湖北省鄂東南三校聯(lián)考20222023學(xué)年高二下學(xué)期語文期中試卷

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湖北省鄂東南三校聯(lián)考2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期語文期中試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共35.0分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

“修辭立其誠”這句話雖然是兩千年以前講的，現(xiàn)在仍應(yīng)加以肯定，仍應(yīng)承認(rèn)這是發(fā)言著論寫文章的一個(gè)原則。“立其誠”即是堅(jiān)持真實(shí)性。誠者，實(shí)也，真也。現(xiàn)代所謂真，古代儒家謂之為“誠”。

“立其誠”可以說包括三層含義：一是名實(shí)一致，二是言行一致，三是表里一致。

名實(shí)一致即是言辭或命題與客觀實(shí)際的一致。一般言辭的內(nèi)容包括許多命題。哲學(xué)命題與科學(xué)命題都是表示客觀事實(shí)或客觀規(guī)律的，都可稱為理論命題。理論命題符合于客觀實(shí)際，就是真理的揭示。文學(xué)不是表示客觀事實(shí)或客觀規(guī)律的，然而也必須對于事物現(xiàn)象的本質(zhì)有所顯示，才能夠感動(dòng)人心。

言行一致亦即理論與實(shí)踐一致，思想與行動(dòng)一致。淺言之，即一個(gè)人的言論與他的行為一致；深言之，即學(xué)說理論與社會(huì)實(shí)踐一致。古語說“聽其言而觀其行”，聽一個(gè)人的言論還要看他的行為是否符合他的言論。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。與社會(huì)實(shí)踐相符合的，才能稱為真理。

表里一致即心口一致，口中所說的與心中所想的應(yīng)該一致。如果口說的是一套，心里所想的卻是另一套，是謂說假話，是最明顯的不誠?！靶揶o立其誠”，首先要表述自己的真實(shí)思想。

學(xué)說、言論、文章，都有一個(gè)誠偽問題。

哲學(xué)與科學(xué)的目的在于追求真理，追求對于世界的正確認(rèn)識(shí)。人在觀察現(xiàn)象的時(shí)候，往往表現(xiàn)一定的主體性，在認(rèn)識(shí)中含有一定的主觀因素。但是，追求真理就應(yīng)力求避免主觀的干擾。《管子心術(shù)上》提出所謂“靜因之道”，“因也者，無益無損也?！蛞舱?，舍己而以物為法者也?！边@是說，在認(rèn)識(shí)外物的時(shí)候不要對于外物有所損益，力求認(rèn)識(shí)外物的本來面目。列寧論“辯證法的要素”，舉出十六條，第一條是“觀察的客觀性”，這是唯物主義方法的基本原則。

多年以來，人們強(qiáng)調(diào)主體性的重要，這是正確的。但是，發(fā)揮主體性，應(yīng)以認(rèn)識(shí)的客觀性為前提。這里有一個(gè)改造世界與認(rèn)識(shí)世界的關(guān)系問題。人類的主體性，主要在于能改造世界，但改造世界應(yīng)以正確的認(rèn)識(shí)為依據(jù)。只有正確地認(rèn)識(shí)世界，才能有效地改造世界。有時(shí)在改造世界的過程中也能加深對于世界的認(rèn)識(shí)，但是對于世界的正確認(rèn)識(shí)還是改造世界的基本條件。

“修辭立其誠”，包含端正學(xué)風(fēng)的問題。據(jù)《漢書儒林傳》記載，經(jīng)師轅固曾對公孫弘說：“務(wù)正學(xué)以言，無曲學(xué)以阿世?！彼^曲學(xué)阿世即是嘩眾取寵，曲解經(jīng)典的原義以討好于時(shí)尚，也就是背離了原則而順風(fēng)轉(zhuǎn)舵，這就違反了追求真理的學(xué)術(shù)宗旨。“修辭立其誠”應(yīng)是端正學(xué)風(fēng)的首要準(zhǔn)則。漢代經(jīng)師所尊崇的是儒家的原則，我們今天則應(yīng)強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義的基本原則。

揭示客觀真理確非容易，但是表述自己的真實(shí)思想應(yīng)該并非難事。然而，千百年來，由于世事的錯(cuò)綜紛繁，說真話、講實(shí)話，卻不是容易做到的。人們常常把真實(shí)的思想感情隱藏起來。這是復(fù)雜的不正常的社會(huì)關(guān)系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的真實(shí)見解表述出來，這應(yīng)是“修辭立其誠”的起碼要求。

應(yīng)該承認(rèn)，“修辭立其誠”是一個(gè)唯物主義的原則。唯物主義肯定事實(shí)，肯定客觀真理。唯物主義者無所畏懼，敢于把自己的思想見解亮出來。雖然在今天的世界上唯心主義比較流行，但我還是相信，唯物主義是科學(xué)研究的真實(shí)基礎(chǔ)。

（摘編自張岱年《修辭立其誠》）

材料二：

在“人人都有麥克風(fēng)”的時(shí)代，一些個(gè)性十足的表述方式在網(wǎng)絡(luò)上層出不窮，折射出年輕網(wǎng)民活躍多樣的思想觀念，與他們求新求變的特點(diǎn)互為表里。但近來，一些網(wǎng)絡(luò)媒體浮夸荒誕的文風(fēng)，卻令不少讀者感到不適。

部分媒體行文浮夸，背后是“眼球情結(jié)”在作祟。修飾文辭、創(chuàng)新表述無可厚非，但裁剪素材、嘩眾取寵，則少了一份真誠，也容易助推謠言肆虐。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)流量與廣告收益掛鉤，“眼球情結(jié)”就與“營銷心態(tài)”結(jié)成了同盟，于是，一些新聞信息產(chǎn)品變成了待價(jià)而沽的商品，唯“買家”需求馬首是瞻。長此以往，忽視了多方求證、核查事實(shí)的基本功，難免出現(xiàn)漏洞；而一旦為了抓眼球不擇手段，記錄歷史、傳播價(jià)值等媒體責(zé)任更無從談起。

“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時(shí)序”（劉勰《文心雕龍》），一個(gè)時(shí)代的文風(fēng)與社會(huì)風(fēng)氣相互作用。漢初文章質(zhì)樸暢達(dá)、經(jīng)世致用，折射出開明務(wù)實(shí)的治世風(fēng)貌；為扭轉(zhuǎn)晚唐“儷偶章句”的浮靡，古文運(yùn)動(dòng)開啟了中國散文的又一高峰；延安整風(fēng)期間，毛澤東要求文章擺脫空洞抽象，“代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派”，全黨文風(fēng)煥然一新。而當(dāng)下，祛除媒體報(bào)道里的浮夸風(fēng)、標(biāo)題黨，讓沾泥土、帶露珠的文字噴涌而出，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境才會(huì)風(fēng)清氣正。

好文風(fēng)源自好作風(fēng)，祛除浮夸不單是改文字，也要改思路。一些自媒體寫乃至媒體從業(yè)者不深入生活，閉門敲鍵，杜撰文章；不掌握情況，標(biāo)題驚悚，文章空虛。把講故事當(dāng)作講大話，把喜聞樂見等同于聳人聽聞，放棄了實(shí)事求是的作風(fēng)，放棄了守正求真的輿論擔(dān)當(dāng)，讓公信力和權(quán)威性受到蠶食。

不管在什么時(shí)代，持中守正、推陳出新，都是最重要的文風(fēng)。一方面，媒體人應(yīng)轉(zhuǎn)換“聲道”，掌握互聯(lián)網(wǎng)語言，強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)思維。近年來，不少主流媒體創(chuàng)新表述語態(tài)，迅速“刷屏”“圈粉”無數(shù)，靠的正是對互聯(lián)網(wǎng)規(guī)律的洞悉。另一方面，也不要把制造噱頭當(dāng)成傳播規(guī)律，盲目跟風(fēng)。用各種招式吸引受眾固然重要，但能真正贏得讀者的，是權(quán)威的信息、理性的觀點(diǎn)、真誠的寫作。

曾經(jīng)，讀者反感“襄腳布”式的八股文章和“板著臉說話”的態(tài)度?，F(xiàn)在，一些網(wǎng)絡(luò)媒體又走向了另一個(gè)極端，有人熱衷故弄玄虛，語不驚人死不休；有人沉迷賣萌八卦，失于輕佻。種種不良文風(fēng)，需要引起警惕。歸根結(jié)底，“修辭立其誠”，內(nèi)容真實(shí)、情感真切、態(tài)度真誠，才是不可移易的競爭力。

（摘編自石羚《表述當(dāng)守正，修辭立其誠》）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是______

A．哲學(xué)與科學(xué)屬于理論命題，其目的在于追求真理，而文學(xué)雖與二者有所不同，但也要對事物現(xiàn)象的本質(zhì)有所顯示。

B．人們只有在正確地認(rèn)識(shí)世界的基礎(chǔ)上才能有效地改造世界，并在改造世界的過程中加深對于世界的認(rèn)識(shí)。

C．當(dāng)下一些網(wǎng)絡(luò)媒體浮夸荒誕的文風(fēng)，不僅令不少讀者感到不適，也使得“眼球情結(jié)”與“營銷心態(tài)”結(jié)成了同盟。

D．在“人人都有麥克風(fēng)”的時(shí)代，年輕網(wǎng)民個(gè)性十足的表述方式、活躍多樣的思想觀念，與“修辭立其誠”的要求格格不入。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是______

A．張岱年認(rèn)同“修辭立其誠”是發(fā)言著論寫文章的一個(gè)原則的觀點(diǎn)后，指出了“立其誠”所包含的三層含義。

B．人在觀察現(xiàn)象時(shí)，常帶有一定的主體性，在認(rèn)識(shí)中含有一定的主觀因素，而發(fā)揮人的主體性時(shí)應(yīng)以認(rèn)識(shí)的客觀性為前提。

C．“修辭立其誠”是不可移易的競爭力，“裹腳布”式的八股文章、熱衷故弄玄虛等不良文風(fēng)，都應(yīng)該引起人們的警惕。

D．材料二第三段，運(yùn)用舉例、引用、對比等多種論證方法，論證了一個(gè)時(shí)代的文風(fēng)與社會(huì)風(fēng)氣相互作用的道理。

3．下列選項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來支撐材料二主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是______

