山西省金科大聯(lián)考2023屆高三上學(xué)期期末考試文綜合歷史試題（解析版）

PAGEPAGE1山西省金科大聯(lián)考2023屆高三上學(xué)期期末考試文綜合歷史試題1.有學(xué)者認(rèn)為：“商朝是依靠一系列的武力征服而建立起來(lái)的。在長(zhǎng)期的征戰(zhàn)過(guò)程中，由于戰(zhàn)爭(zhēng)和新建國(guó)家管理職能的需要，商朝的創(chuàng)建者商湯創(chuàng)立了內(nèi)外服制度?！痹搶W(xué)者認(rèn)為，殷商內(nèi)外服制度（）A.呈顯出內(nèi)外分治特征 B.存在邦族種姓之分C.適應(yīng)了當(dāng)時(shí)政治需要 D.具有松散性特點(diǎn)【答案】C【解析】根據(jù)“由于戰(zhàn)爭(zhēng)和新建國(guó)家管理職能的需要，商朝的創(chuàng)建者商湯創(chuàng)立了內(nèi)外服制度”可知，殷商內(nèi)外服制度是為了戰(zhàn)爭(zhēng)和新建國(guó)家管理職能的需要而創(chuàng)建的，說(shuō)明內(nèi)外服制度適應(yīng)了當(dāng)時(shí)政治需要，C項(xiàng)正確；材料并非強(qiáng)調(diào)內(nèi)外分治特征，排除A項(xiàng)；材料無(wú)法體現(xiàn)邦族種姓之分，排除B項(xiàng)；材料無(wú)法體現(xiàn)內(nèi)外服制度具有松散性的特點(diǎn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.董仲舒在《王道通三》中指出，當(dāng)器大出現(xiàn)寒冷天氣，當(dāng)冬天出現(xiàn)暑熱的天氣，那么這一年一定是惡年，“人主當(dāng)喜而怒，當(dāng)怒而喜，必為亂世矣。是故人主之大守，在于謹(jǐn)藏而禁內(nèi)，使好惡必當(dāng)義乃出。”董仲舒這一論述意在（）A.防止君主過(guò)度專制帶來(lái)弊端 B.論證天人感應(yīng)具有合理性C表明君權(quán)神授應(yīng)當(dāng)順應(yīng)自然 D.強(qiáng)調(diào)君主治世應(yīng)注重策略【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西漢（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，董仲舒用春夏秋冬四季的冷暖更替比附政治，要求君主和四季變換一樣遵循治國(guó)規(guī)律，不要舉措失宜，據(jù)此可知，董仲舒的這一主張旨在盡可能防止封建君主過(guò)度專制所帶來(lái)的弊端，A項(xiàng)正確；天人感應(yīng)指天意與人事的交感相應(yīng)，材料沒(méi)有描述天人感應(yīng)的信息，排除B項(xiàng)；君權(quán)神授指自己是天命派遣，于凡間管治世人，它是天神在人間的代表，作為人民只可遵從君主的指示去做，不能反抗，是古代以宗教來(lái)主導(dǎo)政治時(shí)期君主為了鞏固自己的權(quán)力而提倡的一種做法，材料并未強(qiáng)調(diào)君權(quán)神授，排除C項(xiàng)；材料雖指出君主治國(guó)應(yīng)注意事宜，但并非說(shuō)明只注重策略，因此不是材料強(qiáng)調(diào)的主旨，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.元朝起初在南方主要港口設(shè)七個(gè)市舶司，后來(lái)合并為泉州、慶元、廣州三處。還制定市舶法則，規(guī)定由市舶司審批出海貿(mào)易的船只、人員、貨物，發(fā)給公驗(yàn)、公憑。對(duì)外國(guó)商船載貨進(jìn)口，依例抽分，返航時(shí)由市舶司發(fā)給公驗(yàn)、公憑。這表明元朝（）A.實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策 B.加強(qiáng)對(duì)外貿(mào)易管理C.促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化交流 D.阻礙商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展【答案】B【解析】元朝在南方主要港口設(shè)市舶司，制定市舶法則，表明元朝加強(qiáng)對(duì)外貿(mào)易的管理，B項(xiàng)正確；元朝在南方主要港口設(shè)市舶司，并非實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策，排除A項(xiàng)；材料反映的是元朝對(duì)外貿(mào)易的管理，無(wú)法體現(xiàn)元朝促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化交流，排除C項(xiàng)；元朝加強(qiáng)對(duì)外貿(mào)易的管理，有利于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.