中考語文考前專題演練-文言文比較閱讀

PAGE文言文比較閱讀閱讀下面兩個(gè)語段，完成各題。（甲）子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保ā稙檎罚┳釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”（《為政》）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！保ā队阂病罚┳釉唬骸叭诵校赜形?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》）子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”（《子張》）（節(jié)選自《〈論語〉十二章》）（乙）匡衡字稚圭，勤學(xué)而無燭，鄰舍有燭而不逮①，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。邑人②大姓文不識(shí)③，家富多書，衡乃與其傭作，而不求償。主人怪，問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之。”主人感嘆，資給以書，遂成大學(xué)④。（選自《鑿壁借光》）【注】①逮：及，到達(dá)。②邑人：同鄉(xiāng)。③文不識(shí)：一個(gè)人的名字。④大學(xué)：大學(xué)問家。1．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。（1）不亦說乎_____________（2）思而不學(xué)則殆_____________2．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。人不知而不慍，不亦君子乎？3．語段（甲）中的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”能不能調(diào)換順序？為什么？4．讀了語段（甲）（乙）后，關(guān)于學(xué)習(xí)你得到了哪些啟示？閱讀【甲】【乙】?jī)蓜t選文，完成小題?！炯住可讲辉诟撸邢蓜t名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？【乙】孔子曰：“吾死之后則商①也日益②賜也日損③?！痹釉唬骸昂沃^也？”子曰：“商好與賢己者④處，賜好說⑤不若己者。不知其子，視⑥其父；不知其人，視其友?！惫试唬骸芭c善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化⑦矣。與不善人居，如入鮑魚之肆⑧，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所與處者焉。”（選自王肅《孔子家語》）[注釋]①“商”和下文的“賜”皆為孔子弟子。②益：長(zhǎng)進(jìn)。③損：減損。④賢己者：比自己賢良的人。⑤說：談?wù)?。⑥視：看，比照。⑦化：融和。⑧鮑魚之肆：賣咸魚的店鋪。5．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。⑴斯是陋室()

⑵無案牘之勞形()⑶不知其子，視其父()

⑷賜好說不若己者()6．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。⑴苔痕上階綠，草色入簾青。⑵是以君子必慎其所與處者焉。7．用“/”為【乙】文中的劃?rùn)M線句子斷句（斷兩處）吾死之后則商也日益賜也日損8．下列各項(xiàng)中，“之”的意義和用法不同于其他三項(xiàng)的是（

）A．如入芝蘭之室 B．何陋之有C．水陸草木之花 D．其反激之力9．【乙】文中的“芝蘭之室”，后人常用來喻指賢士居所?！炯住课牡摹奥摇币约拔闹刑岬降摹癬___________”和“____________”都稱得上是“芝蘭之室”。10．【甲】文“談笑有鴻儒，往來無白丁”與【乙】文“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等涉及的都是“交友”的話題，在這方面你有怎樣的感悟？請(qǐng)聯(lián)系文段內(nèi)容和自己的生活感受談?wù)効捶?。閱讀下面的古詩文，完成各題。【甲】愛蓮說周敦頤水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！【乙】和郭主簿·其二（節(jié)選）陶淵明芳菊開林耀①，青松冠巖列②。懷此貞秀姿，卓③為霜下杰④。銜觴⑤念幽人⑥，千載撫爾訣⑦?！咀⑨尅竣僖汗庖鲚x。②冠巖列：在山巖的高處排列成行。③卓：獨(dú)立不群。④杰：出眾的，超越一般的。⑤銜觴：指飲酒。⑥幽人：指古代的隱士。⑦撫爾訣：堅(jiān)守你們的節(jié)操。11．解釋下面加點(diǎn)的詞語。（1）可愛者甚蕃________________

（2）濯清漣而不妖________________（3）宜乎眾矣________________

（4）懷此貞秀姿________________12．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（1）可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。（2）菊之愛，陶后鮮有聞。13．對(duì)【甲】【乙】?jī)晌睦斫夂头治霾划?dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．【甲】文“出淤泥而不染”一句，既寫蓮本身的特征，又象征著君子身處污濁環(huán)境而不同流合污的美好品質(zhì)。B．【甲】文結(jié)尾的一問一嘆情味復(fù)雜，既有追求君子人格的自傲，又有同道稀少的寂寥，還有對(duì)追名逐利世風(fēng)的批判。C．【乙】文“銜觴念幽人，千載撫爾訣”兩句，贊美了隱士的高尚節(jié)操，也寄寓著詩人內(nèi)在品格的追求。D．【甲】【乙】?jī)晌亩歼\(yùn)用了象征和襯托的手法，【甲】文中的牡丹和【乙】文中的青松分別是為了襯托蓮與菊。14．對(duì)陶淵明愛菊的原因，周敦頤的分析和陶淵明的自訴有何異同？請(qǐng)結(jié)合【甲】【乙】?jī)晌姆治?。閱讀下面兩個(gè)語段，完成小題?！炯住繙嬷菽弦凰屡R河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（紀(jì)昀《河中石獸》）【乙】蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)。有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣。”處士笑而然之。古語有云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢?！辈豢筛囊?。（蘇軾《杜處士好書畫》）15．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語。（1）閱十余歲（2）一日曝書畫16．用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線的句子。其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。17．結(jié)合語境，用自己的話說說下面句中“笑”的具體原因。有一牧童見之，拊掌大笑。18．結(jié)合本文，談?wù)勀阕x了甲乙兩文后分別得到的啟示。閱讀下面文言文，完成下面小題?！炯住孔匀龒{七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙袝r(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！保ㄟx自酈道元《三峽》）【乙】粵東峽山，高不過里許，而磴級(jí)紆曲，古松張覆，驕陽不炙。過石橋，有三奇樹，鼎足而立，忽至半空凝結(jié)為一。凡樹皆根合而枝分，此獨(dú)根分而枝合，奇已！登山大半，飛瀑雷震，從空而下。瀑旁有室，即飛泉亭也?？v橫丈余，八窗明凈。閉窗瀑聞，開窗瀑至。人可坐，可臥，可箕踞，可偃仰，可放筆硯，可瀹茗置飲。以人之逸，待水之勞，取九天銀河置幾席間作玩。當(dāng)時(shí)建此亭者其仙乎?。ü?jié)選自袁枚《峽江寺飛泉亭記》）19．下列句中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是（

）A．置幾席間作玩

且焉置土石 B．高不過里許

及魯肅過尋陽C．素湍綠潭

可以調(diào)素琴 D．屬引凄異

下車引之20．下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．待水之勞

笑而止之曰 B．以人之逸

不以疾也C．鼎足而立

面山而居 D．當(dāng)時(shí)建此亭者其仙乎！

飛漱其間21．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）至于夏水襄陵，沿溯阻絕。（2）凡樹皆根合而枝分，此獨(dú)根分而枝合，奇已！22．甲文中“自非亭午夜分，不見曦月”描寫三峽之山的特點(diǎn)，乙文中“閉窗瀑聞，開窗瀑至”突出瀑布______的特點(diǎn)，二者都采用了______的寫法。閱讀下列兩則文言文，按要求回答問題?！炯住看鹬x中書書山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。【乙】天鏡園浴鳧堂天鏡園浴鳧堂①，高槐深竹，樾②暗千層，坐對(duì)蘭蕩③，一泓漾之，水木明瑟④，魚鳥藻荇，類若乘空。余讀書其中，撲面臨頭，受用一綠，幽窗開卷，字俱碧鮮。每歲春老，破塘⑤筍必道此，輕舠⑥飛出，牙人⑦擇頂大筍一株擲水面，呼園中人曰：“撈筍！”鼓枻⑧飛去。園丁劃小舟拾之，形如象牙，白如雪，嫩如花藕，甜如蔗霜。煮食之，無可名言，但有慚愧。[注釋]①浴鳧堂：天鏡園中一個(gè)堂名。②樾：樹蔭。③蘭蕩：湖名。④明瑟：明凈新鮮未⑤破塘：紹興地名，以產(chǎn)筍著稱。⑥輕舠（dāo）：小船。⑦牙人：商人。⑧枻（yì）：船槳。23．理解下列句子中加點(diǎn)字的含義。（1）夕日欲頹____________

（2）類若乘空____________24．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。（2）形如象牙，白如雪，嫩如花藕，甜如蔗霜。25．下列理解分析不正確的是（

