2024屆高考語文作文指導(dǎo) 攜青春之風(fēng)譜時(shí)代之歌

錦上添花錦上添花攜青春之風(fēng)，譜時(shí)代之歌青春或許是“草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙”的淡然美好；青春也會(huì)走過“霧失樓臺(tái)，月迷津渡”的失意困惑；青春又或許帶著“倚門回首，卻把青梅嗅”的青澀純凈；但最好的青春，我想是“少年負(fù)壯志，奮烈自有時(shí)”的熱血擔(dān)當(dāng)！今天，我們正值年少，風(fēng)華正茂，青春的風(fēng)攜著淡淡的薄荷味吹過耳畔，悄悄訴說著這百年華夏的故事，而吾輩青年自當(dāng)攜這縷青春之風(fēng)，譜一曲屬于我們的盛世華章！白首壯志到大海，青春浩氣走千山。以“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里”的少年意氣照耀青春中國(guó)！“涓涓不塞，是為山河；源源不斷，是為奮斗；生生不息，是為中國(guó)”。十年飲冰，難涼熱血，百年回首，自請(qǐng)長(zhǎng)纓。于是山西黨團(tuán)組織創(chuàng)建者高君宇用“閃電般耀亮”的生命悄然點(diǎn)亮生命中的青春，青春里的中國(guó)；于是26歲便登上開山島，一守就是32年的王繼才，在風(fēng)浪拍岸中堅(jiān)守著他的赤子情懷，將最美的年華獻(xiàn)給祖國(guó)的海防事業(yè)；于是從溫暖的家鄉(xiāng)走向風(fēng)雪邊關(guān)的烈士陳祥榕，用年輕稚嫩的肩膀扛住了艱苦與磨難，扛起了責(zé)任與擔(dān)當(dāng)……他們的少年意氣，可作千里風(fēng)幡，他們的激揚(yáng)青春，亦可指點(diǎn)江山，揮斥方遒！吾輩青年也應(yīng)以鴻鵠之志乘好風(fēng)去，長(zhǎng)空萬里，直下看山河！少年何妨夢(mèng)摘星，敢挽桑弓射玉衡。以“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的堅(jiān)韌上進(jìn)邁入洪流時(shí)代！《世說新語》載：于高山之巔，方見大河奔涌；于群峰之上，更覺長(zhǎng)風(fēng)浩蕩。俯瞰時(shí)代云影，無論是“除卻君身三重雪，天下誰人配白衣”的射擊女將楊倩，亦或是四十二秒全力反擊，不畏強(qiáng)敵的格斗選手張偉麗；無論是“少年尚意氣，崢嶸各自擔(dān)”的跳水小將全紅嬋，亦或是9.38秒打破黃種人極限的蘇炳添，他們永不服輸，綻放青春，為國(guó)爭(zhēng)光的精神令人賞心悅目，贊嘆不已。吾輩青年亦應(yīng)青春不設(shè)限，不懼挫折，不怕失敗，在夢(mèng)想的漫天星輝中，共筑那明燭天南，夢(mèng)里長(zhǎng)安！少年心事當(dāng)拏云，誰念幽寒坐嗚咽。以“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的滿腔熱血獻(xiàn)禮青春中華！汪國(guó)真曾言：“我不會(huì)去想身后會(huì)不會(huì)襲來寒風(fēng)冷雨，既然目標(biāo)是地平線，留給世界的就只能是背影?！庇^古今于須臾，撫四海于一瞬。且看南陳北李相約建黨“愿將一生獻(xiàn)宏謀”；且聽為了不再讓百姓流離失所的“未惜頭顱新故國(guó)”錚錚誓言；且嘆延喬兄弟只有站著死，絕不跪著生“甘將熱血沃中華”的沸騰青春……仰望青天，青天一行白鷺；挺起胸膛，胸中志懷鴻鵠。