黑龍江省雙鴨山市名校20222023學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷（）

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語(yǔ)文試題

現(xiàn)代文閱讀（31分）

現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共4小題，13分）

閱讀下面的文字，完成1～4題。

材料一：

中國(guó)自古以農(nóng)為立國(guó)之本，黃河流域是世界農(nóng)業(yè)的重要起源地之一。由于農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展是商業(yè)和城市發(fā)生的基礎(chǔ)和條件，中國(guó)同樣是人類(lèi)歷史上城市起源最早的國(guó)家之一。黃河流域早期的城市可能更像是“大農(nóng)村”，但作為專(zhuān)門(mén)存儲(chǔ)黃河流域文明與文化創(chuàng)造的“容器”，它們不斷吸收、匯聚、傳播早期的農(nóng)業(yè)文明與文化，有力推動(dòng)了當(dāng)時(shí)黃河流域內(nèi)的農(nóng)村聚落向更高形態(tài)演化，將城市的承載和服務(wù)功能提升到更高發(fā)展水平上。

黃河流域是人類(lèi)歷史上“城市革命”的搖籃之一。一直以來(lái)的主流意見(jiàn)認(rèn)為，城市起源于五千年前，兩河流域、尼羅河流域、印度河流域和黃河流域陸續(xù)出現(xiàn)了古代城市。這一派的核心觀(guān)念即“城市革命”，它始于歷史和考古學(xué)家戈登·查爾德。他把“農(nóng)業(yè)革命”視作“城市革命”的重要基礎(chǔ)和先決條件。在世界最早的大河文明中，都是先出現(xiàn)了“農(nóng)業(yè)革命”，繼而繁育出和養(yǎng)活了更多人口，再構(gòu)建出較為復(fù)雜的分工體系及社會(huì)關(guān)系，最終才促使了歷史上城鄉(xiāng)的分離和城市的誕生。歷史上的黃河流域作為世界農(nóng)業(yè)的重要發(fā)源地，也因此而成為地球上最早誕生城市的地區(qū)之一。在人類(lèi)“城市革命”的年代，拔地而起的黃河流域古代城市，實(shí)證了中國(guó)古代城市文明并非經(jīng)由其他地區(qū)傳播而來(lái)，而是從一開(kāi)始就是一個(gè)自成一體、一脈相承的獨(dú)立系統(tǒng)。

黃河流域是中國(guó)古代城市數(shù)量多、標(biāo)識(shí)意義大的地區(qū)之一。從古代城市數(shù)量來(lái)看，如果說(shuō)黃河流域是中國(guó)古代城市的搖籃，那么黃河流域城市則是中華古代文明的容器。據(jù)傅崇蘭先生統(tǒng)計(jì)，“上下5000多年，在中國(guó)的黃河流域、長(zhǎng)江流域、沿海和內(nèi)陸的周邊地區(qū)產(chǎn)生過(guò)國(guó)家統(tǒng)一和分裂過(guò)程中的60多座重要都城、幾十座重要省城和2000多座縣城”。從古代城市的空間分布來(lái)看，在中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)和文化中心南移之前，黃河流域一直是都城集中分布區(qū)和文明發(fā)展引領(lǐng)區(qū)，承載了中華民族千百年來(lái)最主要和最重大的發(fā)明和創(chuàng)造，特別是中國(guó)歷史上知名的漢唐王朝均建都在黃河流域，不僅形成了以長(zhǎng)安、洛陽(yáng)為中心的中國(guó)古代城市總體格局，同時(shí)也對(duì)世界文明交流互鑒發(fā)揮了其他地區(qū)無(wú)法比擬的重大作用。

再說(shuō)文明標(biāo)識(shí)。黃河流域集中了中華古代文明精髓和中國(guó)古代文化精華，是文化元素最齊備、文明標(biāo)識(shí)意義最重大的區(qū)域之一。以著名的“前四史”（《史記》《漢書(shū)》《后漢書(shū)》和《三國(guó)志》）為例，其中記載的重要時(shí)刻、重要地點(diǎn)、重要事件、重要人物、重要思想等，都主要發(fā)生在黃河流域，它們深刻影響了中華文明走向和民族精神性格建構(gòu)，影響了一代又一代中華兒女。

黃河流域古代城市既是黃河精神和文明火種的主要發(fā)生地，也是它們得以保存、傳承和發(fā)揚(yáng)的堅(jiān)實(shí)堡壘。深入研究黃河流域城市的規(guī)律和特點(diǎn)，全面闡述其文明價(jià)值和文化精神，不僅有助于發(fā)現(xiàn)黃河區(qū)域文明演進(jìn)路徑的主干道，也可為黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展提供重要參照。

（摘編自劉士林《黃河流域城市的歷史起源與變遷》）

材料二：

黃河是我國(guó)第二長(zhǎng)河，也是中華民族的母親河。中華人民共和國(guó)成立后，黨和國(guó)家開(kāi)展了大規(guī)模的黃河治理保護(hù)工作，取得了舉世矚目的成就。將于2023年4月1日起施行的《黃河保護(hù)法》，是在大力鞏固既有治理和保護(hù)成效的同時(shí)，于法治軌道上進(jìn)一步提升黃河流域的大治理、大保護(hù)能力。

法律內(nèi)容覆蓋了黃河保護(hù)治理中的一系列焦點(diǎn)問(wèn)題，比如，生態(tài)環(huán)境脆弱是黃河流域最大的問(wèn)題。法律明確，國(guó)家加強(qiáng)黃河流域生態(tài)保護(hù)與修復(fù)，堅(jiān)持一體化保護(hù)與修復(fù)，實(shí)行自然恢復(fù)為主、自然恢復(fù)與人工修復(fù)相結(jié)合的系統(tǒng)治理。水資源短缺是黃河流域最大的矛盾。法律強(qiáng)調(diào)，國(guó)家對(duì)黃河水量實(shí)行統(tǒng)一配置，這意味著長(zhǎng)期以來(lái)困擾黃河安瀾的“痛點(diǎn)”問(wèn)題，在解決上有了總方針，并實(shí)現(xiàn)了有法可依，不僅方向明確，而且權(quán)威性全面升級(jí)。