A．境非獨(dú)謂景物也，能寫真景物、真感情者，謂之有境界。（王國維《人間詞話》）

B．蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事……而聲名自傳于后。（曹丕《典論論文》）

C．當(dāng)以理為主，理得而辭順，文章自然出群拔萃。（黃庭堅(jiān)《與王觀復(fù)書三首之一》）

D．意在筆先者，定則也；趣在法外者，化機(jī)也。獨(dú)畫云乎哉?。ㄍ鯂S《人間詞話》

4．張岱年先生認(rèn)為人們“說真話、講實(shí)話，卻不是容易做到的”。請結(jié)合材料—簡要概括其原因。

5．請結(jié)合材料內(nèi)容和你的理解，簡要說明處在新時(shí)代的我們“發(fā)言著論寫文章”時(shí)應(yīng)如何堅(jiān)守“修辭立其誠”的準(zhǔn)則。

1．A

2．D

3．A

4．①世事錯(cuò)綜紛繁，復(fù)雜的不正常的社會(huì)關(guān)系造成了人心的扭曲，使得人們常常把真實(shí)的思想感情隱藏起來，不想講真話；②“說真話、講實(shí)話”堅(jiān)持唯物主義原則，而當(dāng)今世界唯心主義比較流行，致使很多人不敢講真話。

5．①真正理解“修辭立其誠”這一準(zhǔn)則的本義和時(shí)代內(nèi)涵，爭取做到名實(shí)一致、言行一致、表里一致。②實(shí)事求是，守正求真。深入生活，掌握實(shí)際情況，力求作文內(nèi)容真實(shí)、情感真切、態(tài)度真誠。③持中守正，推陳出新。努力適應(yīng)自媒體時(shí)代，解放思想、求新求變的同時(shí)，堅(jiān)守“誠”的原則，不嘩眾取寵，一味追求名利。

理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；文藝?yán)碚?、文學(xué)評價(jià)類

⑴本題考查對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力。在文中找到對應(yīng)的句段，仔細(xì)辨別原文內(nèi)容與選項(xiàng)內(nèi)容的細(xì)微之處。尤其要注意一些表示時(shí)間、頻率、范圍的副詞，以及某些代詞的指代對象。理清選項(xiàng)中的內(nèi)容在原文中的邏輯關(guān)系，審查是否有增刪詞語的現(xiàn)象。

⑵本題考查學(xué)生篩選并整合推斷文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。

⑶本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)與論證關(guān)系的能力。解答本題，先理解材料二主要觀點(diǎn)是什么，再逐個(gè)分析選項(xiàng)，判斷正誤。

(4)本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問題。對文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。

(5)本題考查學(xué)生運(yùn)用文本信息的能力。本題解析來源于材料，但高于材料，現(xiàn)有材料是尋找解決實(shí)際問題的依據(jù)，但現(xiàn)有材料的原句絕不是最佳解析，更不是最佳解析的全部，這就考查了考生真正讀懂多文本的內(nèi)涵、聯(lián)系社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)而解決實(shí)際問題的高層次能力。

1．B.“并在改造世界的過程中加深對于世界的認(rèn)識(shí)”錯(cuò)，文中是“有時(shí)在改造世界的過程中也能加深對于世界的認(rèn)識(shí)”，選項(xiàng)曲解文意。

C.“也使得‘眼球情結(jié)’與‘營銷心態(tài)’結(jié)成了同盟”錯(cuò)，文中是說“部分媒體行文浮夸背后是‘眼球情結(jié)’在作崇”“當(dāng)網(wǎng)絡(luò)流量與廣告收益掛鉤，‘眼球情結(jié)’就與‘營銷心態(tài)’結(jié)成了同盟，于是，一些新聞信息產(chǎn)品變成了待價(jià)而沽的商品”，選項(xiàng)因果顛倒。

D.“年輕網(wǎng)民個(gè)性十足的表述方式、活躍多樣的思想觀念，與‘修辭立其誠’的要求格格不入”錯(cuò)，原文為“一些個(gè)性十足的表述方式在網(wǎng)絡(luò)上層出不窮，折射出年輕網(wǎng)民活躍多樣的思想觀念，與他們求新求變的特點(diǎn)互為表里”，“年輕網(wǎng)民……的思想觀念”與內(nèi)容真實(shí)、情感真切、態(tài)度真誠的要求不矛盾。

故解析為：A。

2．D.“運(yùn)用舉例、引用、對比等多種論證方法”說法錯(cuò)誤，材料二第三段“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時(shí)序”“延安整風(fēng)期間，毛澤東要求文章擺脫空洞抽象”運(yùn)用了沒有舉例、引用的論證方法，沒有運(yùn)用“對比”論證。

故解析為：D。

3．材料二主張“內(nèi)容真實(shí)、情感真切、態(tài)度真誠才是不可移易的競爭力”的觀點(diǎn)

A.表述的意思是文章的境界不僅僅是指景色和事物，能寫真景物、真感情的人，那他才是有境界的。最符合材料二的觀點(diǎn)。

B.強(qiáng)調(diào)的是（寫）文章的重要意義。

C.強(qiáng)調(diào)好文章應(yīng)當(dāng)以道理為主體。

D.意思是下筆之前要先立意，這是不可動(dòng)搖的法則；情趣出乎法則之外，這就是變化的巧妙了。說明創(chuàng)作必須先立意，同時(shí)也要注意不墨守成規(guī)，而應(yīng)富于變化。這與材料二主要觀點(diǎn)相去較遠(yuǎn)。

故解析為：A。

4．結(jié)合材料一倒數(shù)第二段“然而，千百年來，由于世事的錯(cuò)綜紛繁，說真話、講實(shí)話，卻不是容易做到的。人們常常把真實(shí)的思想感情隱藏起來。這是復(fù)雜的不正常的社會(huì)關(guān)系所造成的人心的扭曲”可知世事錯(cuò)綜紛繁，復(fù)雜的不正常的社會(huì)關(guān)系造成了人心的扭曲，使得人們常常把真實(shí)的思想感情隱藏起來，不想講真話；

結(jié)合材料一最后一段“‘修辭立其誠’是一個(gè)唯物主義的原則。唯物主義肯定事實(shí)，肯定客觀真理。唯物主義者無所畏懼，敢于把自己的思想見解亮出來。雖然在今天的世界上唯心主義比較流行，但我還是相信，唯物主義是科學(xué)研究的真實(shí)基礎(chǔ)”可知“說真話、講實(shí)話”堅(jiān)持唯物主義原則，而當(dāng)今世界唯心主義比較流行，致使很多人不敢講真話。

5．結(jié)合材料一第一段“‘立其誠’即是堅(jiān)持真實(shí)性。誠者，實(shí)也，真也?，F(xiàn)代所謂真，古代儒家謂之為‘誠’”第二段“‘立其誠’可以說包括三層含義：一是名實(shí)一致，二是言行一致，三是表里一致”可知應(yīng)真正理解“修辭立其誠”這一準(zhǔn)則的本義和時(shí)代內(nèi)涵，爭取做到名實(shí)一致、言行一致、表里一致。

結(jié)合材料二第四段“把講故事當(dāng)作講大話，把喜聞樂見等同于聳人聽聞，放棄了實(shí)事求是的作風(fēng)，放棄了守正求真的輿論擔(dān)當(dāng)，讓公信力和權(quán)威性受到蠶食”最后一段“種種不良文風(fēng)，需要引起警惕。歸根結(jié)底，‘修辭立其誠’，內(nèi)容真實(shí)、情感真切、態(tài)度真誠，才是不可移易的競爭力”可知應(yīng)實(shí)事求是，守正求真。深入生活，掌握實(shí)際情況，力求作文內(nèi)容真實(shí)、情感真切、態(tài)度真誠。

結(jié)合材料二第五段“不管在什么時(shí)代，持中守正、推陳出新，都是最重要的文風(fēng)”材料一倒數(shù)第三段“所謂曲學(xué)阿世即是嘩眾取寵，曲解經(jīng)典的原義以討好于時(shí)尚，也就是背離了原則而順風(fēng)轉(zhuǎn)舵，這就違反了追求真理的學(xué)術(shù)宗旨”可知應(yīng)持中守正，推陳出新。努力適應(yīng)自媒體時(shí)代，解放思想、求新求變的同時(shí)，堅(jiān)守“誠”的原則，不嘩眾取寵，一味追求名利。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一：

藍(lán)眼

馮驥才

古玩行中有對天敵，就是造假畫的和看假畫的。造假畫的，費(fèi)盡心機(jī)，用盡絕招，為的是騙過看假畫的那雙又尖又刁的眼；看假畫的，卻憑這雙眼識(shí)破天機(jī)，看破詭計(jì)，捏著這造假的家伙沒藏好的尾巴尖兒，打一堆畫里把它抻出來，晾在光天化日底下。

這看假畫的名叫藍(lán)眼。在天津衛(wèi)鍋店街裕成公古玩鋪?zhàn)鍪?，專看畫。藍(lán)眼是他的外號(hào)，來源于他的近視鏡，鏡片厚得賽瓶底，顏色發(fā)藍(lán)，看上去真賽一雙藍(lán)眼。而這藍(lán)眼的關(guān)鍵還是在他的眼上。據(jù)說他看假畫，雙眼無神；看真畫，一道藍(lán)光。

這天，有個(gè)人來到鋪?zhàn)永?，手拿一軸畫，外邊的題簽上寫著“大滌子湖天春色圖”。藍(lán)眼看似沒看，刷地一拉，疾如閃電，露出半尺畫心。這便是藍(lán)眼出名的“半尺活”，他看畫無論大小，只看半尺。是真是假，全拿這半尺畫說話。藍(lán)眼面對半尺畫，眼鏡片刷地閃過一道藍(lán)光，他抬起頭問來者：

“你打算賣多少錢？”

來者沒急著要價(jià)，而是說：

“聽說西頭的黃三爺也臨摹過這幅畫?！?/p>

黃三爺是津門造假畫的第一高手。古玩鋪里的人全怕他。沒想到藍(lán)眼聽賽沒聽，又說一遍：

“我眼里從來沒有什么黃三爺。你說你這畫打算賣多少錢吧?！?/p>

“兩條?！眮碚哒f。這兩條是二十兩黃金。

要價(jià)不低，也不算太高，兩邊稍稍地你抬我壓，十八兩便成交了。

打這天起，津門的古玩鋪都說鍋店街的裕成公買到一軸大滌子石濤的山水，尤其難得，十年內(nèi)天津的古玩行就沒現(xiàn)過。那時(shí)沒有報(bào)紙，嘴巴就是媒體，愈說愈神，愈傳愈廣。接二連三總有人來看畫，裕成公都快成了綢緞莊了。

