黑龍江齊齊哈爾市普通高中聯(lián)誼校2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末語(yǔ)文試題

高二語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)：1．本試卷共23題，共8頁(yè)，滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。3．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。4．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。5．保持卡面清潔，不要折疊、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：作為第一部全面反映從1921年到1949年28年間中國(guó)共產(chǎn)黨重要?dú)v史人物、歷史事件的黨史類電視紀(jì)錄片，《重生》近期在電視、網(wǎng)絡(luò)媒體播出，引起了觀眾和網(wǎng)友的熱烈反響。以往的歷史文獻(xiàn)類紀(jì)錄片創(chuàng)作很少使用演員，即使有演員出現(xiàn)，也多為剪影、背影之類。而《重生》采取情景再現(xiàn)的拍攝方式，由演員實(shí)景演出。國(guó)外管這叫劇情式紀(jì)錄片，國(guó)內(nèi)也有借鑒，比如《圓明園》《河西走廊》等。但在黨史題材創(chuàng)作中運(yùn)用這一手段，《重生》尚屬首次。一組數(shù)據(jù)可以從側(cè)面說(shuō)明這部紀(jì)錄片對(duì)情景再現(xiàn)手法的用心程度。據(jù)統(tǒng)計(jì)，這部紀(jì)錄片總共拍攝了191場(chǎng)戲，呈現(xiàn)了174位有名有姓的歷史人物，設(shè)計(jì)了162個(gè)場(chǎng)景，動(dòng)用1291位群眾演員，使用500套服裝，道具占用3個(gè)大庫(kù)房，足夠拍3部電視劇。此外，在選擇174位歷史人物特型演員時(shí)，該片既注重形似，又注重顏值。這種強(qiáng)化劇情式敘事的表現(xiàn)方式，充分考慮今天人們的審美訴求和年輕觀眾觀影的習(xí)慣，容易在不同觀眾群體中引起共鳴。歷史哲學(xué)家海登·懷特認(rèn)為，史書的記載歸根結(jié)底是一種文本，不能把歷史文本與歷史本體等同起來(lái)?？梢?，在歷史題材創(chuàng)作中，擷取、遴選可用的史料是反映歷史的出發(fā)點(diǎn)，還需要依托于可靠、富有責(zé)任感的歷史性評(píng)斷，才能為觀眾提供更多的令人信服事實(shí)，強(qiáng)化真實(shí)感，達(dá)到揭秘之效，提高作品的文獻(xiàn)品格?！吨厣返囊淮筇攸c(diǎn)就是充分尊重史實(shí)、努力還原歷史情境。比如，上海法租界漁陽(yáng)里2號(hào)的陳獨(dú)秀舊居，是早期共產(chǎn)黨的活動(dòng)據(jù)點(diǎn)，根據(jù)史料，《新青年》編輯部當(dāng)時(shí)是在陳獨(dú)秀舊居的地下室。但在橫店拍攝實(shí)景時(shí)沒(méi)有地下室，美術(shù)師就用一堵很高的圍墻搭建出一個(gè)地上“地下室”。近年來(lái)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革全面深化，重大革命歷史題材創(chuàng)作也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，不斷推陳出新，拓展空間。比如，《建國(guó)大業(yè)》《建黨偉業(yè)》等作品，創(chuàng)作者在堅(jiān)守主流價(jià)值表達(dá)的前提下，采取全明星陣容出演的商業(yè)模式，遺貌取神，取得巨大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。