黃河保護(hù)和治理中的另一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，即是流域內(nèi)跨行政區(qū)域較多，在缺乏統(tǒng)一的法律規(guī)范的情況下，容易出現(xiàn)效率低下乃至“各自為政”的傾向。對(duì)此，法律明確，國(guó)家建立黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展統(tǒng)籌協(xié)調(diào)機(jī)制，全面指導(dǎo)、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展工作，審議黃河流域重大政策、重大規(guī)劃、重大項(xiàng)目等，協(xié)調(diào)跨地區(qū)跨部門(mén)重大事項(xiàng)，督促檢查相關(guān)重要工作的落實(shí)情況。

眾所周知，黃河文化是中華文明的重要組成部分，流域內(nèi)至今還有大量的文物古跡、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、古籍文獻(xiàn)等重要文化遺產(chǎn)，對(duì)之進(jìn)行更有效的保護(hù)，一直是黃河保護(hù)治理課題中非常重要的一環(huán)，它對(duì)于推動(dòng)中華文明的傳承有著重大意義。

黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展是千秋大計(jì)。出臺(tái)一部專(zhuān)門(mén)性的法律，將黃河保護(hù)和治理納入法治軌道，是與其重要性和戰(zhàn)略意義相匹配的標(biāo)志性舉措，也是黃河保護(hù)和治理的一塊新的里程碑。

（摘編自《黃河保護(hù)法來(lái)了，以法治守護(hù)母親河安瀾》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析正確的一項(xiàng)是（3分）

A．根據(jù)戈登·查爾德的觀(guān)點(diǎn)，黃河流域是地球上最早誕生城市的地區(qū)之一，是因?yàn)辄S河流域較早地出現(xiàn)了“農(nóng)業(yè)革命”。

B．中國(guó)古代城市文明所表現(xiàn)出的自成一體的獨(dú)立性，實(shí)證了黃河流域古代城市是人類(lèi)歷史“城市革命”的產(chǎn)物。

C．黃河流域作為中國(guó)古代城市的搖籃，一直是我國(guó)都城的集中分布區(qū)和文明發(fā)展引領(lǐng)區(qū)，在許多方面發(fā)揮著重大作用。

D．國(guó)家對(duì)黃河流域的治理保護(hù)由來(lái)已久，《黃河保護(hù)法》的頒布將從根本上解決黃河治理方面的幾大“痛點(diǎn)”問(wèn)題。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．黃河流域古代城市既是黃河精神和文明火種的主要發(fā)生地，也直是專(zhuān)門(mén)存儲(chǔ)黃河流域文明與文化創(chuàng)造的“容器”。

B．兩則材料分別出現(xiàn)了“搖籃”“母親河”的表述，都體現(xiàn)了黃河對(duì)中華文明傳承及民族精神性格建構(gòu)的重大作用。

C．在法治軌道上進(jìn)一步提升黃河流域治理和保護(hù)的能力，這與黃河流域在生態(tài)及文明方面的重要地位有密切關(guān)系。

D．打破流域內(nèi)行政區(qū)域間“各自為政”的局面，是助力黃河流域生態(tài)保護(hù)和治理效能提升，確保黃河安瀾的有效路徑。

3.下列選項(xiàng)，不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料一第四段觀(guān)點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

A．發(fā)源于齊魯大地的儒家思想是孔子對(duì)世界的重要文化貢獻(xiàn)，在科技發(fā)達(dá)的今天仍然具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值。

B．古都邯鄲曾躋身六大商業(yè)都市之列，在今天的中國(guó)語(yǔ)文中，與邯鄲有關(guān)的成語(yǔ)典故有1584條，“邯鄲學(xué)步”更是家喻戶(hù)曉。

C．屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的追求真理的精神，潛移默化地影響著中國(guó)人的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為方式。

D．盛唐氣象成為文人的創(chuàng)作題材，如駱賓王的“山河千里國(guó)，城闕九重門(mén)”，王維的“九天閶闔開(kāi)宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒”。

4.材料一論證具有說(shuō)服力，且語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（4分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成5～8題。

瑰寶

王晉康

2050年12月，我離開(kāi)設(shè)在太空城的時(shí)空管理局，回鄉(xiāng)探望未婚妻梔子。那天是阿炳先生逝世百年紀(jì)念日，阿炳是她最崇敬的音樂(lè)家，是她心中的神祗。她在音樂(lè)廳舉辦阿炳二胡曲獨(dú)奏音樂(lè)會(huì)，當(dāng)《二泉映月》的旋律從琴弓下淙淙地淌出來(lái)，我仿佛聽(tīng)到了天籟。那是瞎子阿炳想象中的無(wú)錫惠泉山美景，月色空明，泉聲空靈，白云悠悠松濤陣陣。這是大自然最深處流出來(lái)的凈泉，是人類(lèi)心靈最深處的諧振。琴弓飛速抖動(dòng)，梔子流淚了，觀(guān)眾也流淚了。當(dāng)最后一縷琴聲在大廳中飄散后，臺(tái)下響起暴雨般的掌聲。

回到家，梔子還沉浸在激蕩的情緒中，她說(shuō)：“阿炳先生的樂(lè)曲是偶然飄落人間的仙音，是人類(lèi)不可多得的至寶。先生一生窮愁潦倒，但有《二泉映月》傳世，他的一生也就值了！”

她的目光里燃燒起癡狂的火焰：“何漢，據(jù)說(shuō)阿炳先生能演奏300多首樂(lè)曲！可惜它們永遠(yuǎn)失傳了。一想到這些丟失的瑰寶，我就心如刀割！”

“我們?nèi)フ业侥切┦涞墓鍖?！”雖然時(shí)空管理局的規(guī)定十分嚴(yán)格，處罰嚴(yán)厲無(wú)情，但是，我顧不得了。

我們選擇了1946年的惠山寺廟會(huì)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)剛剛結(jié)束，勝利的喜悅中夾雜著凄楚困苦。廟會(huì)里人頭攢動(dòng)，江湖藝人在敲鑼打鼓、翻筋斗、跳百索、立僵人，地?cái)偵蠑[著泥人大阿福。我穿著長(zhǎng)袍，梔子穿著素花旗袍，在一條小巷里等待。小巷鋪著青石板，青磚壘就的小門(mén)洞上爬著百年紫藤，銀杏樹(shù)從各家小院中探出枝葉。

阿炳的琴聲從巷子深處涌來(lái)，是《聽(tīng)松》，沉雄有力，氣魄宏大。兩個(gè)身影在拐角出現(xiàn)，前邊是一位中年女人，穿藍(lán)布大襟上衣，手里牽著阿炳長(zhǎng)袍的衣角，顯然是他的夫人董彩娣。阿炳戴著墨鏡和舊禮帽，肩上、背上掛著琵琶、笛子和笙，一把二胡用布帶托在胯部之上，邊走邊拉。