大約事過三個(gè)月，開始有人說裕成公那幅大滌子靠不住。初看挺唬人，可看上幾遍就稀湯寡水，沒了精神。真假畫的分別是，真畫經(jīng)得住看，假畫受不住瞧。這話傳開之后，就有新聞冒出來——有人說這畫是西頭黃三爺一手造的贗品！

藍(lán)眼有根，理也不理。愈是不理，傳得愈玄。后來就說得有鼻子有眼兒了。說是有人在針市街一個(gè)人家里，看到了這軸畫的真品。于是，又是接二連三，不間斷有人去裕成公古玩鋪看畫，但這回是想瞧瞧黃三爺用嘛能耐把藍(lán)眼的眼蒙住的。向來看能人栽跟頭都最來神兒！

裕成公的老板佟五爺心里有點(diǎn)發(fā)毛，便對藍(lán)眼說：“咱是不是找個(gè)人打聽打聽那畫在哪兒。要真有張一模一樣的畫，就想法把它亮出來，分清楚真假，更顯得咱高。”藍(lán)眼聽出來老板沒底，可是流言閑語誰也沒轍，除非就照老板的話辦，真假一齊亮出來。人家在暗處鬧，自己在明處贏。

佟老板派尤小五去打聽，轉(zhuǎn)天有了消息。原來還真的另有一幅大滌子，也叫《湖天春色圖》，而且真的就在針市街一個(gè)姓崔的人家！佟老板便叫尤小五引著藍(lán)眼去看。藍(lán)眼待到了那家一看，眼鏡片刷刷閃過兩道藍(lán)光，傻了！

真畫原來是這幅。鋪?zhàn)永锬欠羌僭斓模∵@兩幅畫的大小、成色、畫面，全都一樣，連圖章也是仿刻的?？删褪巧駳獠煌?，這幅真的是神氣！

他當(dāng)初怎么打的眼，已經(jīng)全然不知。此時(shí)面對這畫，真恨不得鉆進(jìn)地里去。他二十年沒錯(cuò)看過一幅。他藍(lán)眼簡直成了古玩行里的神。他說真必真，說假準(zhǔn)假，沒人不信。可這回一走眼，傳了出去，那可毀了。

他沒出聲?；氐降赇伕习逯v了實(shí)話。裕成公和藍(lán)眼是連在一塊的，要栽全栽。佟老板想了一夜，有了主意，決定把崔家那軸大滌子買過來。兩幅畫都攥在手里，哪真哪假就全由自己說了。但辦這事他們決不能露面，便另外花錢請個(gè)人，假裝買主，跟隨尤小五到崔家去買那軸畫。誰料人家姓崔的開口就是天價(jià)。不然就自己留著不賣了。買東西就怕一邊非買，一邊非不賣。可是去裝買主這人心里有底，因?yàn)閬頃r(shí)佟老板對他有話“就是砸了我鋪?zhàn)樱阋驳冒旬嫿o我買來”。這便一再讓步，最后竟花了七條金子才買到手，反比先前買的那軸多花了三倍的錢還多。

待把這軸畫拿到裕成公，佟老板舒口大氣，叫伙計(jì)們把兩軸畫并排掛在墻上，徹底看個(gè)心明眼亮。等畫掛好，藍(lán)眼上前一瞧，眼鏡片刷刷刷閃過三道藍(lán)光。人競賽根棍子立在那里。萬事大吉下的怪事就在眼前——原來還是先前那幅是真的，剛買回來的這幅反倒是假的！

真假不放在一起比一比，根本分不出真假——這才是人家造假畫的本事，也是最高超的本事！

可是藍(lán)眼長的一雙是嘛眼？肚臍眼？

藍(lán)眼差點(diǎn)一口氣閉過去。轉(zhuǎn)過三天，他把前前后后的事情捋了一遍，這才明白，原來這一切都是黃三爺在暗處做的圈套，一步步叫你鉆進(jìn)來。人家真畫賣得不吃虧，假畫賣得比天高。他忽然想起，最早來賣畫的那個(gè)人，不是對他說過“黃三爺也臨摹過這幅畫”嗎？人家有話在先，早就說明白這幅畫有真有假。再看打了眼怨誰？看來，這位黃三爺不單沖著錢來的，干脆說是沖著自己來的。人家叫你手里攢著真畫，再去買他造的假畫。多絕！等到他明白了這一層，才算明白到家，認(rèn)栽到底！打這兒起，藍(lán)眼卷起被被卷兒離開了裕成公。

（選自《俗世奇人》，有刪減）

文本二：

馮驥才堅(jiān)持小說家的語言——不管寫的時(shí)候多么激情澎湃，小說的語言最終應(yīng)該是精當(dāng)?shù)?。“這也是中國文學(xué)的傳統(tǒng)，在中國文學(xué)史上，最先成熟的是詩，然后是散文，而詩歌給文學(xué)最大的影響就是語言。寫《俗世奇人》的時(shí)候，我寫得很快，但改的遍數(shù)很多，語言不行，我不敢放手?！?/p>

（選自蔣肖斌《馮驥才：在繪畫與寫作間甜蜜往返》）

6．下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是______

A．小說采用欲抑先揚(yáng)的手法，在開頭大加渲染藍(lán)眼的看畫本領(lǐng)，為后文藍(lán)眼一步步走進(jìn)黃三爺設(shè)下的圈套埋下伏筆。

B．賣畫人說“黃三爺也臨摹過這幅畫”是故布疑云，他想用黃三爺?shù)拿^來刺激藍(lán)眼，以期藍(lán)眼能夠花高價(jià)買下畫作。

C．藍(lán)眼第一次買畫之后，關(guān)于人們接二連三地去看畫的情節(jié)有兩處，前一處人們是好奇，后一處人們則是想看笑話。

D．小說善用多種方法來刻畫人物，如在塑造佟五爺?shù)男蜗髸r(shí)，綜合運(yùn)用了語言描寫、動(dòng)作描寫、心理描寫等方法。

7．關(guān)于文本一中藍(lán)眼的眼鏡片閃過藍(lán)光的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是______

A．藍(lán)眼只拉開了半尺畫，眼鏡片就閃過一道藍(lán)光，說明藍(lán)眼名不虛傳，他的“半尺活”確實(shí)厲害。

B．藍(lán)眼在崔家看到另一幅《湖天春色圖》時(shí)，眼鏡片閃過兩道藍(lán)光，此時(shí)他的心里既吃驚又羞愧。

C．兩軸畫對照看時(shí)，藍(lán)眼的眼鏡片閃過三道藍(lán)光，此處的三道光與最初買畫時(shí)的一道光形成對比。

D．對藍(lán)眼的眼鏡片三次閃過藍(lán)光的描寫，不僅照應(yīng)了小說的標(biāo)題，也暗示了藍(lán)眼的心理變化過程。

8．文本一有明暗兩條線索，分別是什么？這樣處理有什么好處？請簡要分析。

9．文本二中馮驥才認(rèn)為“小說的語言最終應(yīng)該是精當(dāng)?shù)摹保埥Y(jié)合文本一簡要分析。

6．B

7．C

8．①明線是藍(lán)眼的一系列活動(dòng)：買真畫、被流言閑語困擾、買假畫、發(fā)現(xiàn)上當(dāng)、離開裕成公。暗線是黃三爺精心策劃使藍(lán)眼上當(dāng)：賣真畫、散布謠言、賣假畫。②明暗兩條線索互相交織，使小說情節(jié)更加緊湊，也使小說內(nèi)容更加豐富。同時(shí)兩條線索形成對照，突出了藍(lán)眼和黃三爺不同的形象特征，能引起讀者對人物的思考。

9．①使用方言詞匯，具有濃郁的地方風(fēng)味。如“聽賽沒聽”“嘛能耐”“轉(zhuǎn)天”“打眼”等天津方言的運(yùn)用，符合小說故事發(fā)生于天津衛(wèi)的背景。②善用修辭，語言凝練傳神。如“捏著這造假的家伙沒藏好的尾巴尖兒”，運(yùn)用比喻手法，把造假的人的破綻比喻為沒藏好的尾巴尖兒，生動(dòng)形象，具體可感。③語言幽默，富有津味相聲特色。如“可是藍(lán)眼長的一雙是嘛眼？肚臍眼？”等語句，調(diào)侃式地表現(xiàn)了藍(lán)眼此時(shí)心中的自嘲之意，暗示了藍(lán)眼尷尬處境的同時(shí)又令人忍俊不禁。

體會(huì)重要語句的豐富含意；賞析文本的內(nèi)涵；欣賞文本的形象；品味精彩語句的表述藝術(shù)；中國現(xiàn)當(dāng)代小說；賞析、品味句子所蘊(yùn)含的人物情感

（1）本題考查學(xué)生對小說的綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，人物形象分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。

（2）本題考查學(xué)生分析文本情節(jié)的能力。學(xué)生首先應(yīng)對文本的整體內(nèi)容有所把握；然后結(jié)合題目回到文中對具體語句進(jìn)行具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

（3）本題考查學(xué)生對小說線索及其作用的分析能力。解答本題，先讀懂文本，再從情節(jié)、人物、主旨的角度，結(jié)合文本內(nèi)容分析其作用。

（4）本題考查學(xué)生對小說語言特點(diǎn)的分析能力。解答本題，可從特色語言的使用、修辭手法、語言風(fēng)格等角度，結(jié)合文中的句子簡要分析。

6．B.“他想用黃三爺?shù)拿^來刺激藍(lán)眼，以期藍(lán)眼能夠花高價(jià)買下畫作”錯(cuò)誤，賣畫人說此話確實(shí)是故意為之，但并不是刺激藍(lán)眼，讓他高價(jià)買畫，而是刻意提醒，為后文假畫的出現(xiàn)作鋪墊。

故解析為：B。

7．C.“此處的三道光與最初買畫時(shí)的一道光形成對比”錯(cuò)誤，從一道藍(lán)光、兩道藍(lán)光到三道藍(lán)光，是故事情節(jié)的層層遞進(jìn)，不是對比。

