高三語文10月月考卷

PAGE高三試卷語文第4頁共6頁2018—2019學年第一學期高三期10月試卷語文2018.10注意：一、語言文字運用（15分）1．在下列一段文字空缺處填入詞語，最恰當?shù)囊豁検牵?分）作為的“黑馬”球隊，克羅地亞從小組賽頭名殺到世界杯決賽，同樣也是實力大于運氣的寫照?？肆_地亞隊的真正優(yōu)勢是中場，布羅佐維奇統(tǒng)領全局的調(diào)度、莫德里奇對于節(jié)奏的、拉基蒂奇精細的串聯(lián)進攻，三人且默契十足，引領著克羅地亞隊在攻守轉(zhuǎn)換之間維持著平衡。 A．當之無愧掌握各行其是B．名不虛傳掌控各行其是 C．名不虛傳掌握各司其職D．當之無愧掌控各司其職2．下列俗語所用修辭手法與例句相同的一項是（3分）例句：彈打出頭鳥A強扭的瓜不甜B(yǎng)．飯后三百步，不用進藥鋪 C．半路殺出個程咬金D．化干戈為玉帛 3．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是（3分）在智慧城市的建設浪潮中，“互聯(lián)網(wǎng)+交通”處于排頭兵位置。，，，。，，沒有一個能進行集合信息、做出決策的“城市交通大腦”。①形成了局域網(wǎng)孤島②沒有數(shù)據(jù)之間的相互打通融合③停留在“局域網(wǎng)+”就相當于缺乏神經(jīng)中樞④然而，目前交通領域的“互聯(lián)網(wǎng)+”建設面臨著一個問題⑤即把“局域網(wǎng)+”當作“互聯(lián)網(wǎng)+”，各自為戰(zhàn)⑥如果把“互聯(lián)網(wǎng)+交通”比作一個人A．④⑤②①⑥③ B．②⑥⑤④③① C．②③①④⑤⑥ D．④⑥⑤①②③4．對下面一段文字的理解，錯誤的一項是（3分）隨著人際交往的擴大，特別是人口的遷移，土著和移民原來所用的方言都會發(fā)生不同程度的變化，以至分化為不同的方言，產(chǎn)生新的方言。同一方言的人口遷入不同地區(qū)后，即使當?shù)赝耆珱]有土著人口，只要他們之間互不來往，年深日久后也可能形成不同的方言，因為代際傳承也會發(fā)生變異。所以，所謂標準的方言只能指某一特定的時刻和特定的地域。A人口遷移是導致方言發(fā)展變化的重要原因。B．所謂標準方言只是一個相對概念，它也會因時因地而變。C．如果同一方言的人口遷入不同地區(qū)后長期互不往來，就必然產(chǎn)生代際傳承的變異。D．從語言演變的角度看，方言的形成與變異是一種歷史必然。5．下列詩句中，與下圖漫畫的情景最吻合的一項是（3分）A．日暖泥融雪半消，行人芳草馬聲驕。B．江春不肯留歸客，草色青青送馬蹄。C．火山五月行人少，看君馬去疾如鳥。D．水國蒹葭夜有霜，月寒山色共蒼蒼。二、文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成6~9題。朱伺傳①朱伺，字仲文，安陸人。有武勇，而訥口，不知書，見鄉(xiāng)里士大夫，揖稱名而已。及為將，遂以謙恭稱。②張昌之逆，太守弓欽走灄口，伺與同輩郴寶、布興合眾討之，不克，乃與欽奔武昌。