第八單元 責(zé)任與擔(dān)當(dāng)思辨性閱讀與表達(dá)大單元群文閱讀設(shè)計高一語文（統(tǒng)編版必修下冊）

第六單元觀察與批判·文學(xué)閱讀與寫作大單元群文閱讀設(shè)計文體內(nèi)容主題疏彼時唐統(tǒng)一天下，結(jié)束戰(zhàn)亂已十余年，天下承平，百業(yè)興旺，作為君王的唐太宗開勸諫。文章由君道之根本講起，指出“思國之安者，必積其德義”,作為君主應(yīng)該“居安思危，戒奢以儉”,厚積德行，克制欲望，從而善始克終。接著提出“知足”“知止”“謙沖”等“十思”作為君主“積其德義”的策略和方法，輔以選賢任能、擇善而從，勸誡君王“鳴琴垂國家治理書針對北宋王朝積貧積弱的現(xiàn)狀，王安石在宋神宗的支持下銳意變法，以發(fā)展生產(chǎn)富國強(qiáng)兵。因變法過程中的一些措施引發(fā)眾議，司馬光先后給王安石寫了三封信直言勸諫。王安石遂于收到第二封信后作此信答復(fù)，針對司馬光信中指出的“侵官”“生事”“征利”“拒諫”四項(xiàng)指責(zé)逐一反駁，并引用盤庚不避眾議決定遷都的史實(shí)，表明自己不同俗媚眾、堅持推動賦寫于唐朝日漸衰弱之際，因統(tǒng)治者“大起宮室，廣聲色”,故作此文以諷喻。文章先鋪陳秦宮室之宏大華美、統(tǒng)治者生活之驕奢淫逸，最后順勢發(fā)議論，指出“族秦者秦也，非天下也”,主要是因其不施仁愛，窮奢極欲而導(dǎo)致覆亡。文末更以“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”作結(jié)，委婉地向當(dāng)國者提出諷諫。國家興亡論寫于北宋中期承平之時，因北宋王朝每年要向遼和西夏繳納“歲幣”,損傷國力的同時，也助長了敵方的勢力，蘇洵遂針對國家現(xiàn)實(shí)作此文以規(guī)諫。文章開篇提出觀點(diǎn)——“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善弊在賂秦”,而“不賂者以賂者喪”。接下來分別加以論證，得出“為國者無使為婉勸喻。4.學(xué)習(xí)在論辯中展開有理有節(jié)的論證和反駁，大膽篇名作者身份寫作對象問題文章觀點(diǎn)寫作目的《諫太宗十思疏》《答司馬諫議書》同僚重臣司馬光推行駁斥責(zé)堅持變法的正確性，表明自己不同俗心篇名作者身份寫作對象針對問題文章觀點(diǎn)寫作目的臣子君王唐太宗驕奢、奢侈居安思危，積其德義告誡唐太宗居安厚積德義，善始克終同僚重臣司馬光行遇阻駁斥責(zé)堅持變法的正確性，表明自己不同俗媚眾，堅持推動變法的決心士大夫君王唐敬宗唐敬宗大興土木六國與秦朝滅亡的原因在于自己訓(xùn)，施愛百姓士大夫宋朝君王北宋積危積弱國運(yùn)日衰六國破滅，弊在賂秦以六國因賂而亡的史實(shí)，警示當(dāng)不要為遼、西夏積威所劫二在合理推論和辯證分析的基礎(chǔ)上理性判斷，大膽質(zhì)疑2.本單元作者對歷史和現(xiàn)實(shí)問題都有自己的思考，能提出獨(dú)特的觀點(diǎn)且有說服力。但歷史和現(xiàn)實(shí)是復(fù)雜的，我們既要理解其觀點(diǎn)的合理性，又要理解其觀念的局限性，從而全面認(rèn)識事物，培養(yǎng)自己的批判思維。請參照示例，填寫下表，辯證認(rèn)識作者的觀點(diǎn)。課文不合理處《六國六國破滅非兵不利戰(zhàn)不善，弊讓，就是長對方氣焰滅自己威風(fēng)，最的原因之一。亡，與戰(zhàn)者，其實(shí)亦百倍這一點(diǎn)找不到史實(shí)的依據(jù)，恐怕作者并未作析，未必符合事課文不合理處六國破滅，非兵讓，就是長對方氣亡，與戰(zhàn)實(shí)的依據(jù)，恐怕作不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。