故解析為：C。

8．線索：分析小說的線索需要理清小說的思路，由題目可知，小說是以藍(lán)眼為主要人物，從開頭到“十八兩便成交了”敘述藍(lán)眼買真畫；從“打這天起”到“人家在暗處鬧，自己在明處贏”，敘述藍(lán)眼被流言閑語困擾；從“佟老板派尤小五去打聽”到“反比先前買的那軸多花了三倍的錢還多”敘述藍(lán)眼買假畫；從“待把這軸畫拿到裕成公”到“可是藍(lán)眼長的一雙是嘛眼？肚臍眼”，敘述藍(lán)眼發(fā)現(xiàn)上當(dāng)；從“藍(lán)眼差點(diǎn)一口氣閉過去”到“藍(lán)眼卷起被被卷兒離開了裕成公”，敘述藍(lán)眼離開裕成公。因此，小說的明線是通過描寫藍(lán)眼在鑒定一幅大滌子的畫的一系列活動(dòng)：買真畫、被流言閑語困擾、買假畫、發(fā)現(xiàn)上當(dāng)、離開裕成公。

同時(shí)，小說還有一條暗線，在小說的開頭，就交代“古玩行中有對天敵，就是造假畫的和看假畫的”，在寫藍(lán)眼看畫的同時(shí)，也在最后交代了黃三爺精心策劃使藍(lán)眼上當(dāng)，由“人家有話在先，早就說明白這幅畫有真有假。再看打了眼怨誰？看來，這位黃三爺不單沖著錢來的，干脆說是沖著自己來的。人家叫你手里攢著真畫，再去買他造的假畫”可以概括出：賣真畫、散布謠言、賣假畫。所以，黃三爺精心策劃使藍(lán)眼上當(dāng)是小說的暗線，其實(shí)小說的情節(jié)也被這條暗線所串聯(lián)而形成了一個(gè)整體。

好處：小說通過明線來敘述故事，暗線則穿插期間，最后兩條線在結(jié)尾匯合在一起，通過“買真畫、被流言閑語困擾、買假畫、發(fā)現(xiàn)上當(dāng)、離開裕成公”“賣真畫、散布謠言、賣假畫”明暗兩條線索互相交織，讓小說情節(jié)更加緊湊，敘事節(jié)奏更快，還豐富了小說的內(nèi)容，讓一篇短篇小說顯得內(nèi)容充實(shí)，節(jié)奏明快，增強(qiáng)讀者的閱讀動(dòng)力。其次，小說讓兩條線索形成對照，寫出了作為看假畫的藍(lán)眼與造假畫的黃三爺之間的斗法，突出了藍(lán)眼鑒賞技術(shù)高和黃三爺造假技術(shù)高的不同形象特征，而最后小說的結(jié)局則引起讀者對人物的思考——“高手”過招，既是“真?zhèn)巍钡妮^量，也是人心的博弈。塑造這樣的“世俗奇人”，展現(xiàn)特定社會(huì)生活中的人物風(fēng)貌。

9．馮驥才認(rèn)為“小說的語言最終應(yīng)該是精當(dāng)?shù)摹?，《藍(lán)眼》這篇小說語言的精當(dāng)性可以從方言、修辭、幽默等幾個(gè)方面分析：

首先，使用方言詞匯，符合小說故事背景。作為津味兒小說家代表的馮驥才，在這篇小說中大量使用天津方言，如“聽賽沒聽”“嘛能耐”“竟賽根棍子”“那可毀了”“卷起被被卷兒”等，這些方言的運(yùn)用，就揭示小說發(fā)生的地域，符合小說故事發(fā)生于天津衛(wèi)的背景，具有濃郁的天津風(fēng)味。

其次，小說運(yùn)用比喻修辭，讓文章的表述更有表現(xiàn)力。如“捏著這造假的家伙沒藏好的尾巴尖兒”，運(yùn)用比喻手法，把造假的人的破綻比喻為沒藏好的尾巴尖兒，生動(dòng)形象地刻畫造假人的狡猾，給讀者一種具體、可直觀感受的感覺。

最后，語言幽默，富有津味相聲特色。這篇小說的語言內(nèi)涵豐富，有意蘊(yùn)。如“可就是神氣不同——瞧，這幅真的是神氣”，寫出當(dāng)時(shí)的藍(lán)眼被流言閑語所擾，已然失去了自我判斷，以致誤把假畫當(dāng)真畫，引人深思。再如“可是藍(lán)眼長的一雙是嘛眼？肚臍眼”，寫出藍(lán)眼在將兩幅畫掛在一起時(shí)看出后買的畫是假畫時(shí)內(nèi)心對自己的失望，既寫出藍(lán)眼的尷尬處境，又讓人忍俊不禁。而且用“捏”和“抻”這兩個(gè)動(dòng)詞，傳神地展現(xiàn)了看假畫和造假畫這兩類人的關(guān)系，極具表現(xiàn)力。

二、文言文閱讀（本大題共5小題，共20.0分）

閱讀下面的文言文，完成問題。

楚武王侵隨，使蘧章求成焉，軍于瑕以待之。隨人使少師董成。

斗伯比言于楚子曰：“吾不得志于漢東也，我則使然。我張吾三軍而被吾甲兵，以武臨之，彼則懼而協(xié)以謀我，故難間也。漢東之國，隨為大。隨張，必棄小國。小國離，楚之利也。少師侈，請贏師以張之?！毙苈是冶仍唬骸凹玖涸?，何益？”斗伯比曰：“以為后圖。少師得其君。”

王毀軍而納少師。

少師歸，請追楚師。隨侯將許之。季梁止之，曰：“天方授楚。楚之贏，其誘我也，君何急焉？臣聞小之能敵大也，小道大淫。所謂道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辭，信也。今民餒而君逞欲，祝史矯舉以祭，臣不知其可也?！惫唬骸拔嵘ǚ誓]，粢盛豐備，何則不信？”對曰：“夫民，神之主也。是以圣王先成民，而后致力于神。故奉牲以告曰‘博碩肥腯’，謂民力之普存也，謂其畜之碩大蕃滋也，謂其不疾癡蠡也，謂其備腯咸有也。奉盛以告曰‘潔粢豐盛’，謂其三時(shí)不害而民和年豐也。奉酒醴以告曰‘嘉栗旨酒’，謂其上下皆有嘉德而無違心也。所謂馨香，無讒慝也。故務(wù)其三時(shí)，修其五教，親其九族，以致其裡祀。于是乎民和而神降之福故動(dòng)則有成今民各有心而鬼神乏主君雖獨(dú)豐其何福之有君姑修政而親兄弟之國，庶免于難?！?/p>

隨侯懼而修政，楚不敢伐。

（摘編自《左傳季梁諫追楚師》）

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是______

A．于是乎民和而神降之福/故動(dòng)則有成/今民各有心/而鬼神乏主/君雖獨(dú)豐/其何福之有/

B．于是乎民和而神降之/福故動(dòng)則有成今/民各有心/而鬼神乏主君/雖獨(dú)豐其/何福之有/

C．于是乎民和而神降之福/故動(dòng)則有成今/民各有心/而鬼神乏主/君雖獨(dú)豐/其何福之有/

D．于是乎民和而神降之福/故動(dòng)則有成/今民各有心/而鬼神乏主君/雖獨(dú)豐/其何福之有/

11．下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是______

A．少師，春秋時(shí)期楚國設(shè)置的輔佐君主的官職。北周后，歷代多沿置，與少傅、少保合稱“三孤”。

B．“隨人使少師董成”與“積土成山，風(fēng)雨興焉”（《勸學(xué)》）兩句中的“成”字含義不同。

C．“少師得其君”與“君為我呼人，吾得兄事之”（《鴻門宴》）兩句中的“得”字含義相同。

D．“故務(wù)其三時(shí)”與“務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具”（《過秦論》）兩句中的“務(wù)”字含義相同。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是______

A．楚王想攻打隨國，但由于隨國一直與漢東小國的關(guān)系比較好，又有季梁的出謀劃策，所以楚王又不敢輕舉妄動(dòng)。

B．斗伯比認(rèn)為擴(kuò)張軍隊(duì)、增加裝備、用武力威脅鄰國的做法不可取，這樣會(huì)使鄰國因?yàn)楹ε露?lián)合起來對付楚國。

C．楚王采納了斗伯比的“欲擒故縱，驕兵必?cái)　钡牟呗詠韺Ω峨S國，被季梁識(shí)破，由此可以看出季梁的聰明才干。

D．季梁的觀點(diǎn)無疑是值得肯定的，所以能使“隨侯懼而修政”，由此也可以看出隨侯是一位善于聽取諫言的君主。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①楚之贏，其誘我也，君何急焉？臣聞小之能敵大也，小道大淫。

②今民餒而君逞欲，祝史矯舉以祭，臣不知其可也。

14．隨侯與季梁對取信于鬼神的看法有何不同？請結(jié)合文章內(nèi)容簡要概括。

10．A

11．C

12．A

13．①楚軍的疲弱，可能是引誘我們上當(dāng)，君王何必急于出師呢？我聽說小國之所以能抵抗大國，是因?yàn)樾玫蓝髧鵁o道。

②現(xiàn)在人民在挨餓而君王仍縱情享樂，祝史在祭神時(shí)虛報(bào)功德，我不知道這樣做如何能抵抗大國啊。

14．隨侯認(rèn)為上供毛色純正、膘肥體壯的牲畜，豐盛的黍稷便能取信于鬼神，而季梁認(rèn)為取信于鬼神的前提是取信于民，把老百姓的事情辦好，再致力于祭祀鬼神，才能真正取信于鬼神。

理解實(shí)詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息；文化常識(shí)

（1）本題考查學(xué)生文言文斷句的能力?？忌粌H需要具備一定的文言閱讀能力，還要在整體把握句意的前提下，抓住關(guān)鍵點(diǎn)：人名、地名、官職名、年號(hào)、語氣詞、動(dòng)賓搭配、句式整齊等。要根據(jù)語意做題，可用排除法。

（2）本題考查理解文言文實(shí)詞和了解并掌握常見的古代文化知識(shí)的能力。關(guān)于實(shí)詞，本題考查的是一詞多義，平時(shí)的學(xué)習(xí)中應(yīng)對重要的文言實(shí)詞多加積累，做題時(shí)結(jié)合句子進(jìn)行判斷即可。關(guān)于文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的解釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語境的含義作答。

（3）本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息，快速找出選項(xiàng)對應(yīng)的語句，再將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。

（4）本題考查翻譯文中句子的能力。文言文翻譯要以直譯為主，意譯為輔，按照翻譯六字訣換、調(diào)、補(bǔ)、刪、留、變的方法，做到字字落實(shí)。注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。