）A．[甲][乙]兩文分別用“清流見底”“水木明瑟”突出“水”的明澈明凈、這與“游魚戲石，直視無礙”有異曲同工之妙。B．[甲][乙]兩文都選擇代表性的景物人文，都從遠(yuǎn)近、高低、動(dòng)靜、色彩搭配人手，調(diào)動(dòng)視覺、聽覺、觸覺、味覺等器官進(jìn)行描寫。C．[甲][乙]兩文寫景，不僅僅停留在景物本身，而是抓住景物特征，營造優(yōu)美的意境，表達(dá)作者獨(dú)特的情感。D．[甲]文在寫景的基礎(chǔ)上進(jìn)行議論，表達(dá)情感。[乙]文則先寫景，再描寫商人賣筍、園丁撈筍的場(chǎng)面，富有生活情趣。26．[甲][乙]兩文，在景物描寫方面有何相同之處？寺名同“承天”，文意各不同。閱讀下面文言文，回答問題。【甲】承天寺泉州承天寺，異跡甚多。寺中有九十九井，相傳一僧畜①異志，欲掘百井以為兆，后功虧其一而止。井上筑石塔數(shù)處，凡蒼蠅飛集塔上無論多少頭皆向下無有小異者。山門口有梅花石，石光而平，中隱梅影一枝。每年梅樹開花時(shí)，影上亦有花；生葉時(shí)，影上有葉；遇結(jié)子時(shí)，影上有子；若花葉與子俱落之時(shí)，則影上惟存枯枝而已。寺中又有魁星石，近視無物，遠(yuǎn)望如一幅淡墨魁星圖。至天將雨時(shí)，石上綻出水珠，亦儼然結(jié)一魁星形也。（[清]梁章鉅《歸田瑣記》節(jié)選）【乙】記承天寺②夜游蘇軾元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。【注】①畜：同“蓄”。②承天寺：在今湖北黃岡南。27．解釋下列加點(diǎn)詞的意思。（1）后功虧其一而止

止：__________（2）若花葉與子俱落之時(shí)

俱：__________（3）月色入戶

戶：__________（4）但少閑人如吾兩人者耳

但：__________28．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．凡蒼蠅飛集塔上/無論多少/頭皆向下/無有小異者B．凡蒼蠅飛集/塔上無論多少頭/皆向下/無有小異者C．凡蒼蠅飛集/塔上無論多少/頭皆向下/無有小異者D．凡蒼蠅飛集塔上/無論多少頭/皆向下/無有小異者29．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）近視無物，遠(yuǎn)望如一幅淡墨魁星圖。（2）懷民亦未寢，相與步于中庭。30．標(biāo)題是文章的眼睛。小明從標(biāo)題看出了兩文寫作內(nèi)容的不同，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要說說不同之處。閱讀下面文言文閱讀，完成下面小題。【選段一】孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！保ü?jié)選自《富貴不能淫》）【選段二】伯夷、叔齊①，孤竹②君之二子也。父欲立叔齊。及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰：“父命也?！彼焯尤ァＪ妪R亦不肯立而逃之國人立其中子。于是伯夷、叔齊聞西伯昌③善養(yǎng)老，“盍④往歸⑤焉！”及至，西伯卒，武王⑥載木主⑦，號(hào)為文王，東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：“父死不葬，爰及⑧干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此義人也?！狈龆ブＮ渫跻哑揭髞y，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之。及餓且死，作歌，其辭曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農(nóng)、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸矣？于嗟徂兮，命之衰矣?！彼祓I死于首陽山。（節(jié)選自《史記·伯夷列傳》）[注]①伯夷叔齊：伯夷為兄，叔齊為弟。②孤竹：殷商時(shí)一國名，大約在今秦皇島附近。③西伯昌：周文王姬昌，時(shí)為西伯。④盍：何不。⑤歸：投奔。⑥武王：周文王的兒子，名發(fā)。⑦木主：木頭做的神主牌位。⑧爰及：至于。31．參考表格中“方法”，解釋加點(diǎn)詞。文言詞句方法解釋是焉得為大丈夫乎成語遷移法：是可忍，孰不可忍？（1）________扶而去之課內(nèi)貫通法：成禮而去（2）________天下宗周語境推斷法：武王已平殷亂（3）________以暴易暴兮字典查詢法：A．改變

B．交換

C．姓

D．容易（4）________（填選項(xiàng)）32．用“／”為文中劃線句斷句。（斷兩處）叔齊亦不肯立而逃之國人立其中子33．用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。（1）居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。（2）伯夷、叔齊叩馬而諫曰：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？”34．伯夷、叔齊算是孟子心目中的“大丈夫”嗎？請(qǐng)結(jié)合兩則材料，說說你的理解。閱讀下列文言文，完成下面小題。【甲】舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體肽，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。（《孟子·告子下》）【乙】上①謂侍臣曰：“治國如治病，病雖愈，尤宜將護(hù)②。倘③遽④自放縱，病復(fù)作，則不可救矣。今中國幸安，四夷⑤俱服，誠自古所希⑥，然聯(lián)日慎一日，唯懼不終，故欲數(shù)聞卿輩諫爭(zhēng)也?！蔽赫髟唬骸皟?nèi)外治安，臣不以為喜，唯喜陛下居安思危耳。”【注釋】①上：皇帝，此指唐太宗李世民。②將護(hù)：護(hù)理。③儻：（tǎng）同“倘”，角若。④遽（jù）；迅速。⑤四夷：指唐王朝周邊的少數(shù)民族部落。⑥希；通“稀”，罕見。35．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（

）A．故天將降大任于是人也

以河內(nèi)守亞夫?yàn)閷④夿．曾益其所不能

曾不能損魁父之丘C．誠自古所希

公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉D．勞其筋骨

上自勞軍36．下列加點(diǎn)字的意思和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．所以動(dòng)心忍性

以殘年余力 B．行拂亂其所為

其如土石何C．然朕日慎一日

雜然相許 D．四夷俱服

風(fēng)煙俱凈37．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）然后知生于憂患而死于安樂也。（2）內(nèi)外治安，臣不以為喜，唯喜陛下居安思危耳。38．甲文論述的觀點(diǎn)是什么？乙文告訴我們?cè)鯓拥牡览?？閱讀下面兩個(gè)語段，完成下面小題。【甲】晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者。（選自陶淵明《桃花源記》）【乙】南陽劉子驥，好游山水。嘗采藥至衡山，深入忘反。見有一澗水，水南有二石囷（qūn）①。一閉一開，水深廣，不得渡。欲還失道，遇伐薪人問徑，僅得還家。或說囷中皆仙方靈藥及諸雜物。子驥欲更尋索，不復(fù)知處。長(zhǎng)沙醴陵縣有小水，有二人乘舟取樵，見岸下土穴中水，逐流出，有新斫②木片逐流下。深山中有人跡，異之。乃相謂曰：“可試如水中，看何由爾。”一人便以笠自障，入穴。穴才容人。行數(shù)十步，便開明朗然，不異世間。（節(jié)選自陶淵明《搜神后記》）【注釋】①囷（qūn）：這里指似圓形谷倉的巨石。②斫：砍伐。39．解釋下面句中加點(diǎn)的詞語。⑴率妻子邑人來此絕境______________

⑵余人各復(fù)延至其家

____________40．把語段【甲】中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。遂與外人間隔41．《桃花源記》中人們來到桃花源的原因是什么？42．甲文寫劉子驥“欣然規(guī)往”“未果”，乙文寫劉子驥“欲更尋索，不復(fù)知處”。作者這樣安排的目的是什么？閱讀下面兩個(gè)語段，完成下面小題。（一）從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。（選自柳宗元《小石潭記》）（二）從山門右折，得石徑。數(shù)步，聞疾雷聲，心悸。山僧曰：“此瀑聲也?！奔糙?，度石罅②，瀑見。瀑行青壁間，撼山掉③谷，噴雪直下，怒石橫激④如虹，忽卷掣折⑤而后注，水態(tài)愈偉，山行之極觀也。游人坐欹⑥巖下望，以面受沫，乍若披絲，虛空皆緯，至飛雨瀉崖，而猶不忍去。暮歸，各賦詩。所目既奇，思亦變幻。（選自袁宏遠(yuǎn)《觀第五泄①記》）【注釋】①第五泄：第五級(jí)瀑布。在今浙江諸暨境內(nèi)，此處有五大瀑布，當(dāng)?shù)厝朔Q瀑布為“泄”，因此那山也叫五泄山，是著名旅游勝地。②罅（xià）：縫隙，裂隙。③掉：搖動(dòng)。④怒石橫激：突兀的巖石橫攔瀑布，激起水花。⑤掣折：轉(zhuǎn)折。⑥欹（qī）：斜靠。43．解釋下面句中加點(diǎn)的詞語。⑴日光下澈