他們走過(guò)去了，梔子還在呆望著。我推推她，她才如夢(mèng)初醒。我們趕緊追上阿炳，把激光錄音頭對(duì)準(zhǔn)琴筒。阿炳的琴聲連綿不斷，起承時(shí)流轉(zhuǎn)自然。阿炳的操弓如云中之龍，夭矯多變，而貫穿始終的基調(diào)蒼涼高遠(yuǎn)。阿炳一直不停地演奏著，物我兩忘，與音樂(lè)融為一體。

整整一天，我們像導(dǎo)盲犬一樣走在先生前面。直到夕陽(yáng)西斜，董彩娣拉著丈夫返回，在青石板上拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的影子。我和梔子坐時(shí)間車(chē)趕回，用整整一夜的時(shí)間聽(tīng)錄音，做統(tǒng)計(jì)。先生共演奏了270首樂(lè)曲，梔子說(shuō)，它們幾乎都是精品，其中至少有15首是堪與《二泉映月》媲美的極品！梔子欣喜得難以自禁：“漢，知道你對(duì)人類(lèi)做出了多大的貢獻(xiàn)嗎？?jī)?chǔ)師竹、楊蔭瀏先生只錄下6首，我們錄下270首呀?！?/p>

梔子說(shuō)：“今天再去一次，請(qǐng)先生親自為他的樂(lè)曲定出名字好嗎？”

我不能不同意：“咱們要盡量早點(diǎn)返回，不要忘了，我們是未經(jīng)批準(zhǔn)的時(shí)間偷渡者?！?/p>

這天春雨淅淅，我們?cè)诮稚蠜](méi)等到先生，便輾轉(zhuǎn)打聽(tīng)，來(lái)到先生的家。一座破房，門(mén)廊下四個(gè)孩子在玩耍，他們是董彩娣前夫的孩子，個(gè)個(gè)衣衫襤褸、渾身臟污。董彩娣不在家，孩子們說(shuō)她“縫窮”（給單身窮人做針線(xiàn)活）去了。阿炳先生坐在竹椅上仍戴著墨鏡和禮帽，似乎隨時(shí)準(zhǔn)備出門(mén)。他側(cè)耳聽(tīng)我們進(jìn)屋，問(wèn)：“是哪位貴客？”

梔子趨步上前，鞠躬說(shuō)：“阿炳先生，華先生，我們把您昨天的演奏全錄下來(lái)了，請(qǐng)您聽(tīng)聽(tīng)，告訴我們每首曲子的曲名，好嗎？”

先生點(diǎn)頭說(shuō)：“好呀。”

梔子打開(kāi)激光錄音機(jī)，第一首先放《二泉映月》。凄楚優(yōu)美的琴聲響起來(lái)，阿炳先生渾身一顫，側(cè)耳聆聽(tīng)一會(huì)兒，急迫地問(wèn)：“你們哪位在操琴？拉得這么好？”

梔子的淚水慢慢溢出眼眶：“先生，是您呀，這是您的錄音?！?/p>

原來(lái)先生剛才沒(méi)聽(tīng)懂梔子的話(huà)，他不知道什么是錄音。梔子做了解釋?zhuān)唁浺糁胤帕艘槐?，阿炳入迷地傾聽(tīng)著。一曲既畢，梔子說(shuō)：“先生，這是你的一首名曲，它已經(jīng)……”她改了口，“它必將留傳千秋。請(qǐng)給它一個(gè)名字吧?！?/p>

阿炳蒼涼地說(shuō)：“姑娘，我盼知音盼了一輩子，今天才盼來(lái)啦。這首曲子我常稱(chēng)它‘瞎拉拉’，若要起名字，就叫……‘二泉月冷’吧?！?/p>

梔子繼續(xù)播放，阿炳也一首首給出曲名?？熘形缌耍暝较略酱?，董彩娣回來(lái)了。我們都沉浸在音樂(lè)氛圍中，沒(méi)注意到她坐立不安的樣子。她終于打斷阿炳的話(huà)頭，伏在他耳邊輕聲說(shuō)著什么。

我皺著眉頭對(duì)梔子說(shuō)：“她好像說(shuō)要把琵琶當(dāng)出去，買(mǎi)點(diǎn)兒肉菜招待我們?！?/p>

梔子眼眶紅了，急急掏出錢(qián)包：“先生，我這兒有錢(qián)！”她肯定想起人民幣不能使用，又急忙扯下耳環(huán)和項(xiàng)鏈：“這是足金的首飾，師母請(qǐng)收下！”

我厲聲喝道：“梔子！”

梔子扭回頭看看我，這才想起出發(fā)前我嚴(yán)厲的囑咐。她無(wú)奈地看看阿炳夫婦，淚水奪眶而出。忽然她朝阿炳跪下，伏地不起，肩膀猛烈地抽動(dòng)。阿炳先生對(duì)妻子低聲交代著，讓她到某個(gè)熟人那兒借錢(qián)。趁這當(dāng)兒，我急忙扯起梔子離開(kāi)，甚至沒(méi)向阿炳夫婦告別。

桅子淚水洶涌，一直回望著那座破房。

我曾再三向梔子交代：“時(shí)間旅行者不允許同異相時(shí)空有任何物質(zhì)上的交流。這是旅行者必須遵守的道德底線(xiàn)。如果把原子彈帶給希特勒，把獵槍帶給尼安德特人，甚至只是把火柴帶給藍(lán)田猿人……歷史該如何震蕩不已！過(guò)度劇烈的震蕩有可能導(dǎo)致時(shí)空結(jié)構(gòu)大崩潰?！?/p>

回到時(shí)間車(chē)?yán)?，梔子啜泣不已，激動(dòng)地說(shuō)：“這樣偉大的音樂(lè)家，你能忍心旁觀(guān)他受苦受難，四年之后就吐血而死？漢，我們把阿炳先生接回2050年吧！”

我啟動(dòng)了時(shí)間車(chē)：“我們只是時(shí)間旅行者，不能改變歷史的。需要改變的太多了，你能把岳飛、凡·高都帶回到現(xiàn)代？想都不能想啊。”

梔子悲傷地沉默了很久，低聲說(shuō)：“只要這些音樂(lè)能活下去，先生也會(huì)含笑九泉的?！?有刪改)

5.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，正確的一項(xiàng)是(3分)