在這種思路的指導(dǎo)下，紀(jì)錄片《重生》力邀美國(guó)《紙牌屋》攝影團(tuán)隊(duì)加入。他們運(yùn)用電影鏡頭語(yǔ)匯拍攝紀(jì)錄片，使用柔光鏡，即使表現(xiàn)一些嚴(yán)酷的場(chǎng)面也不例外，這樣可以讓人物光彩奪目，把觀眾帶入一種回憶的情境之中。（摘編自《紀(jì)錄片<重生>：讓革命歷史題材生動(dòng)起來(lái)》）材料二：由中國(guó)電視劇制作中心拍攝的34集電視連續(xù)劇《北平戰(zhàn)與和》講述了1948年秋古城北平通過(guò)傅作義與共產(chǎn)黨的談判實(shí)現(xiàn)和平解放這一重大歷史事件，在深刻厚重的史實(shí)中揉入藝術(shù)化的戲劇情節(jié)，站在當(dāng)下的思維高度，挖掘了事件所蘊(yùn)含的時(shí)代精神與現(xiàn)實(shí)意義。重大革命歷史題材作品要求創(chuàng)作者本著“大事不虛、小事不拘”的原則，用戲劇藝術(shù)表現(xiàn)真實(shí)的歷史。如果說(shuō)歷史的真實(shí)構(gòu)成了一部作品的骨架，讓人直面鐵的現(xiàn)象與規(guī)律，那么藝術(shù)化的處理則為作品增添豐滿的血肉，掀起人思想情感的波瀾。在《北平戰(zhàn)與和》中，創(chuàng)作者抱著對(duì)革命歷史的真摯情感和嚴(yán)肅責(zé)任感，淡定從容、扎扎實(shí)實(shí)地進(jìn)行相關(guān)歷史素材的深挖掘、精加工，使作品散發(fā)出厚重、宏闊的歷史氣息以及鮮活的、人性化的藝術(shù)氣質(zhì)。為了精確表現(xiàn)北平和談這段錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史，編劇在尋溯和熟悉史料上下了巨大功夫，努力克服歷史表象、思維定式與主觀偏見的干擾，以客觀的心態(tài)盡可能地貼近歷史真相，再根據(jù)創(chuàng)作角度有選擇地提煉與編織素材。整部作品敘事結(jié)構(gòu)宏大，涉及歷史上有真實(shí)姓名的人物近50人，空間范圍涵蓋北平、南京、西柏坡、張家口、天津、新保安等。創(chuàng)作者一面細(xì)致描寫北平和談的來(lái)龍去脈，一面不時(shí)觀照國(guó)內(nèi)局勢(shì)的發(fā)展，更以寬廣的視野反映了中國(guó)內(nèi)戰(zhàn)在世界格局中的戰(zhàn)略意義，為觀眾鋪展開一幅氣勢(shì)磅礴、層次分明、信息量豐富的歷史畫卷。在尊重歷史的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作者有分寸地植入合理的想象并進(jìn)行虛構(gòu)，通過(guò)豐富的細(xì)節(jié)描寫和戲劇矛盾沖突塑造出一批鮮活飽滿的典型人物形象。不同于過(guò)去以我方為主的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，該劇選擇國(guó)民黨將領(lǐng)傅作義為男一號(hào)，不能不說(shuō)是一次頗具勇氣的藝術(shù)嘗試。以傅為視角中樞最直觀地反映了當(dāng)時(shí)北平的復(fù)雜局勢(shì)，也更便于勾連各個(gè)層面的相關(guān)人物與事件；同時(shí)傅的作用好比一面鏡子，其最終抉擇映照出國(guó)共兩家的優(yōu)劣之分，更是民心向背的絕佳印證。除了視角的突破，作品對(duì)歷史人物的定位與認(rèn)識(shí)也做了頗具新意的探索。編劇從國(guó)、共、傅各自的立場(chǎng)出發(fā)，盡量將每個(gè)人物的行為、心理充分合理化。于是我們看到一個(gè)將雄才大略隱于質(zhì)樸率真中的毛澤東；一個(gè)有心興邦卻無(wú)力回天的蔣介石；至于傅作義，編劇更是給予了深度挖掘，緊緊抓住“戰(zhàn)與和”這一核心矛盾，把傅的處境推向黑暗與光明水火不容的極致境地，將其內(nèi)心置于理性與感性、堅(jiān)毅與憂懼、矛盾與抉擇的激烈交鋒中。