吾輩青年更應(yīng)以塵霧之微補(bǔ)益山海，熒燭末光增輝日月！執(zhí)筆寫下屬于我們的青春華章！且將新火試新茶，詩酒趁年華。青春里的故事如煙花般絢爛耀眼卻轉(zhuǎn)瞬即逝，很多年后，也許我們會(huì)忘記很多事情，最終在時(shí)間記憶里模糊了細(xì)節(jié)，而唯一能讓我們覺得真實(shí)和驕傲的那些，是我們披荊斬棘昂首挺胸用心用力走過的青春歲月。我們生逢盛世，定當(dāng)不負(fù)盛世，以青春之名書寫清澈摯愛，以心中紅星獻(xiàn)禮盛世中華，揮鞭就此啟程，與青春時(shí)代同歌，與遼闊山河共舞！勤以自強(qiáng)勞以興邦親愛的同學(xué)們：大家好！“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔”，訴不盡，勤儉持家中國(guó)結(jié)?！凹然璞阆?，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)。”道不完，勞動(dòng)治家華夏情。然而今日，學(xué)業(yè)雖精，室勞或缺；科技雖進(jìn)，四體不勤；代勞雖易，五谷不分。故而我倡議大家：熱愛勞動(dòng)，從我做起。勤以自強(qiáng)，勞以興邦，讓勞動(dòng)充盈我們年輕的生命畫卷！勞動(dòng)，是中華民族血液中流淌不息的基因。從我們牙牙學(xué)語時(shí)便熟知的“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”到“春種一粒粟，秋收萬顆子”，從五柳先生“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，到白居易筆下的“足蒸暑土氣，背灼炎天光”，自古以來，中華民族就有著勞動(dòng)的傳統(tǒng)，勞動(dòng)精神從古至今深深影響著每一代炎黃子孫。勞動(dòng)，帶給了萬千人民財(cái)富與幸福，給予了中華民族偉大復(fù)興的智慧與力量。勤以自強(qiáng)，個(gè)人追求的實(shí)現(xiàn)，離不開不懈奮斗勞動(dòng)。尼采言：“每一個(gè)不曾起舞的日子都是對(duì)生命的辜負(fù)?！蹦切┧^的安逸青年，妄想安逸未來，又如何不負(fù)韶華？任正非率年輕華為穩(wěn)步前行，企業(yè)家王健林老當(dāng)益壯，他們都在通過勞動(dòng)積累財(cái)富，通過實(shí)干實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。如果我們現(xiàn)在都不愿勞動(dòng)，久而久之，人便會(huì)越來越懶惰，甚至喪失思考的能力，后果不堪設(shè)想。一艘不愿前行的船，是沒有用處的。勞以興邦，國(guó)家這個(gè)大廈的建成，離不開勞動(dòng)者一磚一瓦的堆砌?！耙詣趧?dòng)托起中國(guó)夢(mèng)。”這種勞動(dòng)精神，是袁隆平手中飽滿的雜交水稻，昔日饑荒與貧困交織的不堪歲月與我們漸行漸遠(yuǎn)；這種勞動(dòng)精神，是景海鵬座下的載人飛船，讓浩瀚的宇宙中多了中國(guó)人的身影……從為了西藏教育和種子科研事業(yè)需要而奔走天地、跋涉四海的鐘揚(yáng)，到扎根大漠、為國(guó)造鏡的天眼之父南仁東，從工作至生命最后一刻的林俊德，到“三十二年堅(jiān)守，三代人無言付出”的守島英雄王繼才，無一不是對(duì)勞動(dòng)精神的最美詮釋?！