法律名言完整版本

法律名言鄒建章憲法，就是一張寫著人民權(quán)利的紙?！袑幵诿穹ù饶赴愕难凵裰?，每個(gè)人就是整個(gè)國(guó)家——孟德斯鳩法律的真諦，就是沒(méi)有絕對(duì)的自由，更沒(méi)有絕對(duì)的平等?！夜罆煘榱苏x，哪怕它天崩地裂！——古羅馬格言法律之內(nèi)，應(yīng)有天理人情?！蔡岣昴蠓墒亲畹偷牡赖乱蟆！ㄖV任何人不得轉(zhuǎn)讓超過(guò)自己權(quán)利之權(quán)利?！ㄖV沒(méi)有程序的正義就沒(méi)有實(shí)體的正義?！ㄖV法無(wú)授權(quán)即禁止，法無(wú)禁止不處罰?！ㄖV在法庭上，只有證據(jù)，沒(méi)有事實(shí)?！ㄖV約定必須遵守?！ㄖV人們?cè)诶梅伤o予的保護(hù)他們權(quán)利的機(jī)會(huì)時(shí)，財(cái)產(chǎn)是一個(gè)決定的因素。——拉基斯只要愛(ài)自由，就足以建立共和國(guó)，但是，能夠維護(hù)共和國(guó)和使它繁榮的，只有愛(ài)法律?！猍法]馬布利你所說(shuō)的話不一定正確，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利?！猍法]伏爾泰法律應(yīng)當(dāng)與道德保持一致?！猍美]富勒法律應(yīng)當(dāng)與權(quán)利保持一致?！猍美]德沃金法律應(yīng)當(dāng)與正義保持一致?！猍美]羅爾斯在民主的國(guó)家里，法律就是國(guó)王；在專制的國(guó)家里，國(guó)王就是法律?！猍德]馬克思任何人在被證明有罪前，皆應(yīng)被視為無(wú)罪?！⒚婪ㄖV刑為盛世所不能廢，而亦盛世所不尚?！局小俊端膸?kù)全書·政法類·法令之屬按語(yǔ)》程序是法治和恣意而治的分水嶺?！?guó)法諺遲來(lái)的正義是非正義?！鞣椒ㄖV正義不僅要實(shí)現(xiàn)，而且應(yīng)當(dāng)以人們看的見(jiàn)的方式實(shí)現(xiàn)?！?guó)法諺法官不得因沒(méi)有法律拒絕裁判。訴訟一方的陳述等于無(wú)陳述；裁判者應(yīng)聽(tīng)取雙方的陳述?！?guó)法諺救濟(jì)在權(quán)利之前，無(wú)救濟(jì)即無(wú)權(quán)利?！⒚婪ㄖV我已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，混亂和一切禍害的起源、原因和發(fā)展都與各種社會(huì)的腐敗的法制有關(guān)?！猍法]摩萊里：《自然法典》法律如果沒(méi)有法院來(lái)闡說(shuō)和界定其真正含義和實(shí)際操作,就是一紙空文?！獫h密爾頓即使判決并沒(méi)有準(zhǔn)確地判定過(guò)去發(fā)生的事實(shí)真相，爭(zhēng)端各方只要確信他們受到了公正的對(duì)待，他們也會(huì)自愿接受法院的裁判結(jié)果?！~克爾.D.貝勒斯在一個(gè)秩序良好的國(guó)家中，司法應(yīng)得到人民的信任和支持。從這個(gè)意義出發(fā)，公信力的喪失就意味著司法權(quán)的喪失。——馬丁如果行政權(quán)力的膨脹是現(xiàn)代社會(huì)不可避免的宿命，那么為了取得社會(huì)的平衡，一方面必須讓政治充分反映民眾的意愿，另一方面在法的體系中應(yīng)該最大限度地尊重個(gè)人的主體性，使他們能夠與過(guò)分膨脹的行政權(quán)力相抗衡。