（摘編自《評(píng)<北平戰(zhàn)與和>：重大革命歷史題材的新追求》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．《重生》拍攝了191場(chǎng)戲，拍攝場(chǎng)景、呈現(xiàn)的歷史人物、動(dòng)用的群眾演員都很多，這在國(guó)內(nèi)黨史紀(jì)錄片拍攝中不常見。B．隨著時(shí)代變化，拍攝重大革命歷史題材，也應(yīng)該對(duì)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益有所考慮，探索開拓新的發(fā)展空間。C．《北平戰(zhàn)與和》一劇所呈現(xiàn)的歷史事件錯(cuò)綜復(fù)雜，創(chuàng)作者對(duì)其進(jìn)行深挖掘、精加工，從而使之兼顧歷史性與藝術(shù)性。D．改變以我方為主的表現(xiàn)手法，以傅作義為男一號(hào)，是出于反映復(fù)雜局勢(shì)、勾連人物與事件、印證民心向背等多方面考慮。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．考慮這個(gè)時(shí)代人們的審美訴求和年輕觀眾觀影的習(xí)慣，是《重生》播出后，引發(fā)觀眾和網(wǎng)友熱烈反響的重要原因。B．《重生》選擇史料，依托可靠、富有責(zé)任感的歷史性評(píng)斷，提供有價(jià)值的信息，是以海登·懷特的觀點(diǎn)為依據(jù)的。C．只要對(duì)革命歷史有真摯情感、嚴(yán)肅責(zé)任感，就能淡定從容地拍攝好相關(guān)影視劇，這是《北平戰(zhàn)與和》給我們的啟示。D．是戰(zhàn)，是和？當(dāng)時(shí)內(nèi)心極為復(fù)雜，編劇把傅作義的處境推向黑暗與光明極不相容的境地，是為了表現(xiàn)形象的立體性。3．下面的表述不能支持材料一或材料二所含觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（）A．針對(duì)現(xiàn)在有些歷史劇過(guò)度歪曲、戲說(shuō)史實(shí)的現(xiàn)象，中國(guó)人民解放軍軍事科學(xué)院大校李濤認(rèn)為，要記錄歷史、再現(xiàn)歷史，絕不能戲說(shuō)歷史、娛樂(lè)歷史，必須要把史實(shí)搞得非常準(zhǔn)確。B．在《重生》拍攝過(guò)程中，道具《新青年》還原了封面和里邊所有的內(nèi)容。為了制造這個(gè)道具，工作人員去圖書館，從《新青年》第一期到最后一期，對(duì)每一頁(yè)的內(nèi)容都進(jìn)行翻拍。C．傅作義在屬下眼中是威重令行的長(zhǎng)官，在妻子面前是充滿真情的丈夫，在女兒心中是世界上最慈愛的父親。他承受著究竟是忠于國(guó)民黨蔣介石，還是以民族大義為重的極大壓力。D．傅作義冒著極大風(fēng)險(xiǎn)多次派代表與共產(chǎn)黨接觸，尋求和平的途徑；毛澤東主席和共產(chǎn)黨高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人也以闊大的胸懷，來(lái)引導(dǎo)傅作義徹底擺脫蔣介石反動(dòng)集團(tuán)，加入到人民的行列。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的行文思路。（4分）5．《重生》和《北平戰(zhàn)與和》，一為紀(jì)錄片，一為連續(xù)劇，兩者在拍攝方式上有何異同，請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要分析。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。流浪的怪老頭①聶赫留朵夫站在渡船邊上，眼睛望著寬闊湍急的河水。兩個(gè)形象在他的頭腦里一交一替出現(xiàn)著：一個(gè)是垂死的克雷里卓夫②。