后更率部黨攻滅之。轉(zhuǎn)騎部曲督，加綏夷都尉。伺部曲等以諸縣附昌，惟本部唱義討逆，逆順有嫌，求別立縣，因此遂割安陸東界為灄陽縣而貫焉。③其后陳敏作亂，陶侃時鎮(zhèn)江夏，以伺能水戰(zhàn)，曉作舟艦，乃遣作大艦，署為左甄，據(jù)江口，摧破敏前鋒。敏弟恢稱荊州刺史，在武昌，侃率伺及諸軍進討，破之。敏、恢既平，伺以功封亭侯，領騎督。時西陽夷賊抄掠江夏，太守楊珉每請督將議距賊之計，伺獨不言。珉曰：“朱將軍何以不言？”伺答曰：“諸人以舌擊賊，伺惟以力耳?！辩胗謫枺骸皩④娗昂髶糍\，何以每得勝邪？”伺曰：“兩敵共對，惟當忍之。彼不能忍，我能忍，是以勝耳?！辩氪笮?。④永嘉中，石勒破江夏，伺與楊珉走夏口。及陶侃來戍夏口，伺依之，加明威將軍。隨侃討杜弢，有殊功。夏口之戰(zhàn)，伺用鐵面自衛(wèi)，以弩的射賊大帥數(shù)人。賊挽船上岸，于水邊作陣。伺逐水上下以邀之，箭中其脛，氣色不變。諸軍尋至，賊潰，伺追蒲圻，不及而反。加威遠將軍，赤幢曲蓋。⑤建興中，陳聲率諸無賴二千余家斷江抄掠，侃遣伺為督護討聲。聲眾雖少，伺容之不擊。求遣弟詣侃降，伺外許之。及聲去，伺乃遣勁勇要聲弟斬之，潛軍襲聲。聲正旦并出祭祀飲食，伺軍入其門方覺。聲將閻晉、鄭進皆死戰(zhàn)，伺軍人多傷，乃還營。聲東走，保董城。伺又率諸軍圍守之，遂重柴繞城，作高櫓，以勁弩下射之，又斷其水道。城中無水，殺牛飲血。閻晉，聲婦弟也，乃斬聲首出降。又以平蜀賊襲高之功，加伺廣威將軍，領竟陵內(nèi)史。⑥時王敦欲用從弟暠代侃為荊州，侃故將鄭攀、馬俊等乞侃于敦，敦不許。攀等以侃始滅大賊，人皆樂附，又以暠忌戾難事，謀共距之。遂屯結(jié)涢口，遣使告伺。伺外許之，而稱疾不赴。攀等遂進距暠。既而士眾疑阻，復散還橫?？?，欲入杜曾。時朱軌、趙誘、李桓率眾將擊之，攀等懼誅，以司馬孫景造謀距暠，因斬之，降軌等。(選自《晉書·朱伺傳》有刪節(jié))蹌拿出畫架，舉筆在畫布上留下第一抹顏色時，手還忍不住抖。斷斷續(xù)續(xù)畫了十天，定稿后嚴師母愛不釋手。那時她身體已有些病弱，嚴畫家顧及妻子的身體，更不忍拂了她的意，便將畫掛在她的臥室里。⑧看著這幅得意之作，嚴畫家突然有了興致，很想在這愉快的午后問一個以前沒怎么在意的問題。因為他想起當初妻子病著的時候，常常用瘦弱的雙手編織一枚枚靛青色的胭脂扣，編好卻又一一解開。嚴畫家就說，何苦來，難道編來就是為了解開？再說，怎么老是編這種靛青色扣子？胭脂扣，胭脂色才對。嚴師母不說什么，只低斂了眉目笑笑。此時想起，便問眼前的女子道：“我妻子也是你們清水灣女子。她走之前，非要我給她穿一件靛青胭脂扣的月白上衣。你們那里女子去世有這樣的講究？”⑨女子吃驚地回了頭，很迷惑的樣子。復又轉(zhuǎn)回去，盯著畫框里的嚴師母細細審視。好一陣，轉(zhuǎn)身看著嚴畫家靜靜地說：“我們清水灣風俗，未嫁人的女子去世，才可以穿戴月白上衣配靛青胭脂扣的?！雹猱嬍依锖靡魂囲o得出奇。之后嚴畫家呆呆望著女子起身離去，她腳步里的決然踏碎一室昏黃而安靜的陽光。?