——棚瀨孝雄私有財(cái)產(chǎn)的真正基礎(chǔ)即有占有，是一種事實(shí)。一個(gè)不可解釋的事實(shí)，而不是權(quán)利。只是由于社會(huì)賦予實(shí)際占有以法律的規(guī)定，實(shí)際占有才具有合法占有的性質(zhì)?！R克思我們的時(shí)代是權(quán)利的時(shí)代。人權(quán)是我們時(shí)代的觀念，是已經(jīng)得到普遍接受的唯一的政治與道德觀念?！猍美]L.亨金人權(quán)是司法審判的目標(biāo)與歸宿，尤其是當(dāng)法官面對(duì)法無(wú)明文規(guī)定之疑難案件時(shí)，更應(yīng)當(dāng)以保護(hù)弱勢(shì)者的權(quán)利為原則。法官是法律世界的國(guó)王，除了法律就沒(méi)有別的上司?！?馬克思應(yīng)當(dāng)包含法院獨(dú)立與法官獨(dú)立兩層意思：法院獨(dú)立是法官獨(dú)立的有力保障，法官獨(dú)立則是法院獨(dú)立的終極歸宿。法院是法律帝國(guó)的首都,法官是帝國(guó)的王侯?！勖溃莸挛纸鹚痉ǎ推浔举|(zhì)而言，就是平等：越缺乏平等條件的地方，我就越難看出在刑罰平等上有什么司法。——[法]皮埃爾.勒魯《論平等》平等是一項(xiàng)神圣的法律，一項(xiàng)先于其他一切法律的法律，一項(xiàng)派生其他法律的法律?！猍法]皮埃爾.勒魯《論平等》人們不能將法律面前人人平等理解成平等就是一視同仁、人人相等。——[奧]路德維?！ゑT·米瑟斯《自由繁榮的國(guó)度》自然法是居于人類法之上的，并規(guī)定了某些不可變更的權(quán)利的標(biāo)準(zhǔn)。——[美]薩拜因：《政治學(xué)說(shuō)史》任何事情，只要與自然法顛補(bǔ)不破的永恒原則相沖突，就是無(wú)效的，因而也就不能約束任何?！猍美]愛(ài)德華·Ｓ·考文自然法的重要性也許不在于解決一個(gè)文明制度中出現(xiàn)的正常問(wèn)題，而在于它有助于決定什么才是一個(gè)文明的法律制度?！猍美]波斯納《法理學(xué)問(wèn)題》法律的目的是對(duì)受法律支配的一切人公正地運(yùn)用法律，借以保護(hù)和救濟(jì)無(wú)辜者。——[英]洛克:《政府論》一旦法律喪失了力量，一切就都告絕望了；只要法律不再有力量，一切合法的東西也都不會(huì)再有力量?！猍法]盧梭：《社會(huì)契約論》法律的力量?jī)H限于禁止每一個(gè)人損害別人的權(quán)利，而不禁止他行使自己的權(quán)利?！猍法]羅伯斯比爾：《革命法制和審判》法律用懲罰、預(yù)防、特定救濟(jì)和代替救濟(jì)來(lái)保障各種利益，除此之外，人類的智慧還沒(méi)有在司法行動(dòng)上發(fā)現(xiàn)其他更多的可能性?！猍美]羅·龐德：《通過(guò)法律的社會(huì)控制》不論哪個(gè)時(shí)代，如果在法庭上和在教室里進(jìn)行的各種闡釋理論所產(chǎn)生的意見(jiàn)分歧太大，那么法律就會(huì)失去力量。——[美]德沃金如果法律沒(méi)有不明之處，就不存在解釋問(wèn)題，因?yàn)樵谶@種情況下，解釋不僅無(wú)益，而且是有害的。明確的法律條文需要解釋的惟一情況是立法者在制定這項(xiàng)法律條文時(shí)出現(xiàn)了明顯的筆誤或差錯(cuò)?！▏?guó)：布樂(lè)所多嘴的法官?zèng)]腦子。——英國(guó)若是沒(méi)有公眾輿論的支持，法律是絲毫沒(méi)有力量的?！