他滿臉怒容，腦袋被大車顛得直搖晃；一個(gè)是精神抖擻地同西蒙松一起在路邊走著的卡秋莎。一個(gè)形象使他沉重而悲傷，那就是瀕臨死亡而不愿死去的克雷里卓夫。另一個(gè)形象是生氣勃勃的卡秋莎，她獲得西蒙松這樣好人的愛，走上了穩(wěn)當(dāng)可靠的善的道路，這本是件喜事，但聶赫留朵夫卻覺(jué)得難受，而且無(wú)法克服這樣的感覺(jué)。城里教堂的大銅鐘敲響了，顫動(dòng)的鐘聲蕩漾在水面上。站在聶赫留朵夫身旁的馬車夫和所有趕大車的一個(gè)個(gè)脫下帽子，在胸前畫了十字。只有站在欄桿旁的一個(gè)個(gè)兒不高、頭發(fā)蓬亂的老頭兒沒(méi)有畫十字，只是抬起頭來(lái)，眼睛直盯著聶赫留朵夫，而聶赫留朵夫起初并沒(méi)有注意到他。這老頭兒身穿一件打過(guò)補(bǔ)釘?shù)亩坦雍鸵粭l粗呢褲，腳登一雙補(bǔ)過(guò)的長(zhǎng)統(tǒng)靴。他的肩上背著一個(gè)不大的口袋，頭上戴著一頂破皮帽。“老頭子，你怎么不做禱告？”聶赫留朵夫的馬車夫戴上帽子，拉拉正，問(wèn)他說(shuō)?！澳悄悴皇腔酵絾?？”“叫我向誰(shuí)禱告？”頭發(fā)蓬亂的老頭兒生硬地還嘴說(shuō)。他說(shuō)得很快，但每個(gè)字都說(shuō)得很清楚?！爱?dāng)然是向上帝啰，”馬車夫含嘲帶諷地說(shuō)?！澳悄愕怪附o我看看，他在哪兒？上帝在哪兒？”老頭兒的神氣那么嚴(yán)肅堅(jiān)決，馬車夫覺(jué)得他是在同一個(gè)剛強(qiáng)的人打交道，有點(diǎn)心慌，但表面上不動(dòng)聲色，竭力不讓老人的話堵住自己的嘴，在那么多人面前丟臉，就連忙回答說(shuō)："在哪兒？當(dāng)然是在天上?！薄澳悄闳ミ^(guò)那兒?jiǎn)?？”“去過(guò)也罷，沒(méi)去過(guò)也罷，反正大家都知道該向上帝禱告?！薄罢l(shuí)也沒(méi)在什么地方見過(guò)上帝。那是活在上帝心里的獨(dú)生子宣告的，”老頭兒惡狠狠地皺起眉頭，急急地說(shuō)?！翱礃幼幽悴皇腔酵剑闶莻€(gè)洞穴教徒。你就向洞穴禱告吧！”馬車夫說(shuō)，把馬鞭柄插到腰里，扶正驂馬的皮套。有人笑起來(lái)?！澳敲?，老大爺，你信什么教呢？”站在船邊大車旁一個(gè)上了年紀(jì)的人問(wèn)。“我什么教也不信。除了自己，我誰(shuí)也不信，誰(shuí)也不信。”老頭兒還是又快又果斷地回答?！耙粋€(gè)人怎么可以相信自己呢？”聶赫留朵夫插嘴說(shuō)?！斑@樣會(huì)做錯(cuò)事的?！薄拔疫@輩子從沒(méi)做過(guò)錯(cuò)事，”老頭兒把頭一揚(yáng)，斷然地回答?！笆澜缟显趺磿?huì)有各種宗教呢？”聶赫留朵夫問(wèn)?！笆澜缟嫌懈鞣N宗教，就因?yàn)槿硕枷嘈艅e人，不相信自己。我以前也相信過(guò)人，結(jié)果像走進(jìn)原始森林一樣迷了路。我完全迷失方向，再也找不到出路。有人信舊教，有人信新教，有人信安息會(huì)，有人信鞭身教，有人信教堂派，有人信非教堂派，有人信奧地利教派，有人信莫羅勘教，有人信閹割派。各種教派都夸自己好。其實(shí)他們都像瞎眼的狗崽子一樣，在地上亂爬。信仰很多，可是靈魂只有一個(gè)。你也有，我也有，他也有。大家只要相信自己的靈魂，就能同舟共濟(jì)。只要人人保持本色，就能齊心協(xié)力?！崩项^兒說(shuō)得很響，不住往四下里打量，顯然希望有更多的人聽他說(shuō)話?！芭叮@樣說(shuō)教有好久了嗎？”聶赫留朵夫問(wèn)他?！拔覇?？好久了。我已受了二十三年的迫害?！薄霸趺磦€(gè)迫害法？”“他們迫害我，就像當(dāng)年迫害基督那樣。他們把我抓去吃官司，又送到教士那兒，送到讀書人那兒，送到法利賽人那兒。他們還把我送到瘋?cè)嗽?。可是他們拿我毫無(wú)辦法，因?yàn)槲沂莻€(gè)自由人。他們問(wèn)我：‘你叫什么名字？’他們以為我會(huì)給自己取個(gè)名字，可我什么名字也不要。我放棄一切，我沒(méi)有名字，沒(méi)有居留地，沒(méi)有祖國(guó)，什么也沒(méi)有。