⑸本題主要考查文本內(nèi)容理解分析及歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可。

楚武王入侵隨國，先派薳章去求和。把軍隊(duì)駐扎在瑕地以等待結(jié)果。隨國人派少師主持和談。

斗伯比對楚武王說：“我國在漢水東邊不能達(dá)到目的，是我們自己造成的。我們擴(kuò)大軍隊(duì)，整頓裝備，用武力逼迫別國，他們害怕因而共同來對付我們，所以就難于離間了。在漢水東邊的國家中，隨國最大，隨國要是自高自大，就必然拋棄小國。小國離心，對楚國有利。少師這個(gè)人很狂妄，請君王隱藏我軍的精銳，而讓他看到疲弱的士卒，助長他的狂妄?！背蠓蛐苈是冶日f：“有季梁在，這樣做有什么好處？”斗伯比說：“這是為以后打算，因?yàn)樯賻熆梢缘玫剿麄儑男湃??！?/p>

楚武王故意損毀軍容來接待少師。

少師回去，請求追逐楚軍，隨侯準(zhǔn)備答應(yīng)。季梁勸阻說：“上天正在幫助楚國，楚國軍隊(duì)顯得疲憊懈怠的樣子，是引誘我們。國君何必急于出兵？下臣聽說小國之所以能夠抵抗大國，是小國有道，而大國君主放縱無度。所謂道，就是忠于百姓而取信于神明。上邊的人想到對百姓有利，這是忠；祝史真實(shí)不欺地祝禱，這是信?，F(xiàn)在百姓饑餓而國君放縱個(gè)人享樂，祝史浮夸功德來祭祀，下臣不知怎樣行得通?！彪S侯說：“我祭祀用的牲口都既無雜色，又很肥大，黍稷也都豐盛完備，為什么不能取信于神明？”季梁回答說：“百姓，是神明的主人。因此圣王先團(tuán)結(jié)百姓，而后才致力于神明。所以在奉獻(xiàn)犧牲的時(shí)候祝告說‘牲口又大又肥’，這是說百姓的財(cái)力普遍富足，牲畜肥大而繁殖生長，并沒有得病而瘦弱，又有各種優(yōu)良品種。在奉獻(xiàn)黍稷的時(shí)候禱告說‘潔凈的糧食盛得滿滿的’，這是說春、夏、秋三季沒有天災(zāi)，百姓和睦而收成很好。在奉獻(xiàn)甜酒的時(shí)候祝告說‘美酒又好又清’，這是說他們上下都有美好的德行而沒有壞心眼。所謂的祭品芳香，就是人心沒有邪念。因此春、夏、秋三季都努力于農(nóng)耕，修明五教，敦睦九族，用這些行為來祭告神明。這樣百姓便和睦，神靈也降福，所以做任何事情都能成功?，F(xiàn)在百姓各有各的想法，鬼神也沒有了主人，國君雖然一個(gè)人祭祀豐富，又能求得什么福氣呢！國君您還是（先）修明政治，親近兄弟國家，或許就能免于禍難。”

隨侯感到恐懼，從而修明政治，楚國就沒有敢再來攻打。

10．句意：這樣百姓便和睦，神靈也降福，所以做任何事情都能成功?，F(xiàn)在百姓各有各的想法，鬼神也沒有了主人，國君雖然一個(gè)人祭祀豐富，又能求得什么福氣呢！

“今民各有心”，“今”，表時(shí)間的狀語，一般位于句首，前面斷開，排除BC。

“而鬼神乏主”，“主”作“乏”的賓語，其后應(yīng)斷開；“君雖獨(dú)豐”，“君”為本句的主語，其前應(yīng)斷開，據(jù)此，排除D。

故解析為：A。

11．A.正確。

B.正確。

“隨人使少師董成”中“成”，和談。句意：隨國人派少師主持和談。

“積土成山，風(fēng)雨興焉”中“成”，形成，成為。句意：堆積土石成了高山，風(fēng)雨就從這里興起了。

C.“含義相同”錯(cuò)誤。

“少師得其君”中“得”，得到。句意：少師可以得到他們國君的信任。

“吾得兄事之”中“得”，應(yīng)該，應(yīng)當(dāng)。句意：我應(yīng)該像對待兄長一樣對待他。

D.正確。

“故務(wù)其三時(shí)”中“務(wù)”，從事，致力于。句意：因此春、夏、秋三季都努力于農(nóng)耕。

“務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具”中“務(wù)”，從事，致力于。句意：從事耕作紡織，修造防守和進(jìn)攻的器械。

故解析為：C。

12．A.“隨國一直與漢東小國的關(guān)系比較好”錯(cuò)誤。“吾不得志于漢東也，我則使然。我張吾三軍而被吾甲兵，以武臨之，彼則懼而協(xié)以謀我，故難間也”告訴我們，因?yàn)槌鴮h東小國的威脅，迫使?jié)h東小國組成軍事聯(lián)盟，因?yàn)槔娌沤M合一起，所以很難離間。并不能說明隨國一直與漢東小國關(guān)系好。

故解析為：A。

13．得分點(diǎn)：

①“羸”，疲弱；“小”“大”，形容詞用作名詞，小國、大國；“敵”，抵抗。

②“餒”，挨餓；“逞欲”，縱情享樂；“矯舉”，詐稱，謊說。

14．結(jié)合“吾牲栓肥腯，粢盛豐備，何則不信”分析可知，隨侯認(rèn)為上供毛色純正、膘肥體壯的牲畜，豐盛的黍稷便能取信于鬼神。

結(jié)合“所謂道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辭，信也”分析可知，季梁認(rèn)為取信于鬼神的前提是取信于民，把老百姓的事情辦好，再致力于祭祀鬼神，才能真正取信于鬼神。

三、詩歌鑒賞（本大題共2小題，共9.0分）

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

點(diǎn)絳唇

汪藻①

新月娟娟，夜寒江靜山銜斗。起來搔首，梅影橫窗瘦。

好個(gè)霜天，閑卻②傳杯④手。君知否？亂鴉啼后，歸興濃于酒。

①汪藻：字彥章，饒州德興人。宋徽宗崇寧年間進(jìn)士，累官著作佐郎、翰林、知州等，后被貶職。寫此詞時(shí)，他正被迫遷調(diào)，官場失意。②閑卻：空閑。③傳杯：互相傳遞酒杯敬酒，指聚酒。

15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是______

A．上片著重寫景，首兩句是詞人于窗前遙望所見，突出了環(huán)境的寒、靜。

B．“梅影橫窗瘦”中“瘦”所蘊(yùn)含的意義與李清照“人比黃花瘦”中的“瘦”不同。

C．下片前兩句是說霜天本是飲酒驅(qū)寒的好時(shí)候，但詞人卻并沒有飲酒的興致。

D．全詞借景抒情，用筆含蓄，暗含了詞人厭惡官場、樂于歸隱的清峻高潔之志。

16．有人將“亂鴉啼后，歸興濃于酒”改為“曉鴉啼后，歸夢濃于酒”，你認(rèn)為改句好還是原句好？請說明理由。

15．B

16．原句好。①“亂”字極言鴉之多，聒噪之甚?！皝y鴉啼”暗喻得志小人的聒噪，相比于“曉鴉啼”感情更加強(qiáng)烈，突顯了詞人對官場的厭惡。②“歸興濃于酒”一句直抒胸臆，若改為“歸夢濃于酒”則成為夢后心境，與“起來搔首，梅影橫窗瘦”矛盾，在表述上不如“歸興濃于酒”強(qiáng)烈，且后兩句是對“閑卻傳杯手”的回答，若改為“歸夢”則無法照應(yīng)前句。

表述技巧類題目；思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類題目

（1）本題考查考生對詩歌的綜合鑒賞能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對詩歌的題材、結(jié)構(gòu)、情感的鑒賞。解答此類題型，首先要注意了解身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟表述了怎么樣的思想情感，再對照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出解析。

（2）本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉字及分析情感的能力。解答本題，先表明自己的觀點(diǎn)。再結(jié)合詩歌內(nèi)容分析句子能表述的思想感情和使用的手法，分析其好處。

15．B.“不同”錯(cuò)誤?！懊酚皺M窗瘦”句以梅花點(diǎn)明時(shí)節(jié)，以“梅瘦”表現(xiàn)詞人愁情滿懷、品格高潔，與李清照“人比黃花瘦”中的“瘦”含義相同。

故解析為：B。

16．“亂鴉啼后，歸興濃于酒”，意思是一群“亂鴉”的啼叫叫人痛恨，我思?xì)w的念頭比霜天思酒還要濃厚。

鴉前冠以“亂”，足見鴉之多，聒噪之甚。對于此刻被貶謫的詞人來說，這群亂叫的烏鴉就像官場上那些小人的叫囂一樣讓人討厭，因此“亂鴉啼”暗喻得志小人的聒噪。這是全詞唯一寫聲音的句子。這聒噪聲在星沉月明之時(shí)會(huì)顯得更加刺耳。由此，“歸興”之萌生是由于“亂鴉啼后”，并且這番思?xì)w的意念比霜天思酒之興還濃，可見他已非常厭倦宦海生涯。末二句是對“閑卻傳杯手”的回答，一個(gè)“亂”字感情強(qiáng)烈，突出了對官場的厭惡。

而“曉鴉啼后，歸夢濃于酒”，意思是早晨烏鴉的啼叫將詞人從歸夢中喚醒，想要?dú)w去的念頭比酒還要濃烈。這里用“歸夢”直接點(diǎn)出情感，屬于直抒胸臆；而“鴉”在此句中就是指烏鴉，沒有其他含義。此句雖寫出歸隱后的愉悅，卻不能突出對官場的厭惡。

四、默寫（本大題共1小題，共6.0分）

17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）高適《燕歌行并序》中“，”兩句用邊塞的陰慘景象烘托了殘兵敗卒的凄涼心境。

（2）古詩詞中，“眼淚”和“悲愁”總是結(jié)合在一起，如《詩經(jīng)氓》“，”寫出女主人公見不到心上人的愁苦。

（3）《蜀相》中“，”兩句，表現(xiàn)了杜甫對諸葛亮獻(xiàn)身精神的景仰和對他事業(yè)未竟的痛惜之情。

（1）大漠窮秋塞草腓；孤城落日斗兵稀

（2）不見復(fù)關(guān)；泣涕漣漣

（3）出師未捷身先死；長使英雄淚滿襟

名句；名篇

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。默寫的時(shí)候要注意如下詞語：“腓”“涕”“漣”“襟”。