明清以前，陜西的廟會(huì)主要是民俗文化活動(dòng)，無(wú)非敲鑼打鼓，社火龍燈，唱戲酬神，飲酒作樂(lè)。明清以后，各級(jí)廟會(huì)已成為“雖祀神也，而藉以銷售農(nóng)工需用之器也”的經(jīng)貿(mào)活動(dòng)，唱戲酬神則反而成為“招致市場(chǎng)”的廣告宣傳手段。造成這一變化的主要原因是（）A.重農(nóng)抑商政策的松動(dòng) B.商品經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展C.資本主義萌芽的興起 D.統(tǒng)治思想的根本轉(zhuǎn)變【答案】B【解析】明清以前，陜西的廟會(huì)主要是民俗文化活動(dòng)，明清以后，廟會(huì)成為“招致市場(chǎng)”的廣告宣傳手段，造成這種變化的主要原因是商品經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，B項(xiàng)正確；材料中變化與重農(nóng)抑商政策沒(méi)有直接因果關(guān)系，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)不是主要原因，排除C項(xiàng)；明清時(shí)期統(tǒng)治思想沒(méi)有發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.自19世紀(jì)60年代末至20世紀(jì)初大約40年左右的時(shí)間里，汕頭基礎(chǔ)設(shè)施從無(wú)到有，從有到全，形成了供水、供電、鐵路、公路、港口、橋梁、通信等完整一體的近代設(shè)施體系，在許多方面走在全國(guó)的前列，使汕頭充滿濃烈的近代化城市氣息。這反映出，汕頭的近代化（）A.帶有濃厚的半殖民地色彩 B.得益于城市化建設(shè)不斷發(fā)展C.為全國(guó)城市建設(shè)樹(shù)立標(biāo)桿 D.折射出中西社會(huì)文化的更替【答案】B【解析】材料指出，汕頭充滿濃烈的近代城市氣息是由于“基礎(chǔ)設(shè)施從無(wú)到有，從有到全，形成了……完整一體的近代設(shè)施體系”，所以汕頭的近代化是得益于城市化建設(shè)的不斷發(fā)展，B項(xiàng)正確；雖然汕頭是因開(kāi)埠而崛起的新興濱海港口城市，但材料不能說(shuō)明近代汕頭發(fā)展的半殖民地色彩，排除A項(xiàng)；近代汕頭的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)只是“在許多方面走在全國(guó)的前列”，不是標(biāo)桿，排除C項(xiàng)；材料反映的是汕頭基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與近代化的關(guān)系，并未涉及中西文化的更替，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.有學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)近代知識(shí)分子“在情感上認(rèn)同于儒家的人文主義，是對(duì)過(guò)去一種徒勞的、鄉(xiāng)愁式的祈向而已；他們?cè)诶碇巧险J(rèn)同西方的科學(xué)價(jià)值，只是了解到其為當(dāng)今的必然之勢(shì)”。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)（）A.根植于近代中國(guó)的民族危機(jī) B.開(kāi)啟了民族文化的徹底改造C.造成了近代知識(shí)分子內(nèi)部的分裂 D.反映出知識(shí)分子政治參與的缺位【答案】A【解析】據(jù)材料“中國(guó)近代知識(shí)分子‘在情感上認(rèn)同于儒家的人文主義，是對(duì)過(guò)去一種徒勞的、鄉(xiāng)愁式的祈向而已；他們?cè)诶碇巧险J(rèn)同西方的科學(xué)價(jià)值，只是了解到其為當(dāng)今的必然之勢(shì)’”可知，中國(guó)近代的知識(shí)分子有感于中國(guó)民族危機(jī)的深重，理智上要通過(guò)學(xué)習(xí)西方挽救民族危機(jī)，但對(duì)西方思想缺乏情感上的認(rèn)同；而對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化雖然理智上疏離，但情感上認(rèn)同傳統(tǒng)文化。