笆N(yùn)玉而山輝，水懷珠而川媚”，民族的復(fù)興更需要我們青年一代去勞動(dòng)創(chuàng)造。曾經(jīng)，魯迅呼吁國(guó)人要“有一分熱，發(fā)一份光”；當(dāng)下，習(xí)近平主席“青年是國(guó)之棟梁”“擼起袖子加油干”的號(hào)召更是如雷貫耳。廣大未來的建設(shè)者們，橫有千古，縱有八荒，前途似海，來日方長(zhǎng)。青春除了詩和遠(yuǎn)方，還有勞動(dòng)和奉獻(xiàn)。勤以自強(qiáng)，讓勞動(dòng)繪制青年未來藍(lán)圖；勉以興邦，讓實(shí)干擘畫祖國(guó)復(fù)興征程！謝謝大家，我的演講到此結(jié)束。博觀約取，學(xué)無止境“少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明?！笔パ圆灰蛐呛恿鬓D(zhuǎn)而泯滅。學(xué)習(xí)乃終生之事，需要廣泛而厚積，將知識(shí)的力量轉(zhuǎn)化為頑強(qiáng)的生命力，豐潤(rùn)靈魂，滋養(yǎng)心靈。無論何時(shí)何地，都應(yīng)秉承一顆樂學(xué)之心，博觀而約取，厚積而薄發(fā)，做到學(xué)無止境。慎思之，“博觀約取”即為廣泛學(xué)習(xí)而后取其精華?！暗於蟀l(fā)，發(fā)必中矣。”博觀約取便是在廣博的積淀、廣泛的學(xué)習(xí)后為我所用。君且看，“雜交水稻之父”袁隆平在田間地頭執(zhí)著探索，廣泛研究，最終研制出拯救無數(shù)生命的高產(chǎn)水稻；君且看，“昆蟲大王”法布爾在樹林草叢專注觀察，細(xì)致記錄，最終著成打開昆蟲世界大門的《昆蟲記》；君且看，“地質(zhì)學(xué)專家”李四光，走遍祖國(guó)千山萬水，苦心深研，最終推翻“中國(guó)沒有第四世紀(jì)冰川”的謬論。何為“博觀約取”？我想那便如同上述榜樣們廣泛學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，存在于日常生活之中，銘記于心間不曾忘卻。明辨之，“博觀約取”是為汲取營(yíng)養(yǎng)而后豐潤(rùn)靈魂?！安偾髸月?，觀千劍而后識(shí)器?！彼麑W(xué)富五車，才高八斗；他舌燦蓮花，雋思妙語，錢鐘書一生的榮譽(yù)數(shù)不勝數(shù)，這正是因?yàn)樗吷W(xué)又多聞，伏案苦讀，才造就了謙謙君子大德之風(fēng)。在戰(zhàn)火中，他不惜生命保護(hù)著他的藏書；在動(dòng)亂中，他也不辭辛勞的抄錄手稿，廣泛閱讀。這種堅(jiān)持“博觀”的精神，終使他雄辯大有孟子、韓愈之風(fēng)，享譽(yù)中外，這是博學(xué)的力量，可見，讀書博學(xué)使人睿智。觀其一生，故人不老，風(fēng)骨猶存，知識(shí)孕育了頑強(qiáng)生力。為何“博觀約取”？我想便因?yàn)椤捌渲凶杂悬S金屋”；博觀使人強(qiáng)識(shí)，博觀使人靈魂豐潤(rùn)，博觀使人下筆如有神助。篤行之，“博觀約取”即需處處留心而后修身明智?！安┯^而約取，厚積而薄發(fā)。”人生需要廣泛而厚積，方能奮進(jìn)而薄發(fā)。作為新時(shí)代青年，朝氣蓬勃，有如扶桑初日升，吾輩青年理當(dāng)懷四方之志，觀天下之識(shí)，與時(shí)俱進(jìn)，廣泛積累，做學(xué)問的汲取者，做生活中的有心人。