我就是我。我叫什么名字？我叫人。人家問(wèn)我：‘你多大歲數(shù)？’我說(shuō)我從來(lái)不數(shù)，也無(wú)法數(shù)，因?yàn)槲疫^(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)永遠(yuǎn)存在。人家問(wèn)我：‘那么你的父母是誰(shuí)？’我說(shuō)，我沒(méi)有父母，只有上帝和大地。上帝是我父親，大地是我母親。人家問(wèn)我：‘你承認(rèn)不承認(rèn)皇上？’我為什么不承認(rèn)。他是他自己的皇上，我是我自己的皇上。他們說(shuō)：‘簡(jiǎn)直沒(méi)法跟你說(shuō)話?！艺f(shuō)，我又沒(méi)求你跟我說(shuō)話。他們就是這樣折磨人?！薄澳敲茨F(xiàn)在到哪兒去？”聶赫留朵夫問(wèn)?！奥犔煊擅?。有活我就干活，沒(méi)有活我就要飯，”老頭兒發(fā)現(xiàn)渡船就要靠岸，得意揚(yáng)揚(yáng)地掃了一眼所有聽他講話的人，結(jié)束說(shuō)。渡船在對(duì)岸停住了。聶赫留朵夫掏出錢包，給老頭兒一點(diǎn)錢。老頭兒拒絕了。“這我不拿，面包我拿的?！彼f(shuō)?！芭叮瑢?duì)不起?！薄皼](méi)什么對(duì)不起的。你又沒(méi)有得罪我。其實(shí)，要得罪我也辦不到，”老頭兒說(shuō)著，動(dòng)手把放下的口袋背到肩上。這時(shí)聶赫留朵夫的驛車已套上馬，上了岸?！袄蠣敚€有胃口跟他費(fèi)話，”馬車夫等聶赫留朵夫給了身強(qiáng)力壯的船夫酒錢，坐上車，就對(duì)他說(shuō)，“哼，這個(gè)流浪漢不正派！”【注】①節(jié)選自列夫·托爾斯泰長(zhǎng)篇小說(shuō)《復(fù)活》，題目為編者所加。②克雷里卓夫：和后文提到的西蒙松都是流放的政治犯、革命者。6．下列對(duì)“流浪的怪老頭”的描述，最不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（3分）（）A．一個(gè)喜歡流浪的奇怪老人。B．一個(gè)四處漂泊的神秘陌生人。C．一個(gè)行為古怪的流浪者。D．一個(gè)行蹤不定的奇特老人。7．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．老頭兒對(duì)馬車夫生硬地回嘴，不只是因?yàn)樗|(zhì)疑自己不做禱告的事，還因?yàn)樗Z(yǔ)言、態(tài)度、稱呼對(duì)人不敬。B．聶赫留朵夫問(wèn)宗教的事，實(shí)際是轉(zhuǎn)移話題，他不想引起“做錯(cuò)事”的隱痛，也不想與老頭兒起語(yǔ)言爭(zhēng)執(zhí)。C．老頭兒拒絕聶赫留朵夫給的錢，這是對(duì)他愿意聽自己說(shuō)教的回敬，并不是要顯示自己的人格尊嚴(yán)。D．這段選文主要運(yùn)用對(duì)話描寫來(lái)推動(dòng)情節(jié)和塑造人物，對(duì)話更能凸顯老頭兒倔強(qiáng)的性格和愛說(shuō)教的特點(diǎn)。8．老頭的“怪”表現(xiàn)在哪些方面？你怎么看待這些“怪”？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要闡述。（4分）9．選文開端部分聶赫留朵夫的內(nèi)心獨(dú)白有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：令狐潮圍張巡于雍丘，相守四十余日，朝廷聲問(wèn)不通。潮聞玄宗已幸蜀，復(fù)以書招巡。有大將六人，官皆開府、特進(jìn)，白巡以兵勢(shì)不敵，且上存亡不可知，不如降賊。巡陽(yáng)許諾。明日堂上設(shè)天子畫像，帥將士朝之，人人皆泣。巡引六將于前，責(zé)以大義，斬之，士心益勸。城中矢盡，巡縛稿為人千余，被以黑衣，夜縋城下，潮兵爭(zhēng)射之，久乃知其稿人；得矢數(shù)十萬(wàn)。