這種矛盾現(xiàn)象根植于近代中國(guó)的民族危機(jī)，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；據(jù)材料可知，材料反映了近代知識(shí)分子思想上的矛盾，而非內(nèi)部的分裂，排除C項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，近代知識(shí)分子積極探索救國(guó)的道路，政治上沒(méi)有缺位，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.1937年8月，國(guó)民政府要求戰(zhàn)區(qū)各學(xué)校“于戰(zhàn)事發(fā)生或逼近時(shí)，量予遷移?！币驊?zhàn)爭(zhēng)而失學(xué)學(xué)生，符合條件可免試進(jìn)入大學(xué)，同時(shí)對(duì)內(nèi)遷學(xué)生給予生活和學(xué)費(fèi)上的補(bǔ)助。上述舉措（）A.存續(xù)了持久抗戰(zhàn)所需的人才資源 B.奠定了抗戰(zhàn)勝利的物質(zhì)基礎(chǔ)C.推動(dòng)敵后抗日根據(jù)地教育大發(fā)展 D.鼓舞青年學(xué)子爭(zhēng)當(dāng)抗戰(zhàn)主力【答案】A【解析】國(guó)民政府要求戰(zhàn)區(qū)學(xué)校內(nèi)遷，同時(shí)資助因戰(zhàn)爭(zhēng)失學(xué)學(xué)生，上述舉措有助于推動(dòng)戰(zhàn)時(shí)高等教育的發(fā)展，存續(xù)持久抗戰(zhàn)所需人才，A項(xiàng)正確；高等教育不屬于抗戰(zhàn)的物資基礎(chǔ)，排除B項(xiàng)；材料涉及的不屬于敵后抗戰(zhàn)，排除C項(xiàng)；抗戰(zhàn)主力是軍人，國(guó)民政府的舉措不是為了培養(yǎng)青年學(xué)子成為抗戰(zhàn)主力，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.1965—1966年，中共中央西南局總結(jié)出工廠與公社結(jié)合的新模式，主要內(nèi)容為“廠社結(jié)合，工農(nóng)并舉，兩種所有，分別核算，互相支援，等價(jià)交換，大慶大寨，共同發(fā)展”。當(dāng)時(shí)，總結(jié)和推廣這一新模式的意圖是（）A.克服計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的弊端 B.消除城鄉(xiāng)社會(huì)發(fā)展的鴻溝C.促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整 D.探索工農(nóng)協(xié)調(diào)發(fā)展的路徑【答案】D【解析】根據(jù)材料信息“1965—1966年，中共中央西南局總結(jié)出工廠與公社結(jié)合的新模式?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，從1965年10月開(kāi)始，先是在西南三省，后來(lái)在全國(guó)范圍內(nèi)推廣這種模式，“廠社結(jié)合”是在“三五計(jì)劃”的重心由解決吃穿用問(wèn)題向三線建設(shè)轉(zhuǎn)變的背景下，誕生的一種理想化的工農(nóng)結(jié)合模式，是理論和實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，也是探索工農(nóng)協(xié)調(diào)發(fā)展的路徑，D項(xiàng)正確；“克服弊端”表述過(guò)于絕對(duì)，且總結(jié)和推廣這一新模式的意圖并非是減少計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的弊端，排除A項(xiàng)；“消除”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；總結(jié)和推廣“廠社結(jié)合”新模式的意圖是協(xié)調(diào)工農(nóng)關(guān)系，并非是促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.古希臘用于支撐房頂?shù)闹油ǔ５裼信运芟?，因而被稱為女像柱。這實(shí)際上體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)希臘人對(duì)女性所持的觀念，即良好的婦女應(yīng)待在家庭中。這一現(xiàn)象反映了古代希臘（）A.古代希臘崇尚家庭觀念 B.城邦體制影響社會(huì)文化C.雕塑藝術(shù)體現(xiàn)人文精神 D.