廣東省揭陽市2023屆高三一模語文試題

廣東省揭陽市2023屆高三一模語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：

千里迢迢，遠(yuǎn)涉重洋來到這北美勝地丹佛，接受應(yīng)用人類學(xué)會(huì)給

我的馬林諾斯基紀(jì)念獎(jiǎng)，我的心情已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了尋常的欣慰和感激。

我?guī)熓埋R林諾斯基教授為時(shí)不久，只有兩年。我就教于他的門下

實(shí)有內(nèi)在的原因，首要的原因是我學(xué)習(xí)社會(huì)人類學(xué)的動(dòng)機(jī)。我在《鄉(xiāng)

土中國》導(dǎo)言中有過一段自白。當(dāng)時(shí)作為一個(gè)30年代的中國青年，

處于民族和國家存亡絕續(xù)的關(guān)頭，很容易意識(shí)到個(gè)人與社會(huì)集體的密

切關(guān)系，而覺悟到不解決民族和國家的前途問題，就談不到個(gè)人的出

路，當(dāng)時(shí)像我一樣的青年人，開始認(rèn)識(shí)到必須對(duì)中國社會(huì)有清楚的理

解，因而要求摸索出一條科學(xué)地研究中國社會(huì)的道路。我早年所追求

的就是用社會(huì)科學(xué)知識(shí)來改造人類社會(huì)，就是跑出書齋，甚至拋開書

本，走入農(nóng)村、城鎮(zhèn)等社區(qū)，通過實(shí)地觀察和體驗(yàn)社會(huì)生活來了解中

國社會(huì)。但是通過實(shí)地觀察體驗(yàn)得到的許多資料怎樣去整理、分析、

解釋以達(dá)到認(rèn)識(shí)中國社會(huì)的目的呢？為了解決這些問題，我找到了馬

林諾斯基教授的門上。在他的指導(dǎo)下，我把去英國前在家鄉(xiāng)一個(gè)農(nóng)村

里所記下的調(diào)查資料，整理和編寫成《中國農(nóng)民生活》這本書。

人民中國建立后，擺在中國人民面前的是怎樣迅速建成社會(huì)主義

現(xiàn)代化國家的問題。我于是投身到民族的研究工作中。我國是統(tǒng)一的

多民族國家，解放后，各族人民一致要求實(shí)現(xiàn)民族平等。各級(jí)人民代

表大會(huì)里要有各民族的代表，民族聚居區(qū)要建立民族區(qū)域自治；各民

族可以使用各自的語言文字，各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣和信仰也受到合理

的尊重……要落實(shí)這些措施，許多具體的情況必須要搞清楚。比如，

中國究竟有哪些民族？各有多少人？分布在什么地方？另外，我所參

與的研究工作是跟人民的要求和政府工作的開展相適應(yīng)的。各民族為

了改變落后面貌、發(fā)展經(jīng)濟(jì)和文化，要求進(jìn)行必要的社會(huì)改革，而這

些改革必須從他們當(dāng)時(shí)的發(fā)展階段出發(fā)，由他們本民族人民自愿進(jìn)行。

這里就需要這一種科學(xué)研究一一如實(shí)地分析各民族的社會(huì)當(dāng)時(shí)已達(dá)

