高考語文專題復(fù)習(xí) 模塊二 語基 默寫 實用類文本閱讀 第13練 傳記閱讀（2）試題

傳記閱讀（2）閱讀下面的文字，完成文后題目。梅葆玖的“保守”意義不輸創(chuàng)新著名京劇表演藝術(shù)家梅葆玖先生于2016年4月25日仙逝，各界同聲哀慟。梅葆玖是京劇藝術(shù)大師梅蘭芳與福芝芳最小的孩子，梅派藝術(shù)傳人，北京京劇院梅蘭芳京劇團(tuán)團(tuán)長，代表作《霸王別姬》《貴妃醉酒》《穆桂英掛帥》等，在青衣、花衫、刀馬旦等諸多行當(dāng)，均有較高的造詣。1934年的春天，梅葆玖出生于上海思南路的梅宅，小時候的他喜歡研究機(jī)械，喜歡吃牛排、披薩、巧克力。后來還喜歡邁克爾·杰克遜、席琳·迪翁，曾經(jīng)長期鉆研錄音技術(shù)，在“文化大革命”不堪回首的歲月里，梅葆玖負(fù)責(zé)劇團(tuán)音響，一管就是十多年，其調(diào)音水平之高令人稱贊。玩音響是梅葆玖一輩子的愛好。近50歲的時候，還去考了駕照，可駕駛卡車……如果不是父母希望他繼承梅派藝術(shù)，或許梅葆玖的人生會是另外的樣子。作為唯一接過父親男旦衣缽的孩子，他10歲開始學(xué)藝，13歲正式登臺演出《玉堂春》《四郎探母》等劇。梅葆玖先生曾經(jīng)說，他一生中對父親的藝術(shù)繼承多，自己的創(chuàng)作少。因為父親梅蘭芳大師留下那么多優(yōu)秀的梅派經(jīng)典，亟需傾注全副身心于搶救和繼承，實在無暇顧及新劇目創(chuàng)作。確實如此，如果說梅葆玖先生的前三十年主要是向父親學(xué)習(xí)，在父親的教導(dǎo)與陪伴下演出梅派劇目，他生命的后四十年則一直致力于表演與恢復(fù)梅派經(jīng)典劇目，以及為他的眾多弟子傳授梅派經(jīng)典。他正式收入門下的徒弟有49個，其中董圓圓、李勝素、張馨月、姜亦珊都是當(dāng)下京劇行業(yè)的翹楚，胡文閣則是唯一的梅派男旦傳人。 在這個意義上，他的一生是“保守”的一生，而不是“創(chuàng)新”的一生。然而，梅葆玖先生的“保守”，是為了要“保”住和“守”住以他父親梅蘭芳為代表的京劇傳統(tǒng)藝術(shù)之精華，為中華民族保住這份珍貴的文化遺產(chǎn)?！氨！弊∵@份遺產(chǎn)，“守”住梅派的精華，是京劇、尤其是梅派健康發(fā)展的基礎(chǔ)，他的“保守”的文化意義，絲毫不輸于創(chuàng)排幾出新劇目。當(dāng)然，“保守”的梅葆玖先生并不僵化，他所做的傳承不是機(jī)械地復(fù)制，而是要讓梅派的精神通過新一代京劇演員的身體，實現(xiàn)更好的世代傳遞。如果說“移步而不換形”是梅蘭芳先生對藝術(shù)傳承發(fā)展最好的總結(jié)，“保守而不僵化”則讓梅葆玖先生對梅派藝術(shù)有了最好的傳承。梅葆玖先生的嗓音甜美圓潤，唱念字真韻美，表演端莊大方，扮相、演唱都頗有父親的風(fēng)范。梅派藝術(shù)的傳承之所以需要他的努力，是因為梅葆玖先生擁有從幼時起就和父親同臺演出的特殊經(jīng)歷，加上家庭熏陶和遺傳所賦予的身體優(yōu)勢，這讓他能夠最深切地感悟與體會梅派藝術(shù)的分寸和尺度，所以梅葆玖先生是梅派藝術(shù)最好的傳人。恰逢傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)代生活回歸的大背景，更喚醒了他強(qiáng)烈的藝術(shù)責(zé)任感。他毅然將后半生奉獻(xiàn)給梅派藝術(shù)的傳承。正是通過梅葆玖先生和他的學(xué)生們的共同努力，梅派成為京劇領(lǐng)域發(fā)展勢頭最好的流派，人才輩出，隊伍齊整，梅派藝術(shù)的發(fā)展呈現(xiàn)欣欣向榮之勢。