女性在社會(huì)中地位突出【答案】B【解析】根據(jù)材料中“良好的婦女應(yīng)待在家庭中”可知，古希臘的城邦體制對(duì)女性具有一定的限制，這體現(xiàn)了城邦體制對(duì)社會(huì)觀念的制約，所以城邦體制影響社會(huì)文化，B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)出建筑藝術(shù)崇尚家庭觀念，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)希臘人對(duì)女性的態(tài)度，沒(méi)有體現(xiàn)出人文精神的影響，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是古希臘的城邦體制對(duì)女性具有一定的限制，而不是女性社會(huì)地位突出，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.英國(guó)國(guó)王喬治三世在位時(shí)期(1760-1820),中高級(jí)文官雇人代職現(xiàn)象習(xí)以為常。如內(nèi)政部書(shū)記員布萊次克，每年用81磅13先令雇人代職，而他自己則為大法官?gòu)d高級(jí)文官威廉·弗累澤代職，年收入達(dá)227磅3先令。這一材料揭示了（）A.封建專制王權(quán)下的腐敗現(xiàn)象 B.英國(guó)改革官員錄用制度的必要性C.英國(guó)文官制度建立初期的不足 D.責(zé)任內(nèi)閣制存在“政黨分肥”現(xiàn)象【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：18—19世紀(jì)（英國(guó)）。根據(jù)材料“高級(jí)文官雇人代職現(xiàn)象習(xí)以為?！笨芍?，當(dāng)時(shí)英國(guó)的官僚制度存在許多問(wèn)題，反映了英國(guó)改革官員錄用制度的必要性，B項(xiàng)正確；1689年，英國(guó)議會(huì)通過(guò)了《權(quán)利法案》，確立了君主立憲制，因此這時(shí)期不再是封建專制時(shí)代，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1870年，英國(guó)規(guī)定重要文官職位必須通過(guò)公開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)考試擇優(yōu)錄取，最終確立文官制度，與題干時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；材料的關(guān)鍵信息“高級(jí)文官雇人代職現(xiàn)象習(xí)以為常”，與“政黨分肥”現(xiàn)象無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.1917年4月至11月，列寧對(duì)俄國(guó)革命提出了兩種截然不同的主張，從“我不但沒(méi)有指望我們的革命立刻轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義革命”到“必須明確地、斬釘截鐵地說(shuō)：我國(guó)革命是社會(huì)主義革命?！边@一變化產(chǎn)生的主要原因是（）A.俄國(guó)革命形勢(shì)的迅速發(fā)展 B.列寧主義的不斷發(fā)展成熟C.國(guó)內(nèi)叛亂以及協(xié)約國(guó)干涉 D.布爾什維克群眾基礎(chǔ)壯大【答案】A【解析】根據(jù)材料中的時(shí)間“1917年4月至11月”可知這一時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府繼續(xù)進(jìn)行一戰(zhàn)，結(jié)果慘敗，國(guó)內(nèi)工人、士兵和其他革命群眾走上街頭舉行示威遭到鎮(zhèn)壓，這就是七月流血事件，兩個(gè)政權(quán)并存的局面不能再繼續(xù)下去了，所以列寧的革命主張從“不指望革命立刻轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義革命”到“必須明確地、斬釘截鐵地說(shuō)：我國(guó)革命是社會(huì)主義革命”，A項(xiàng)正確；列寧主義不斷發(fā)展成熟是列寧認(rèn)清革命形勢(shì)調(diào)整革命主張的結(jié)果，而不是原因，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)沒(méi)有協(xié)約國(guó)的干涉，排除C項(xiàng)；布爾什維克群眾基礎(chǔ)壯大只是原因之一，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.20世紀(jì)50年代末,美國(guó)加大對(duì)拉美的援助力度,不但同意成立美洲開(kāi)發(fā)銀行,以更加便利和系統(tǒng)地向拉美國(guó)家提供資本和技術(shù)援助,還決定撥款5億美元設(shè)立“社會(huì)進(jìn)步信托基金”。這一舉措旨在（）A.