其后復(fù)夜絕人，賊笑不設(shè)備。乃以死士五百斫潮營(yíng)，潮軍大亂，焚壘而遁，追奔十余里。潮慚，益兵圍之。巡使郎將雷萬(wàn)春于城上與潮相聞，語(yǔ)未絕，賦弩射之，面中六矢而不動(dòng)。潮疑其木人，使諜問(wèn)之，乃大驚，遙謂巡曰：“向見雷將軍，方知足下軍令矣，然其如天道何？”巡謂之曰：“君未識(shí)人倫，焉知天道！”未幾，出戰(zhàn)，擒賊將于四人，斬首百余級(jí)。賊乃夜遁，收兵入陳留不敢復(fù)出。頃之，賊步騎七千余眾屯白沙渦，巡夜襲擊，大破之。還至桃陵，遇賊救兵四百余人，悉擒之。分別其眾，媯、檀及胡兵悉斬之，滎陽(yáng)、陳留脅從兵，皆散令歸業(yè)。旬日間，民去賊來(lái)歸者萬(wàn)余戶。（選自《資治通鑒》）材料二：張巡，蒲州河?xùn)|人。兄曉，開元中監(jiān)察御史。兄弟皆以文行知名。巡聰悟有才干舉進(jìn)士三以書判拔萃入等調(diào)授清河令。有能名，重義尚氣節(jié)，人以危窘告者，必傾財(cái)以恤之。祿山之亂，巡為真源令。說(shuō)譙郡太守，令完城，募市人，為拒賊之勢(shì)。時(shí)吳王祗為靈昌太守，奉詔糾率河南諸郡，練兵以拒逆黨，濟(jì)南太守李隨副之。巡與單父尉賈賁各召募豪杰，同為義舉。（選自《舊唐書》）10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）巡聰【A】悟有【B】才于【C】舉進(jìn)士【D】三以書【E】判拔【F】萃【G】入等【H】調(diào)授清河令11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．幸，巡幸，可指皇帝親臨某地，與“而望幸焉”（《阿房宮賦》）中的“幸”字含義相同。B．陽(yáng)，假裝，與“泰山之陽(yáng)，汶水西流”（《登泰山記》）中的“陽(yáng)”字含義不同。C．勸，鼓勵(lì)、勉勵(lì)，與“且舉世譽(yù)之而不加勸”<《逍遙游》>中的“勸”字含義不同。D．縋，用繩子拴著人、物從高處往下送，與“夜縫而出”（《燭之武退秦師》）中的“縋”字含義相同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．張巡把守雍丘四十多日，朝廷聲間不通，敵方實(shí)力強(qiáng)大，守城十分困難。但他不動(dòng)搖，并斬殺了勸降的六位將領(lǐng)，可見張巡忠義愛國(guó)。B．雍丘城中弓箭不足，張巡于是夜縫披著黑衣的草入于城下，獲得數(shù)十萬(wàn)支箭。繼而又夜縋士兵襲擊敵人軍營(yíng)，獲得勝利，可見張巡足智多謀。C．張巡部下郎將雷萬(wàn)春，遭受敵人的弓箭射擊，面中六支箭而挺立不動(dòng)，致使敵人認(rèn)為是木人。雷萬(wàn)春臨危不退，可見張巡軍令嚴(yán)明。D．?dāng)橙似咔в啾娡捅咨硿u，張巡深夜襲擊，雖然襲擊失敗，但婦途中擒敵救兵，分別其眾，民眾歸順者頗多，可見張巡正直善良。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）乃以死士五百斫潮營(yíng)，潮軍大亂，焚壘而遁，追奔十余里。（2）向見雷將軍，方知足下軍令矣，然其如天道何？14．雍丘之戰(zhàn)獲勝的原因是什么？請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要概括。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首唐詩(shī)，完成15~16題。甲詩(shī)：初月玉蟾離海上，白露濕花時(shí)。云畔風(fēng)生爪，沙頭水浸眉。樂(lè)哉弦管客，愁殺戰(zhàn)征兒。因絕西園賞，臨風(fēng)一詠詩(shī)。乙詩(shī)：初月光細(xì)弦豈上，影斜輪未安。微升古塞外，已隱暮云端。河漢不改色，關(guān)山空自寒。庭前有白露，暗滿菊花團(tuán)。15．