A.首段“我”對(duì)未婚妻梔子所演奏的二胡曲《二泉映月》的欣賞，為下文“我”決定陪梔子穿越時(shí)空尋找“瑰寶”作了鋪墊。

B.1946年的無(wú)錫城，廟會(huì)的熱鬧和小巷的清幽形成鮮明的對(duì)比，這為杰出民間音樂(lè)家阿炳的出場(chǎng)營(yíng)造出非同尋常的特殊背景。

C.梔子認(rèn)為阿炳創(chuàng)作的270首樂(lè)曲幾乎都是精品，其中還不乏可與《二泉映月》媲美的極品，這是偶像崇拜帶來(lái)的審美錯(cuò)覺(jué)。

D.名曲《二泉映月》在文中多次出現(xiàn)，一方面回應(yīng)題旨，另一方面也作為線(xiàn)索串聯(lián)起相隔一百多年的人物、場(chǎng)景和故事情節(jié)。

6.關(guān)于文中第二次穿越和第一次穿越的異同，以下說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.兩次穿越都是為了失去的“瑰寶”，但具體目的有所不同，第一次是為了尋找樂(lè)曲，第二次是想請(qǐng)阿炳給樂(lè)曲定名，相比較之下，第一次比第二次更為重要。

B.兩次穿越抵達(dá)的地點(diǎn)都是20世紀(jì)40年代的無(wú)錫，但故事發(fā)生的具體場(chǎng)所有所不同，第一次主要是在阿炳前來(lái)賣(mài)藝的惠山寺廟會(huì)上，第二次則是在阿炳的家。

C.兩次穿越的時(shí)間很集中，就在前后兩天，但天氣卻有所不同，第一次是晴天，第二次是雨天，不同天氣營(yíng)造的不同氛圍和兩次穿越后發(fā)生的不同故事吻合。

D.兩次穿越后的梔子都和阿炳進(jìn)行了近距離的接觸，但第二次他們之間的交流更加深入，具體說(shuō)來(lái)，他們面對(duì)面地進(jìn)行了從物質(zhì)、信息到情感多方面的交流。

7.有人說(shuō)本文標(biāo)題中的“瑰寶”既指阿炳創(chuàng)造的音樂(lè)，也指阿炳本人，你同意這一說(shuō)法嗎？為什么？請(qǐng)結(jié)合文本陳述理由。(6分)

8.本文通過(guò)“時(shí)間車(chē)”這一科幻創(chuàng)意實(shí)現(xiàn)了人物之間跨越百年的交流，這種跨越通過(guò)人物夢(mèng)境也可以實(shí)現(xiàn)。請(qǐng)結(jié)合文本談一談，和夢(mèng)境相比，以科幻創(chuàng)意表現(xiàn)有什么好處？(6分)

古代詩(shī)文閱讀（31分）

文言文閱讀（本題共3小題，16分）

閱讀下面的文言文，完成9～11題。

材料一：

三月，吳王召越王入見(jiàn)。越王伏于前，范蠡立于后。吳王謂范蠡曰：“寡人聞‘貞婦不嫁破亡之家，仁賢不官絕滅之國(guó)?！裨酵鯚o(wú)道，國(guó)已將亡，社稷壞崩，身死世絕，為天下笑。而子及主俱為奴仆，來(lái)歸于吳，豈不鄙乎！吾欲赦子之罪，子能改心自新，棄越歸吳乎？”范蠡對(duì)曰：“臣聞‘亡國(guó)之臣不敢語(yǔ)政，敗軍之將不敢語(yǔ)勇。’臣在越，不忠不信，今越王不奉大王命號(hào)用兵與大王相持至今獲罪君臣俱降。蒙大王鴻恩，得君臣相保。愿得入備掃除，出給趨走，臣之愿也?！贝藭r(shí)越王伏地流涕，自謂遂失范蠡矣。吳王知范蠡不可得為臣，謂曰：“子既不移其志，吾復(fù)置子于石室之中?！狈扼辉唬骸俺颊?qǐng)如命?！眳峭跗?，入宮中，越王、范蠡趨入石室。越王服犢鼻，著樵頭，夫人衣無(wú)緣之裳，施左關(guān)之襦。夫斫剉養(yǎng)馬，妻給水、除糞、灑掃。三年，不慍怒，面無(wú)恨色。吳王登遠(yuǎn)臺(tái)，望見(jiàn)越王及夫人、范蠡坐于馬糞之旁，君臣之禮存，夫婦之儀具。王顧謂太宰嚭曰：“彼越王者，一節(jié)之人，范蠡，一介之士。雖在窮厄之地，不失君臣之禮，寡人傷之。”太宰嚭曰：“愿大王以圣人之心，哀窮孤之士?！眳峭踉唬骸盀樽由庵！焙笕?，乃擇吉日而欲赦之，召太宰嚭謀曰：“越之與吳，同土連域；勾踐愚黠，親欲為賊。寡人承天之神靈，前王之遺德，誅伐越寇，囚之石室。寡人心不忍見(jiàn)，而欲赦之，于子奈何？”太宰嚭曰：“臣聞‘無(wú)德不復(fù)’，大王垂仁恩加越，越豈敢不報(bào)哉？愿大王卒意?！?/p>

（節(jié)選自《吳越春秋·卷七》）

材料二：

宰嚭①

王安石

謀臣本自系安危，賤妾何能作禍基？

但愿君王誅宰嚭，不愁宮里有西施。

①：宰嚭：又稱(chēng)伯嚭、太宰嚭，吳王夫差的寵臣，吳亡后被越王勾踐處死。

9．文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的解析標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）今A越B王C不D奉E大F王G命H號(hào)I用J兵K與L大M王N相O持P至Q今R獲S罪T君U臣V俱W降

10.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.吳王用貞婦不嫁破敗的家庭、仁人賢士不做亡國(guó)的臣子來(lái)勸說(shuō)范蠡，表示愿意寬恕他的罪過(guò)，希望他能夠改變心意，棄越歸吳。

B.吳王保全越國(guó)君臣性命，范蠡致謝并表示自己愿意效命吳國(guó)，越王聽(tīng)罷淚流滿(mǎn)面，以為即將失去范蠡，吳王卻懷疑范蠡的誠(chéng)意。