焰滅自己威風(fēng)，最終削弱的是自己，滅的原因之一。者，其實(shí)亦百倍者并未作認(rèn)真的統(tǒng)計分析，未必符茍以天下之大，下而從六國在六國下矣。從這句可以看出提“賂秦”,其目的在于警戒當(dāng)朝，從現(xiàn)實(shí)針對性上是合理的，其論述層次清晰，能自圓是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。否是因?yàn)橛帽?，恐非事?shí)，這一點(diǎn)是作者的臆斷，需要結(jié)合史實(shí)認(rèn)真分析。然則諸侯之地有限，暴秦彌繁，侵故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)這句話既概括了地”而助長秦國欲望，削減自己的實(shí)力，又暗示了北“納貢”的結(jié)果司六國一樣。從危害性角度談“賂秦”之弊，切中肯君，始有守其土秦?！傲x不賂秦”,相反，兩國割地予秦的例子也不少，如《史記·廉頗藺相如列傳》中曾提到過。作者陳述史實(shí)應(yīng)嚴(yán)謹(jǐn)，不可為了自己的觀點(diǎn)而改三體會“理性表達(dá)”的方法策略篇名論述語言《諫太宗先總體論述治國原則再從歷史和現(xiàn)實(shí)角度論述“積其德義”的必要性和迫切性，后提出“積其德義”的等說理方法，以及借古諷今的①除首尾外，主體部分②③論據(jù)陳述極盡用舉例、對比論證方法及借古諷今的寫作手法。多采用夸張、比喻、富，選語精工；整散結(jié)合，音韻優(yōu)美。論—結(jié)論”的論述思路；本論部分按照形式上并列，實(shí)則由主到次的思路。采用舉例、對比及假設(shè)說理的方法，以及借古諷今的寫作手法。④答案①整散結(jié)合，生動有力。②采用駁論形式，批駁對方文末點(diǎn)明主旨，議論精當(dāng)。全文呈“分—總”形式。④樸實(shí)嚴(yán)密，簡潔生動?；顒?運(yùn)用對稱法推斷詞義“泣”是使動用法，即“使……哭泣”,由此推斷，“舞”也是使動用法，“使……跳舞”。(3)丈夫之冠也，父命之。女子之嫁也，母命之。(《孟子·答案丈夫：男子。冠：舉行加冠禮。夫”與“女子”相對，“父”與“母”相對，“冠”與“嫁”相對。如此一來，知道“女子”即女兒，則不會將“丈夫”理解成妻子的夫君，而應(yīng)該是“男子”。“嫁”是動詞，“出嫁”;“冠”也應(yīng)該是動詞，“舉行加冠活動2理解“互文見義”法互文，也叫互辭，是古詩文中常見的一種修辭手法。表現(xiàn)在具體詩詞中的情況：上下兩句或一句話中的兩個部分，看似各說一件事，實(shí)則是互相呼應(yīng)，互相翻譯為“五步十步就有一樓或一閣”。如果不懂互文修辭，該句就會翻譯成“五步就有一樓，十步就有一閣”。所以，熟練把握互文修辭，就有利于準(zhǔn)確理解古船西舫悄無言”,其意思應(yīng)該是東西方向的船和舫都悄無聲息。二、鄰句互文。即在相鄰的句子里出現(xiàn)互文。如《木蘭詩》中的“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”。排句互文。即互文的句子有兩句以上，而且是互相滲透互相補(bǔ)充，來表達(dá)完整的其意思是“在東市、西市、南市、北市買了駿馬、鞍蔣、轡頭、長鞭”。2.選擇題(1)下列句子中，不含互文修辭的一項(xiàng)是()A.辭樓下殿B.朝歌夜弦C.二川溶溶D.直欄橫檻D項(xiàng)直欄橫檻：直的橫的欄桿。A.主人下馬客在船B.大珠小珠落玉盤C.檣櫓灰飛煙滅D.千里江A