⑵其岸勢(shì)犬牙差互

⑶乃記之而去44．把語段（一）中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。凄神寒骨，悄愴幽邃。45．請(qǐng)從語段（一）語段（二）中各找出一個(gè)表現(xiàn)水的特點(diǎn)的詞。⑴《小石潭記》：______

⑵《觀第五泄記》：_______46．兩篇選文，讓我們感受到小石潭的幽美和第五泄的恢宏氣勢(shì)，兩文分別寄托了作者怎樣的思想感情？閱讀下面兩個(gè)語段完成下面小題?！炯住勘壁び恤~，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。——節(jié)選自《莊子·逍遙游》【乙】南海之帝為倏，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。倏與忽時(shí)相與遇于渾沌之地，渾沌待之甚善。倏與忽謀報(bào)渾沌之德，曰：“人皆有七竅，以視、聽、食、息，此獨(dú)無有，嘗試鑿之?！比砧徱桓[，七日而渾沌死?！x自《莊子·應(yīng)帝王》47．參考表格提示的方法，解釋加點(diǎn)的詞。文言詞句方法解釋人皆有七竅，以視、聽、食、息語境推測(cè)：與“息”并列的“視、聽、食”都是動(dòng)詞，“息”也是動(dòng)詞；已知詞義推測(cè)法：去以六月息者也。（1）日鑿一竅課內(nèi)遷移法：吾日三省吾身（《論語·學(xué)而》）（2）48．把甲文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。49．甲語段作者極力描寫鯤鵬體型之大，用意何在？50．甲乙兩個(gè)語段在寫法上有哪些相同點(diǎn)？簡(jiǎn)要分析。閱讀文言文，完成下面小題?！炯住侩m有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。《兌命》曰：“學(xué)學(xué)半?！逼浯酥^乎！【乙】玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知道。是故古之王者，建國君①民，教學(xué)為先?！秲睹吩唬骸澳罱K始②典于學(xué)?！逼浯酥^乎？【注】①君：這里的意思是統(tǒng)治。②念終始：始終想著。51．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語。①學(xué)學(xué)半____________

②不知道_____________52．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（1）是故學(xué)然后知不足，教然后知困。（2）是故古之王者，建國君民，教學(xué)為先。53．甲、乙兩文的開頭有什么相同之處？請(qǐng)簡(jiǎn)析。54．兩篇文章都引用了《兌命》中的話，有什么作用？55．兩篇短文對(duì)你的學(xué)習(xí)生活有哪些啟發(fā)，請(qǐng)任選一句結(jié)合自身實(shí)際具體談一談。閱讀下面【甲】【乙】?jī)啥芜x文，完成下面小題。【甲】世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其才，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也?！疽摇恐螘逃窓?quán)萬紀(jì)上言：“宣、饒二州銀①大發(fā)采之，歲可得數(shù)百萬緡?！鄙显唬骸半拶F為天子，所乏者非財(cái)也，但恨無嘉言可以利民耳。與其多得數(shù)百萬緡，何如得一賢才！卿未嘗進(jìn)一賢、退一不肖②，而專言稅銀之利。昔堯舜抵璧③于山投珠于谷漢之桓靈④乃聚錢為私藏，卿欲以桓靈俟我邪！”是日，黜⑤萬紀(jì)，使還家。——引自《資治通鑒

唐紀(jì)十五》【注】①銀：銀礦。②不肖：品行不好。③抵璧：摔碎美玉。④桓靈：東漢的桓帝和靈帝，他們?cè)谖粫r(shí)，寵信宦官，政治腐敗。⑤黜：罷免。56．選出下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞意思不同的一項(xiàng)（

）A．但恨無嘉言可以利民耳

但少閑人如吾兩人者耳《記承天寺夜游》B．其真無馬邪

其視下也《北冥有魚》C．乃聚錢為私藏

乃不知有漢《桃花源記》D．一食或盡粟一石

或王命急宜《三峽》57．請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句（斷兩處）昔堯舜抵璧于山投珠于谷漢之桓靈乃聚錢為私藏58．用現(xiàn)代漢語翻譯選文中畫線的句子。（1）食馬者不知其能千里而食也（2）朕貴為天子，所乏者非財(cái)也59．乙文中權(quán)萬紀(jì)之所以被罷免，是因?yàn)樗c甲文中的“食馬者”所象征的人一樣，都存在什么不足？閱讀下面選文，完成下面小題。【甲】①至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。②嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？【乙】飛至孝母留河北遣人求訪迎歸。母有痼疾，藥餌必親。母卒，水漿不入口者三日。家無婢侍。吳玠①素服飛，愿與交歡，飾名姝②遺之。飛曰：“主上宵旰③，豈大將安樂時(shí)？”飛辭不受，玠益敬之。少嗜酒，帝戒之曰：“卿異時(shí)到河朔，乃可飲?！彼旖^不飲。帝初欲為飛營第④，飛辭曰：“敵未滅，何以家為？”或問天下何時(shí)太平，飛曰：“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣?！薄咀ⅰ竣賲谦d：人名，岳飛的朋友。②名姝：有名氣的美女。③宵旰：即宵衣旰食，天不亮起床，天黑才吃飯，形容終日操勞。④營第：建造宅子。60．下列加點(diǎn)詞語解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．至若春和景明（景：日光） B．而或長(zhǎng)煙一空（一：全）C．吳玠素服飛（素：白色） D．飾名姝遺之（遺：贈(zèng)送、給予）61．下列句子中，加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是（

）A．乃重修岳陽樓

乃不知有漢，無論魏晉 B．遷客騷人，多會(huì)于此

嘗射于家圃C．玠益敬之

已而之細(xì)柳軍 D．不以物喜

去以六月息者也62．對(duì)比分析甲乙兩文，下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A．【甲】文①段以“至若”領(lǐng)起，語言駢散結(jié)合，格調(diào)高亢，節(jié)奏明快有力。B．【乙】文表現(xiàn)了岳飛是一個(gè)孝順、自律、善用人才、以天下為己任的人。C．【甲】文概括寫景，重在言志抒情?！疽摇课耐ㄟ^記錄人物言行來刻畫人物形象。D．【甲】【乙】?jī)晌捏w裁各異，但都表現(xiàn)出“憂國憂民、心懷天下”的家國情懷。63．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。微斯人，吾誰與歸？64．用“/”為畫橫線句子斷句，斷三處。飛至孝母留河北遣人求訪迎歸。閱讀下面文言文，完成下面小題。（甲）至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。（乙）修之來此①，樂其地僻而事簡(jiǎn)，又愛其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉。掇幽芳而蔭喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀，四時(shí)之景，無不可愛。又幸其民樂其歲物之豐成，而喜與予游也。因?yàn)楸酒渖酱?，道其風(fēng)俗之美，使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時(shí)也。夫宣上②恩德，以與民共樂，刺史③之事也。遂書以名其亭焉。注：①此：指滁州。②上：皇上。③刺史：代稱知州。寫此文時(shí)，作者為滁州知州。65．解釋下列句子中加點(diǎn)詞的意思。A．傴僂提攜()

B．臨溪而漁()C．掇幽芳而蔭喬木()

D．遂書以名其亭焉()66．下列各句中加點(diǎn)字意思和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．禽鳥知山林之樂，而不知人之樂

俯而聽泉B．宴酣之樂

修之來此C．醒能述以文者

以與民共樂D．而不知太守之樂其樂也

又幸其民樂其歲物之豐成67．用“/”標(biāo)出下面句子中的兩處停頓。（每句標(biāo)一處）既

得

斯

泉

于

山

谷

之

間，乃

日

與

滁

人

仰

面

望

山。68．用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。①蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。②道其風(fēng)俗之美，使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時(shí)也。69．甲、乙兩文旨趣相同，你從中體會(huì)出作者怎樣的情懷？閱讀下面的文言文，完成下面小題。【甲】崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”（張岱《湖心亭看雪》）【乙】夜雪大作，時(shí)欲登舟至沙市，竟為雨雪阻。然萬竹中雪子①敲戛②，錚錚有聲。暗窗紅火任意看數(shù)卷書亦復(fù)有少趣。自嘆每有欲往，輒復(fù)不遂，然流行坎止③，任之而已。魯直④所謂無處不可寄一夢(mèng)也。（袁中道《夜雪》）【注】①雪子：雪粒，往往在下雪之初出現(xiàn)，狀如鹽粒。②敲戛：敲打。③流行坎止：順流而行，遇阻而止。④魯直：即黃庭堅(jiān)。70．請(qǐng)用“/”給文中的劃線處斷句（兩處）。暗窗紅火任意看數(shù)卷書亦復(fù)有少趣71．解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（1）余強(qiáng)飲三大白而別：

