。主要從事人的知覺、學(xué)習(xí)、思維、記憶等一系列研究。教學(xué)理論是“在某種意義上的約定俗成的通例,它闡明有關(guān)最有效地獲得知識與技能的方法的規(guī)則?!贝碜鳌督逃^程》。他的理論常被稱為認(rèn)知一結(jié)構(gòu)論或認(rèn)知一發(fā)現(xiàn)說。加涅,提出信息加工學(xué)習(xí)論,他認(rèn)為學(xué)習(xí)過程是對信息的接受和使用的過程,學(xué)習(xí)是主體與環(huán)境相互作用的結(jié)果。他把學(xué)習(xí)過程劃分為八個階段:動機(jī)階段、了解階段、獲得階段、保持階段、回憶階段、概括階段、操作階段、反饋階段;1970年,他根據(jù)學(xué)習(xí)的簡繁水平不同,提出了八類學(xué)習(xí):信號學(xué)習(xí)、刺激一反應(yīng)學(xué)習(xí)、連鎖學(xué)習(xí)、言語聯(lián)想學(xué)習(xí)、辨別學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、規(guī)則的學(xué)習(xí)、解決問題的學(xué)習(xí);1971年,他做了修正,分類為:連鎖學(xué)習(xí)、辨別學(xué)習(xí)、具體概念學(xué)習(xí)、定義概念學(xué)習(xí)、規(guī)則的學(xué)習(xí)、解決問題的學(xué)習(xí)。1977年,他又根據(jù)學(xué)生在學(xué)習(xí)后所獲得的各種能力,把學(xué)習(xí)結(jié)果分為五類:言語信息的學(xué)習(xí)、智慧技能的學(xué)習(xí)、認(rèn)知策略的學(xué)習(xí)、態(tài)度的學(xué)習(xí)、動作技能的學(xué)習(xí)。舒爾茨(美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家)人力資本理論:人力資本是經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)鍵。教育是形成人力資本的重要因素,1960年創(chuàng)建該理論。布拉梅爾德(美1904-)社會改造主義課程論流派的代表人物。托爾曼(美1886?1959)提出心理人的概念,新行為主義的代表,目的行為主義的創(chuàng)始人,力圖客觀了解行為的目的性。對學(xué)習(xí)心理學(xué)有較大的貢獻(xiàn),提出整體行為模式和中介變量的概念,彌補(bǔ)華生古典行為主義的缺陷。并建構(gòu)符號完形理論,也成為認(rèn)知心理學(xué)的先驅(qū)。他提出的學(xué)習(xí)理論,認(rèn)知一日的論,他的學(xué)習(xí)理論有兩大特點(diǎn):一切學(xué)習(xí)都是有目的的活動;為達(dá)到學(xué)習(xí)目的,必須對學(xué)習(xí)條件進(jìn)行認(rèn)知。馮特(德國1832—1920)1879年,馮特在萊比錫大學(xué)創(chuàng)立了世界第一個心理學(xué)實驗室,標(biāo)志著心理學(xué)擺脫哲學(xué)的附庸地位,最終成為一門獨(dú)立的科學(xué)。是現(xiàn)代科學(xué)心理學(xué)的創(chuàng)始人,構(gòu)造主義學(xué)派。鐵欽納(1867—1927)構(gòu)造主義流派。詹姆斯(1842—1910)機(jī)能主義心理學(xué)流派。華生(1878—1958)行為主義心理學(xué)流派,外鑠論,舊行為主義的代表人物。提出學(xué)習(xí)動機(jī)強(qiáng)化論。斯金納(美1904—1990)新行為主義心理學(xué)代表人物。操作條件作用理論韋特海默(德1880—1943)格式塔心理學(xué)流派,他發(fā)表的論文《似動現(xiàn)象實驗研究》,標(biāo)志著這一學(xué)派的興起??晾眨ǖ?887—1967)格式塔心理學(xué)流派。