梅葆玖曾說：“我培養(yǎng)了40多個弟子，父親的藝術(shù)沒有斷層，將來上天跟我們老頭兒也好交代了?！泵份峋料壬粌H繼承了父親的藝術(shù)，也繼承了他的文化自信，即使在戲曲遭遇整體危機(jī)的困難年代，他對以京劇為代表的傳統(tǒng)藝術(shù)的當(dāng)代價值，對梅派的藝術(shù)經(jīng)典的美麗也始終抱有堅定的信念。梅葆玖先生曾說，他最大的遺憾就是在自己本應(yīng)該發(fā)展梅派藝術(shù)的年齡恰好趕上了“文革”，“文革”期間，男旦和老戲都不許再演，整整14年他沒在舞臺上張過一次嘴，而是管了14年音響。待到重返舞臺，他格外珍惜每一次演出的機(jī)會，不會放過任何一次弘揚梅派藝術(shù)的機(jī)會。基于此，他才有可能在晚年潛心于梅派藝術(shù)的傳承，并且通過他和弟子們的精湛演出，讓無數(shù)青年觀眾回到傳統(tǒng)藝術(shù)劇場，通過對梅派藝術(shù)令人回味無窮的直接體悟，發(fā)現(xiàn)京劇和傳統(tǒng)文化的永恒價值與無窮魅力，進(jìn)而讓中華文化成為流淌在一代青年人血液里的文化基因。如果說文化是一條河流，梅葆玖先生就是在為防止河流決堤奮力培土的英雄。在文化的沖突與交融中，我們這個民族需要更多這樣的勇士，這就是梅葆玖先生的一生給我們最大的啟示。相關(guān)鏈接①在戲迷眼中，梅葆玖是承梅蘭芳大師衣缽者，梅派京劇的第二代傳人；對于徒弟、同行來說，梅葆玖先生亦師亦友，有前輩之大成，卻沒有長者的架子；而在家人心里，他是永遠(yuǎn)不生氣、不較勁的玖叔，本報記者曾近距離采訪梅葆玖先生，最深的感觸就是——為人謙和，知性儒雅。(選自《大師遠(yuǎn)去絕唱縈繞》)②梅葆玖說自己“沒有什么事是過不去的，一個人活在世上，什么事您別真著急，真著急就該得病了。‘文化大革命’我都沒著急過，那時候遭批判，他們說我就聽著，說我不對我就改造，該吃吃該喝喝”。在這樣的心態(tài)下，梅葆玖說自己沒遇到什么大困難，一切都是笑對。(選自《“文革”批判時我都沒有著急過》)1．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是()A．梅葆玖是梅蘭芳最小的孩子，也是唯一繼承其男旦衣缽的孩子。他10歲開始學(xué)藝，13歲正式登臺演出，嗓音甜美圓潤，唱念字真韻美，表演端莊大方。B．童年時代的梅葆玖并不喜歡京劇，而是喜歡研究機(jī)械，喜歡西方文化，如果不是父母希望他繼承梅派藝術(shù)，或許梅葆玖的人生會是另外的樣子。C．梅葆玖先生喜歡研究機(jī)械，鉆研錄音技術(shù)，喜歡西方的流行音樂和飲食，近50歲還去考了駕照，可駕駛卡車……顯示出其興趣廣泛。D．在“文革”期間，男旦和老戲都不許上演，整整14年梅葆玖沒在舞臺唱過戲，而是管了14年的音響，這是梅葆玖最大的遺憾。2．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?)A．梅葆玖在前三十年主要是向父親學(xué)習(xí)梅派，而后四十年則一直致力于表演、恢復(fù)、傳授梅派經(jīng)典，因此沒有新劇目的創(chuàng)作。B．梅葆玖的一生不是“創(chuàng)新”的一生，而是“保守”的一生，但他的“保守”并不僵化，同梅蘭芳先生的“移步而不換形”是一樣的。C．在戲迷眼中，梅葆玖是承梅蘭芳大師衣缽者；對于徒弟、同行來說，梅葆玖先生亦師亦友；而在家人心里，他是永遠(yuǎn)不生氣、不較勁的玖叔，充分展現(xiàn)了梅葆玖先生為人謙和，知性儒雅，具有寬廣深厚的生活基礎(chǔ)與審美經(jīng)驗。D．