拉攏并控制拉美國(guó)家 B.加快美洲一體化進(jìn)程C.促進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展 D.推動(dòng)世界和平發(fā)展【答案】A【解析】根據(jù)材料中的時(shí)間“20世紀(jì)50年代末”，據(jù)此可知，此時(shí)的美國(guó)稱霸世界的野心急劇膨脹，同時(shí)又和蘇聯(lián)正在進(jìn)行冷戰(zhàn)，因此，美國(guó)加大對(duì)拉美的援助力度，其真正意圖是為了拉攏并控制拉美國(guó)家，以達(dá)到牽制蘇聯(lián)、稱霸世界的目的，A項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)，美洲一體化不符合美國(guó)稱霸世界的野心，排除B項(xiàng)；在美蘇爭(zhēng)霸和冷戰(zhàn)的前提下，美國(guó)不可能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展，排除C項(xiàng)；結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，美蘇爭(zhēng)霸破壞了世界的和平發(fā)展，即使美國(guó)加大對(duì)拉美的援助力度，那也是為美國(guó)冷戰(zhàn)服務(wù)的，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.閱讀材料，完成下列要求。材料一周朝設(shè)立了“三老五更”制度，“三老五更”各一人，都是知識(shí)淵博、德高望重的老者。《管子·入國(guó)》記載，家中有七十以上的老人者，國(guó)家除了免費(fèi)供應(yīng)酒肉，還可根據(jù)老人年齡的不同，免除其一子、二子以至全家的賦役。漢代還從精神層面實(shí)行優(yōu)待老人的各項(xiàng)措施，比如賜老人榮譽(yù)性的爵位或官銜，魏晉南北朝時(shí)期，出現(xiàn)了真正意義上的“養(yǎng)老院”，唐代很關(guān)注精神養(yǎng)老，即“色養(yǎng)”，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是贍養(yǎng)老人要和顏悅色，關(guān)注到老年人的心理需要，如給老人臉色看，即視為不孝，甚至?xí)艿綉徒洹Ｈ绾螒徒洳恍⒅艘彩菤v代養(yǎng)老制度和措施中的重要一環(huán)。宋代將南北朝的“養(yǎng)老院”制度進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，明清時(shí)期，人口數(shù)量大增，官辦養(yǎng)老院無(wú)論是從資金，還是從人力上都已經(jīng)力不從心，所以民辦養(yǎng)老機(jī)構(gòu)迅速發(fā)展?！幾詫O津華《中國(guó)古代養(yǎng)老制度及啟示》材料二晚清民初，人們開(kāi)始重新考量帶有封建色彩的養(yǎng)老觀，“非孝”思潮盛行，但這種思潮只是批判具有封建色彩的不合理之處。當(dāng)時(shí)的政黨均大力提倡“盡孝”，并將該概念提高到“盡忠”層面，作為團(tuán)結(jié)民眾抗擊帝國(guó)主義侵略的思想武器。如孫中山先生所言“要能夠把忠、孝二字講到極點(diǎn)，國(guó)家便自然可以強(qiáng)盛”。這一時(shí)期，對(duì)傳統(tǒng)文化中的尊老、敬老實(shí)踐開(kāi)始從傳統(tǒng)的道德義務(wù)向制度義務(wù)轉(zhuǎn)變，救養(yǎng)主體從家庭和宗族向社會(huì)力量轉(zhuǎn)移，1928年，上海市頒布了《職工退職待遇斬行辦法》，規(guī)定工人年滿50歲，公務(wù)人員年滿60歲退休時(shí)，由雇主發(fā)給養(yǎng)老費(fèi)，按勞動(dòng)時(shí)間的長(zhǎng)短計(jì)算?！灾旌｝?、歐陽(yáng)盼《中國(guó)人養(yǎng)老觀念的轉(zhuǎn)變與思考》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)古代養(yǎng)老制度體現(xiàn)的特點(diǎn)，并分析其形成發(fā)展的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出民國(guó)時(shí)期養(yǎng)老制度變化的原因，并談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：傳承尊老敬老傳統(tǒng)，歷史悠久；物質(zhì)贍養(yǎng)與精神照顧相結(jié)合；養(yǎng)老院制度隨之發(fā)展；正面引導(dǎo)與反面懲戒結(jié)合；明清以來(lái)民間養(yǎng)老機(jī)構(gòu)發(fā)展迅速。