在學(xué)習(xí)遷移中,提出關(guān)系轉(zhuǎn)換理論,支持該理論的實驗是苛勒1929年進(jìn)行的“小雞覓食”實驗,該理論強(qiáng)調(diào)頓悟是學(xué)習(xí)遷移的一個決定因素??挤蚩ǎǖ拢└袷剿睦韺W(xué)流派弗洛伊德(奧地利1856—1939)精神分析學(xué)派。內(nèi)發(fā)論。人格學(xué)說是弗洛伊德理論中的核心成分。他認(rèn)為人格是由本我、自我、超我三部分構(gòu)成的;他將兒童性心理發(fā)展分為五個階段:口唇期(18到24個月)、肛門期(2—3歲)、性器期(3—6歲)、潛伏期、生殖器。奈塞爾(美)1967年發(fā)表《認(rèn)知心理學(xué)》一書,標(biāo)志著現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的正式誕生。泰勒,美國俄亥俄州立大學(xué),課程目標(biāo)理論,1949年出版《課程與教育的基本原理》,是“當(dāng)今學(xué)習(xí)目標(biāo)之父”課程評價之父。布盧姆(美)提出“掌握學(xué)習(xí)”理論,《教育目標(biāo)分類》《人類的特征與學(xué)習(xí)》是他的代表作。他分析課堂教學(xué)活動中學(xué)生的各種學(xué)習(xí),從教育目標(biāo)角度分為認(rèn)知、情感和動作技能三大領(lǐng)域,并對每一領(lǐng)域從低到高列成若干層次。布盧姆將認(rèn)知學(xué)習(xí)分為以下門類:知識、理解、應(yīng)用、分析、綜合、評價。安德森,現(xiàn)代行為主義教育心理學(xué)家。廖世承,1924年,編寫了我國第一本《教育心理學(xué)》。奧蘇貝(伯)爾(美)教育心理學(xué)家。提出認(rèn)知一接受學(xué)習(xí)論,首先,根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式,學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。其次,根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識結(jié)構(gòu)的關(guān)系把學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)與意義學(xué)習(xí),認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)是有意義的接受學(xué)習(xí)。意義學(xué)習(xí)分為符號學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、命題學(xué)習(xí)。提出認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論,認(rèn)為任何有意義的學(xué)習(xí)都是在原有學(xué)習(xí)基礎(chǔ)之上進(jìn)行的,有意義的學(xué)習(xí)中有一定的遷移。班杜拉(美)社會心理學(xué)家。提出自我效能感理論自我效能感指人對自己是否能夠成功地進(jìn)行某一成就行為的主觀判斷,它與自我能力感是同義的;提出進(jìn)一步發(fā)展條件反射理論;提出社會學(xué)習(xí)理論,是將行為主義的學(xué)習(xí)理論應(yīng)用于品德學(xué)習(xí)中。他將強(qiáng)化分為三種類型:直接強(qiáng)化、替代強(qiáng)化、自我強(qiáng)化;他把行為主義學(xué)習(xí)理論應(yīng)用于品德學(xué)習(xí)中,通過實驗提示出榜樣對學(xué)生行為的巨大影響。桑代克(美1874—1949)關(guān)心理學(xué)家使桑代克使心理學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科。