（2）問其姓氏，是金陵人，客此：（3）輒復(fù)不遂：

（4）魯直所謂：72．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。夜雪大作，時(shí)欲登舟至沙市，竟為雨雪所阻。73．【甲】文中“________”寫出了西湖天寒地凍，萬籟俱寂的意境。【乙】文中“萬竹中雪子敲戛，錚錚有聲”從________角度，反襯夜的寂靜74．甲乙兩文各自展現(xiàn)了文人高雅的情趣，他們的雅趣體現(xiàn)在哪里？請(qǐng)各寫一點(diǎn)。閱讀下面文言文，完成小題。【甲】魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（《魚我所欲也》）【乙】孟子見梁惠王。王曰：“叟！不遠(yuǎn)千里而來，亦將有以利吾國乎？”孟子對(duì)曰：“王！何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰‘何以利吾國？’大夫曰‘何以利吾家？’士庶人曰‘何以利吾身？’上下交征利而國危矣。萬乘①之國弒其君者必千乘之家千乘之國弒其君者必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不饜②。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？（節(jié)選自《孟子》）[注]①乘：古代用四匹馬拉的一輛兵車叫一乘，諸侯國的大小以兵車的多少來衡量。②饜：音yàn，飽，滿足。75．解釋下列句子中加點(diǎn)詞的含義。（1）蹴爾而與之

蹴：

（2）所識(shí)窮乏者得我與

得：（3）萬鐘于我何加焉

加：

（4）茍為后義而先利

茍：76．下列選項(xiàng)中“之”字用法和意義與例句相同的一項(xiàng)是（

）例句：萬乘之國A．子獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染B．小大之獄，雖不能察，必以情C．送杜少府之任蜀州D．下視其轍，登軾而望之77．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（2）未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。78．請(qǐng)用“/”為【乙】段畫橫線句子斷句。（限2處）萬乘之國弒其君者必千乘之家。79．結(jié)合甲乙選文內(nèi)容，請(qǐng)簡(jiǎn)要說說孟子在【甲】【乙】文中的主張各是什么。閱讀下面的文字，完成下面小題?！炯住坑嘤讜r(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遏其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。（節(jié)選自宋濂《送東陽馬生序》）【乙】王冕者，諸暨人。七八歲時(shí)，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛?；驙颗碡?zé)蹊田①者。父怒，撻之，已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷②不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮鲎鹣ド蠄?zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬若不見。安陽韓性聞而異之，錄為弟子，學(xué)遂為通儒。（選自《王冕好學(xué)》）【注釋】①蹊田：踐踏田地，指踩壞了莊稼。②曷：同“何”，為什么。80．解釋文中加點(diǎn)詞語的意思。

（1）無從致書以觀

（2）嘗趨百里外

（3）門人弟子填其室

（4）俟其欣悅81．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）錄畢，走送之，不敢稍逾約。（2）或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至。82．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是（

）A．聽已／亦若是則已矣 B．依僧寺以居／不可久居C．恬若不見／徐公不若君之美也 D．安陽韓性聞而異之／漁人甚異之83．請(qǐng)用“／”給文中畫波浪線的句子斷句（斷三處）。

夜?jié)摮鲎鹣ド蠄?zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之瑯瑯達(dá)旦84．閱讀甲乙兩文，說說宋濂和王冕的求學(xué)經(jīng)歷有哪些相同點(diǎn)和不同點(diǎn)？閱讀下面文言文，完成下面小題。（一）十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍姟枺骸昂我詰?zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對(duì)曰：“小惠未遍，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫ジ壹右?，必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對(duì)曰：“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！惫c之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。既克，公問其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”（《曹劌論戰(zhàn)》）（二）凡與敵戰(zhàn)，士卒蹈萬死一生之地，而無悔懼之心者，皆信令使然也。蜀相諸葛亮?xí)r在祁山，守在險(xiǎn)要。會(huì)兵交換，在者八萬。參佐咸以賊眾強(qiáng)盛，非力不制，宜權(quán)停下兵①一月，以并聲勢(shì)。亮曰：“吾統(tǒng)武行師，以大信為本，得利失信，古人所惜。雖臨征難，義所不廢?！苯源吡钊?。于是，去者皆悅，愿留一戰(zhàn)；征者奮勇，思致死命。臨戰(zhàn)之日，莫不拔劍爭(zhēng)先，一戰(zhàn)大克，信之由也。（節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略·第一卷·信戰(zhàn)》，有刪改）注：①下兵：換防的士兵。85．解釋下面加點(diǎn)詞語在句中的意思。（1）小惠未遍

遍：（2）望其旗靡

靡：86．把語段（一）中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。小大之獄，雖不能察，必以情。87．語段（一）為什么要寫鄉(xiāng)人勸阻曹劌？請(qǐng)你簡(jiǎn)要分析。88．請(qǐng)結(jié)合語段（一）和語段（二）的內(nèi)容簡(jiǎn)要概括戰(zhàn)爭(zhēng)的取勝之道有哪些。閱讀下面文言文，完成下面小題?！炯住坑谑侨氤娡?，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！蓖踉唬骸吧啤！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸拢撼歼M(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（選自《鄒忌諷齊王納諫》）【乙】伏伽①曰：“臣聞‘性相近，習(xí)相遠(yuǎn)’。今皇太子諸王左右執(zhí)事，不可不擇。大抵不義無賴及馳騁射獵歌舞聲色慢游之人，止可悅耳目，備驅(qū)馳，至拾遺補(bǔ)闕，決不能也。泛觀前世，子姓②不克孝，兄弟不克友，莫不由左右亂之。愿選賢才，澄僚友③之選。”帝④大悅，即詔：“周、隋之晚，忠臣結(jié)舌，是謂一言喪邦者。朕惟寡德，不能性與天道，然冀弼諧以輔不逮，而群公卿士罕進(jìn)直言。伏伽至誠慷慨，據(jù)義懇切，指朕失無所諱。其以伏伽為治書侍御史，賜帛三百匹?！保ㄟx自《新唐書?卷一百三?列傳第二十八》）【注釋】①伏伽：孫伏伽，唐初大臣，歷史上有據(jù)可查的第一位狀元。②子姓：子孫，子孫輩。③僚友：指官職相同的人。④帝：指唐高祖。89．解釋下列句中加點(diǎn)詞語的意思（1）臣之妻私臣

私：（2）群臣吏民能面刺寡人之過者

面：（3）莫不由左右亂之

莫：90．下列各組加點(diǎn)詞的意思和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．皆以美于徐公

每假借于藏書之家（《送東陽馬生序》）B．聞寡人之耳者

悉以咨之（《出師表》）C．而群公卿士罕進(jìn)直言

由是則生而有不用也（《孟子·魚我所欲也》）D．其以伏伽為治書侍御史

乃入見。問：“何以戰(zhàn)？”（《左傳·曹劌論戰(zhàn)》）91．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市。（2）周、隋之晚，忠臣結(jié)舌，是謂一言喪邦者。92．聯(lián)系上下文，結(jié)合下面句中加點(diǎn)詞語，分析齊威王和唐高祖兩人的共同點(diǎn)。王曰：“善。”乃下令……

帝大悅，即詔……閱讀下列甲、乙兩個(gè)文段，完成下面小題。【甲】侍中侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)櫍孕惺缇?，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。（《出師表》節(jié)選）【乙】高祖①曰：“吾所以有天下者何？項(xiàng)氏之所以失天下者何？”高起②等對(duì)曰：“陛下使人攻城略③地，所降④下者因以予之，與天下⑤同利也。項(xiàng)羽妒賢嫉能，戰(zhàn)勝而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也?！备咦嬖唬骸斑\(yùn)籌帷帳之中，決勝千里之外，吾不如子房⑥；鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何；連⑦百萬之軍戰(zhàn)必勝吾不如韓信。此三者，人杰也，吾能用之，此吾所以取天下了。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也?！保ā妒酚洝じ咦姹炯o(jì)》節(jié)選，有刪改）【注釋】①高祖：指漢高祖劉邦。②高起：高祖臣子。③略：攻占。④降：投降。⑤天下：這里指劉邦的部屬。⑥子房：西漢名將張良。⑦連：率領(lǐng)。93．下列加點(diǎn)的詞解釋有誤的一項(xiàng)是（