到了什么發(fā)展階段。我們研究各民族的社會(huì)歷史，目的是幫助各民族

發(fā)展起來，而在研究過程中我們需要比較社會(huì)學(xué)的知識(shí)和社會(huì)發(fā)展一

般規(guī)律的理論作為我們分析具體社會(huì)的工具。我們是為民族地區(qū)進(jìn)行

社會(huì)改革提供科學(xué)的事實(shí)根據(jù)和符合當(dāng)?shù)厝嗣窭娴囊庖?。這可以說

是一種應(yīng)用的人類學(xué)。

我常常想到解放前在農(nóng)村里調(diào)查時(shí)遇到的苦惱，那就是被調(diào)查者

不理解我為什么進(jìn)行調(diào)查，這種調(diào)查對(duì)他們有什么好處。解放后，我

做調(diào)查工作時(shí)就感覺到溫暖和親切。這其實(shí)沒什么竅門，只不過是因

為被調(diào)查者是明白并相信調(diào)查者是為他們服務(wù)的，是要解決他們的問

題，實(shí)現(xiàn)他們的愿望。從這種切身體會(huì)中，我似乎見到了社會(huì)科學(xué)的

新境界，就是社會(huì)科學(xué)的調(diào)查研究完全可以幫助人類擺脫改造社會(huì)的

盲目性和被動(dòng)性，進(jìn)入科學(xué)性和主動(dòng)性。

這段歷史證明了一個(gè)真理，就是科學(xué)的對(duì)人民有用的社會(huì)調(diào)查研

究必須符合廣大人民的利益，也就是說真正的應(yīng)用人類學(xué)必須是為廣

大人民利益服務(wù)的人類學(xué)。這就是我在題目中所說的“人民的人類學(xué)”

的涵義。（摘編自費(fèi)孝通《邁向人民的人類學(xué)》）

材料二：

圍繞著社會(huì)學(xué)源流的“本土化”之爭(zhēng)，深層次上是社會(huì)學(xué)“科學(xué)

性”與“人文性"屬性的沖突：社會(huì)學(xué)是一門科學(xué)，科學(xué)理論應(yīng)當(dāng)是

放之四海而皆準(zhǔn)的普遍性知識(shí)，而不能是只適用于特定地域的地方性

知識(shí)。有人將本土化追求與“反實(shí)證”傾向聯(lián)系，認(rèn)為“社會(huì)學(xué)中的

反實(shí)證傾向存在已久，并非中國社會(huì)學(xué)中主張本土化者之首創(chuàng)”。也

有人將對(duì)本土化的質(zhì)疑歸結(jié)為方法問題，認(rèn)為"社會(huì)學(xué)本土化之類，

所遭遇的最大問題不是理論問題，而是方法問題……這點(diǎn)成為熟悉實(shí)

證研究，尤其是定量研究者質(zhì)疑本土化是否必要和可能的理由"。從

本土化之爭(zhēng)可以看出，我國不少社會(huì)學(xué)人實(shí)際上把誕生于西方且富有

濃厚西方文化色彩的社會(huì)學(xué)當(dāng)作了社會(huì)學(xué)的全部，潛意識(shí)中將“科學(xué)”

與“人文”相對(duì)立。

費(fèi)孝通先生晚年提出社會(huì)學(xué)應(yīng)當(dāng)具有科學(xué)和人文“雙重性格”的

命題，大聲疾呼“擴(kuò)展社會(huì)學(xué)傳統(tǒng)界限”。他特別關(guān)注到中國傳統(tǒng)文

化“將心比心”“推己及人”“格物致知”就是一種直覺認(rèn)知方式，"含

有一種完全不同于西方實(shí)證主義、科學(xué)主義的特殊的方法論的意義，

它是通過人的深層心靈的感知和覺悟，直接獲得某些認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)知

方式，我們的祖先實(shí)踐了幾千年、費(fèi)先生"雙重性格論"為奠定社會(huì)

學(xué)的中國特色指出了方向，他強(qiáng)調(diào)“將心比心”的田野調(diào)查，注重“解

剖麻雀”式典型個(gè)案研究，致力于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科學(xué)有機(jī)

融合，實(shí)現(xiàn)“雙重性格”的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。這里有嚴(yán)謹(jǐn)嚴(yán)密、實(shí)事求是的

科學(xué)態(tài)度，也體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化思維方式的"文化自覺"。

（摘編自石英《新科技革命與中國特色社會(huì)學(xué)理論建構(gòu)》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.認(rèn)識(shí)到個(gè)人出路與國家前途緊密相聯(lián)，科學(xué)理解中國社會(huì)以求