故解析為：（1）大漠窮秋塞草腓；孤城落日斗兵稀

（2）不見復(fù)關(guān)；泣涕漣漣

（3）出師未捷身先死；長使英雄淚滿襟

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力?？疾槊痴b，分為直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于理解性默寫。寫錯(cuò)字和漏字添字均不能得分。

五、作文（本大題共1小題，共60.0分）

18．（2022高二下·石阡月考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：

回望新時(shí)代的這十年，有涉灘之險(xiǎn)，有爬坡之艱，有闖關(guān)之難，黨和國家事業(yè)實(shí)現(xiàn)一系列突破性進(jìn)展，取得一系列標(biāo)志性成果，留下了奮斗者的深深足跡。多少次闖關(guān)奪隘，讓我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力實(shí)現(xiàn)歷史性躍升；多少回攻堅(jiān)克難，讓載人航天、探月探火、深海深地探測、超級計(jì)算機(jī)、衛(wèi)星導(dǎo)航、量子信息、核電技術(shù)等取得重大成果；多少個(gè)日夜披荊斬棘，讓我們的祖國天更藍(lán)、山更綠、水更清……每個(gè)人都是新時(shí)代的見證者、開創(chuàng)者、建設(shè)者，每個(gè)人都能在新時(shí)代的偉大成就中找到共鳴。

（節(jié)選自《人民日報(bào)》2022年10月20日）

材料二：

天地之功不可倉卒，艱難之業(yè)當(dāng)累日月。

（范曄《后漢書》）

上述文字引發(fā)你怎樣的思考與感悟？假如你所在的興華中學(xué)正在舉行以“中學(xué)生與當(dāng)今時(shí)代"為主題的征文活動(dòng)，請你寫一篇文章，談?wù)勀愕捏w會(huì)。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字，不得泄露個(gè)人信息。

略

材料作文

材料一回顧了近十年來，黨和國家事業(yè)取得的進(jìn)步：經(jīng)濟(jì)實(shí)力提升，科技進(jìn)步日新月異，不懈努力讓我們的環(huán)境更美好……。這是當(dāng)今中國的時(shí)代現(xiàn)狀，它給我們的青年提供了良好的發(fā)展平臺(tái)，也提供了很多不可多得的機(jī)遇。當(dāng)然，這些成就的取得并非一日之功，也并非一帆風(fēng)順，其間有涉灘之險(xiǎn)，有爬坡之艱，有闖關(guān)之難。這就啟示我們，任何成就的取得都需要經(jīng)歷艱難坎坷，需要努力拼搏，攻堅(jiān)克難。材料最后一句提示我們，我們不僅要做時(shí)代的見證者，更要做時(shí)代的開創(chuàng)者、建設(shè)者，不辜負(fù)偉大時(shí)代，讓青春更加光彩。

材料二告訴我們，創(chuàng)建天地那樣大的功業(yè)，不可能倉促完成；艱難的事業(yè)應(yīng)當(dāng)逐日積累，才能成功。如果說材料一告訴我們應(yīng)當(dāng)抓住時(shí)代機(jī)遇，努力建立功業(yè)的話，那么材料二則從另一個(gè)角度提醒我們，要建立功業(yè)不能急功近利，要腳踏實(shí)地，耐心積累，如此才可能真正成功。可以說，材料一是激勵(lì)，材料二是提醒，二者相輔相成，告誡青年既應(yīng)當(dāng)有雄心、有抱負(fù)，也應(yīng)當(dāng)小心謹(jǐn)慎，久久為功。

材料給了一個(gè)寫作情境，假如你所在的興華中學(xué)正在舉行以“中學(xué)生與當(dāng)今時(shí)代”為主題的征文活動(dòng)，請你寫一篇文章，談?wù)勀愕捏w會(huì)。主題詞有兩個(gè)，一個(gè)是“中學(xué)生”，即包括寫在內(nèi)的所有中學(xué)生，一個(gè)是“當(dāng)今時(shí)代”，要將二者有機(jī)結(jié)合起來思考。如“當(dāng)今時(shí)代”具有什么樣的特點(diǎn)，給中學(xué)生創(chuàng)造了怎樣的環(huán)境，那么作為中學(xué)生我們應(yīng)當(dāng)怎么做，才能不負(fù)時(shí)代，不負(fù)青春。如要自立自強(qiáng)，學(xué)習(xí)本領(lǐng)；要有攻堅(jiān)克難的決心和勇氣；要有建設(shè)祖國的時(shí)代使命感；要腳踏實(shí)地，重視積累；要勇敢開拓進(jìn)取，做時(shí)代的開創(chuàng)者等等。

立意：

1.代中學(xué)生要胸懷報(bào)國之志，勤奮刻苦學(xué)習(xí)。

2.當(dāng)代中學(xué)生要自立自強(qiáng)，不負(fù)時(shí)代光榮使命。

3.成功不是一時(shí)的努力就可以達(dá)到的，它需要日積月累的過程。

4.攻堅(jiān)不畏難，我輩當(dāng)自強(qiáng)。

5.我們不只是見證者，更是新時(shí)代的開創(chuàng)者。

此題考查學(xué)生材料作文的寫作能力。要整體感知材料，從材料中提煉出主旨，再根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題。材料中的側(cè)重點(diǎn)一定要抓準(zhǔn)。材料作文的開頭，最好能夠聯(lián)系材料，運(yùn)用材料中的事例或者名言，可以保證自己的觀點(diǎn)的確源于材料，不會(huì)脫離材料，且能夠明確地體現(xiàn)從材料中提煉自己的中心論點(diǎn)的過程。

六、其他（本大題共5小題，共20.0分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

《詩經(jīng)》在成為經(jīng)典之前，險(xiǎn)些被野蠻芟除絕滅。秦始皇“焚書坑儒”，《詩經(jīng)》。一把沖天大火，關(guān)關(guān)的雎鳩，喓喓的草蟲，交交的黃鳥，喈喈的倉庚，由哀鳴歸于死寂；夭夭的桃花，滾滾的蔓草，青青的綠竹，綿綿的葛藟，被火舌舔成了灰燼。倘若《詩經(jīng)》遭此劫難從此湮沒亡佚，消失在歷史的塵煙中，那么，沒有詩源潤澤的中國文明將是多么乏味、枯瘠。

文獻(xiàn)記載，孔子編訂《詩經(jīng)》后，傳給弟子子夏，數(shù)度輾轉(zhuǎn)由大儒荀子傳給了毛亨。但到了毛亨這兒，歷史之河陡起滔天巨浪，《詩》《書》被秦帝下令焚毀，而保存?zhèn)鞒姓呙媾R身死族滅的命運(yùn)。向秦始皇獻(xiàn)此毒計(jì)的是丞相李斯，李斯與韓非、毛亨同為荀子的弟子，韓非為李斯所害，毛亨的處境也，他被迫亡命他鄉(xiāng)，一路尋尋覓覓，最后在相對荒僻但水草豐美的武垣縣（河間）落下腳來。民間傳說他在居所挖了地窖，將《詩經(jīng)》刻在四壁上。毛亨作為一代大儒、《詩經(jīng)》的嫡傳人，肯定將那些朗朗上口的詩句早已爛熟于心了。

毛萇從此在河間一帶廣泛傳播《詩經(jīng)》，撒播了詩的種子。河間成為“毛詩”的發(fā)祥地，毛公最早居住并傳播《詩經(jīng)》的村莊被稱作詩經(jīng)村。這獨(dú)特的名字散發(fā)出詩的芬芳，誦之令人。

19．在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

20．文中畫橫線句子使用了排比的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表述效果。

21．下面句中引號(hào)用法與文中畫波浪線處引號(hào)用法相同的一項(xiàng)是______

A．“真”和“善”是人類美好的品格，也是長期以來哲學(xué)領(lǐng)域探討的重要話題。

B．在外國的地?cái)偵腺u的書，到了國內(nèi)搖身一變成了“傳世經(jīng)典”，讀者一再受愚弄。

C．曹植在建安詩人中成就最為突出，他的詩藝術(shù)精湛，鐘嶸《詩品》譽(yù)之為“詩中之圣”。

D．只有艱辛勞動(dòng)過奉獻(xiàn)過的人，才真正擁有故鄉(xiāng)，才真正懂得古人“游子悲故鄉(xiāng)”的情懷。

19．首當(dāng)其沖；岌岌可危；齒頰生香

20．①前后分句分別用四個(gè)相同的句式構(gòu)成排比，句式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，富有氣勢，②突出了《詩經(jīng)》所承載的豐富的文化內(nèi)涵，側(cè)面烘托出秦始皇毀滅《詩經(jīng)》的危害。

21．C

標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用；修辭手法的分析、運(yùn)用；成語的使用

（1）本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先讀懂文本，分析成語所在句子的語境，再根據(jù)自己的積累填寫合適的成語。

（2）本題考查學(xué)生鑒賞句子表述效果的能力。準(zhǔn)確解答此類題目，分為三個(gè)步驟：①準(zhǔn)確地指出用了何種手法及效果；②結(jié)合句子，闡述為什么用這種手法；③闡述此手法有效傳達(dá)了怎樣的感情。

（3）本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。本題考查的是引號(hào)，先判斷文章中引號(hào)的用法，再逐個(gè)判斷選項(xiàng)中引號(hào)的用法，然后選出正確的一項(xiàng)。

19．第一空，根據(jù)后文“一把沖天大火，關(guān)關(guān)的雎鳩，腰腰的草蟲，交交的黃鳥，……被火舌舔成了灰燼”可知，本句的意思是秦始皇“焚書坑儒”之時(shí)，《詩經(jīng)》最先受到遇到災(zāi)難，所以可用成語“首當(dāng)其沖”，解釋為：比喻最先受到攻擊或遇到災(zāi)難。

第二空，根據(jù)“韓非為李斯所害”和“毛亨的處境也”的“也”字可知，該句的意思是毛亨的處境也非常危險(xiǎn)，所以可用成語“岌岌可危”，解釋為：形容非常危險(xiǎn)，快要傾覆或滅亡。

第三空，根據(jù)文意可知，這個(gè)成語是用來形容誦讀詩歌時(shí)的感受；再結(jié)合“散發(fā)出詩的芬芳”可以推出，該成語的意思是誦讀之后會(huì)讓人產(chǎn)生美感，所以可用成語“齒頰生香”，解釋為：吃了美味食品后，牙齒和兩頰逐漸感到香甜的味道。形容談及之事使人產(chǎn)生美感。