）A．悉以咨之

咨：詢問B．性行淑均

淑：溫和C．先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下

遺：給予D．裨補(bǔ)闕漏

漏：疏漏94．下列加點(diǎn)詞意思和用法不相同的一項(xiàng)是（

）A．悉以咨之，然后施行

咨臣以當(dāng)世之事B．此其所以為我擒也

宮中府中俱為一體C．愚以為宮中之事

連百萬之軍，戰(zhàn)必勝D．戰(zhàn)勝而不予人功

足膚皸裂而不知95．選出下列對(duì)甲乙兩文的理解有誤的一項(xiàng)（

）A．甲文中諸葛亮向劉禪舉薦賢臣分別管理“宮中”“營中”之事，兩個(gè)“必能”突出中了人才的重要作用。B．乙文中高祖與功臣論得天下，“吾能用之”中的“能用”二字，揭示了高祖取得成功的根本原因。C．甲文中諸葛亮兩次提到“先帝”，是要求劉禪謹(jǐn)記先帝遺志，謹(jǐn)遵先帝安排，顯得義正辭嚴(yán)。D．乙文中將項(xiàng)羽失敗和高祖取勝作了對(duì)比，突出高祖愛護(hù)人才、重用人才。96．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。97．用“/”給下面的句子斷句（限斷兩處）。連百萬之軍戰(zhàn)必勝吾不如韓信。參考答案（一）【答案】1．同“悅”，愉快

疑惑2．人家不了解我，我并不因此惱怒，不也是有才德的人嗎？3．不能?！皩W(xué)”是“思”的先決條件，先“學(xué)”后“思”才符合認(rèn)知規(guī)律。4．①語段（甲）告訴我們學(xué)習(xí)要時(shí)常溫習(xí)，要與思考相結(jié)合，興趣是學(xué)習(xí)的最大動(dòng)力。②語段（乙）告訴我們只要刻苦學(xué)習(xí)，就能學(xué)有所成，而能否學(xué)有所成與學(xué)習(xí)環(huán)境無關(guān)?！窘馕觥?．本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意為：學(xué)了知識(shí)之后時(shí)常去溫習(xí)，不是很愉快嗎？說：同“悅”，愉快。（2）句意為：只空想?yún)s不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而無所適從。殆：疑惑。2．本題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)。此句中重點(diǎn)的詞有：知，了解；慍，惱怒；君子，有才德的人。3．本題考查理解文章內(nèi)容。首先明確態(tài)度：不能。然后結(jié)合文章內(nèi)容分析原因?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的意思是：只學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)感到迷惑而無所適從；只空想?yún)s不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而無所適從。強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系。而在此關(guān)系中，孔子先強(qiáng)調(diào)的是“學(xué)而不思則罔”，即在學(xué)習(xí)的過程中，光學(xué)習(xí)不思考是不對(duì)的，這就說明先“學(xué)”后“思”，“學(xué)”是“思”的先決條件，這才符合生活實(shí)際和人們的邏輯思維習(xí)慣，在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上去思考，思考之后還要學(xué)習(xí)，這樣學(xué)和思相輔相成，符合人們的認(rèn)知規(guī)律。4．考查談啟示的能力?；卮饡r(shí)一要結(jié)合文章內(nèi)容，二要聯(lián)系實(shí)際。甲文可結(jié)合任意一章來談，如結(jié)合“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”可談：學(xué)習(xí)應(yīng)該有謙虛好學(xué)的態(tài)度和勤學(xué)好問、擇善而從的精神；結(jié)合“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”可談：學(xué)習(xí)應(yīng)該掌握學(xué)思結(jié)合的學(xué)習(xí)方法。乙文結(jié)合西漢匡衡鑿穿墻壁引鄰舍之燭光讀書的故事，可談我們無論身處什么樣的生活環(huán)境，也要刻苦勤奮地學(xué)習(xí)。艱辛只是一時(shí)的體驗(yàn)，而經(jīng)歷過這些艱難后所收獲的知識(shí)，才是人生寶貴的財(cái)富。（乙）文參考譯文：匡衡字稚圭，勤奮好學(xué)，但家中沒有蠟燭。鄰家有蠟燭，但光亮照不到他家，匡衡就在墻壁上鑿了洞引來鄰家的光亮，讓光亮照在書上讀書?？h里有個(gè)大戶人家不怎么識(shí)字，但家中富有，有很多書?？锖饩偷剿胰プ龉凸ぃ灰獔?bào)酬。主人感到很奇怪，問他為什么這樣，他說：“我希望讀遍主人家的書?！敝魅寺犃耍顬楦袊@，就借給匡衡書（用書資助匡衡）。于是匡衡成了一代的大學(xué)問家。（二）【答案】5．這

形體、軀體

了解

不如、比不上6．⑴苔痕蔓延到臺(tái)階上，使臺(tái)階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色。⑵因此有道德有修養(yǎng)的人必須慎重地選擇和他相處的人。7．吾死之后／則商也日益／賜也日損8．B9．諸葛廬

子云亭10．示例一：我認(rèn)為交友對(duì)象的選擇是需要慎之又慎的，所謂“近朱者赤，近墨者黑”，我們要選擇那些可以給予我們幫助的朋友，在潛移默化中，達(dá)到人格的自我完善。示例二：要保持君子本色，除了自身修養(yǎng)之外，朋友的影響也是很重要的，所謂“丹之所藏者赤，漆之所藏著黑”，多與“善人”“鴻儒”交往，有助于修身養(yǎng)性。【解析】5．本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。①句意為：這是簡(jiǎn)陋的屋舍。斯：這。②句意為：沒有官府公文勞神傷身。形：形體、軀體。③句意為：不了解孩子如何，看看孩子的父親就知道了。知：了解。④句意為：子貢喜歡談?wù)摬拍鼙炔簧献约旱娜?。不若：不如、比不上?．本題考查翻譯文言語句的能力。翻譯時(shí)必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句，要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯。本題重點(diǎn)詞：①上：名詞作動(dòng)詞，蔓延到……上。②是以：因此。處：相處。者：……的人。7．本題考查劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。本句的意思是：我死之后，子夏會(huì)比以前更有進(jìn)步，而子貢會(huì)比以前有所退步?！拔崴乐蟆睜钫Z前置，其后可斷開；“商”和“賜”皆為孔子弟子，分別說了兩人的情況，“賜”前可斷開。故根據(jù)句意和題干要求斷兩處，即可斷句為：吾死之后／則商也日益／賜也日損。8．本題考查一詞多義，注意根據(jù)語境確定詞義。A.之：助詞，的；B.之：助詞，賓語前置的標(biāo)志，可不譯；C.之：助詞，的；D.之：助詞，的；故選B。9．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。從“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云:何陋之有？”可知諸葛廬(南陽諸葛廬)和子云亭(西蜀子云亭)稱得上“芝蘭之室”。10．本題考查學(xué)生閱讀感悟的能力。解答此題時(shí)，在內(nèi)容上要扣住交友的話題，從正反面談皆可，同時(shí)要結(jié)合文段內(nèi)容。語言須表達(dá)清楚流暢，內(nèi)容與語言要緊密銜接，切忌脫離文段泛泛而談。示例一:他們的交友方式均可取，我們應(yīng)該與那些有知識(shí)、有道德的人交往，這樣才能不斷進(jìn)步。示例二:第二種交友方式可取。我們應(yīng)該與那些有道德的人(好人、善良的人等)交往，這樣才能不斷進(jìn)步。而第一種交友方式中的“往來無白丁”有看不起平民之意，這樣的交友方式不可取。參考譯文：【乙】孔子說:“我死之后，子夏會(huì)比以前更有進(jìn)步，而子貢會(huì)比以前有所退步?！痹訂?“為什么這么說呢？”孔子說:“子夏喜愛同比自己賢明的人相處，子貢喜歡談?wù)摬拍鼙炔簧献约旱娜?。不了解孩子如何，看看孩子的父親就知道了；不了解一個(gè)人，看看他周圍的朋友就可以了。不了解君主，看他派遣的使者就可以了；不了解本地的情況，看本地的草木就可以了。”所以說:“常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在種植芝蘭(彌漫香氣)的屋子里一樣，時(shí)間長(zhǎng)了便聞不到香味，但本身已經(jīng)充滿香氣了；和品行低劣的人在一起，就像到了賣咸魚的店鋪標(biāo)，時(shí)間長(zhǎng)了也聞不到臭味了，也是融入環(huán)境里了。藏丹的地方(時(shí)間長(zhǎng)了)會(huì)變紅，藏漆的地方(時(shí)間長(zhǎng)了)會(huì)變黑。因此有道德有修養(yǎng)的人必須慎重地選擇和他相處的人。”（三）【答案】11．多