C.越王夫婦穿著下等人的服裝，丈夫鍘草喂馬，妻子挑水除糞，他們雖然生活又苦又累，但三年不曾惱怒，沒(méi)有露出怨恨的神色。

D.吳王見(jiàn)越王等人雖處窘迫之境，仍然保持君臣之禮、夫婦之儀，心生赦免他們的想法，太宰嚭知其意，極力逢迎，希望吳王放了他們。

11.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分）

（1）吳王知范蠡不可得為臣，謂曰：“子既不移其志，吾復(fù)置子于石室之中?！?/p>

（2）臣聞‘無(wú)德不復(fù)’，大王垂仁恩加越，越豈敢不報(bào)哉？

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成12～13題。

中秋禁直

韓偓

星斗疏明禁漏殘，紫泥封后獨(dú)憑闌。

露和玉屑金盤(pán)冷，月射珠光貝闕①寒。

天襯樓臺(tái)籠苑外，風(fēng)吹歌管下云端。

長(zhǎng)卿只為長(zhǎng)門(mén)賦，未識(shí)君臣際會(huì)難。

①：用珍珠寶貝做的宮殿，形容房屋華麗。

12.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.詩(shī)歌首聯(lián)通過(guò)“星斗”“禁漏殘”交代了時(shí)間，通過(guò)“紫泥封”交代了地點(diǎn)。

B.詩(shī)歌頷聯(lián)通過(guò)“冷”“寒”兩個(gè)字，寫(xiě)出了在宮中當(dāng)值時(shí)晚間環(huán)境特點(diǎn)。

C.詩(shī)歌的前三聯(lián)調(diào)動(dòng)視覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)，營(yíng)造了清冷、清幽的中秋禁值之景。

D.詩(shī)歌尾聯(lián)借司馬相如只會(huì)寫(xiě)《長(zhǎng)門(mén)賦》一事，抒發(fā)了君臣相知相識(shí)之難的感慨。

13.整首詩(shī)歌圍繞題目展開(kāi)，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

14.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）歸有光的《項(xiàng)脊軒志》敘瑣屑之事寄情，細(xì)膩動(dòng)人。如用“____________”這樣一個(gè)輕輕的關(guān)門(mén)動(dòng)作，飽含老祖母對(duì)孫子的關(guān)切、期許之情；又如寫(xiě)庭院中的樹(shù)今日之模樣，“____________”，

寓睹物思人、悼亡念存之情。

（2）畢業(yè)前夕,臨別贈(zèng)言,老師鄭重地寫(xiě)下《離騷》中的“,”,勉勵(lì)同學(xué)們要內(nèi)外兼修、不斷提升自我。

（3）“煙霞”指煙霧與云霞，也用來(lái)指代山水勝景，這一意象在唐詩(shī)宋詞中屢見(jiàn)不鮮，如“,”。

語(yǔ)言文字運(yùn)用（10分）

閱讀下面的文字，完成15～17題。

地球在太陽(yáng)系中的“近鄰”——最近距離5500多萬(wàn)公里、最遠(yuǎn)距離4億公里的火星，是“天問(wèn)一號(hào)”探測(cè)器的目的地。因?yàn)榛鹦桥c地球最為相似，所以探測(cè)火星生命的起源和演化，可以促進(jìn)對(duì)人類(lèi)生命乃至太陽(yáng)系的起源和演化，以及把握人類(lèi)在宇宙中的地位和最終的命運(yùn)。大量跡象表明，火星以前很可能與目前的地球一樣，只是經(jīng)過(guò)幾十億年的演化才變成大氣層稀薄、溫度較低、水源枯竭的樣子；（）所以，不少天文學(xué)家推斷：火星是地球的未來(lái)，而金星是地球的過(guò)去。因此，深入探測(cè)火星對(duì)研究地球的演化，防止它變成人類(lèi)難以生存的第二個(gè)火星具有促進(jìn)作用。

15．下列各句中的雙引號(hào)，和文中畫(huà)波浪線(xiàn)文字的雙引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（3分）

A．東方朔也很淵博，他認(rèn)識(shí)一種蟲(chóng)，名曰“怪哉”。

B．有幾個(gè)“慈祥”的老板到小菜場(chǎng)去收集一些萵苣的菜葉。

C．他往車(chē)外看了看，說(shuō)：“我買(mǎi)幾個(gè)橘子去。你就在此地，不要走動(dòng)。”

D．那時(shí)的人們雖然“足不出戶(hù)”，卻能測(cè)算出遙遠(yuǎn)的星星體積有多大，溫度有多高。

16．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A．而像金星這樣也是離地球很近的行星，正好與此相反。

B．而像金星這樣也是離地球很近的行星，與火星不一樣。

C．而另一顆離地球很近的行星——金星，正好與此相反。

D．而另一顆離地球很近的行星——金星，與火星不一樣。

17．文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表述準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻＃?分）

課內(nèi)文言知識(shí)（18分）

18.下列句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)煌耆_的一項(xiàng)是（2分）

A.匪我愆期愆：拖延體無(wú)咎言咎：責(zé)備

B.謇朝誶而夕替替：廢棄悔相道之不察兮相：觀(guān)察

C.謝家來(lái)貴門(mén)謝：辭別便可白公姥白：告訴

D.捫參歷井仰脅息捫：摸以手撫膺坐長(zhǎng)嘆坐：空，徒然

19.下列說(shuō)法，不完全正確的一項(xiàng)是（2分）

A.“表”是一種奏章，用于臣下向君主陳請(qǐng)謝賀。如李密的《陳情表》等。

B.在古代，“拜”是授予官職之意，而“除”也是授予官職之意?！皷|宮”指代太子，因?yàn)樘泳佑跂|宮，故稱(chēng)。

C.“孝廉”“是漢代以來(lái)薦舉人才的一種科目，舉孝順父母、品行方正的人。從漢武帝開(kāi)始，令郡國(guó)每年推舉孝、廉各一人，晉時(shí)仍保留此制，但辦法和名額不盡相同。

D.“期功”是古代喪服的名稱(chēng)。期，穿一周年孝服的人。功，分大功和小功。大功服喪九個(gè)月，小功服喪七個(gè)月。服喪時(shí)間的長(zhǎng)短可表明親屬關(guān)系的遠(yuǎn)近。

20.下列句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)煌耆_的一項(xiàng)是（2分）

A.借書(shū)滿(mǎn)架，偃仰嘯歌偃仰：俯仰，這里指休閑

門(mén)衰祚薄，晚有兒息祚?。焊７譁\薄

B.悅親戚之情話(huà),樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu)情話(huà)：知心話(huà)

情隨事遷，感慨系之也系：連接

C.園日涉以成趣，門(mén)雖設(shè)而常關(guān)涉：游玩、游覽

適得府君書(shū)，明日來(lái)迎汝適：剛才

D.冥然兀坐，萬(wàn)籟有聲兀坐：坐在高高的凳子上

所以興懷，其致一也致：情趣、意態(tài)

