高三歷史“單元重難點突破卷”（名師解析+知識延伸）三、思想文化 3

學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精【KS5U原創(chuàng)作品】2014屆高三歷史“單元重難點突破卷”（名師解析+知識延伸）三、思想文化31．(原創(chuàng)題）毛澤東反對將他與馬克思、恩格斯、列寧、斯大林并列起來，認為“如果并列起來一提，就似乎我們自己有了一切，似乎主人就是我，而請馬、恩、列、斯來做陪客。我們請他們來不是做陪客的，而是做先生的，我們做學生.”從中我們可以看出毛澤東的學說 （)。高考資源網(wǎng)］A．全盤吸收他們的思想主張B．與他們的思想主張一脈相承C．完全超越他們的思想主張D．完全囊括了他們的思想主張解析毛澤東思想是馬克思主義普遍原理與中國革命的實踐相結合的產(chǎn)物，是與馬克思、恩格斯、列寧、斯大林思想一脈相承的，故選B項。A、C、D三項說法太過絕對，皆排除。答案B2．(原創(chuàng)題)毛澤東在一篇文章中寫道：“需要在廣泛的民主基礎之上，召開國民代表大會，成立包括更廣大范圍的各黨各派和無黨無派代表人物在內(nèi)的同樣是聯(lián)合性質的民主的正式的政府，領導解放后的全國人民，將中國建設成為一個獨立、自由、民主、統(tǒng)一和富強的新國家.一句話，走團結和民主的路線，打敗侵略者，建設新中國.”這篇文章發(fā)表于 （）。A．五四運動時期 B．國共十年對峙時期C．抗日戰(zhàn)爭時期 D．解放戰(zhàn)爭時期解析注意題干材料中的關鍵信息“聯(lián)合性質的民主的正式的政府"，這是毛澤東發(fā)表的《論聯(lián)合政府》文章中的內(nèi)容，發(fā)表于抗日戰(zhàn)爭時期，故選C項。答案C3．(原創(chuàng)題)2012年是鄧小平□□□□二十周年，系統(tǒng)總結了改革開放以來的經(jīng)驗教訓，科學回答了實踐發(fā)展中面臨的一系列重大問題，形成了中國特色社會主義發(fā)展史上一個承上啟下的關鍵環(huán)節(jié)，是一座具有標志性意義的里程碑。文中的“□□□□”應該是 ()。A．一國兩制 B．恢復高考C．南方談話 D．科教興國解析題干中的關鍵信息“鄧小平"、“二十周年”、“改革開放"、“科學回答"等，由此判斷是1992年的南方談話，故選C項。答案C［來源:高考資源網(wǎng)]4．（2013·商洛模擬)1985年8月28日,鄧小平在會見外賓時說：社會主義究竟是什么樣子，蘇聯(lián)搞了很多年，也沒有完全搞清楚?？赡芰袑幍乃悸繁容^好，搞了個新經(jīng)濟政策，但是后來蘇聯(lián)的模式僵化了。鄧小平主要想說明（)。A．斯大林模式完全是一種僵化的模式B．新經(jīng)濟政策是社會主義發(fā)展的最好模式C．社會主義發(fā)展沒有唯一的模式，應探索適合自己國情的發(fā)展模式D．中國已經(jīng)找到了社會主義發(fā)展最好模式解析從“社會主義究竟是什么樣子，蘇聯(lián)搞了很多年，也沒有完全搞清楚”，可以看出社會主義發(fā)展沒有唯一的模式;列寧思路比較好但后來蘇聯(lián)模式僵化了，說明應探索適合自己國情的發(fā)展模式,故選C項。斯大林模式在初期有積極作用,到后來逐漸僵化，排除A項；列寧的新經(jīng)濟政策,利用市場關系來擴大生產(chǎn)，實踐證明是向社會主義過渡的正確途徑，但不能說是社會主義發(fā)展的最好模式，排除B項；1985年中國才剛開始經(jīng)濟體制改革，排除D項。答案C5．(2013·江西省重點中學聯(lián)考）1927年，毛澤東在《湖南農(nóng)民運動考察報告》中指出：“很短的時間內(nèi)，將有幾萬萬農(nóng)民從中國中部、南部和北部各省起來，其勢如暴風驟雨,迅猛異常，無論什么大的力量都將壓抑不住.……一切革命的黨派、革命的同志,都將在他們面前受他們的檢驗而決定棄取。”從中可表明 ()。A．認識到中國革命的重心應轉向農(nóng)村B．農(nóng)民有檢驗革命黨派和革命同志的決定權C．革命隊伍中存在著反對農(nóng)民運動的傾向D．中國革命應當走農(nóng)村包圍城市的道路解析從材料信息可看出，毛澤東認識到了農(nóng)民及農(nóng)民運動的重要性，但材料來自1927年的《湖南農(nóng)民運動考察報告》。