文中認(rèn)為“梅葆玖先生是梅派藝術(shù)最好的傳人”的外因有以下幾點：遺傳所賦予的身體優(yōu)勢；家庭熏陶，這讓他能夠最深切地感悟與體會梅派藝術(shù)的分寸和尺度。E．文中認(rèn)為“梅葆玖先生是梅派藝術(shù)最好的傳人”的內(nèi)因有以下幾點：對于傳承梅派藝術(shù)的強(qiáng)烈使命感，對傳統(tǒng)文化和梅派藝術(shù)的充分自信，清晰的自我定位。3．文章的標(biāo)題為“梅葆玖的‘保守’意義不輸創(chuàng)新”，請結(jié)合材料簡要分析。答：閱讀下面的文字，完成文后題目。 邵洵美生于豪富之家，祖父邵友濂是清廷一品大員，外祖父盛宣懷是清末首富。19歲那年，邵洵美進(jìn)入劍橋大學(xué)讀書，原本學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，因喜愛文學(xué)，轉(zhuǎn)而研讀英國文學(xué)。混亂紛爭的時代，邵洵美仍一味吟風(fēng)誦月，追求唯美。在他眼中，藝術(shù)是自由、是奢侈、是繁榮，是靈魂在歡樂中的躍動。他寫詩，要寫在沒格子的白紙上，字跡秀麗，行列清晰，勻稱潔凈，甚至可直接復(fù)印。他的英式詩風(fēng)，詩句唯美，色彩斑斕。邵洵美因此被冠以“唯美主義詩人”的稱號。但邵洵美對自己的詩作成就不太在意，只是享受讀詩和作詩的樂趣。邵洵美向往法國的文學(xué)沙龍，他特意將書房布置成“花廳”(邵洵美對沙龍的雅稱)，供朋友們聚會。他還發(fā)文呼吁：“但愿我國諸交際領(lǐng)袖，把麻將撲克的約會，易為文學(xué)的談話，則真正的文藝復(fù)興，不難實現(xiàn)也?！彼麤Q定“以身試法”，培養(yǎng)“附庸風(fēng)雅”的風(fēng)尚，自己做起“花廳先生”。當(dāng)時，中國這樣的“文藝客廳”少得可憐，有名氣的僅上海曾樸的“真善美”書店，北平林徽因家中的“太太客廳”。邵洵美的“花廳”是詩人、小說家、畫家聚會的場所。畫家魯少飛曾戲謔地畫了一幅《文藝茶話圖》，好比是20世紀(jì)30年代上海文壇的集體照，上海大部分文人都在其中。在很多人眼里，邵洵美是個十足的書呆子：重友情，輕金錢，物質(zhì)財富在他眼中微不足道，為接濟(jì)朋友，甚至是不相識的文人，他也慷慨解囊。胡也頻遇難后，沈從文要陪丁玲帶著新生的嬰兒，回湖南老家避難，可身無分文，邵洵美得知后，立即送了一千元給丁玲，并聲明不需要還。為此，他也得了“文壇孟嘗君”的雅譽(yù)。開書店、出刊物，于邵洵美是娛人悅己的夢想?；貒?，他創(chuàng)辦了《獅吼》月刊，開其出版事業(yè)先聲。隨后，他又用祖上遺產(chǎn)在上海靜安路創(chuàng)辦了金屋書店，號稱“海上最高尚的文藝書店”，并出版《金屋》月刊。角色雖不斷轉(zhuǎn)變，但邵洵美的詩人氣質(zhì)、理想主義，卻始終不變。轉(zhuǎn)向出版業(yè)后，邵洵美仍不改唯美趣味，辦刊物不忘注重形式美。他花五萬美元從德國購買最先進(jìn)的全套影寫版印刷機(jī)——由個人獨資購買影寫版印刷機(jī)，在現(xiàn)代中國出版史上，邵洵美是第一人。他為一大批朋友出書，獎掖新人，遇到貧寒尚未成名的文人不惜賠錢出書——沈從文就是一例。新中國成立前夕，胡適為邵洵美訂了兩張赴臺機(jī)票，但他以不忍離開家人和工廠無法處理為由婉拒。葉公超得知后，說服海軍用軍艦帶邵家的人與機(jī)器一道遷臺，他也謝絕了。新中國成立后，邵洵美搞出版、辦書店的熱情不減。不久，《人民日報》一連七天刊文批評上海時代書局出版物中的錯誤，出版社被迫停止運作。后來，他因一封寫給項美麗的英文信，被以“歷史反革命”罪名逮捕審查。出獄后，他與兒子、兒媳婦擠在一間小房子里，窮得連床都賣了，睡在地上。但他唯美初心不改，還是會用老媽子的刨花水把頭發(fā)梳得油光水滑。