艷麗/妖艷

應(yīng)當(dāng)

堅(jiān)貞/堅(jiān)定/貞潔/貞節(jié)/有節(jié)操12．（1）可以從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能靠近去玩弄啊。（2）對(duì)于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。13．D14．同——隱逸/遺世獨(dú)立/高潔傲岸＋詩文中對(duì)應(yīng)句子分析（選自甲文或乙文皆可）；異——美麗外形/堅(jiān)貞（不移）/傲霜（不畏艱難環(huán)境）＋詩文中對(duì)應(yīng)句子分析（必須選自乙文）?！窘馕觥?1．本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意為：值得喜愛的非常多。蕃：多；（2）句意為：經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷。妖：艷麗、妖艷；（3）句意為：當(dāng)然就很多人了。宜：應(yīng)當(dāng)；（4）句意為：（松菊）懷有這樣堅(jiān)貞的品德和秀美的身姿。貞：堅(jiān)貞、堅(jiān)定、貞潔、貞節(jié)、有節(jié)操。12．本題考查文言翻譯。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，直譯為主，意譯為輔。（1）重點(diǎn)詞語：觀，觀看；而，卻：褻玩，靠近賞玩；焉：句末語氣詞，可譯為“啊”。（2）重點(diǎn)詞語：菊之愛，對(duì)于菊花的喜愛；鮮，少；聞，聽說。13．本題考查內(nèi)容理解。D．【乙】文“芳菊開林耀，青松冠巖列”的意思是：林中滿地盛開的菊花，燦爛耀眼，幽香四溢；山巖之上蒼翠的青松，排列成行，巍然挺立；結(jié)合“懷此貞秀姿，卓為霜下杰”可知，作者把“菊”和“青松”都看作高潔堅(jiān)貞的事物，兩者同為作者贊賞之物，沒有誰襯托誰的問題，并未使用襯托的手法；“分別是為了襯托蓮與菊”表述有誤；故選D。14．本題考查對(duì)比閱讀異同理解。同：【甲】文“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，寫出了蓮花身處污泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗、潔身自愛和天真自然不顯媚態(tài)的可貴精神；“中通外直，不蔓不枝”，寫出了蓮空管挺直、不牽扯攀附的高尚品質(zhì)；“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”，寫出了蓮如傲然不群的君子一樣，凜然不可侵犯從而也表現(xiàn)了作者潔身自愛的高潔人格，不與世俗同流合污和對(duì)追名逐利的世態(tài)的鄙視和厭惡，一個(gè)“獨(dú)”字表現(xiàn)了作者的堅(jiān)貞；【乙】文“懷此貞秀姿，卓為霜下杰”的意思是懷想這松菊?qǐng)?jiān)貞秀美的英姿，卓爾不群的風(fēng)貌，真是霜下的豪杰，同樣表達(dá)了對(duì)堅(jiān)貞等高潔品質(zhì)的追求；異：根據(jù)【乙】文“青松冠巖列”和“秀姿”，可知，乙文還點(diǎn)明了“青松”惡劣的生長(zhǎng)環(huán)境，描繪了秀美的姿態(tài)?！疽摇孔g文：芳菊開處林增輝，巖上青松排成列。松菊?qǐng)?jiān)貞秀美姿，霜中挺立真豪杰。含杯思念賢隱士，千百年來守高節(jié)。（四）【答案】15．（1）經(jīng)過，經(jīng)歷（2）曬16．它的反作用力，一定在石頭下面的迎水面沖刷沙子，形成空間。（符合原句意思即可）17．牧童笑杜處士珍藏的斗牛畫把牛的尾巴畫錯(cuò)了。斗牛時(shí)的尾巴應(yīng)當(dāng)夾在兩條大腿之間，而畫家畫的牛的尾巴卻是翹起來（擺動(dòng)）的。18．甲文示例：（1）我們考慮問題要全面，不能片面地理解，更不能主觀臆斷。講學(xué)家知其一，不知其二。所以做出了錯(cuò)誤的判斷。（2）實(shí)際經(jīng)驗(yàn)有時(shí)比書本知識(shí)更可靠，老河兵熟悉河道，富有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，所以能做出正確的判斷。乙文示例：（1）做什么事都應(yīng)該尊重事實(shí)，不能想當(dāng)然。戴嵩畫畫，沒有仔細(xì)觀察斗牛，而是想當(dāng)然認(rèn)為斗牛時(shí)牛的尾巴是翹起來（擺動(dòng)）的，所以畫錯(cuò)了。（2）要注意觀察生活，向生活學(xué)習(xí)，做生活的有心人。牧童天天放牛，注意觀察，一下子就看出了畫的錯(cuò)誤。（3）要注意細(xì)節(jié)。戴嵩作為大畫家，忽略了細(xì)節(jié)，把斗牛的尾巴畫錯(cuò)了，所以遭人嘲笑。【解析】15．本題考查理解文言實(shí)詞的能力。解釋詞語要注意理解詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：過了十多年。閱：經(jīng)過，經(jīng)歷；（2）句意：有一天晾曬書畫。曝：曬。16．本題考查文言語句的翻譯。在整體疏通文意的基礎(chǔ)上，本著直譯為主，意譯為輔的原則，盡量字字落實(shí)，注意一詞多義、古今異義詞、通假字等文言現(xiàn)象。本題注意下列重點(diǎn)詞語：其：它。必：一定。嚙：咬，這里是侵蝕、沖刷的意思?？惭ǎ嚎佣?。17．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。要抓住關(guān)鍵語句分析概括。從“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣”可知，斗牛時(shí)的尾巴應(yīng)當(dāng)夾在兩條大腿之間，而畫家畫的牛的尾巴卻是翹起來的，牧童笑杜處士珍藏的斗牛畫把牛的尾巴畫錯(cuò)了。18．本題是開放性試題。要讀懂全文，結(jié)合關(guān)鍵句分析理解。[乙]參考譯文：四川境內(nèi)有個(gè)姓杜的隱士，愛好書畫，他珍藏的書畫作品有成百件，有戴嵩畫的牛一幅，他特別喜愛，用錦囊盛起來，用玉石作畫軸，經(jīng)常隨身攜帶著。有一天晾曬書畫，一個(gè)牧童看到了這幅畫，拍手大笑說：“這畫上畫的是角斗的牛呀，牛在角斗時(shí)力量集中在角上，尾巴夾在兩條后腿中間，但這幅畫卻畫成牛搖著尾巴斗角，畫錯(cuò)了?。　彪[士笑了，認(rèn)為牧童說得對(duì)。有句古話說：“耕地應(yīng)當(dāng)去問男奴，織布應(yīng)當(dāng)去問婢女。”這句話是不可改變的。（五）【答案】19．A20．C21．（1）到了夏天，江水漫上山陵，下行和上行的航道都被阻斷，不能通航。（2）凡是樹都是根合在一起而枝葉分叉，惟獨(dú)這三棵樹根部分開而枝葉匯合在一起，真是奇怪了！22．