下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．甲、乙兩詩(shī)都寫了“白露”與“花”，甲詩(shī)用來(lái)襯托月光的瑩潤(rùn)；乙詩(shī)則用來(lái)表現(xiàn)月光的微弱。B．甲詩(shī)頷聯(lián)“風(fēng)”“云”“水”等意象，營(yíng)造出奇幻清冷的意境；乙詩(shī)頷聯(lián)則寫月亮由升到隱的短暫過(guò)程。C．甲詩(shī)頸聯(lián)“樂(lè)”“愁”直接點(diǎn)出月下人的不同感受；乙詩(shī)頸聯(lián)則側(cè)面描寫月光暗淡，意境凄清。D．甲詩(shī)詩(shī)人在“弦管”聲中聽出了哀愁，起了思鄉(xiāng)之情；乙詩(shī)以“初月”為基點(diǎn)，直接抒發(fā)愁思。16．甲、乙兩詩(shī)一首為李白所作，一首是杜甫所寫。請(qǐng)任選其中一首，依據(jù)詩(shī)風(fēng)推斷作者，并闡述理由。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在《<論語(yǔ)>十二章》中，孔子認(rèn)為一旦克制自己，按照禮的要求去做了，天下的人就都贊許你是仁人的一句是“_____________________，_____________________”。（2）《<老子>四章》中指出做事從始至終都謹(jǐn)慎認(rèn)真，就不會(huì)失敗的句子是“_____________________，_____________________”。（3）小明學(xué)習(xí)《荷塘月色》這篇散文后，在筆記上寫道：古人常同時(shí)用“花”“月”意象抒懷，如詩(shī)句“_____________________，_____________________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18~20題。走馬觀花式的調(diào)查研究，歷來(lái)為大家所詬病。社會(huì)上給它畫的像也不少——“盆景式調(diào)研”“光開花不結(jié)果”等。調(diào)查研究的“空虛病”，不是小病小災(zāi)，而是影響極壞的沉疴重疾。這不是①。虛頭巴腦的調(diào)查研究，不僅勞民傷財(cái)、影響決策，還使人心渙散，制約事業(yè)發(fā)展。根治此病的方法，上下已達(dá)成共識(shí)，即自始至終都要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，找準(zhǔn)真問(wèn)題，真解決問(wèn)題。解決問(wèn)題，是調(diào)查研究的目的。②，哪怕解決的問(wèn)題再小也是好的，總強(qiáng)過(guò)那些“假大空”的調(diào)研報(bào)告。毛主席曾把那些空話連篇的長(zhǎng)文章比作“懶婆娘的裹腳，又長(zhǎng)又臭”。如今，身體的“裹腳”早被拋到歷史的垃圾堆了，思想的“裹腳”不知還有多少人沒(méi)扔呢?；乇軉?wèn)題，只會(huì)讓問(wèn)題越來(lái)越多，到時(shí)積重難返，③。堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，用改革的辦法、創(chuàng)新的方法解決發(fā)展中的問(wèn)題，一定會(huì)離我們所追求的目標(biāo)越來(lái)越近。18．根據(jù)語(yǔ)段，下列推斷正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．只要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，就能解決發(fā)展中的問(wèn)題。B．解決問(wèn)題是調(diào)查研究的目的，所以調(diào)查研究都能解決問(wèn)題。C．如果不堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，就不能解決發(fā)展中的問(wèn)題。D