绹?guó)廢奴運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖：菲力普斯良好的秩序是一切的基礎(chǔ)?！?guó)政治家：伯克倘若世上沒(méi)有壞人，也就不會(huì)有好的律師?！?guó)小說(shuō)家：狄更斯犯罪總是以懲罰相補(bǔ)償；只有處罰才能使犯罪得到償還?！?guó)作家：達(dá)雷爾倘若世上沒(méi)有壞人，也就不會(huì)有好的律師?！?guó)小說(shuō)家：狄更斯法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律。——林肯一次不公的裁判比多次的違法行為更嚴(yán)重。因?yàn)檫@些違法行為不過(guò)弄臟了水流，而不公的裁判則把水源敗壞了?！居ⅰ颗喔墩撍痉ā窇椃?，就是一張寫著人民權(quán)利的紙?！袑幵诿穹ù饶赴愕难凵裰校總€(gè)人就是整個(gè)國(guó)家——孟德斯鳩法律的真諦，就是沒(méi)有絕對(duì)的自由，更沒(méi)有絕對(duì)的平等?！夜罆煘榱苏x，哪怕它天崩地裂！——古羅馬格言法律之內(nèi)，應(yīng)有天理人情?！蔡岣昴蠓墒亲畹偷牡赖乱蟆！ㄖV任何人不得轉(zhuǎn)讓超過(guò)自己權(quán)利之權(quán)利?！ㄖV沒(méi)有程序的正義就沒(méi)有實(shí)體的正義?！ㄖV法無(wú)授權(quán)即禁止，法無(wú)禁止不處罰。——法諺在法庭上，只有證據(jù)，沒(méi)有事實(shí)?！ㄖV約定必須遵守。——法諺人們?cè)诶梅伤o予的保護(hù)他們權(quán)利的機(jī)會(huì)時(shí)，財(cái)產(chǎn)是一個(gè)決定的因素?！怪灰獝?ài)自由，就足以建立共和國(guó)，但是，能夠維護(hù)共和國(guó)和使它繁榮的，只有愛(ài)法律?！猍法]馬布利你所說(shuō)的話不一定正確，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利。——[法]伏爾泰法律應(yīng)當(dāng)與道德保持一致。——[美]富勒法律應(yīng)當(dāng)與權(quán)利保持一致。——[美]德沃金法律應(yīng)當(dāng)與正義保持一致?！猍美]羅爾斯在民主的國(guó)家里，法律就是國(guó)王；在專制的國(guó)家里，國(guó)王就是法律?！猍德]馬克思任何人在被證明有罪前，皆應(yīng)被視為無(wú)罪?！⒚婪ㄖV刑為盛世所不能廢，而亦盛世所不尚。——【中】《四庫(kù)全書·政法類·法令之屬按語(yǔ)》程序是法治和恣意而治的分水嶺?！?guó)法諺遲來(lái)的正義是非正義?！鞣椒ㄖV正義不僅要實(shí)現(xiàn)，而且應(yīng)當(dāng)以人們看的見(jiàn)的方式實(shí)現(xiàn)?！?guó)法諺法官不得因沒(méi)有法律拒絕裁判。訴訟一方的陳述等于無(wú)陳述；裁判者應(yīng)聽(tīng)取雙方的陳述?！?guó)法諺救濟(jì)在權(quán)利之前，無(wú)救濟(jì)即無(wú)權(quán)利?！⒚婪ㄖV我已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，混亂和一切禍害的起源、原因和發(fā)展都與各種社會(huì)的腐敗的法制有關(guān)?！猍法]摩萊里：《自然法典》法律如果沒(méi)有法院來(lái)闡說(shuō)和界定其真正含義和實(shí)際操作,就是一紙空文?！