他于1903年出版了《教育心理學(xué)》一書,1913——1914年將其擴(kuò)展為三卷本的《教育心理學(xué)》,包括《人的本性》《學(xué)習(xí)心理》《工作疲勞,個別差異及其原因》,他提出了學(xué)習(xí)遵循的三條重要原則:準(zhǔn)備律、練習(xí)律、效果律。副律也叫學(xué)習(xí)原則,共有五條:多重反應(yīng)原則、心向制約原則、選擇反應(yīng)原則、類化原則和聯(lián)想交替原則。他被稱為“教育心理學(xué)之父”痕跡衰退說。起源于亞里士多德,由桑代克進(jìn)一步發(fā)展;在學(xué)習(xí)遷移中,提出“共同要素說”。高爾頓(英)人類學(xué)家心理學(xué)家,遺傳決定論,夸大了遺傳素質(zhì)在個體發(fā)展中的作用,忽視了后天環(huán)境的作用?;魻枺溃┦敲绹谝粋€心理學(xué)博士,著名兒童心理學(xué)家,復(fù)演理論。兒童出生后,心理的發(fā)展就是人類的進(jìn)化過程再現(xiàn)。“一兩的遺傳勝過一噸的教育”。埃里克森(美)八階段理論,他把人格發(fā)展看作是一個漸進(jìn)的過程,并將其擴(kuò)展到人的生命全程,認(rèn)為人格的發(fā)展要經(jīng)歷順序不變的八個階段。一、基本的信任感與基本的不信任感(0—1、5歲);二、自主感對羞恥感與懷疑(2一3歲);三、主動感對內(nèi)疚感(4—5歲);四、勤歷感對自卑感(6—11歲);五、自我同一性對角色混亂(12—18歲);六、親密感對孤獨(dú)感(成年早期);七、繁殖感對停滯感(成年中期);八、自我整合對絕望感(成年晚期)。鮑姆寧,將父母的教養(yǎng)行為分成專制型、放縱型和民主型三種教養(yǎng)模式。威特金(美)認(rèn)知風(fēng)格差異有場獨(dú)立型、場依存型。吉爾福特,認(rèn)知風(fēng)格差異有輻合型、發(fā)散型。他于1967年創(chuàng)立了智力三維結(jié)構(gòu)模型理論,認(rèn)為智力結(jié)構(gòu)應(yīng)從操作、內(nèi)容、產(chǎn)物三個維度去考慮。杰羅姆?卡根,認(rèn)知風(fēng)格差異有沉思型、沖動型戈登?帕斯克(英)認(rèn)知風(fēng)格差異有整體性和系列性???榮格,認(rèn)知風(fēng)格差異有內(nèi)傾和外傾。馬洛斯(美)人本主義心理學(xué)。提出需要層次理論,人類有七種基本需要,即生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要、認(rèn)知的需要、審關(guān)的需要、自我實現(xiàn)的需要羅杰斯(美)人本主義心理學(xué),他認(rèn)為,“心理安全”和“心理自由”是有利于創(chuàng)造性活動的基本條件。他倡導(dǎo)“非指導(dǎo)性”模式,其較少有“直接性、命令性、指示性”等特征,帶有較多“不明示性、間接性、非命令性”等特征。1942年,羅杰斯在他的第一部心理學(xué)著作《咨詢與心理治療》中提出“當(dāng)事人為中心”的療法。赫布,“感知剝奪”實驗。艾賓浩斯(德)德國心理學(xué)家,提出遺忘的速度“先快后慢”。布羅德本特(英)英國心理學(xué)家,1958年提出過濾器理論,又稱瓶頸理論或單通道理論。特瑞斯曼(美)美國心理學(xué)家,1960年提出衰減模型理論。德烏茲,提出反應(yīng)選擇模型理論。笛卡兒(法)17世紀(jì)法國哲學(xué)家,提出了反射的概念。巴甫洛夫(俄)生理學(xué)家和心理學(xué)家,提出反射分為兩種,即非條件反射和條件反射。晚年的時候提出兩種信號系統(tǒng)學(xué)說;提出動力定型情緒理論。馮中良(中國)心理學(xué)家,把心智技能的形成概括成為三個基本階段,即原型定向、原型操作、和原型內(nèi)化。羅森塔爾(美,心理學(xué)家)羅森塔爾效應(yīng),又稱皮格馬利翁效應(yīng),是指由老師對學(xué)生的發(fā)展抱以期待和熱愛而使學(xué)生出現(xiàn)相應(yīng)發(fā)展的現(xiàn)象。