原因：儒家倫理思想的影響；統(tǒng)治階級(jí)把孝道作為治國(guó)理念，用以更好的維護(hù)其統(tǒng)治；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的農(nóng)耕文明，重視家庭。（2）原因：西方思想文化的沖擊；從晚清到民國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的推動(dòng)；新文化運(yùn)動(dòng)的影響；民國(guó)政府的政策探索。認(rèn)識(shí)：民國(guó)時(shí)擁養(yǎng)老觀念和養(yǎng)老實(shí)踐初步向近代化轉(zhuǎn)變，推動(dòng)政府對(duì)養(yǎng)老制度實(shí)施立法保障；但這種轉(zhuǎn)變受制于當(dāng)時(shí)歷史背景，未覆蓋全國(guó)，也不具有連續(xù)性，在實(shí)際工作中也未很好貫徹執(zhí)行?！窘馕觥俊拘?wèn)1】本題是特點(diǎn)類、背景類材料分析題，主要時(shí)空是中國(guó)古代。第一小問(wèn)，關(guān)于中國(guó)古代養(yǎng)老制度體現(xiàn)的特點(diǎn)，由材料“周朝設(shè)立了‘三老五更’制度，‘三老五更’各一人，都是知識(shí)淵博、德高望重的老者?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，傳承尊老敬老傳統(tǒng)，歷史悠久；由材料“家中有七十以上的老人者，國(guó)家除了免費(fèi)供應(yīng)酒肉，還可根據(jù)老人年齡的不同，免除其一子、二子以至全家的賦役。漢代還從精神層面實(shí)行優(yōu)待老人的各項(xiàng)措施”可知，物質(zhì)贍養(yǎng)與精神照顧相結(jié)合；由材料“魏晉南北朝時(shí)期，出現(xiàn)了真正意義上的‘養(yǎng)老院’，唐代很關(guān)注精神養(yǎng)老，即‘色養(yǎng)’，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是贍養(yǎng)老人要和顏悅色”可知，養(yǎng)老院制度隨之發(fā)展；由材料“如何懲戒不孝之人也是歷代養(yǎng)老制度和措施中的重要一環(huán)”并結(jié)合所學(xué)可知，正面引導(dǎo)與反面懲戒結(jié)合；由材料“正面引導(dǎo)與反面懲戒結(jié)合；”可知，明清以來(lái)民間養(yǎng)老機(jī)構(gòu)發(fā)展迅速。第二小問(wèn)，關(guān)于中國(guó)古代養(yǎng)老制度形成發(fā)展的原因，據(jù)所學(xué)可知，儒家思想強(qiáng)調(diào)“忠孝”，受儒家思想影響，中國(guó)古代養(yǎng)老制度就是踐行“孝”道的實(shí)踐；中國(guó)自小農(nóng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生以后，一直有很強(qiáng)的家庭觀念，古代中國(guó)的養(yǎng)老制度是重視家庭、維護(hù)家庭和諧的實(shí)踐；同時(shí)，自儒學(xué)正統(tǒng)地位確立以后，考慮道儒學(xué)的影響力，統(tǒng)治階級(jí)注重德治，把孝道作為治國(guó)理念，用以更好的維護(hù)其統(tǒng)治。【小問(wèn)2】本題是背景類、認(rèn)識(shí)類材料分析題，主要時(shí)空是民國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。第一小問(wèn)，關(guān)于民國(guó)時(shí)期養(yǎng)老制度變化的原因，由材料“1928年，上海市頒布了《職工退職待遇斬行辦法》，規(guī)定工人年滿50歲，公務(wù)人員年滿60歲退休時(shí)，由雇主發(fā)給養(yǎng)老費(fèi)，按勞動(dòng)時(shí)間的長(zhǎng)短計(jì)算”可知，民國(guó)政府的政策探索；由材料“晚清民初，人們開(kāi)始重新考量帶有封建色彩的養(yǎng)老觀，‘非孝’思潮盛行，但這種思潮只是批判具有封建色彩的不合理之處。”并結(jié)合所學(xué)可知，西方思想文化的沖擊；據(jù)材料可知，晚清民初，“非孝”思潮盛行，當(dāng)時(shí)的政黨均大力提倡“盡孝”，并將該概念提高到“盡忠”層面，作為團(tuán)結(jié)民眾抗擊帝國(guó)主義侵略的思想武器，民國(guó)時(shí)期對(duì)傳統(tǒng)文化中的尊老、敬老實(shí)踐開(kāi)始從傳統(tǒng)的道德義務(wù)向制度義務(wù)轉(zhuǎn)變，這充分體現(xiàn)了從晚清到民國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的推動(dòng)；據(jù)所學(xué)可知，新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期對(duì)儒家為代表的傳統(tǒng)文化全盤否定，當(dāng)然也包括對(duì)傳統(tǒng)的養(yǎng)老制度的批判。