獫h密爾頓即使判決并沒(méi)有準(zhǔn)確地判定過(guò)去發(fā)生的事實(shí)真相，爭(zhēng)端各方只要確信他們受到了公正的對(duì)待，他們也會(huì)自愿接受法院的裁判結(jié)果?！~克爾.D.貝勒斯在一個(gè)秩序良好的國(guó)家中，司法應(yīng)得到人民的信任和支持。從這個(gè)意義出發(fā)，公信力的喪失就意味著司法權(quán)的喪失?！R丁如果行政權(quán)力的膨脹是現(xiàn)代社會(huì)不可避免的宿命，那么為了取得社會(huì)的平衡，一方面必須讓政治充分反映民眾的意愿，另一方面在法的體系中應(yīng)該最大限度地尊重個(gè)人的主體性，使他們能夠與過(guò)分膨脹的行政權(quán)力相抗衡?！餅|孝雄私有財(cái)產(chǎn)的真正基礎(chǔ)即有占有，是一種事實(shí)。一個(gè)不可解釋的事實(shí)，而不是權(quán)利。只是由于社會(huì)賦予實(shí)際占有以法律的規(guī)定，實(shí)際占有才具有合法占有的性質(zhì)。——馬克思我們的時(shí)代是權(quán)利的時(shí)代。人權(quán)是我們時(shí)代的觀念，是已經(jīng)得到普遍接受的唯一的政治與道德觀念?！猍美]L.亨金人權(quán)是司法審判的目標(biāo)與歸宿，尤其是當(dāng)法官面對(duì)法無(wú)明文規(guī)定之疑難案件時(shí)，更應(yīng)當(dāng)以保護(hù)弱勢(shì)者的權(quán)利為原則。法官是法律世界的國(guó)王，除了法律就沒(méi)有別的上司?！?馬克思應(yīng)當(dāng)包含法院獨(dú)立與法官獨(dú)立兩層意思：法院獨(dú)立是法官獨(dú)立的有力保障，法官獨(dú)立則是法院獨(dú)立的終極歸宿。法院是法律帝國(guó)的首都,法官是帝國(guó)的王侯。——［美］德沃金司法，就其本質(zhì)而言，就是平等：越缺乏平等條件的地方，我就越難看出在刑罰平等上有什么司法。——[法]皮埃爾.勒魯《論平等》平等是一項(xiàng)神圣的法律，一項(xiàng)先于其他一切法律的法律，一項(xiàng)派生其他法律的法律?！猍法]皮埃爾.勒魯《論平等》人們不能將法律面前人人平等理解成平等就是一視同仁、人人相等?！猍奧]路德維?！ゑT·米瑟斯《自由繁榮的國(guó)度》自然法是居于人類法之上的，并規(guī)定了某些不可變更的權(quán)利的標(biāo)準(zhǔn)?！猍美]薩拜因：《政治學(xué)說(shuō)史》任何事情，只要與自然法顛補(bǔ)不破的永恒原則相沖突，就是無(wú)效的，因而也就不能約束任何?！猍美]愛(ài)德華·Ｓ·考文自然法的重要性也許不在于解決一個(gè)文明制度中出現(xiàn)的正常問(wèn)題，而在于它有助于決定什么才是一個(gè)文明的法律制度。——[美]波斯納《法理學(xué)問(wèn)題》法律的目的是對(duì)受法律支配的一切人公正地運(yùn)用法律，借以保護(hù)和救濟(jì)無(wú)辜者?！猍英]洛克:《政府論》一旦法律喪失了力量，一切就都告絕望了；只要法律不再有力量，一切合法的東西也都不會(huì)再有力量?！猍法]盧梭：《社會(huì)契約論》法律的力量?jī)H限于禁止每一個(gè)人損害別人的權(quán)利，而不禁止他行使自己的權(quán)利?！猍法]羅伯斯比爾：《革命法制和審判》法律用懲罰、預(yù)防、特定救濟(jì)和代替救濟(jì)來(lái)保障各種利益，除此之外，人類的智慧還沒(méi)有在司法行動(dòng)上發(fā)現(xiàn)其他更多的可能性?！