高峻、聲勢(shì)浩大

側(cè)面描寫【解析】19．本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。A.都是“安放”的意思；B.超過/經(jīng)過；C.白色/不加裝飾的；D.延長(zhǎng)/牽，拉；故選A。20．本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。A.結(jié)構(gòu)助詞，的/代詞，指人；B.介詞，用、拿/及、比得上；C.都是連詞，表修飾；D.語氣助詞/代詞，其中的；故選C。21．本題考查的是理解并翻譯句子的能力。翻譯文言句子，首先要理解整篇文章的文意，弄清句子前后的語境，做到句不離篇。其次要注意句中的關(guān)鍵字詞，要翻譯準(zhǔn)確，不可遺漏。第三盡量直譯，不便直譯就要意譯，注意特殊句式、通假字、詞類的活用、古今異義等問題。此句中重點(diǎn)的詞有：（1）襄：上，這里指漫上。陵：大的土山，這里泛指山陵。沿：順流而下（的船）。溯：逆流而上（的船）。（2）凡：凡是。獨(dú)：唯獨(dú)。22．此題考查寫作手法。側(cè)面描寫，又叫間接描寫，是指在文學(xué)創(chuàng)作中，作者通過對(duì)周圍人物或環(huán)境的繪來表現(xiàn)所要描寫的對(duì)象，以使其鮮明突出，即間接地對(duì)描寫對(duì)象進(jìn)行刻畫描繪。甲文中“自非亭午夜分，不見曦月”這一語句通過側(cè)面描寫看不見太陽和月亮，來突出三峽山的高峻、連綿的特點(diǎn)。乙文“閉窗瀑聞，開窗瀑至”可知，這句話寫的是游人在亭中的感受：關(guān)窗可以聽到飛瀑雷鳴般的聲音，開窗可以觸摸到瀑布飛濺的水花。是側(cè)面描寫，突出瀑布聲勢(shì)浩大的特點(diǎn)。表達(dá)作者對(duì)飛泉亭的贊賞喜愛?！军c(diǎn)睛】參考譯文：乙：只有廣東東部的峽山，高不過一里左右，爬山的石級(jí)彎曲盤旋，古老的松樹在上面遮蔽著，火熱的太陽曬不到游客。經(jīng)過石橋，有三棵奇特的樹，（它們的根）像一座鼎的三條腿一樣分別立著，到了半空中，三棵樹忽然就長(zhǎng)在了一起。凡是樹都是根合在一起而枝葉分叉，惟獨(dú)這三棵樹根部分開而枝葉匯合在一起，真是奇怪了！登山走過的一半路，飛瀉的瀑布像打雷似的轟鳴，從空中一瀉而下。瀑布旁有間屋子，就是飛泉亭。長(zhǎng)寬有一丈多（的距離），八扇窗戶明亮干凈，關(guān)上窗戶瀑布聲響可以聽得見，打開窗戶瀑布就看到了。人們（在亭中）可以坐，可以躺臥，可以伸開兩腿坐著，可以仰面朝天躺著，可以放筆墨紙硯，可以煮好茶放在亭中飲用，以人的安逸，對(duì)待水的勞碌，把瀑布取來放在桌案幾席上玩弄。當(dāng)年建造這個(gè)亭子的人，大概是個(gè)仙人吧！（六）【答案】23．

墜落

好像24．（1）清晨的薄霧將要消散，（傳來）猿、鳥此起彼伏的鳴叫，夕陽快要落山了，水中潛游的魚兒爭(zhēng)相躍出水面。（2）（筍的）形狀如象牙，像雪一樣白，像花藕一樣像嫩，像蔗糖一樣甜。25．B26．[甲][乙]兩文兩文都選擇具有代表性的景物入文，都從遠(yuǎn)近、高低、動(dòng)靜、色彩搭配入手，調(diào)動(dòng)視覺、觸覺等感官進(jìn)行描繪?！窘馕觥?3．本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意為：夕陽快要落山。頹：墜落。

（2）句意為：這一切景物美得像在空靈之境一樣。若：好像。24．本題考查句子翻譯。注意重點(diǎn)詞語的翻譯要準(zhǔn)確。（1）歇：消散。頹：墜落。沉鱗：水中潛游的魚兒。競(jìng)：爭(zhēng)相。（2）形：形狀。如：像。蔗霜：蔗糖。25．本題考查內(nèi)容理解分析。B.結(jié)合甲文中的“高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍”可以看出，作者描繪了高峰、清流、石壁、青林、翠竹、曉霧、猿鳥、落日、沉鱗，景物有高有低、有遠(yuǎn)有近、有動(dòng)有靜、有聲有色，有視覺、聽覺描寫，沒有觸覺、味覺的描寫；結(jié)合乙文的“高槐深竹，樾暗千層，坐對(duì)蘭蕩，一泓漾之，水木明瑟，魚鳥藻荇，類若乘空。余讀書其中，撲面臨頭，受用一綠，幽窗開卷，字俱碧鮮”和“形如象牙，白如雪，嫩如花藕，甜如蔗霜”可以看出，作者描寫了高槐、深竹、蘭蕩湖水、魚鳥藻荇、竹筍等，景物有高有低、有遠(yuǎn)有近，人物活動(dòng)有動(dòng)有靜，有視覺、觸覺、味覺描寫，沒有聽覺的描寫；故選B。26．本題考查景物描寫特點(diǎn)分析。結(jié)合甲文中的“高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍”可以看出，作者描繪了高峰、清流、石壁、青林、翠竹、曉霧、猿鳥、落日、沉鱗，景物有高有低、有遠(yuǎn)有近、有動(dòng)有靜、有聲有色，有視覺、聽覺描寫，寫出了“山川之美”；結(jié)合乙文的“高槐深竹，樾暗千層，坐對(duì)蘭蕩，一泓漾之，水木明瑟，魚鳥藻荇，類若乘空。余讀書其中，撲面臨頭，受用一綠，幽窗開卷，字俱碧鮮”和“形如象牙，白如雪，嫩如花藕，甜如蔗霜”可以看出，作者描寫了高槐、深竹、蘭蕩湖水、魚鳥藻荇、竹筍等，景物有高有低、有遠(yuǎn)有近，人物活動(dòng)有動(dòng)有靜，有視覺、觸覺、味覺描寫，寫出了天鏡園浴鳧堂的幽雅；綜上，可得出結(jié)論：兩文都選取了有代表性的景物人文，調(diào)動(dòng)了視覺、觸覺等感官的描寫，寫出了景物的特點(diǎn)。譯文：乙：天鏡園浴鳧堂中，種有高大的槐樹和密密的竹林，樹蔭層疊，與蘭蕩湖相對(duì)，樹木鮮綠，湖水純凈，游魚、天上飛鳥掠過的影子、水底藻荇，美得像在空靈之境一樣。我坐在浴鳧堂里讀書，撲面而來的是滿眼的綠色，我在窗前打開書卷，所有的文字全都映上青碧鮮綠的顏色。每年春末，運(yùn)破塘筍的船必定途經(jīng)這里。輕舟飛出，商販就挑選最大的一株筍拋到水面上，呼喚園中人說：“撈筍!”然后劃槳飛快地離開。園丁劃著小舟拾回大筍，筍的形狀如象牙，白如雪，嫩如花藕，甜如蔗糖。煮食后，我覺得妙不可言，只有慚愧。（七）【答案】27．停止

全，都

門

只是28．A29．（1）在近處看，沒見什么東西，從遠(yuǎn)處望去，就像一幅用淡淡的墨水畫成的魁星圖。（2）張懷民也還沒睡覺，（我們）一起在庭院中散步。30．甲文標(biāo)題點(diǎn)明寫作對(duì)象，文章內(nèi)容圍繞寫作對(duì)象介紹其中景物的來歷、數(shù)量、特點(diǎn)等。乙文標(biāo)題交代文體和時(shí)間、地點(diǎn)、事件，文章內(nèi)容側(cè)重?cái)懽髡吆陀讶艘褂纬刑焖碌乃娝?。【解析?7．本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：后來功虧其一而停止。停止。（2）句意：如果花葉和子一起落的時(shí)候。俱：全，都。（3）句意：月光從門戶射進(jìn)來。戶：門。（4）句意：只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。只是。28．本題考查文言文斷句。要根據(jù)句意及結(jié)構(gòu)來分析劃分停頓。句意為：凡是蒼蠅飛到塔上，無論多少，頭都朝下，沒有有微小差別的?！胺采n蠅飛集塔上”寫蒼蠅落腳的位置，“無論多少”寫蒼蠅數(shù)量，“頭皆向下”寫蒼蠅的姿勢(shì)，“無有小異者”補(bǔ)充說明蒼蠅姿勢(shì)全都相同。故斷為：凡蒼蠅飛集塔上/無論多少/頭皆向下/無有小異者。故選A。29．本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換、補(bǔ)、移”，我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：（1）近：從近處；遠(yuǎn)：從遠(yuǎn)處；如：像；（2）相與：共同，一起；步：散步；中庭：院子里。30．本題考查題目與文章內(nèi)容的分析。甲文題目，只有寺名，因此可以判斷文體為說明描述類的文章，題目“承天寺”即文章的寫作對(duì)象。文章圍繞“承天寺”，介紹了寺內(nèi)的多種“異跡”，如九十九口井、蒼蠅落塔上頭必朝下、梅花石的梅影等。乙文題目“承天寺夜游”，包含的內(nèi)容較豐富：“承天寺”是地點(diǎn)；“夜”是時(shí)間；“游”是事件，同時(shí)也表明了文體“游記”。因此乙文題目概括揭示了文章的中心事件，表明文章是一篇記敘文，因此文章內(nèi)容著重?cái)⑹隽恕爸脸刑焖聦垜衙?。懷民亦未寢，相與步于中庭”時(shí)，所見的景物及心理的感受。參考譯文：承天寺泉州承天寺，奇異的景物有很多。寺中有九十九井，相傳一僧突發(fā)奇想，要挖掘第一百口井作為吉兆，后來功虧其一而停止。井上有幾處建筑石塔，凡是蒼蠅飛到塔上，無論多少，頭都朝下，沒有有微小差別的。山門口有梅花石，石光而平，一枝梅影在石頭上被隱藏了。每年梅樹開花時(shí)，影像上也有花；長(zhǎng)葉的時(shí)候，影上有樹葉；遇到結(jié)子時(shí)，影上有子；如果花葉和子一起落的時(shí)候，那么影上就只剩下干枯的樹枝而已。寺中又有魁星石，近看沒什么，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像一幅淡黑色魁星圖。到天將要下雨時(shí)，石上綻出水珠，也儼然結(jié)成一個(gè)魁星的形狀。（八）【答案】31．