革命的重心轉移到農(nóng)村是毛澤東在井岡山提出的，故A、D兩項不正確；B項表述錯誤；故正確答案為C項。答案C6.（改編題）文人高續(xù)增在《〈詩經(jīng)〉為證，我們曾經(jīng)浪漫過》中寫道：“《詩經(jīng)》不是按照‘上頭’的尊意做出來的贊美詩，它是社會生活的真實寫照，……那時的華夏先民們靈魂還未被奴化，君主們包括天子也能認真地聽取來自民間的呼聲。”這可以看出 (）.A．《詩經(jīng)》反映了中國古代民主平等的政治制度B．《詩經(jīng)》是先秦時代社會現(xiàn)實的文化反映C．《詩經(jīng)》開創(chuàng)了中國古典浪漫主義文學的先河D．《詩經(jīng)》反映了宏大進取的大一統(tǒng)時代風貌解析題干材料展現(xiàn)的是《詩經(jīng)》“不為尊”、“是社會生活的真實寫照"、“天子也能認真地聽取來自民間的呼聲”，這是先秦時代社會現(xiàn)實的文化反映，故選B項。A項錯在“民主平等”,C項錯在“浪漫主義”,D項錯在“大一統(tǒng)”，皆排除。[來源：高考資源網(wǎng)]答案B7。(2012·江蘇揚州中學質檢）日本漢學家內(nèi)藤湖南在分析中國某一時期文化特征時曾這樣概括：文學方面則由重形式改為重自由表達；藝術方面……則采用表現(xiàn)自己意志的自由方法；音樂方面……通俗藝術較盛，品味較古的音樂下降，變得單純以低級的平民趣味為依歸。該時期是 ()。A．漢朝 B．唐朝C．宋朝 D．明朝解析宋代,隨著城市經(jīng)濟的發(fā)展，市民階層的壯大，出現(xiàn)了適合市民通俗化的文學藝術形式。答案C8。(原創(chuàng)題）2012年暑期電影《畫皮Ⅱ》講了西漢和親的故事，下圖是電影中一捉妖大師的《妖典》手冊，對此手冊描述正確的是 （)。A．書影中的字體是楷書B．可能采用了活字印刷技術印制C．此手冊采用的是“蔡侯紙”D．手冊中的繪畫能夠達到“寫意傳神”解析注意題干中的關鍵信息“西漢和親”,四個選項中必須符合“西漢”才是正確選項，秦漢時期的繪畫特點是“寫意傳神",故選D項。A項出現(xiàn)在魏晉，B項出現(xiàn)在北宋，C項出現(xiàn)在東漢，皆排除。答案D9．(2013·成都模擬）閱讀材料，回答問題。材料一“所謂西學者，無非中國數(shù)千年來所創(chuàng)”，……我們現(xiàn)在又向西方學習，學的即是我們傳過去的東西，中國古已有之，傳到西方，現(xiàn)在“天將器還中國”,我們又學習，這是合理的，必要的。-—桑咸之《晚清—-政治與文化》材料二無論政治、學術、道德、文章，西洋的法子和中國的法子絕對是兩樣，斷不可遷就調和……若是決計革新,一切都應該采用西洋的法子；不必拿什么國粹、什么國情的鬼話來討論?！惇毿恪督袢罩袊螁栴}》材料三中國應該大量吸收外國的進步文化……形式主義地吸收外國的東西，在中國過去是吃過大虧的。中國共產(chǎn)主義者對于馬克思主義在中國的應用也是這樣,必須將馬克思主義的普遍原理和中國革命的具體實踐完全地恰當?shù)亟y(tǒng)一起來.-—毛澤東《新民主主義論》(1)概括指出材料一的主張，該主張在當時有何積極意義？（6分)(2）據(jù)材料二指出陳獨秀對待中西文化的態(tài)度.材料中“西洋的法子”核心內(nèi)容是什么？（4分)(3）中國共產(chǎn)主義者曾多次將“外國的進步文化”與“中國具體實踐完全地恰當?shù)亟y(tǒng)一起來”,試舉兩例。（6分）（4)綜合上述材料，你認為應該如何對待外來文化？（4分）解析第（1）問,主張需結合材料中的“所謂西學者,無非中國數(shù)千年來所創(chuàng)”、“學的即是我們傳過去的東西”、“我們又學習，這是合理的,必要的"來進行分析。第(2）問，態(tài)度需結合材料中的“一切都應該采用西洋的法子；不必拿什么國粹、什么國情的鬼話來討論"分析即可;核心即民主與科學.第（3）問,比較簡單，關鍵是注意“中國共產(chǎn)主義者”這一關鍵信息可知即毛澤東思想和鄧小平理論。第(4）問，對待外來文化的態(tài)度由前面的材料可以得出應該取其精華，去其糟粕，辯證地吸收；將外來文化與中國實際相結合。答案(1)主張：西方科技是從中國傳入的；向西方學習科技是必要的、合理的。積極意義：為學習西方找到合理的依據(jù),減少向西方學習的阻力