第二小問(wèn)，關(guān)于如何認(rèn)識(shí)中國(guó)民國(guó)時(shí)期的養(yǎng)老制度，由材料“這一時(shí)期，對(duì)傳統(tǒng)文化中的尊老、敬老實(shí)踐開(kāi)始從傳統(tǒng)的道德義務(wù)向制度義務(wù)轉(zhuǎn)變，救養(yǎng)主體從家庭和宗族向社會(huì)力量轉(zhuǎn)移，1928年，上海市頒布了《職工退職待遇斬行辦法》”可知，民國(guó)時(shí)擁養(yǎng)老觀念和養(yǎng)老實(shí)踐初步向近代化轉(zhuǎn)變，推動(dòng)政府對(duì)養(yǎng)老制度實(shí)施立法保障；據(jù)所學(xué)可知，民國(guó)時(shí)期并非全國(guó)范圍都立法保障養(yǎng)老，當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)政局混亂，歷屆政府更多關(guān)注軍隊(duì)，很少關(guān)注民生，受制于當(dāng)時(shí)歷史背景，未覆蓋全國(guó)，也不具有連續(xù)性，在實(shí)際工作中也未很好貫徹執(zhí)行。14.閱讀材料，完成下列要求。中國(guó)近代史的“沉淪”與“上升”材料鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)開(kāi)始向半殖民半封建社會(huì)“沉淪”，直到北洋軍閥時(shí)期，“深淵”到了“谷底”，對(duì)于中國(guó)社會(huì)的發(fā)展來(lái)說(shuō)，這個(gè)時(shí)候面臨的主要是“沉淪”。雖然，這時(shí)中國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治、思想、文化諸方面，存在著積極的、向上的“上升”因素，但相對(duì)于社會(huì)“沉淪”主流來(lái)說(shuō)，它是弱小的。北洋軍閥往后，直到20世紀(jì)40年代，中國(guó)逐漸走出“谷底”。此時(shí)，隨著新的經(jīng)濟(jì)因素不斷成長(zhǎng)、壯大，隨著新的社會(huì)階級(jí)的出現(xiàn)，人民群眾、社會(huì)精英民族意識(shí)和階級(jí)意識(shí)的日漸覺(jué)醒，雖然“沉淪”的因素仍然存在，但社會(huì)向上的、積極的因素逐漸發(fā)展成為的主流因素，歷史發(fā)展呈現(xiàn)出“上升”態(tài)勢(shì)?！幾詮埡ｙi、翟金懿《簡(jiǎn)明中國(guó)近代史讀本》上述材料是學(xué)者對(duì)中國(guó)近代史“沉淪”與“上升”的闡釋。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，選取中國(guó)近代史的一個(gè)時(shí)段，圍繞“沉淪”與“上升”主題擬定一個(gè)論題，并進(jìn)行簡(jiǎn)要闡釋。（要求：論題需涵蓋“沉淪”與“上升”兩種態(tài)勢(shì)，論題明確，史論結(jié)合，史實(shí)準(zhǔn)確，邏輯清晰。）【答案】示例時(shí)段1840—1864年論題：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)的雙重影響隨著兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)敗，外國(guó)侵略者把《南京條約》《北京條約》為代表的不平等條約體系強(qiáng)加在中國(guó)身上，中國(guó)的獨(dú)立、主權(quán)和領(lǐng)土完整受到了嚴(yán)重侵犯，中國(guó)從一個(gè)獨(dú)立的封建社會(huì)逐漸“沉淪”為半殖民半封建社會(huì)。面對(duì)內(nèi)憂外患的嚴(yán)重局面，中國(guó)社會(huì)的積極力量也做出初步的反應(yīng)。部分士大夫開(kāi)始突破傳統(tǒng)“天朝上國(guó)”的束縛，提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想。洋務(wù)派為了挽救國(guó)家頹勢(shì)，把“師夷長(zhǎng)技”思想付諸實(shí)踐，開(kāi)展了“自強(qiáng)”“求富”為目標(biāo)的洋務(wù)新政而農(nóng)民階級(jí)則發(fā)動(dòng)太平天國(guó)運(yùn)功，進(jìn)行反封建反侵略斗爭(zhēng)。總之，兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是近代中國(guó)“沉淪”、“屈辱”的開(kāi)端，中華民族的“奮斗”與“探索”也就此發(fā)端，但由于時(shí)代與階級(jí)局限并未改變歷史“沉淪”的趨勢(shì)。