這

離開

歸順

A32．叔齊亦不肯立/而逃之/國人立其中子33．（1）大丈夫應(yīng)該住在天下最寬廣的住宅——仁里，站在天下最正確位置上——禮上，走在天下最寬廣的道路——義上。（2）伯夷、叔齊拉?。ㄎ渫醯模?zhàn)馬勸阻到：“父親死了還未安葬，就動(dòng)起干戈來，這能叫孝嗎？”34．伯夷、叔齊雖為孤竹君之子，但是不肯繼位為國君，享受富貴，可見“富貴不能淫”；后又冒著生命危險(xiǎn)指責(zé)武王不孝不仁，哪怕武王的手下要?dú)⒘怂麄円膊磺?，可見“威武不能屈”；武王平定殷亂后，天下都?xì)w順周朝，伯夷、叔齊以此為恥，不食周粟，死在首陽山，可見“貧賤不能移”。伯夷的所作所為完全印證了孟子所說的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！庇^點(diǎn)?！窘馕觥?1．本題考查文言詞語。技巧：把握句子翻譯，進(jìn)而準(zhǔn)確理解詞語的意義和用法，結(jié)合所給“方法”分析。（1）是焉得為大丈夫乎：這哪能算是有大志有作為有氣節(jié)的男子呢？是可忍，孰不可忍：如果這個(gè)都可以容忍，那還有什么不可容忍的？是，代詞，這。（2）扶而去之：扶起他們，送走了。成禮而去：禮儀完畢后辭去?！吨軄喎蜍娂?xì)柳營》去，離開。（3）天下宗周：天下都?xì)w順于周朝。結(jié)合“語境推斷法：武王已平殷亂”可知，武王已經(jīng)平定了天下，天下都?xì)w順了周朝。宗，歸順。（4）以暴易暴兮：用殘暴改變代殘暴。易，改變，故選A。32．本題考查文言斷句。技巧：把握句子翻譯，如果是長(zhǎng)句，就根據(jù)句意從分句角度斷，如果是短句，就從句子成分角度斷，一般關(guān)聯(lián)詞和虛詞前面斷。（1）叔齊亦不肯立：叔齊也不肯繼承君位。這是一個(gè)完整的句子表達(dá)，在“立”后面斷。（2）而逃之：而逃避了。這句話和前一句話主語相同，都是“叔齊”，但是謂語不同，也是一個(gè)完整表達(dá)，故在“之”后面斷。（3）國人立其中子：國中的人就只好立他們的另一個(gè)兄弟。這是結(jié)果，一個(gè)完整的句子，應(yīng)該在“國人”前面斷。故應(yīng)該是：叔齊亦不肯立/而逃之/國人立其中子。33．本題考查文言翻譯。要求：完整翻譯的基礎(chǔ)上，把重點(diǎn)字詞的意義和用法展現(xiàn)出來，整體流暢。（1）居，居住。廣居，最寬廣的住宅里。立，站立。正位，最正確的位置。行，走。大道，最寬廣的道路。（2）叩馬，勒住馬。諫，進(jìn)諫。葬，下葬。爰，哪里。及，到。干戈，戰(zhàn)爭(zhēng)。謂，叫。34．本題考查內(nèi)容分析。（1）結(jié)合【選段一】“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫”可知，孟子口中的大丈夫要具有三個(gè)特點(diǎn)：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（2）結(jié)合【選段二】“伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。父欲立叔齊。及父卒，叔齊讓伯夷”可知，伯夷、叔齊雖為孤竹君之子，但是不肯繼位為國君，享受富貴，可見“富貴不能淫”。（3）結(jié)合【選段二】“武王載木主，號(hào)為文王，東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：‘父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？’左右欲兵之”可知，當(dāng)武王要東伐紂王時(shí)，伯夷叔齊冒著生命危險(xiǎn)指責(zé)武王不孝不仁，哪怕武王的手下要?dú)⒘怂麄円膊磺?，可見“威武不能屈”。?）結(jié)合【選段三】“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之”可知，武王平定殷亂后，天下都?xì)w順周朝，但伯夷、叔齊以此為恥，不食周粟，死在首陽山，可見“貧賤不能移”。（4）伯夷的所作所為完全印證了孟子所說的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫”觀點(diǎn)，因此他們是孟子口中的大丈夫。譯文：【選段二】伯夷、叔齊，是孤竹君的兩個(gè)兒子。父親想立叔齊為君，等到父親死后，叔齊又讓位給長(zhǎng)兄伯夷。伯夷說：“這是父親的意愿?！庇谑蔷吞娱_了。叔齊也不肯繼承君位而逃避了。國中的人就只好立他們的另一個(gè)兄弟。正當(dāng)這個(gè)時(shí)候，伯夷、叔齊聽說西伯姬昌敬養(yǎng)老人，便商量著說：我們何不去投奔他呢？等到他們到達(dá)的時(shí)候，西伯已經(jīng)死了，他的兒子武王用車載著靈牌，尊他為文王，正向東進(jìn)發(fā)，討伐紂王。伯夷、叔齊拉住武王戰(zhàn)馬而勸阻說：“父親死了尚未安葬，就動(dòng)起干戈來，能說得上是孝嗎？以臣子的身份而殺害君王，能說得上是仁嗎？”武王身邊的人想殺死他們，太公姜尚說：“這是兩位義士??！”扶起他們，送走了。武王平定殷亂以后，天下都?xì)w順于周朝，而伯夷、叔齊以此為恥，堅(jiān)持大義不吃周朝的糧食，并隱居于首陽山，采集薇蕨來充饑。待到餓到快要死了的時(shí)候，作了一首歌，歌辭說：“登上首陽山，采薇來就餐，殘暴代殘暴，不知錯(cuò)無邊？神農(nóng)虞夏死，我欲歸附難！可嘆死期近，生命已衰殘！”就這樣餓死在首陽山。（九）【答案】35．C36．D37．（1）了解到這一切之后，就會(huì)明白常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂之中可以使人死亡。（2）國內(nèi)國外得到治理安寧，臣不認(rèn)為這是值得喜慶的，只對(duì)陛下居安思危感到喜悅。38．甲：生于憂患，死于安樂。乙：居安思危?！窘馕觥?5．考查對(duì)多義詞的辨析。A.將要/將領(lǐng)，帶兵的人；B.同“增”，增加/用在“不”前，加強(qiáng)否定語氣，連……都；C.都有“真正，確實(shí)”之意；D.使……勞累/慰勞；故選C。36．考查對(duì)多義詞的辨析。A.介詞，用/介詞，憑借；B.代詞，他的/助詞，用在“如……何”前面，加強(qiáng)反問語氣；C.連詞，但是/詞綴，用在形容或副詞后，表狀態(tài)，……的樣子；D.都是副詞，有“全，都”之意；故選D。37．本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準(zhǔn)確。注意：①然后，這樣以后；知