即使貧病交加，也照樣把印有“杜甫草堂”的郵票制成書簽自賞……老友施蟄存感慨：“洵美是個好人，富而不驕，貧而不丐，即使后來也沒有沒落的樣子。” 有人說，邵洵美是文學(xué)史上被嚴(yán)重低估的作家。對此，邵洵美生前早已釋然。1936年，而立之年的邵洵美寫了一首《你以為我是什么人》的詩：“你以為我是什么人？是個浪子，是個財迷，是個書生，是個想做官的，或是不怕死的英雄？你錯了，你全錯了，我是個天生的詩人。”(有刪節(jié))相關(guān)鏈接①他愛寫詩，有人評價是“柔美的迷人的春三月的天氣，艷麗如一個應(yīng)該贊美的艷麗的女人”。(摘自《唯美詩人邵洵美》)②對待抗日，邵洵美是堅決的。他積極投身抗日的洪流，在復(fù)刊的《時代》上發(fā)表《容忍是罪惡》，呼吁“要抵抗，要革命。有革命才有進(jìn)步。”他支持出版的《老舍幽默詩文集》中就有《救國難歌》、《長期抵抗》等經(jīng)典作品。他的五弟邵式軍做漢奸，派人送來5000大洋，拉攏他為日本人做事，他嚴(yán)詞拒絕。(摘自章克標(biāo)《海上才子·邵洵美傳》)4．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A．開頭交代了邵洵美的家世以及他進(jìn)入劍橋大學(xué)后轉(zhuǎn)而研讀英國文學(xué)的原因，表現(xiàn)了邵洵美對文學(xué)的熱愛，引出下文對他在文學(xué)方面的追求的敘述。B．通過與曾樸和林徽因的“文藝客廳”對比，說明邵洵美文學(xué)沙龍之雅致，表現(xiàn)了邵洵美希望中國有更多人熱愛文學(xué)而不是玩樂的思想。C．“在很多人眼里”“有人說”等詞句表現(xiàn)了人們對邵洵美的看法，這也從側(cè)面證明了邵洵美是一位在文學(xué)史上被人嚴(yán)重低估的作家這個觀點的正確性。D．結(jié)尾引用邵洵美的詩歌能夠引發(fā)人們對邵洵美這個人進(jìn)行深入的思考，也用“我是個天生的詩人”照應(yīng)了題目，使文章的結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)。5．邵洵美具有哪些優(yōu)秀品質(zhì)？請結(jié)合文本簡要概括。答：6．邵洵美說“我是個天生的詩人”的原因有哪些？請結(jié)合文本簡要說明。答：

答案精析1．B[“并不喜歡京劇”從原文的內(nèi)容無法得出結(jié)論，但從他3年學(xué)藝就能登臺演出來看，至少不會不喜歡。]2．DE[A項原文說“自己的創(chuàng)作少”。B項“‘保守’并不僵化”是對梅葆玖先生對梅派藝術(shù)有最好的傳承原因的總結(jié)，側(cè)重講他要“保住”和“守住”梅派藝術(shù)的精華，在此前提下可以不必僵化死板；而“移步而不換形”是對梅蘭芳先生對藝術(shù)傳承發(fā)展最好的總結(jié)，側(cè)重對京劇藝術(shù)的“移步”，即強(qiáng)調(diào)在精神不變的情況下，力求發(fā)展，二者是有區(qū)別的。C項“具有寬廣深厚的生活基礎(chǔ)與審美經(jīng)驗”體現(xiàn)不明顯。]3．(1)梅葆玖先生的“保守”，是為了要“保”住和“守”住以他父親梅蘭芳為代表的京劇傳統(tǒng)藝術(shù)之精華，為中華民族保住這份珍貴的文化遺產(chǎn)，他的“保守”的文化意義，絲毫不輸于創(chuàng)排幾出新劇目。(2)培養(yǎng)弟子，建設(shè)隊伍，實現(xiàn)世代傳遞，讓梅派藝術(shù)有了最好的繼承，從這點而言，“保守”也不輸創(chuàng)新。(3)時代意義，傳承文化基因，讓無數(shù)青年觀眾回到傳統(tǒng)藝術(shù)劇