挽救國家和民族，是費(fèi)孝通投身馬林諾斯基門下的原因。

B.費(fèi)孝通早期開展學(xué)術(shù)研究時(shí)遇到的困難，一是如何對(duì)掌握的

材料進(jìn)行解讀，二是在調(diào)查時(shí)常常遭受到被調(diào)查者的冷遇。

C.在社會(huì)學(xué)源流的"本土化"之爭(zhēng)中，科學(xué)性和人文性的沖突是不

可調(diào)和的，如何看待本土的地方性知識(shí)是爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。

D.費(fèi)孝通認(rèn)為，社會(huì)學(xué)既要保持傳統(tǒng)上強(qiáng)調(diào)的科學(xué)屬性，又要與

中國傳統(tǒng)的認(rèn)知方式相一致，提出了新的社會(huì)學(xué)方法論。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.相較于在書齋里拿著書本思考，理解社會(huì)狀況更好的方式，

是實(shí)地觀察和體驗(yàn)生活。

B.人類學(xué)科學(xué)性和主動(dòng)性的新境界，擺脫了盲目被動(dòng)局面，更符

合實(shí)證主義的方法論。

C.“將心比心”“推己及人”“格物致知”等中國傳統(tǒng)智慧，超越

國界，具有當(dāng)代價(jià)值。

D.費(fèi)孝通特別關(guān)注直覺認(rèn)知方式，他在《鄉(xiāng)土中國》一書中常

運(yùn)用這一方法理解問題。

3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中最符合“人民的人類學(xué)”研究范

疇的一項(xiàng)是（3分）

A.為完善人工智能的算法模型而開展的研究

B.為調(diào)查全民普法教育的現(xiàn)狀而開展的研究

C.為掌握氣候變化對(duì)人類影響而開展的研究

D.為改善特大型城市人居環(huán)境而開展的研究

4.費(fèi)孝通晚年提出"社會(huì)學(xué)應(yīng)當(dāng)具有科學(xué)和人文，雙重性格的實(shí)

踐依據(jù)是什么？請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要分析。（4分）

5.費(fèi)孝通的經(jīng)歷，給今天建設(shè)中國風(fēng)格的社會(huì)學(xué)提供了哪些最

基本的研究策略？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（4分）

（二）現(xiàn)代文閱讀H（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

瑰寶

王晉康

2050年12月，我離開設(shè)在太空城的時(shí)空管理局，回鄉(xiāng)探望未婚

妻桅子。那天是阿炳先生逝世百年紀(jì)念日，阿炳是她最崇敬的音樂家,

是她心中的神祗。她在音樂廳舉辦阿炳二胡曲獨(dú)奏音樂會(huì)，當(dāng)《二泉

映月》的旋律從琴弓下淙淙地淌出來，我仿佛聽到了天籟。那是瞎子

阿炳想象中的無錫惠泉山美景，月色空明，泉聲空靈，白云悠悠，松

濤陣陣。這是大自然最深處流出來的凈泉，是人類心靈最深處的諧振。

琴弓飛速抖動(dòng)，桅子流淚了，觀眾也流淚了。當(dāng)最后一縷琴聲在大廳

中飄散后，臺(tái)下響起暴雨般的掌聲。

回到家，桅子還沉浸在激蕩的情緒中，她說："阿炳先生的樂曲

是偶然飄落人間的仙音，是人類不可多得的至寶。先生一生窮愁潦倒,

但有《二泉映月》傳世，他的一生也就值了！”

她的目光里燃燒起癡狂的火焰：“何漢，據(jù)說阿炳先生能演奏300

多首樂曲！可惜它們永遠(yuǎn)失傳了。一想到這些丟失的瑰寶，我就心如

刀割！"