猍美]羅·龐德：《通過(guò)法律的社會(huì)控制》不論哪個(gè)時(shí)代，如果在法庭上和在教室里進(jìn)行的各種闡釋理論所產(chǎn)生的意見(jiàn)分歧太大，那么法律就會(huì)失去力量?！猍美]德沃金如果法律沒(méi)有不明之處，就不存在解釋問(wèn)題，因?yàn)樵谶@種情況下，解釋不僅無(wú)益，而且是有害的。明確的法律條文需要解釋的惟一情況是立法者在制定這項(xiàng)法律條文時(shí)出現(xiàn)了明顯的筆誤或差錯(cuò)。——法國(guó)：布樂(lè)所多嘴的法官?zèng)]腦子?！?guó)若是沒(méi)有公眾輿論的支持，法律是絲毫沒(méi)有力量的?！绹?guó)廢奴運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖：菲力普斯良好的秩序是一切的基礎(chǔ)。——英國(guó)政治家：伯克倘若世上沒(méi)有壞人，也就不會(huì)有好的律師?！?guó)小說(shuō)家：狄更斯犯罪總是以懲罰相補(bǔ)償；只有處罰才能使犯罪得到償還?！?guó)作家：達(dá)雷爾倘若世上沒(méi)有壞人，也就不會(huì)有好的律師?！?guó)小說(shuō)家：狄更斯法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律?！挚弦淮尾还牟门斜榷啻蔚倪`法行為更嚴(yán)重。因?yàn)檫@些違法行為不過(guò)弄臟了水流，而不公的裁判則把水源敗壞了?！居ⅰ颗喔墩撍痉ā窇椃?，就是一張寫著人民權(quán)利的紙?！袑幵诿穹ù饶赴愕难凵裰?，每個(gè)人就是整個(gè)國(guó)家——孟德斯鳩法律的真諦，就是沒(méi)有絕對(duì)的自由，更沒(méi)有絕對(duì)的平等?！夜罆煘榱苏x，哪怕它天崩地裂！——古羅馬格言法律之內(nèi)，應(yīng)有天理人情?！蔡岣昴蠓墒亲畹偷牡赖乱蟆！ㄖV任何人不得轉(zhuǎn)讓超過(guò)自己權(quán)利之權(quán)利?！ㄖV沒(méi)有程序的正義就沒(méi)有實(shí)體的正義。——法諺法無(wú)授權(quán)即禁止，法無(wú)禁止不處罰。——法諺在法庭上，只有證據(jù)，沒(méi)有事實(shí)?！ㄖV約定必須遵守。——法諺人們?cè)诶梅伤o予的保護(hù)他們權(quán)利的機(jī)會(huì)時(shí)，財(cái)產(chǎn)是一個(gè)決定的因素。——拉基斯只要愛(ài)自由，就足以建立共和國(guó)，但是，能夠維護(hù)共和國(guó)和使它繁榮的，只有愛(ài)法律?！猍法]馬布利你所說(shuō)的話不一定正確，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利?！猍法]伏爾泰法律應(yīng)當(dāng)與道德保持一致?！猍美]富勒法律應(yīng)當(dāng)與權(quán)利保持一致?！猍美]德沃金法律應(yīng)當(dāng)與正義保持一致?！猍美]羅爾斯在民主的國(guó)家里，法律就是國(guó)王；在專制的國(guó)家里，國(guó)王就是法律。——[德]馬克思任何人在被證明有罪前，皆應(yīng)被視為無(wú)罪。——英美法諺刑為盛世所不能廢，而亦盛世所不尚。——【中】《四庫(kù)全書·政法類·法令之屬按語(yǔ)》程序是法治和恣意而治的分水嶺。——英國(guó)法諺遲來(lái)的正義是非正義。——西方法諺正義不僅要實(shí)現(xiàn)，而且應(yīng)當(dāng)以人們看的見(jiàn)的方式實(shí)現(xiàn)?！?guó)法諺法官不得因沒(méi)有法律拒絕裁判。