費(fèi)斯廷格(社會心理學(xué)家)1957年,提出認(rèn)知失調(diào)理論,是指在一般情況下,人們需要維持自己的觀點(diǎn)和信念的一致,以保持心理平衡;倘若在人們的觀點(diǎn)或信念中表現(xiàn)出不致,就會產(chǎn)生認(rèn)知失調(diào)。蔡加尼克(心理學(xué)家)1927年發(fā)現(xiàn)蔡加尼克效應(yīng),是指人們對未完成的工作的記憶優(yōu)于已完成的工作的記憶的現(xiàn)象。沃爾帕,首創(chuàng)系統(tǒng)脫敏法。賈德,在學(xué)習(xí)遷移中提出經(jīng)驗類化理論,1908年進(jìn)行“水下?lián)舭小苯?jīng)典實驗。沃爾夫,提出形式訓(xùn)練說,形式訓(xùn)練說是為代表官能心理學(xué)為基礎(chǔ)。麥基奇,麥基奇等人把學(xué)習(xí)策略分為認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略、資源管理策略。普里馬克原理,是指用高頻的活動去強(qiáng)化代步的活動,就是用孩子喜歡干的事情作為一種強(qiáng)化手段,刺激孩子做出他們本身不喜歡但卻是父母希望他們做出的行為。成就動機(jī)理論,成就動機(jī)理論是以阿特金森的成就動機(jī)理論為基礎(chǔ),在德韋克的能力理論上發(fā)展起來的一種學(xué)習(xí)動機(jī)理論。阿特金森認(rèn)為,成就動機(jī)分為兩類,一類是力求成功的動機(jī),另一類是避免失敗的動機(jī)。韋納(美)提出成敗歸因理論,他認(rèn)為個人對成敗的解釋不外乎以下四種因素:能力、努力、任務(wù)難度、機(jī)遇或運(yùn)氣。20世紀(jì)60年代,出版了《動機(jī)和情緒的歸因理論》。海德(美)最早對歸因進(jìn)行研究,他認(rèn)為人類有兩類需要,即對周圍世界進(jìn)行理解和控制的需要。凱興斯坦納(德1854—1932)教育學(xué)家,提出公民教育和勞作學(xué)校主張,具有社會本質(zhì)傾向。勞伊德?特朗普(美)美國教育家,提出特朗普制,特朗普制把大班上課、小組討論、個人自學(xué)結(jié)合在一起,以靈活的時間單位代替固定的上課時間。斯滕豪斯:英國著名的課程理論家,過程模式?!墩n程研究與編制導(dǎo)論》華勒:美國社會學(xué)家,最早提出“學(xué)校文化”概念。巴班斯基:蘇聯(lián)教育家,提出教學(xué)過程最優(yōu)化的理論。邁克費(fèi)爾:英國德育專家,體諒模式。雅各布松:全身松馳訓(xùn)練法。加德納:多元智力理論:言語智力、數(shù)理能力、空間能力、音樂能力、體能能力、社交能力、自省能力。艾里斯:提出理性情緒輔導(dǎo)方法。蘇霍姆林斯基:全面發(fā)展的教育理論。瓦根舍因:范例教學(xué)。贊可夫:發(fā)展性教學(xué)理論,《教學(xué)與發(fā)展》“只有當(dāng)教學(xué)走在發(fā)展前面的時候,這才是好的教學(xué)”,。-小練習(xí):1、 遷移的概括原理理論認(rèn)為實現(xiàn)遷移的原因是兩種學(xué)習(xí)之間有共同的概括化的原理,這一理論的代表人物是( )A、桑代克B、苛勒C、奧蘇倍爾D、賈德2、 有人說學(xué)生之所以成為現(xiàn)在的樣子是教師或家長期望的結(jié)果,能夠解釋這句話的原理是( )A、暈輪效應(yīng)B、羅森塔爾效應(yīng)C、同化理論D、關(guān)系轉(zhuǎn)換理論TOC\o"1-5"\h\z3、目前教育領(lǐng)域最常用的教育目標(biāo)分類系統(tǒng)是( )A、加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類B、布盧姆的教育目標(biāo)分類C、加涅的層次累計觀點(diǎn)D、奧蘇伯爾的知識分類系統(tǒng)4
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