"我們?nèi)フ业侥切┦涞墓鍖殻?雖然時(shí)空管理局的規(guī)定十分嚴(yán)格,

處罰嚴(yán)厲無情，但是，我顧不得了。

我們選擇了1946年的惠山寺廟會(huì)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)剛剛結(jié)束，勝利的

喜悅中夾雜著凄楚困苦。廟會(huì)里人頭攢動(dòng)，江湖藝人在敲鑼打鼓、翻

筋斗、跳百索、立僵人，地?cái)偵蠑[著泥人大阿福。我穿著長(zhǎng)袍，桅子

穿著素花旗袍，在一條小巷里等待。小巷鋪著青石板，青磚壘就的小

門洞上爬著百年紫藤，銀杏樹從各家小院中探出枝葉。

阿炳的琴聲從巷子深處涌來，是《聽松》，沉雄有力，氣魄宏大。

兩個(gè)身影在拐角出現(xiàn)，前邊是一位中年女人，穿藍(lán)布大襟上衣，手里

牽著阿炳長(zhǎng)袍的衣角，顯然是他的夫人董彩娣。阿炳戴著墨鏡和舊禮

帽，肩上、背上掛著琵琶、笛子和笙，一把二胡用布帶托在胯部之上，

邊走邊拉。

他們走過去了，桅子還在呆望著。我推推她，她才如夢(mèng)初醒。我

們趕緊追上阿炳，把激光錄音頭對(duì)準(zhǔn)琴筒。阿炳的琴聲連綿不斷，起

承時(shí)流轉(zhuǎn)自然。阿炳的操弓如云中之龍，天矯多變，而貫穿始終的基

調(diào)蒼涼高遠(yuǎn)。阿炳一直不停地演奏著，物我兩忘，與音樂融為一體。

整整一天，我們像導(dǎo)盲犬一樣走在先生前面。直到夕陽西斜，董

彩娣拉著丈夫返回，在青石板上拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的影子。我和桅子坐時(shí)間車

趕回，用整整一夜的時(shí)間聽錄音，做統(tǒng)計(jì)。先生共演奏了270首樂曲，

桅子說，它們幾乎都是精品，其中至少有15首是堪與《二泉映月》

媲美的極品！桅子欣喜得難以自禁：“漢，知道你對(duì)人類做出了多大

的貢獻(xiàn)嗎？?jī)?chǔ)師竹、楊蔭瀏先生只錄下6首，我們錄下270首呀。"

桅子說："今天再去一次，請(qǐng)先生親自為他的樂曲定出名字好嗎？

II

我不能不同意：“咱們要盡量早點(diǎn)返回，不要忘了，我們是未經(jīng)

批準(zhǔn)的時(shí)間偷渡者?！?/p>

這天春雨淅淅，我們?cè)诮稚蠜]等到先生，便輾轉(zhuǎn)打聽，來到先生

的家。一座破房，門廊下四個(gè)孩子在玩耍,他們是董彩娣前夫的孩子，

個(gè)個(gè)衣衫襤褸、渾身臟污。董彩娣不在家，孩子們說她"縫窮"（給單

身窮人做針線活）去了。阿炳先生坐在竹椅上，仍戴著墨鏡和禮帽,

似乎隨時(shí)準(zhǔn)備出門。他側(cè)耳聽我們進(jìn)屋，問："是哪位貴客？"

桅子趨步上前，鞠躬說："阿炳先生，華先生，我們把您昨天的

演奏全錄下來了，請(qǐng)您聽聽，告訴我們每首曲子的曲名，好嗎？”

先生點(diǎn)頭說：“好呀?！?/p>

桅子打開激光錄音機(jī)，第一首先放《二泉映月》。凄楚優(yōu)美的琴

聲響起來，阿炳先生渾身一顫，側(cè)耳聆聽一會(huì)兒，急迫地問：“你們

哪位在操琴？拉得這么好？”