一年后，嚴畫家舉行他的最后一次畫展，開展時間定在一個秋日陽光溫和的午后，畫只有一幅——《胭脂扣》：十八歲的嚴師母穿一件月白上衣，孤獨地坐在闊大的紅木靠背椅中，雙手撫定胸前的靛青胭脂扣，迷離的眸子中，是深深的痛。(選自《小小說選刊》有刪節(jié))13．結(jié)合全文，請簡要分析嚴師母的思想性格。（6分）14．分析文中年輕女子的作用。（4分）15．請分析文章結(jié)尾處畫線句“迷離的眸子中，是深深的痛”加點字的內(nèi)涵。（4分）16．文中多次寫到“胭脂扣”，有何意義？請加以探究。（6分）六、現(xiàn)代文閱讀（二）（18分）閱讀下面的作品，完成17~19題。從哲學看人生傅佩榮①“哲學不能烘面包，但是能使面包增加甜味?！背醮巫x到這句話時，心中領悟了兩點：一、人生就是買面包、烘面包、吃面包的過程；二、若要面包好吃，需要調(diào)味的蜂蜜，而那蜂蜜應該就是“哲學”

。②這樣的比喻一定是西諺翻譯過來的，因為我們傳統(tǒng)的食物中，面包從來就不是正餐。至于蜂蜜，也不像大家平常使用的佐料。即使如此，我們依然可以明白一點：活著，是一回事；但要活得有意義，則是另一回事；哲學就是環(huán)繞著“意義”問題而展現(xiàn)的萬花筒。所謂“意義”，是指“理解之可能性”。譬如，我到一家希臘餐廳，看到菜單上寫著希臘文，完全看不懂，那么這份菜單對我就沒有意義。于是乎，我如果不愿閉著眼睛亂點菜，就只好觀察鄰座客人桌上現(xiàn)成的菜肴，再以手示意侍者也端上同樣的一份。如果不談哲學，則人生不陷于盲目瞎闖或隨俗浮沉者，大概不多?。、廴魏挝幕瘋鹘y(tǒng)，一定都有理念的成分，在表達理念時，有的使用象征手法，如藝術、文學與宗教；有的訴諸純粹思維，以概念來清楚表現(xiàn)，那就是哲學了。沒有人不渴望清楚了解人生的真相，因為如果錯過此一真相，則人的各種抉擇無異于冒險，這種冒險未必帶來立即而明顯的困境，但是想到“時間一去不回頭”，已經(jīng)足以讓人悵然不已了。尼采說得好：“一個人知道自己為了什么而活，他就能夠忍受任何一種生活！”換言之，只要了解人生的整體構(gòu)圖，知道自己為何有此一生，以及最終將要完成的目標，那么眼前的苦難又算得了什么呢？④孔子與顏回在德行及學識上可謂過人遠矣，但是一生有志難申，十分委屈。令人訝異的是，孔子“樂在其中”，顏回“不改其樂”。儒家人物如此，道家則另有一番境界。老子處身人群中“夫惟不爭，故天下莫能與之爭”，長生久視而自得其樂。莊子虛擬了幾位智慧通透的朋友，大家見面時，“相視而笑，莫逆于心”，逍遙于自然大化之中，倒下做夢既是蝴蝶，氣散而死了無牽掛。因為道家所謂的“道”，正是展現(xiàn)整體和諧圓滿的象征，它代表萬物之始源與歸宿，能夠覺悟這一點，無異于大放光明，人生也不再受制于痛苦、罪惡、死亡的威脅了。⑤不過，中西哲學史上列了許多哲學派別，難道都有各執(zhí)一詞的理由嗎？我們又如何定其優(yōu)劣？關于這一類問題，不妨讓專家去煩惱，我們所需要的是有效的示范。譬如，一位哲學家的理論，是否可以讓我們理解，理解之后是否可以付諸行動，從而改變我的生活方式與生命形態(tài)，使其轉(zhuǎn)向安定與快樂？回到前述的面包比喻，就是好的哲學必須證明它是