21.下列句子中不含通假字的一項(xiàng)是（2分）

A.淇則有岸，隰則有泮。B.何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？

C.爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。D.佩繽紛其繁飾兮,芳菲菲其彌章。

22.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（2分）

A.每移案，顧視無(wú)可置者嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲?！?/p>

B.又雜植蘭桂竹木于庭客逾庖而宴，雞棲于廳

C.內(nèi)外多置小門(mén)顧視無(wú)可置者

D.庭中始為籬，已為墻今已亭亭如蓋矣

23.下列各句加點(diǎn)的詞語(yǔ)在句中的意思與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（2分）

A.于是悵然慷慨B.欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許

C.引以為流觴曲水D.零丁孤苦，至于成立

24.下列句式與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（2分）

A.既自以心為形役B.復(fù)駕言兮焉求

C.古之人不余欺也D.是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)

25.下列文中相關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（2分）

A.三徑：古代隱士住處的代稱(chēng)。隱居之地的代稱(chēng)常見(jiàn)的還有：墻東、五柳、滄浪等。

B.《歸去來(lái)兮辭》是篇辭賦，辭是一種形式比較自由靈活的古體韻文，篇幅長(zhǎng)短不限，句子以五言七言為主，可以錯(cuò)落參差。一般都比較講究文采，內(nèi)容上以抒情為主。

C.“序”一般寫(xiě)在書(shū)籍或文章前面（也有列在后面的，如《史記·太史公自序》），列于書(shū)后的稱(chēng)為“跋”或“后序”。這類(lèi)文章，按不同的內(nèi)容分別屬于說(shuō)明文或議論文，說(shuō)明編寫(xiě)目的、簡(jiǎn)介編寫(xiě)體例和內(nèi)容的，屬于說(shuō)明文。對(duì)作品進(jìn)行評(píng)論或?qū)?wèn)題進(jìn)行闡發(fā)的屬于議論文。

D.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集。我們一般所說(shuō)的“詩(shī)經(jīng)六義”指“風(fēng)”“雅”“頌”“賦”“比”“興”。

26.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（2分）

A.會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚

B.家叔以余貧苦能以足音辨人

C.每覽昔人興感之由此非曹孟德之詩(shī)乎

D.故列敘時(shí)人，錄其所述其孰能譏之乎

五、寫(xiě)作（60分）

27．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

春天，萬(wàn)物復(fù)蘇，冰雪消融的黑土地上，首先鉆出地面的一抹新綠，最易吸引人的眼球；待到百草叢生，亂花漸欲迷人眼的晚春或盛夏，最先報(bào)春的那一抹綠，已然匯入綠色的海洋湮沒(méi)無(wú)聞了。如果它想再被看見(jiàn)，除非開(kāi)出與眾不同的鮮艷花朵，或者干脆枯萎變黃?？傊?，它要增加“識(shí)別度”——或者卓然不群，或者另類(lèi)怪異。當(dāng)然，它也可以選擇不被看見(jiàn)，只是做好自己、哪怕沒(méi)有“存在感”。

作為新時(shí)代的青年，需不需要有“識(shí)別度”？要不要有“存在感”？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的理解與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。雙鴨山市名校2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末測(cè)試

語(yǔ)文試題解析

1.A（3分）

1．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

B.“中國(guó)古代城市文明所表現(xiàn)出的自成一體的獨(dú)立性，實(shí)證了……”主客體顛倒。原文“在人類(lèi)‘城市革命’的年代，拔地而起的黃河流域古代城市，實(shí)證了中國(guó)古代城市文明并非經(jīng)由其他地區(qū)傳播而來(lái)，而是從一開(kāi)始就是一個(gè)自成一體、一脈相承的獨(dú)立系統(tǒng)”，選項(xiàng)主客關(guān)系倒置，表述不準(zhǔn)確；

C.“一直是”錯(cuò)。原文“在中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)和文化中心南移之前，黃河流域一直是都城集中分布區(qū)和文明發(fā)展引領(lǐng)區(qū)”，應(yīng)該是“在中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)和文化中心南移之前”，選項(xiàng)擴(kuò)大時(shí)間范圍；

D.“從根本上”的表述過(guò)于絕對(duì)。原文是“在解決上有了總方針”。

B（3分）

本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。

B.“都體現(xiàn)了黃河對(duì)中華文明傳承及民族精神性格建構(gòu)的重大作用”錯(cuò)。材料一中的“搖籃”表明黃河流域孕育中國(guó)古代城市，材料二中的“母親河”表明黃河是中華民族的發(fā)祥地。

3.C（3分）

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

材料一第四段說(shuō)的是黃河流域是中國(guó)古代文明的標(biāo)識(shí)。C.內(nèi)容屬于長(zhǎng)江文明。

4.（1）論據(jù)充分，引用國(guó)內(nèi)外學(xué)者觀(guān)點(diǎn)及事實(shí)材料論證論點(diǎn)，增強(qiáng)論證的說(shuō)服力。

（2）綜合運(yùn)用引證法、例證法等論證方法，論證過(guò)程具有說(shuō)服力。

（3）使用“之一”“都”等字詞，進(jìn)行必要限定，論證語(yǔ)言十分嚴(yán)謹(jǐn)。

5.A（3分）

B項(xiàng)，“非同尋常的特殊背景”不當(dāng)；C項(xiàng)，“偶像崇拜帶來(lái)的審美錯(cuò)覺(jué)”有誤；D項(xiàng)，“回應(yīng)題旨”和“作為線(xiàn)索串聯(lián)起”不對(duì)。

6.D（3分）

未進(jìn)行物質(zhì)交流。文中“掏出”和“扯下”只是梔子的動(dòng)作，她并沒(méi)有和阿炳交流。

7.（6分）示例一：同意。（1分）因?yàn)榘⒈救烁麆?chuàng)造的音樂(lè)一樣珍貴。（1分）阿炳才華橫溢，他不僅是一位優(yōu)秀的作曲家，創(chuàng)作了270首樂(lè)曲，而且也是一位出色的演奏家；（1分）阿炳安貧樂(lè)道，在艱難困窘的生活中從容自若；（2分）阿炳著裝整肅，謙恭有禮，有謙謙君子的風(fēng)范。（1分）