桅子的淚水慢慢溢出眼眶：“先生，是您呀，這是您的錄音?！?/p>

原來先生剛才沒聽懂桅子的話，他不知道什么是錄音。桅子做了

解釋，把錄音重放了一遍，阿炳入迷地傾聽著。一曲既畢，桅子說:

"先生，這是你的一首名曲，它已經(jīng)……”她改了口，“它必將留傳千

秋。請(qǐng)給它一個(gè)名字吧。”

阿炳蒼涼地說："姑娘，我盼知音盼了一輩子，今天才盼來啦。

這首曲子我常稱它‘瞎拉拉'，若要起名字，就叫…'二泉月冷'吧?！?/p>

桅子繼續(xù)播放，阿炳也一首首給出曲名。快中午了，雨越下越大，

董彩娣回來了。我們都沉浸在音樂氛圍中，沒注意到她坐立不安的樣

子。她終于打斷阿炳的話頭，伏在他耳邊輕聲說著什么。

我皺著眉頭對(duì)桅子說：“她好像說要把琵琶當(dāng)出去，買點(diǎn)兒肉菜

招待我們。“桅子眼眶紅了，急急掏出錢包：“先生，我這兒有錢！”

她肯定想起人民幣不能使用，又急忙扯下耳環(huán)和項(xiàng)鏈：”這是足金的

首飾，師母請(qǐng)收下！”

我厲聲喝道：“桅子！”

桅子扭回頭看看我，這才想起出發(fā)前我嚴(yán)厲的囑咐。她無奈地看

看阿炳夫婦，淚水奪眶而出。忽然她朝阿炳跪下，伏地不起，肩膀猛

烈地抽動(dòng)。阿炳先生對(duì)妻子低聲交代著，讓她到某個(gè)熟人那兒借錢。

趁這當(dāng)兒，我急忙扯起桅子離開，甚至沒向阿炳夫婦告別。

桅子淚水洶涌，一直回望著那座破房。

我曾再三向桅子交代：“時(shí)間旅行者不允許同異相時(shí)空有任何物

質(zhì)上的交流。這是旅行者必須遵守的道德底線。如果把原子彈帶給希

特勒，把獵槍帶給尼安德特人，甚至只是把火柴帶給藍(lán)田猿人……歷

史該如何震蕩不已！過度劇烈的震蕩有可能導(dǎo)致時(shí)空結(jié)構(gòu)大崩潰?！?/p>

回到時(shí)間車?yán)?，桅子啜泣不已，激?dòng)地說："這樣偉大的音樂家，

你能忍心旁觀他受苦受難，四年之后就吐血而死？漢，我們把阿炳先

生接回2050年吧！"

我啟動(dòng)了時(shí)間車：“我們只是時(shí)間旅行者，不能改變歷史的。需

要改變的太多了，你能把岳飛、凡?高、耶穌都帶回到現(xiàn)代？想都不

能想啊?！?/p>

桅子悲傷地沉默了很久，低聲說：“只要這些音樂能活下去，先

生也會(huì)含笑九泉的。”

（有刪改）

6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，正確的一項(xiàng)是

（3分）

A.首段“我”對(duì)未婚妻桅子所演奏的二胡曲《二泉映月》的欣賞，

為下文“我”決定陪桅子穿越時(shí)空尋找"瑰寶"作了鋪墊。

B.1946年的無錫城，廟會(huì)的熱鬧和小巷的清幽形成鮮明的對(duì)比,

這為杰出民間音樂家阿炳的出場(chǎng)營造出非同尋常的特殊背景。

C.桅子認(rèn)為阿炳創(chuàng)作的270首樂曲幾乎都是精品，其中還不乏

可與《二泉映月》媲美的極品，這是偶像崇拜帶來的審美錯(cuò)覺。

D.名曲《二泉映月》在文中多次出現(xiàn)，一方面回應(yīng)題旨，另一

方面也作為線索串聯(lián)起相隔一百多年的人物、場(chǎng)景和故事情節(jié)。

7.關(guān)于文中第二次穿越和第一次穿越的異同，以下說法不正確的

一項(xiàng)是（3分）

A.兩次穿越都是為了失去的"瑰寶"，但具體目的有所不同，第一

次是為了尋找樂曲，第二次是想請(qǐng)阿炳給樂曲定名，相比較之下，第

一次比第二次更為重要。

B.兩次穿越抵達(dá)的地點(diǎn)都是20世紀(jì)40年代的無錫，但故事發(fā)