訴訟一方的陳述等于無(wú)陳述；裁判者應(yīng)聽(tīng)取雙方的陳述。——英國(guó)法諺救濟(jì)在權(quán)利之前，無(wú)救濟(jì)即無(wú)權(quán)利。——英美法諺我已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，混亂和一切禍害的起源、原因和發(fā)展都與各種社會(huì)的腐敗的法制有關(guān)。——[法]摩萊里：《自然法典》法律如果沒(méi)有法院來(lái)闡說(shuō)和界定其真正含義和實(shí)際操作,就是一紙空文?！獫h密爾頓即使判決并沒(méi)有準(zhǔn)確地判定過(guò)去發(fā)生的事實(shí)真相，爭(zhēng)端各方只要確信他們受到了公正的對(duì)待，他們也會(huì)自愿接受法院的裁判結(jié)果?！~克爾.D.貝勒斯在一個(gè)秩序良好的國(guó)家中，司法應(yīng)得到人民的信任和支持。從這個(gè)意義出發(fā)，公信力的喪失就意味著司法權(quán)的喪失?！R丁如果行政權(quán)力的膨脹是現(xiàn)代社會(huì)不可避免的宿命，那么為了取得社會(huì)的平衡，一方面必須讓政治充分反映民眾的意愿，另一方面在法的體系中應(yīng)該最大限度地尊重個(gè)人的主體性，使他們能夠與過(guò)分膨脹的行政權(quán)力相抗衡?！餅|孝雄私有財(cái)產(chǎn)的真正基礎(chǔ)即有占有，是一種事實(shí)。一個(gè)不可解釋的事實(shí)，而不是權(quán)利。只是由于社會(huì)賦予實(shí)際占有以法律的規(guī)定，實(shí)際占有才具有合法占有的性質(zhì)。——馬克思我們的時(shí)代是權(quán)利的時(shí)代。人權(quán)是我們時(shí)代的觀念，是已經(jīng)得到普遍接受的唯一的政治與道德觀念?！猍美]L.亨金人權(quán)是司法審判的目標(biāo)與歸宿，尤其是當(dāng)法官面對(duì)法無(wú)明文規(guī)定之疑難案件時(shí)，更應(yīng)當(dāng)以保護(hù)弱勢(shì)者的權(quán)利為原則。法官是法律世界的國(guó)王，除了法律就沒(méi)有別的上司?！?馬克思應(yīng)當(dāng)包含法院獨(dú)立與法官獨(dú)立兩層意思：法院獨(dú)立是法官獨(dú)立的有力保障，法官獨(dú)立則是法院獨(dú)立的終極歸宿。法院是法律帝國(guó)的首都,法官是帝國(guó)的王侯?！勖溃莸挛纸鹚痉?，就其本質(zhì)而言，就是平等：越缺乏平等條件的地方，我就越難看出在刑罰平等上有什么司法。——[法]皮埃爾.勒魯《論平等》平等是一項(xiàng)神圣的法律，一項(xiàng)先于其他一切法律的法律，一項(xiàng)派生其他法律的法律?！猍法]皮埃爾.勒魯《論平等》人們不能將法律面前人人平等理解成平等就是一視同仁、人人相等?！猍奧]路德維希·馮·米瑟斯《自由繁榮的國(guó)度》自然法是居于人類法之上的，并規(guī)定了某些不可變更的權(quán)利的標(biāo)準(zhǔn)?！猍美]薩拜因：《政治學(xué)說(shuō)史》任何事情，只要與自然法顛補(bǔ)不破的永恒原則相沖突，就是無(wú)效的，因而也就不能約束任何?！猍美]愛(ài)德華·Ｓ·考文自然法的重要性也許不在于解決一個(gè)文明制度中出現(xiàn)的正常問(wèn)題，而在于它有助于決定什么才是一個(gè)文明