20．畫橫線句子中共有“關(guān)關(guān)的雎鳩，喓喓的草蟲，交交的黃鳥，喈喈的倉庚”和“夭夭的桃花，滾滾的蔓草，青青的綠竹，綿綿的葛藟”兩處排比句，都是由“……的……”的句式構(gòu)成的，句式整齊，節(jié)奏分明，富有氣勢，增強(qiáng)了語言的旋律美。

“關(guān)關(guān)雎鳩”“喓喓的草蟲”“交交的黃鳥”等排比句中列舉的內(nèi)容都是出自于《詩經(jīng)》中的語句，以此突出了《詩經(jīng)》所承載的豐富的文化內(nèi)涵；這樣優(yōu)秀的作品竟遭到了“焚書坑儒”的破壞，從側(cè)面烘托出秦始皇毀滅《詩經(jīng)》的危害。

21．例句引號(hào)的作用是特定的稱謂。A.引號(hào)的作用是強(qiáng)調(diào)；

B.引號(hào)的作用是諷刺或否定；

C.引號(hào)的作用是特定的稱謂；

D.引號(hào)的作用是直接引用。

故解析為：C。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

研究表明，大概45%的食客會(huì)因?yàn)榭诟卸绊憣κ澄锏南矏鄱龋?8%的人則認(rèn)為口感會(huì)給人帶來更愉悅的食品體驗(yàn)。干嚼咖啡雖然“硬核”，但是卻可以帶給人類喜愛的硬脆與酥脆感。

從進(jìn)化心理學(xué)的角度來看，，譬如：蘋果、胡蘿卜、生菜，都是越脆越新鮮。而人們都喜歡新鮮的食物，所以任何有脆感體驗(yàn)的進(jìn)食行為均會(huì)讓大腦產(chǎn)生快感，創(chuàng)造愉悅的心理體驗(yàn)。同時(shí)，“干嚼咖啡”等進(jìn)食行為可以減壓的另一個(gè)原因是聲音。當(dāng)我們咬脆的食物時(shí)，牙齒咀嚼產(chǎn)生的震動(dòng)會(huì)傳到耳朵，所以。牛津大學(xué)一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，人類聽到自己吃東西的回音越大，心理會(huì)覺得越好吃。因?yàn)榇嗟氖澄锊粌H能刺激味覺和聽覺，還可以刺激嗅覺，所以只要某一食物本身味道不可口，但它的脆性也能讓人愉悅感。

嘴部的咀嚼動(dòng)作不但可以帶來快樂，，研究表明，咀嚼動(dòng)作可以讓人腦的反應(yīng)時(shí)間縮短近10%，因?yàn)樽觳烤捉罆r(shí)會(huì)刺激前額葉皮質(zhì)及右側(cè)海馬體，使掌管移動(dòng)和注意力的區(qū)域處于活躍狀態(tài)，因此能瞬間讓注意力與記憶力提升。

22．請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。

23．文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表述準(zhǔn)確流暢，可以增刪詞語，不得改變原意。

22．脆的食物就是新鮮的；我們會(huì)聽到并感受到食脆的聲音；而且可以提升認(rèn)知功能

23．因?yàn)榇嗟氖澄锊粌H能刺激味覺和嗅覺，還可以刺激聽覺，所以即使某一食物本身味道不可口，但它的脆性也能讓人產(chǎn)生愉悅感。

語序不當(dāng)；搭配不當(dāng)；成分殘缺或贅余；語句表述效果的對比、鑒賞

（1）本題考查補(bǔ)寫句子能力。這類題目要求所補(bǔ)寫的句子內(nèi)容貼切、語意連貫、邏輯嚴(yán)密，并且不能照抄材料，另有字?jǐn)?shù)限制。所補(bǔ)寫的句子的內(nèi)容來源于文本。具體說，所補(bǔ)寫句子的內(nèi)容、語言要從上下文的有關(guān)材料中去提煉和概括，離開文本不可能補(bǔ)寫正確。所補(bǔ)寫句子與上下文關(guān)系：或引領(lǐng)下文，或總結(jié)上文，或與上下文銜接連貫?！霸~語從文本中來”“引領(lǐng)、總結(jié)、銜接”這兩層意思要綜合起來，這樣解析就呼之欲出，而且解析幾乎是唯一的。

（2）本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應(yīng)先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。

22．第①空，結(jié)合后文“譬如：蘋果、胡蘿卜、生菜，都是越脆越新鮮”可知脆的食物往往新鮮，可以填：脆的食物就是新鮮的。

第②空，結(jié)合前文“當(dāng)我們咬脆的食物時(shí)，牙齒咀嚼產(chǎn)生的震動(dòng)會(huì)傳到耳朵”可知我們會(huì)聽到并感受到脆的食物的聲音，可以填：我們會(huì)聽到并感受到食脆的聲音。

第③空，結(jié)合后文“研究表明，咀嚼動(dòng)作可以讓人腦的反應(yīng)時(shí)間縮短近10%”可知嘴部的咀嚼動(dòng)作可以提升認(rèn)知功能，結(jié)合前文“不但可以帶來快樂”句式上可用“而且可以……”，綜合起來可以填：而且可以提升認(rèn)知功能。

23．原句有三處語病。

一是語序不當(dāng)，將“嗅覺”與“聽覺”互換，根據(jù)后面“它的脆性也能……”可知，強(qiáng)調(diào)的是“聽覺”。

二是關(guān)聯(lián)詞語搭配不當(dāng)，將“只要”改為“即使”。

三是缺少成分，在“愉悅感”前面加“產(chǎn)生”。

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湖北省鄂東南三校聯(lián)考2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期語文期中試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共35.0分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

“修辭立其誠”這句話雖然是兩千年以前講的，現(xiàn)在仍應(yīng)加以肯定，仍應(yīng)承認(rèn)這是發(fā)言著論寫文章的一個(gè)原則?！傲⑵湔\”即是堅(jiān)持真實(shí)性。誠者，實(shí)也，真也?，F(xiàn)代所謂真，古代儒家謂之為“誠”。

“立其誠”可以說包括三層含義：一是名實(shí)一致，二是言行一致，三是表里一致。

名實(shí)一致即是言辭或命題與客觀實(shí)際的一致。一般言辭的內(nèi)容包括許多命題。哲學(xué)命題與科學(xué)命題都是表示客觀事實(shí)或客觀規(guī)律的，都可稱為理論命題。理論命題符合于客觀實(shí)際，就是真理的揭示。文學(xué)不是表示客觀事實(shí)或客觀規(guī)律的，然而也必須對于事物現(xiàn)象的本質(zhì)有所顯示，才能夠感動(dòng)人心。

言行一致亦即理論與實(shí)踐一致，思想與行動(dòng)一致。淺言之，即一個(gè)人的言論與他的行為一致；深言之，即學(xué)說理論與社會(huì)實(shí)踐一致。古語說“聽其言而觀其行”，聽一個(gè)人的言論還要看他的行為是否符合他的言論。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。與社會(huì)實(shí)踐相符合的，才能稱為真理。

表里一致即心口一致，口中所說的與心中所想的應(yīng)該一致。如果口說的是一套，心里所想的卻是另一套，是謂說假話，是最明顯的不誠?！靶揶o立其誠”，首先要表述自己的真實(shí)思想。

學(xué)說、言論、文章，都有一個(gè)誠偽問題。

哲學(xué)與科學(xué)的目的在于追求真理，追求對于世界的正確認(rèn)識(shí)。人在觀察現(xiàn)象的時(shí)候，往往表現(xiàn)一定的主體性，在認(rèn)識(shí)中含有一定的主觀因素。但是，追求真理就應(yīng)力求避免主觀的干擾。《管子心術(shù)上》提出所謂“靜因之道”，“因也者，無益無損也。……因也者，舍己而以物為法者也?！边@是說，在認(rèn)識(shí)外物的時(shí)候不要對于外物有所損益，力求認(rèn)識(shí)外物的本來面目。列寧論“辯證法的要素”，舉出十六條，第一條是“觀察的客觀性”，這是唯物主義方法的基本原則。

多年以來，人們強(qiáng)調(diào)主體性的重要，這是正確的。但是，發(fā)揮主體性，應(yīng)以認(rèn)識(shí)的客觀性為前提。這里有一個(gè)改造世界與認(rèn)識(shí)世界的關(guān)系問題。人類的主體性，主要在于能改造世界，但改造世界應(yīng)以正確的認(rèn)識(shí)為依據(jù)。只有正確地認(rèn)識(shí)世界，才能有效地改造世界。有時(shí)在改造世界的過程中也能加深對于世界的認(rèn)識(shí)，但是對于世界的正確認(rèn)識(shí)還是改造世界的基本條件。

“修辭立其誠”，包含端正學(xué)風(fēng)的問題。據(jù)《漢書儒林傳》記載，經(jīng)師轅固曾對公孫弘說：“務(wù)正學(xué)以言，無曲學(xué)以阿世?！彼^曲學(xué)阿世即是嘩眾取寵，曲解經(jīng)典的原義以討好于時(shí)尚，也就是背離了原則而順風(fēng)轉(zhuǎn)舵，這就違反了追求真理的學(xué)術(shù)宗旨。“修辭立其誠”應(yīng)是端正學(xué)風(fēng)的首要準(zhǔn)則。漢代經(jīng)師所尊崇的是儒家的原則，我們今天則應(yīng)強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義的基本原則。

揭示客觀真理確非容易，但是表述自己的真實(shí)思想應(yīng)該并非難事。然而，千百年來，由于世事的錯(cuò)綜紛繁，說真話、講實(shí)話，卻不是容易做到的。人們常常把真實(shí)的思想感情隱藏起來。這是復(fù)雜的不正常的社會(huì)關(guān)系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的真實(shí)見解表述出來，這應(yīng)是“修辭立其誠”的起碼要求。

應(yīng)該承認(rèn)，“修辭立其誠”是一個(gè)唯物主義的原則。唯物主義肯定事實(shí)，肯定客觀真理。唯物主義者無所畏懼，敢于把自己的思想見解亮出來。雖然在今天的世界上唯心主義比較流行，但我還是相信，唯物主義是科學(xué)研究的真實(shí)基礎(chǔ)。