生的具體場(chǎng)所有所不同，第一次主要是在阿炳前來賣藝的惠山寺廟會(huì)

上，第二次則是在阿炳的家。

C.兩次穿越的時(shí)間很集中，就在前后兩天，但天氣卻有所不同，

第一次是晴天.第二次是雨天，不同天氣營造的不同氛圍和兩次穿越

后發(fā)生的不同故事吻合。

D.兩次穿越后的桅子都和阿炳進(jìn)行了近距離的接觸，但第二次

他們之間的交流更加深入，具體說來，他們面對(duì)面地進(jìn)行了從物質(zhì)、

信息到情感多方面的交流。

8.有人說本文標(biāo)題中的"瑰寶"既指阿炳創(chuàng)造的音樂，也指阿炳本

人，你同意這一說法嗎？為什么？請(qǐng)結(jié)合文本陳述理由。（6分）

9.本文通過"時(shí)間車"這一科幻創(chuàng)意實(shí)現(xiàn)了人物之間跨越百年的交

流，這種跨越通過人物夢(mèng)境也可以實(shí)現(xiàn)。請(qǐng)結(jié)合文本談一談，和夢(mèng)境

相比，以科幻創(chuàng)意表現(xiàn)有什么好處？（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，

完成10?14題。

癸亥晦，日有蝕之。詔曰：“陰陽錯(cuò)謬，日月薄蝕。百姓有過，

在予一人，其赦天下。公卿百寮，各上封事，無有所諱，舉賢良方正

各一人?！碧写蠓蜞嵟d上疏曰：“臣聞’國無政，不用善，則取謫于

日月之災(zāi)，故政不可不慎也。其道務(wù)三而已：一日擇人，二日因民，

三曰從時(shí)'，此應(yīng)變之要也。昔齊桓公避亂于莒，鮑叔從焉。既反國，

鮑叔舉管仲，桓公從之。遂立九合之功。愿陛下成屈己從眾之德，濟(jì)

群臣舉善之美。"不從。興字少贛，河南開封人。嘗從劉歆學(xué)講議，

歆美其才，學(xué)者皆師之。興既之涼州，坐事免。會(huì)赤眉作亂，東道不

通，興乃歸隗囂。囂貳于漢，興每匡諫，言辭懇至，囂雖內(nèi)不能悅，

而外相崇禮。興求歸葬父母，囂不聽，而徒舍益祿。興見囂曰：“昔

嘗同僚故歸骸骨非敢為用也求為先人遺類耳幸蒙覆載得自保全。今乞

骸骨，而徙舍益祿。興聞事親之道，生事之以禮，死葬之以禮，祭之

以禮，奉以周旋，不敢失墜。今為父母乞身，得益祿而止，是以父母

為請(qǐng)也，無禮甚矣。將軍焉用之！”囂曰：“幸甚。”乃為辦裝，使與

妻子俱。上聞興歸，征為太中大夫。光祿勛杜林上書薦興曰：“執(zhí)義

堅(jiān)固，敦于詩書，好古博物，見疑不惑，宜侍帷幄，以益萬分?！庇?/p>

是敬異焉，每朝有大議，輒訪問興。上嘗以郊祀事問曰：“欲以讖決

之，何如？”興曰：“臣不為讖。"上怒曰：“卿不言讖，非之邪？”