其他論題時(shí)段:1895——1900（19世紀(jì)末）論題:甲午戰(zhàn)爭(zhēng)與民族意識(shí)的覺(jué)醒時(shí)段:民國(guó)初年（1912—1919年）論題:北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治與經(jīng)濟(jì)、思想的新氣象時(shí)段:全民族抗戰(zhàn)時(shí)期（1937—1945年）論題:日本全面侵華與中華民族的新覺(jué)醒【解析】根據(jù)材料可知，材料是學(xué)者對(duì)中國(guó)近代史“沉淪”與“上升”的闡釋，要求結(jié)合所學(xué)知識(shí)，選取中國(guó)近代史的一個(gè)時(shí)段，圍繞“沉淪”與“上升”主題擬定一個(gè)論題，論題必須涵蓋“沉淪”與“上升”兩種態(tài)勢(shì)，根據(jù)材料可知，沉淪與上升有階段性特點(diǎn)，第一個(gè)階段是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到北洋軍閥時(shí)期，主要是“沉淪”，“上升”因素弱小。第二個(gè)階段是北洋軍閥往后，直到20世紀(jì)40年代，“沉淪”的因素仍然存在，但主流是“上升”態(tài)勢(shì)。所以，論題可以是多樣性的，只要符合材料和問(wèn)題要求即可。例如可以選時(shí)段1840—1864，論題可以是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)的雙重影響。論述時(shí)，寫出“沉淪”的原因和表現(xiàn)，就是中國(guó)從一個(gè)獨(dú)立的封建社會(huì)逐漸“沉淪”為半殖民半封建社會(huì)的過(guò)程，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，隨著兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)敗，外國(guó)侵略者把《南京條約》《北京條約》為代表的不平等條約體系強(qiáng)加在中國(guó)身上，中國(guó)的獨(dú)立、主權(quán)和領(lǐng)土完整受到了嚴(yán)重侵犯，中國(guó)從一個(gè)獨(dú)立的封建社會(huì)逐漸“沉淪”為半殖民半封建社會(huì)。論述時(shí)，還需寫出“上升”態(tài)勢(shì)的原因和表現(xiàn)，結(jié)合材料可知，“上升”因素需要從經(jīng)濟(jì)、政治、思想、文化諸方面陳述，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，民族危機(jī)的形勢(shì)下，面對(duì)內(nèi)憂外患的嚴(yán)重局面，中國(guó)社會(huì)的積極力量也做出初步的反應(yīng)。部分士大夫開(kāi)始突破傳統(tǒng)“天朝上國(guó)”的束縛，提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想。洋務(wù)派為了挽救國(guó)家頹勢(shì)，把“師夷長(zhǎng)技”思想付諸實(shí)踐，開(kāi)展了“自強(qiáng)”“求富”為目標(biāo)的洋務(wù)新政，而農(nóng)民階級(jí)則發(fā)動(dòng)太平天國(guó)運(yùn)功，進(jìn)行反封建反侵略斗爭(zhēng)。最后進(jìn)行總結(jié)，兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是近代中國(guó)“沉淪”、“屈辱”的開(kāi)端，中華民族的“奮斗”與“探索”也就此發(fā)端，但由于時(shí)代與階級(jí)局限并未改變歷史“沉淪”的趨勢(shì)。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，還可以得出其他論題，例如1895—1900（19世紀(jì)末）甲午戰(zhàn)爭(zhēng)與民族意識(shí)的覺(jué)醒，民國(guó)初年（1912—1919）北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治與經(jīng)濟(jì)、思想的新氣象，全民族抗戰(zhàn)時(shí)期（1937—1945）日本全面侵華與中華民族的新覺(jué)醒。15.閱讀材料，完成下列要求。材料一時(shí)間1500-1850年主要移出地歐洲、非洲主要移入地美洲人口遷移數(shù)量至1850年,黑奴約為1500萬(wàn),為白人移民的4-5倍——摘編自鄔滄萍主編《世界人口》(1983年)材料二新大陸的豬、馬、牛、羊等大牲畜，也都是從舊大陸引進(jìn)的。當(dāng)時(shí)人戲稱：有三大動(dòng)物引領(lǐng)