處處留心皆學(xué)問，我們不單單可以在課堂上細(xì)細(xì)聆聽，還可以像王佐良那樣走進(jìn)圖書館飽覽群書；我們不單單可以精鉆文字，還可以走進(jìn)大自然切身實(shí)踐。學(xué)習(xí)永無止“境”，唯有“博觀約取”才是真正的智慧?！叭f卷古今消永日，一窗昏曉送流年?！比松?，因?yàn)椴W(xué)而精彩，路遙天長(zhǎng)，因?yàn)椴W(xué)而充實(shí)。心存博學(xué)之志，博觀而約取，終能擊水中流，學(xué)無止境。循聲木鐸，彰炳人生前路漫滅，光影斑駁。人類終其一生都在用雙腳丈量咫尺與天涯，用思想定位歷史發(fā)展的前進(jìn)與踟躕。常言道：“讀萬卷書，行萬里路。”我對(duì)此的理解即為人將不斷在探索生命的途中學(xué)習(xí)，以實(shí)現(xiàn)人性的潛在價(jià)值，琢璞為玉。真理有如木鐸聲震，靈魂以思想為根植，以游樂為飄零；學(xué)習(xí)過程如偃草之風(fēng)，風(fēng)雨飄零中錘煉思維的韌性。一個(gè)人，只有循真理木鐸聲，不斷學(xué)習(xí)，方彰人生瑛潔。美玉於斯，脫韞櫝而待賈。學(xué)應(yīng)有倚，善假于物。以事實(shí)為基；以理論作梯?！捌ぶ淮?，毛將焉附”，事實(shí)即為研究的附著之所，因此學(xué)習(xí)中須謹(jǐn)遵事實(shí)依據(jù)，以其為基。正如袁隆平院士俯身田壟，多次觀察實(shí)驗(yàn)，根植水稻自身特性，孜孜以求相關(guān)資料信息，最終成就聲震中外，果腹黎民的雜交水稻；鯤鵬乘風(fēng)好去，蜉蝣沐水生息，學(xué)習(xí)中須善借前人理論，以其為梯。馬克思借鑒前人空想社會(huì)主義，和英德哲學(xué)基礎(chǔ)成就自身社會(huì)主義學(xué)說粉墨出世，以圖書館下磨的褪色的兩枚黑腳印為印證。木植茂葉，承曦多方。學(xué)應(yīng)有立，青出勝藍(lán)。懷心樂學(xué)；以基石自成崇山?！盎⒈T，猶犬羊之鞹”，沒有自我思索的學(xué)習(xí)，是生產(chǎn)線的量產(chǎn)，思維的面孔千萬而同一。而樂學(xué)之心，則是思維創(chuàng)造的不絕泉眼。德國(guó)作家黑塞年少對(duì)祖父藏書閣的沉溺，孕育一種純凈的愛，也引領(lǐng)他在西方經(jīng)典和中國(guó)老莊哲學(xué)中獨(dú)立思考，開創(chuàng)獨(dú)特文風(fēng)，折下諾貝爾文學(xué)蟾宮桂枝。語言大師趙元任出于“好玩兒”深究語言內(nèi)核，“好玩兒者，不是功利主義，不是沽名釣譽(yù)，不是嘩眾取寵，不是一本萬利?！彼麆?chuàng)造性的提出多種語言學(xué)理論，并以其之熱愛與高才，創(chuàng)造出“單音短文”如《施氏食獅史》，增輝漢語言獨(dú)到的多面絢麗。熱愛與赤誠砥礪學(xué)者獨(dú)立思想的獨(dú)孤雙刃長(zhǎng)劍，一刃緘默中置地之重——思想的新生，一刃縲紲中凌天之盈——思想的自由。學(xué)應(yīng)有為，奮流家國(guó)。以國(guó)為任，以民為責(zé)。“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”學(xué)習(xí)與研究總是以家國(guó)為背景，昔者莊子說劍，唯有以道義為鋒刃，可謂上等。而今學(xué)者當(dāng)以情懷擔(dān)當(dāng)為筆鋒，方學(xué)業(yè)與國(guó)不老，人生與世同芳，袁隆平院士以讓民全民族能吃飽飯為己任，而這也推動(dòng)他不斷深刻研究領(lǐng)域，填飽了中華民族的肚子。