興曰：“臣于書有所未學(xué)，而無敢非?！鄙夏私庠唬骸把圆划?dāng)若是邪?！?/p>

興數(shù)言事，文辭溫雅。

（節(jié)選自《后漢紀(jì)?光武皇帝紀(jì)卷第六》）

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.昔嘗同僚/故歸骸骨/非敢為用/也求為先人遺類耳/幸蒙覆載

得/自保全

B.昔嘗同僚/故歸骸骨/非敢為用/也求為先人遺類耳/幸蒙覆載/

得自保全

C.昔嘗同僚/故歸骸骨/非敢為用也/求為先人遺類耳/幸蒙覆載/

得自保全

D.昔嘗同僚/故歸骸骨/非敢為用也/求為先人遺類耳/幸蒙覆載

得/自保全

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

（3分）

A.屈已從眾的“屈”意思是降低身份，與《孟子》中“威武不

能屈”的“屈”相同。

B.美其才的“美”指稱道，與《鄒忌諷齊王納諫》中“吾妻之美

我者”的“美”不同。

C.乞骸骨，古代官吏因年老請(qǐng)求退職的委婉說法，文中指請(qǐng)求

放自己回中原葬父母。

D.征，漢代時(shí)擢用人才的一種制度，皇帝直接任用有才能或具美

德的平民人朝為官。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.光武帝尊敬并看重鄭興，每遇朝中大事總是邀請(qǐng)他商議；面

對(duì)日蝕現(xiàn)象，他歸咎于自己，特赦天下，還要求百官進(jìn)言，但沒有接

受鄭興的進(jìn)諫。

B.鄭興借前人的話勸諫光武帝，希望他謹(jǐn)慎處理政務(wù)，重用好人,

還舉出歷史人物作為例證。鄭興對(duì)隗囂曉之以情，動(dòng)之以理，勸服了

隗囂歸順朝廷。

C.隗器為了壯大自己的勢(shì)力，想辦法拉攏鄭興，他讓鄭興搬入

更好的房子，又增加鄭興的俸祿，但在鄭興誠懇要求之下，他還是放

鄭興一家離開。

D.鄭興學(xué)問淵博，品行高潔，不但求學(xué)的人都以他為師，光祿勛

杜林也向皇帝推薦他，認(rèn)為他適合輔佐國君；他上書陳事，言辭總是

溫文爾雅。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）公卿百寮，各上封事，無有所諱，舉賢良方正各一人。

（2）興每匡諫，言辭懇至，囂雖內(nèi)不能悅，而外相崇禮。

14.對(duì)于郊外祭祀，光武帝和鄭興的態(tài)度有什么不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概

括。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成15?16題。

過襄陽樓元稹

襄陽樓下樹陰成，荷葉如錢水面平。

拂水柳花千萬點(diǎn)，隔樓鶯舌兩三聲。

有時(shí)水畔看云立，每日樓前信馬行。

早晚暫教王粲①上，庾公②應(yīng)待月華明。

【注】①王粲：東漢末年著名文學(xué)家，"建安七子"之一，由于其

文才出眾，被稱為“七子之冠冕”。②庾公：東晉時(shí)期名臣、名士庾

亮。據(jù)載，庾亮在武昌時(shí)，曾登南樓賞月，所以后人便以“庾公樓”

為詠月夜的典故，亦以詠主客歡娛相得。

15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.前四句寫襄陽樓下之勝景，“樹陰”“荷葉”“柳花”“鶯舌”