示例二：不同意。（1分）因?yàn)槲闹械摹肮鍖殹庇刑囟ǖ乃福傅氖前⒈?chuàng)造的音樂(lè)。（1分）文中梔子和何漢穿越的目的是尋找丟失的“瑰寶”，也就是阿炳先生能演奏但卻未能傳世的300多首樂(lè)曲。（1分）當(dāng)他們錄到了270首樂(lè)曲后，他們認(rèn)為對(duì)人類(lèi)做出了很大的貢獻(xiàn)。（2分）小說(shuō)的結(jié)束，梔子說(shuō)：“只要這些音樂(lè)能活下去，先生也會(huì)含笑九泉的?！保?分）

（6分。分點(diǎn)賦分，滿(mǎn)分為止。若有其他解析，只要于文有據(jù)、言之有理，也可酌情賦分。）

8.（6分）①讓人物形象和時(shí)代背景更具真實(shí)感，并因此更加打動(dòng)人心；②讓人物活動(dòng)和人物交流受到限制，從而表現(xiàn)出藝術(shù)張力；③讓背景設(shè)置更有想象力，更有助于表現(xiàn)人們理想中的科技進(jìn)步和時(shí)代變化。（每點(diǎn)2分。若有其他解析，只要于文有據(jù)、言之有理，也可酌情賦分。）

9.IPT（3分，每處一分）

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：如今越王不奉行大王您的命令，率領(lǐng)軍隊(duì)和大王您相對(duì)峙，如今獲罪，君主和臣子都投降。

“越王”為主語(yǔ)，“不奉”為謂語(yǔ)，“大王命號(hào)”為賓語(yǔ)，應(yīng)在“號(hào)”后面斷開(kāi)，所以應(yīng)在“I”處斷開(kāi)；

“用兵”“與大王”都是“相持”的狀語(yǔ)，省略了主語(yǔ)“越王”，應(yīng)在“持”后面斷開(kāi)，所以應(yīng)在“P”處斷開(kāi)；

“俱降”的主語(yǔ)為“君臣”，應(yīng)在“君”前面斷開(kāi)，所以應(yīng)在“T”處斷開(kāi)。

B（3分）

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“并表示自己愿意效命吳國(guó)”錯(cuò)誤。由原文“臣聞亡國(guó)之臣不敢語(yǔ)政，敗軍之將不敢語(yǔ)勇……愿得入備掃除，出給趨走，臣之愿也”“吳王知范蠡不可得為臣，謂曰：‘子既不移其志，吾復(fù)置子于石室之中?！洞涝唬骸颊?qǐng)如命?！笨芍?，范蠡并非表示愿意效命吳國(guó)。

11．（1）吳王知道范蠡不可能成為吳國(guó)的臣子，說(shuō)：“你既然不改變自己的志向，我再次將你安置在石屋子中?！保?分）

（2）我聽(tīng)聞沒(méi)有德行的人不會(huì)報(bào)答別人的恩惠，大王對(duì)越國(guó)施加仁義恩惠，越國(guó)怎么敢不報(bào)答您呢？（5分）

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

采分點(diǎn)：（1）“既”，既然；“移”，改變；“置”，安置，各1分，句意2分。

（2）“復(fù)”，報(bào)答；“垂”，賜予，施加；“豈”，怎么，各1分，句意2分。

參考譯文：

材料一：

三月，吳王召見(jiàn)越王入朝拜見(jiàn)。越王拜服在吳王面前，范蠡站立在越王后面。吳王對(duì)范蠡說(shuō)：“我聽(tīng)聞貞潔的婦人不嫁到破敗滅亡的人家，仁義賢能之人不做滅亡國(guó)家的臣子?，F(xiàn)在越王無(wú)道，國(guó)家即將被滅亡，社稷也馬上要被毀壞了，自己身死，國(guó)祚斷絕，成為天下的笑柄。而你和你的主子都成為奴仆，來(lái)歸順吳國(guó)，難道不感到地位低下嗎？我想赦免你的罪過(guò)，你能改變心意，背棄越國(guó)歸順吳國(guó)嗎？”范蠡回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)亡國(guó)之臣不敢談?wù)撜拢瑪≤娭畬⒉桓艺務(wù)撚赂?。我在越?guó)因?yàn)椴恢也恍?，如今越王不奉行大王您的命令，率領(lǐng)軍隊(duì)和大王您相對(duì)峙，如今獲罪，君主和臣子都投降。幸蒙大王鴻恩，使我們得以保存性命。我愿意為大王清掃門(mén)庭，受您奴役驅(qū)使，這是我最大的心愿。”這時(shí)越王趴在地上流著眼淚，自認(rèn)為失去了范蠡。吳王知道范蠡不可能成為吳國(guó)的臣子，說(shuō)：“你既然不改變自己的志向，我再次將你安置在石屋子中?！狈扼徽f(shuō)：“我遵從您的命令?！眳峭跗鹕磉M(jìn)入宮中，越王、范蠡走入石屋子。越王只在腰間裹著一條圍裙，頭上梳著樵夫的發(fā)髻，他的妻子穿著沒(méi)有花邊修飾的粗布裙服，上身穿著“左關(guān)之襦”。越王剁切草料養(yǎng)馬，妻子打水、清除糞便、打掃庭院。三年間不生氣，臉上也不曾表現(xiàn)出怨恨之色。吳王登上遠(yuǎn)處的高臺(tái)，望見(jiàn)越王以及他的夫人、范蠡坐在馬糞的旁邊，君臣之間的禮節(jié)仍然存在，夫妻之間的禮儀全部具備。吳王回頭對(duì)太宰嚭說(shuō)：“那越王，是一位有節(jié)操的人，范蠡是一位耿介之士。雖然處在艱難困厄的境地，也不失掉君臣之間的禮節(jié)，我很為他們感到傷感?！碧讎赫f(shuō)：“希望大王能用圣人的胸懷，哀憐處于困厄孤苦之中的人。”吳王說(shuō)：“為了你赦免他們?！比轮?，于是選擇了良辰吉日而想要赦免他們，召見(jiàn)太宰嚭商量說(shuō)：“越國(guó)和吳國(guó)，國(guó)土相連。勾踐無(wú)知而又狡詐，想親自率領(lǐng)賊寇。我承天地的神靈，先王遺留下來(lái)的恩德，誅殺討伐越國(guó)，將越王勾踐囚禁在石屋中。我不忍心看到這樣，而想要赦免他們，你認(rèn)為怎么辦？”太宰嚭說(shuō)：“我聽(tīng)聞沒(méi)有有德行的人不會(huì)報(bào)答別人的恩惠，大王對(duì)越國(guó)施加仁義恩惠，越國(guó)怎么敢不報(bào)答您呢？希望大王最終實(shí)現(xiàn)意愿?！?/p>