最年輕的航母設(shè)計(jì)師王碩威高材畢業(yè)后溯流一線城市，在武漢艦船研究設(shè)計(jì)中心深造，風(fēng)霜中變遷中，熾烈怦然的愛國(guó)之心不竭供能。他，他們無數(shù)的科研人員利用自己高強(qiáng)且高韌的學(xué)習(xí)力、踐行力，成功建造中國(guó)自主研發(fā)的福建艦，重疊個(gè)人學(xué)業(yè)與祖國(guó)發(fā)展的時(shí)代最強(qiáng)音！我不再想將我們此刻所處的峽灣比作浦博大海的入?？?，而我只聽見遠(yuǎn)遠(yuǎn)的醇厚的木鐸聲，它引領(lǐng)我的步履不斷探求真理。它讓我豪飲日月，它讓我遍嘗時(shí)光，他讓我心境的山嶺乍泄以春的生息，它給我一雙眼睛讓我看見相信，讓我相信看見。葆詩心一顆，品詩意人生尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：大家好！今天我演講的題目是“葆詩心一顆，品詩意人生”。海德格爾“詩意地棲居”在曹操那里是“烈士暮年，壯心不已”的豪邁；在李白那里是“安能摧眉折腰事權(quán)貴“的憤慨；在杜甫那里是“安得廣廈千萬間”的為民之憂；在陶淵明那里是“采菊東籬下，悠然見南山”的愜意！我更欣賞陶淵明式的棲居，同學(xué)們，生活不盡如人意，有時(shí)會(huì)有云煙漫漫，我們當(dāng)撥開世俗云煙，選擇詩意地棲居!詩意地棲居是“不為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”的釋然?！疤煜挛跷踅詾槔麃?，天下攘攘皆為利往?！碧諟Y明看透了社會(huì)的真相，不愿為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰，回歸田園，過起“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的隱居生活。他的釋然源自“少無適俗韻，性本愛丘山”的初心。莊子愿作曳尾之魚，不為名利所誘，守住初心，發(fā)揚(yáng)光大了道家學(xué)說；王陽明堅(jiān)守做圣人之初心，不為世俗所累，終成《陽明心學(xué)》；李子柒未染世俗氣，田園牧歌式的生活直抵都市人的心靈，讓人艷羨。他們不為名利所擾，在自我心靈的世界活得釋然。同學(xué)們，作為時(shí)代青年，我們當(dāng)堅(jiān)守初心，守住心中那片桃花源。詩意地棲居是“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的淡然。子貢問孔子：“貧而無諂，富而無驕，何如?”子日:“可也，未若貧而樂道，富而好禮者也?！碧諟Y明做到了孔子所說的“安貧樂道”。在貧賤面前能夠做到晏如也，他的這種對(duì)富貴的淡然態(tài)度令人感佩。只有不汲汲于富貴的人，才能專注于內(nèi)心所向，才能成就一番事業(yè)。張桂梅專注于辦好華坪女高，讓更多山里的孩子走出大山，走向更廣闊的世界，她何曾戚戚于貧賤，汲汲于富貴？袁隆平一生躬耕稻田，如果他戚于貧賤，汲于富貴，怎會(huì)有如今“稻菽千重浪”，又怎能獲得“雜交水稻之父”的美名？同學(xué)們，我們當(dāng)學(xué)習(xí)他們安貧樂道，不汲汲于富貴的淡然，方可散發(fā)生命的芳香。詩意地棲居是“采菊東籬下，悠然見南山”的悠然?！按河邪倩ㄇ镉性拢挠袥鲲L(fēng)冬有雪。若無閑事掛心上，便是人間好時(shí)月?！痹娨?/p>