美不勝收，但“千萬點(diǎn)”和“兩三聲”卻透露出人生失意的煩憂。

B.第五六句寫襄陽樓下之閑人，雖然"有時(shí)""每日"均不得上樓，

但"水畔看云立"和"樓前信馬行"的生活頗有悠然自得之樂。

C.前六句起句寫樓，繼而寫水；順手承之再寫水，順手承之再

寫樓；轉(zhuǎn)筆索性再又寫水，再又寫樓，重重疊疊，妙筆相赴，一氣渾

成。

D.尾聯(lián)借用典故抒發(fā)情感，在對(duì)王粲和庚亮的遙想中，寄托著

詩人開闊的胸襟、淡泊的心志和寄情于自然、縱情于吟詠的人生態(tài)度。

16.金圣嘆評(píng)價(jià)此詩說：“從來文章一事，發(fā)由自己性靈，便聽縱

橫鼓蕩。一受前人欺壓，終難走脫牢籠?！缥⒅嗽姡媸遣皇?/p>

一人欺壓，只聽自己鼓蕩。"請(qǐng)結(jié)合詩歌作分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）在《阿房宮賦》中，杜牧指出六國和秦王朝的覆亡都是因

為統(tǒng)治者的驕奢淫逸，并提出如果秦王朝愛護(hù)六國的人民，

“，？”這一觀點(diǎn)體現(xiàn)了"人民至上"的思想。

（2）作為一個(gè)詩歌意象，“滄?！奔瓤梢员磉_(dá)開闊的胸襟與奮發(fā)

的情感，又可以承載別離的傷感與憂傷的思緒，前者如李白的"長(zhǎng)風(fēng)

破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，后者如李商隱的“

（3）“九州”是古代中國的代稱，當(dāng)它出現(xiàn)在古代詩詞中，往往

承載著中國古代文人的家國情懷和政治理想，如“，

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（-）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18?20題。

當(dāng)我的腸胃被全面改造過來后，我也開始全面掌控家里的廚房

（其實(shí)也就一只爐子、一張矮桌、一把菜刀加一個(gè)紙箱），成為家里

的首席大師傅。強(qiáng)硬自負(fù)如卡西，都默默認(rèn)同。斯馬胡力更是。只有

李娟做的，他無論是什么才極賣力地吃。連她燒的白開水都喝

得。

我懷著無限樂趣一次又一次用力剜出一大塊細(xì)膩潔白的羊油，丟

進(jìn)熱鍋。看著它面對(duì)我愉快地蘇醒，看著它絲絲入扣地四面融化，潤

物細(xì)無聲。再扔進(jìn)切碎的洋蔥和固體醬油。香氣“啊”地尖叫一聲,

喜氣洋洋地?zé)熁ò憔`放。氈房被香得微微地鼓脹。趕緊倒清水！澆滅

它的熱情！于是香氣迅速退卻到水的內(nèi)部。蓋上鍋蓋煮啊煮啊，柴火

燒啊燒啊。一旁的面團(tuán)早就等得不耐煩了，暗自變軟，并且越來越柔

軟，越來越柔軟……溫順地任我把它切成塊兒、搓成條兒、捏成片兒。

無怨無尤，躺倒了一桌子。水開了，邊開邊說：“來吧來吧，快點(diǎn)快

點(diǎn)！”滿鍋沸騰，無數(shù)只手爭(zhēng)先恐后地招搖。我每丟進(jìn)幾塊面片，面

湯就會(huì)稍稍安靜一點(diǎn)點(diǎn)。但還是無法安撫。直到“熟”這種力量全面

覆蓋上來，鍋中諸位才滿意地、香噴噴地漸漸靜止下來。爐火也漸漸

熄滅。湯飯如鮮花怒放一般盛了滿鍋。至于放多少鹽，不必操心，我

的手指比我更清楚。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）

19.文中畫波浪線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改。（4分）

20.文中多處運(yùn)用擬人的修辭手法，請(qǐng)對(duì)其表達(dá)效果進(jìn)行簡(jiǎn)要賞

析。（4分）

（二）語言文字運(yùn)用II（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成21~22題。

4月24日上午，在江蘇南京舉行的2021年中國航天日啟動(dòng)暨

中國航天大會(huì)開幕儀式上，國家航天局正式公布我國