材料二：

宰嚭

王安石

謀臣本來(lái)就關(guān)系到國(guó)家的安危，地位低下的美女又怎能禍國(guó)殃民呢？

只希望君王能夠誅殺宰嚭，不必為皇宮之內(nèi)有像西施這樣的美女而發(fā)愁。

12.D（3分）

本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容和賞析藝術(shù)特色的能力。

D.“詩(shī)歌尾聯(lián)借司馬相如只會(huì)寫(xiě)《長(zhǎng)門(mén)賦》一事”，理解有誤。聯(lián)系尾聯(lián)以及整首詩(shī)歌可知，韓偓此時(shí)于中秋當(dāng)值，冷清、清幽的環(huán)境促使詩(shī)人心中無(wú)限感慨，而這個(gè)感慨不是說(shuō)作為官員的司馬相如只會(huì)寫(xiě)《長(zhǎng)門(mén)賦》，而是取深層含義——司馬相如只知道女子失寵可憐可悲，卻不知君臣之間相遇相知更難。

13.（6分）①詩(shī)歌以夜景之中的月亮之狀“金盤(pán)”、月光之明“露和玉屑”“月射珠光”，寫(xiě)出了中秋月下之景，直點(diǎn)題目“中秋”二字。②詩(shī)歌以宮中特有的意象“禁漏”“紫泥封”“貝闕”，交代了所描寫(xiě)的景象為宮中之景，以此暗合了禁中當(dāng)值之事。③詩(shī)歌的尾聯(lián)寫(xiě)出了因禁中當(dāng)值而產(chǎn)生的聯(lián)想，闡發(fā)了自己對(duì)于君臣之間的關(guān)系的思考。（每點(diǎn)2分）

本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)古代詩(shī)歌的思想內(nèi)容和的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的能力。

解答此題需讀懂每一句詩(shī)句，圍繞題目?jī)?nèi)容來(lái)分析。

詩(shī)歌的題目為“中秋禁直”，交代了創(chuàng)作詩(shī)歌的時(shí)間與地點(diǎn)，也暗含詩(shī)歌的寫(xiě)作內(nèi)容——圍繞著中秋禁直這件事，觸景生情，闡發(fā)了自己對(duì)為官的思考。詩(shī)歌的首聯(lián)和頷聯(lián)扣點(diǎn)了詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)間與地點(diǎn)。如“金盤(pán)”、月光之明“露和玉屑”“月射珠光”，點(diǎn)明題目“中秋”二字；“禁漏”“紫泥封”“貝闕”，交代了所描寫(xiě)的景象為宮中之景，以此暗合了禁中當(dāng)值之事。詩(shī)歌的頸聯(lián)描寫(xiě)了宮中所見(jiàn)之富麗景象，詩(shī)歌的尾聯(lián)抒發(fā)了因中秋當(dāng)值觸所見(jiàn)之景而產(chǎn)生的為官之感慨，說(shuō)司馬相如只知道女子失寵可憐可悲，卻不知君臣之間相遇相知更難，闡發(fā)了自己對(duì)于君臣之間的關(guān)系的思考。

14.（6分）（1）以手闔門(mén)，今已亭亭如蓋矣

（2）紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能

（3）示例一：乘醉聽(tīng)簫鼓，吟賞煙霞；

示例二：惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞；

示例三：歲月人間促，眼下此地多。

15．A（3分）

本題考查正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。文中雙引號(hào)是表特定稱(chēng)謂。A.表特定稱(chēng)謂；B.表反語(yǔ)、諷刺；C.表直接引用；D.表特殊含義。

16.C（3分）

本題考查語(yǔ)言表述連貫的能力。此處語(yǔ)境是說(shuō)“金星”與“火星”的不同，前文語(yǔ)境是火星與地球演變的相似之處，后文應(yīng)強(qiáng)調(diào)金星與火星的不同，“離地球很近”應(yīng)放在前面先說(shuō)，突出強(qiáng)調(diào)其與地球距離近的特點(diǎn)，“金星”獨(dú)立出來(lái)更有強(qiáng)調(diào)作用，排除A、B；再根據(jù)“此”是一個(gè)指示代詞，與前句聯(lián)系緊密，更連貫，排除D。

17．（4分）可以促進(jìn)對(duì)人類(lèi)生命乃至太陽(yáng)系的起源和演化的研究，以及了解人類(lèi)在宇宙中的地位和最終的命運(yùn)。（一處2分）

本題考查辨析并修改病句的能力?！按龠M(jìn)……的起源和演化”成分殘缺，缺少賓語(yǔ)中心語(yǔ)，在句尾加上“的研究”；“把握……地位”動(dòng)賓不搭配，把“把握”改為“了解”。

18.A（2分）A項(xiàng)，咎：災(zāi)禍。

19.D（2分）“小功服”指代5個(gè)月。

20.D（2分）兀坐：端坐

21.C（2分）A泮—畔，B圜—圓D章—彰

22.B（2分）B均為介詞，在A.每逢，常常C.設(shè)置，安置D.然后，已經(jīng)

23.D（2分）A.慷慨：古義：感嘆今義：大方不吝嗇或志氣昂揚(yáng)

B.告訴：古義：申訴今義：說(shuō)給人使人知道

C.以為：古義：把……作為今義：認(rèn)為

D.孤苦：無(wú)依無(wú)靠，生活困苦

24.A（2分）A為被動(dòng)句，其他均為賓前

25.B（2分）“句子以五言七言為主”，錯(cuò)，應(yīng)是以四六言為主

26.C（2分）C項(xiàng)，之，助詞，的。

“會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭”中，于，介詞，在；“于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚”中，于，通“吁”。

B項(xiàng)，“家叔以余貧苦”中，以，介詞，因?yàn)?；能以足音辨人，以，憑借。

D項(xiàng)，“故列敘時(shí)人，錄其所述”中，其，他們；“其孰能譏之乎”中，其，副詞，表反問(wèn)語(yǔ)氣，難道。

27.立意：

（1）增加識(shí)別度，保持存在感。

（2）卓然不群，敢于爭(zhēng)先。

（3）不苛求“識(shí)別度”，做最好的自己。

（4）不輸“識(shí)別度”，不刷“存在感”。

（5）出眾應(yīng)當(dāng)鶴立，行己不必為恥。

本