（摘編自張岱年《修辭立其誠》）

材料二：

在“人人都有麥克風(fēng)”的時(shí)代，一些個(gè)性十足的表述方式在網(wǎng)絡(luò)上層出不窮，折射出年輕網(wǎng)民活躍多樣的思想觀念，與他們求新求變的特點(diǎn)互為表里。但近來，一些網(wǎng)絡(luò)媒體浮夸荒誕的文風(fēng)，卻令不少讀者感到不適。

部分媒體行文浮夸，背后是“眼球情結(jié)”在作祟。修飾文辭、創(chuàng)新表述無可厚非，但裁剪素材、嘩眾取寵，則少了一份真誠，也容易助推謠言肆虐。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)流量與廣告收益掛鉤，“眼球情結(jié)”就與“營銷心態(tài)”結(jié)成了同盟，于是，一些新聞信息產(chǎn)品變成了待價(jià)而沽的商品，唯“買家”需求馬首是瞻。長此以往，忽視了多方求證、核查事實(shí)的基本功，難免出現(xiàn)漏洞；而一旦為了抓眼球不擇手段，記錄歷史、傳播價(jià)值等媒體責(zé)任更無從談起。

“文變?nèi)竞跏狼椋d廢系乎時(shí)序”（劉勰《文心雕龍》），一個(gè)時(shí)代的文風(fēng)與社會(huì)風(fēng)氣相互作用。漢初文章質(zhì)樸暢達(dá)、經(jīng)世致用，折射出開明務(wù)實(shí)的治世風(fēng)貌；為扭轉(zhuǎn)晚唐“儷偶章句”的浮靡，古文運(yùn)動(dòng)開啟了中國散文的又一高峰；延安整風(fēng)期間，毛澤東要求文章擺脫空洞抽象，“代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派”，全黨文風(fēng)煥然一新。而當(dāng)下，祛除媒體報(bào)道里的浮夸風(fēng)、標(biāo)題黨，讓沾泥土、帶露珠的文字噴涌而出，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境才會(huì)風(fēng)清氣正。

好文風(fēng)源自好作風(fēng)，祛除浮夸不單是改文字，也要改思路。一些自媒體寫乃至媒體從業(yè)者不深入生活，閉門敲鍵，杜撰文章；不掌握情況，標(biāo)題驚悚，文章空虛。把講故事當(dāng)作講大話，把喜聞樂見等同于聳人聽聞，放棄了實(shí)事求是的作風(fēng)，放棄了守正求真的輿論擔(dān)當(dāng)，讓公信力和權(quán)威性受到蠶食。

不管在什么時(shí)代，持中守正、推陳出新，都是最重要的文風(fēng)。一方面，媒體人應(yīng)轉(zhuǎn)換“聲道”，掌握互聯(lián)網(wǎng)語言，強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)思維。近年來，不少主流媒體創(chuàng)新表述語態(tài)，迅速“刷屏”“圈粉”無數(shù)，靠的正是對互聯(lián)網(wǎng)規(guī)律的洞悉。另一方面，也不要把制造噱頭當(dāng)成傳播規(guī)律，盲目跟風(fēng)。用各種招式吸引受眾固然重要，但能真正贏得讀者的，是權(quán)威的信息、理性的觀點(diǎn)、真誠的寫作。

曾經(jīng)，讀者反感“襄腳布”式的八股文章和“板著臉說話”的態(tài)度?，F(xiàn)在，一些網(wǎng)絡(luò)媒體又走向了另一個(gè)極端，有人熱衷故弄玄虛，語不驚人死不休；有人沉迷賣萌八卦，失于輕佻。種種不良文風(fēng)，需要引起警惕。歸根結(jié)底，“修辭立其誠”，內(nèi)容真實(shí)、情感真切、態(tài)度真誠，才是不可移易的競爭力。

（摘編自石羚《表述當(dāng)守正，修辭立其誠》）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是______

A．哲學(xué)與科學(xué)屬于理論命題，其目的在于追求真理，而文學(xué)雖與二者有所不同，但也要對事物現(xiàn)象的本質(zhì)有所顯示。

B．人們只有在正確地認(rèn)識(shí)世界的基礎(chǔ)上才能有效地改造世界，并在改造世界的過程中加深對于世界的認(rèn)識(shí)。

C．當(dāng)下一些網(wǎng)絡(luò)媒體浮夸荒誕的文風(fēng)，不僅令不少讀者感到不適，也使得“眼球情結(jié)”與“營銷心態(tài)”結(jié)成了同盟。

D．在“人人都有麥克風(fēng)”的時(shí)代，年輕網(wǎng)民個(gè)性十足的表述方式、活躍多樣的思想觀念，與“修辭立其誠”的要求格格不入。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是______

A．張岱年認(rèn)同“修辭立其誠”是發(fā)言著論寫文章的一個(gè)原則的觀點(diǎn)后，指出了“立其誠”所包含的三層含義。

B．人在觀察現(xiàn)象時(shí)，常帶有一定的主體性，在認(rèn)識(shí)中含有一定的主觀因素，而發(fā)揮人的主體性時(shí)應(yīng)以認(rèn)識(shí)的客觀性為前提。

C．“修辭立其誠”是不可移易的競爭力，“裹腳布”式的八股文章、熱衷故弄玄虛等不良文風(fēng)，都應(yīng)該引起人們的警惕。

D．材料二第三段，運(yùn)用舉例、引用、對比等多種論證方法，論證了一個(gè)時(shí)代的文風(fēng)與社會(huì)風(fēng)氣相互作用的道理。

3．下列選項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來支撐材料二主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是______

A．境非獨(dú)謂景物也，能寫真景物、真感情者，謂之有境界。（王國維《人間詞話》）

B．蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事……而聲名自傳于后。（曹丕《典論論文》）

C．當(dāng)以理為主，理得而辭順，文章自然出群拔萃。（黃庭堅(jiān)《與王觀復(fù)書三首之一》）

D．意在筆先者，定則也；趣在法外者，化機(jī)也。獨(dú)畫云乎哉?。ㄍ鯂S《人間詞話》

4．張岱年先生認(rèn)為人們“說真話、講實(shí)話，卻不是容易做到的”。請結(jié)合材料—簡要概括其原因。

5．請結(jié)合材料內(nèi)容和你的理解，簡要說明處在新時(shí)代的我們“發(fā)言著論寫文章”時(shí)應(yīng)如何堅(jiān)守“修辭立其誠”的準(zhǔn)則。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一：

藍(lán)眼

馮驥才

古玩行中有對天敵，就是造假畫的和看假畫的。造假畫的，費(fèi)盡心機(jī)，用盡絕招，為的是騙過看假畫的那雙又尖又刁的眼；看假畫的，卻憑這雙眼識(shí)破天機(jī)，看破詭計(jì)，捏著這造假的家伙沒藏好的尾巴尖兒，打一堆畫里把它抻出來，晾在光天化日底下。

這看假畫的名叫藍(lán)眼。在天津衛(wèi)鍋店街裕成公古玩鋪?zhàn)鍪拢瑢？串?。藍(lán)眼是他的外號(hào)，來源于他的近視鏡，鏡片厚得賽瓶底，顏色發(fā)藍(lán)，看上去真賽一雙藍(lán)眼。而這藍(lán)眼的關(guān)鍵還是在他的眼上。據(jù)說他看假畫，雙眼無神；看真畫，一道藍(lán)光。

這天，有個(gè)人來到鋪?zhàn)永铮帜靡惠S畫，外邊的題簽上寫著“大滌子湖天春色圖”。藍(lán)眼看似沒看，刷地一拉，疾如閃電，露出半尺畫心。這便是藍(lán)眼出名的“半尺活”，他看畫無論大小，只看半尺。是真是假，全拿這半尺畫說話。藍(lán)眼面對半尺畫，眼鏡片刷地閃過一道藍(lán)光，他抬起頭問來者：

“你打算賣多少錢？”

來者沒急著要價(jià)，而是說：

“聽說西頭的黃三爺也臨摹過這幅畫。”

黃三爺是津門造假畫的第一高手。古玩鋪里的人全怕他。沒想到藍(lán)眼聽賽沒聽，又說一遍：

“我眼里從來沒有什么黃三爺。你說你這畫打算賣多少錢吧?！?/p>

“兩條?！眮碚哒f。這兩條是二十兩黃金。

要價(jià)不低，也不算太高，兩邊稍稍地你抬我壓，十八兩便成交了。

打這天起，津門的古玩鋪都說鍋店街的裕成公買到一軸大滌子石濤的山水，尤其難得，十年內(nèi)天津的古玩行就沒現(xiàn)過。那時(shí)沒有報(bào)紙，嘴巴就是媒體，愈說愈神，愈傳愈廣。接二連三總有人來看畫，裕成公都快成了綢緞莊了。

大約事過三個(gè)月，開始有人說裕成公那幅大滌子靠不住。初看挺唬人，可看上幾遍就稀湯寡水，沒了精神。真假畫的分別是，真畫經(jīng)得住看，假畫受不住瞧。這話傳開之后，就有新聞冒出來——有人說這畫是西頭黃三爺一手造的贗品！

藍(lán)眼有根，理也不理。愈是不理，傳得愈玄。后來就說得有鼻子有眼兒了。說是有人在針市街一個(gè)人家里，看到了這軸畫的真品。于是，又是接二連三，不間斷有人去裕成公古玩鋪看畫，但這回是想瞧瞧黃三爺用嘛能耐把藍(lán)眼的眼蒙住的。向來看能人栽跟頭都最來神兒！

裕成公的老板佟五爺心里有點(diǎn)發(fā)毛，便對藍(lán)眼說：“咱是不是找個(gè)人打聽打聽那畫在哪兒。要真有張一模一樣的畫，就想法把它亮出來，分清楚真假，更顯得咱高?！彼{(lán)眼聽出來老板沒底，可是流言閑語誰也沒轍，除非就照老板的話辦，真假一齊亮出來。人家在暗處鬧，自己在明處贏。

佟老板派尤小五去打聽，轉(zhuǎn)天有了消息。原來還真的另有一幅大滌子，也叫《湖天春色圖》，而且真的就在針市街一個(gè)姓崔的人家！佟老板便叫尤小五引著藍(lán)眼去看。藍(lán)眼待到了那家一看，眼鏡片刷刷閃過兩道藍(lán)光，傻了！

真畫原來是這幅。鋪?zhàn)永锬欠羌僭斓?！這兩幅畫的大小、成色、畫面，全都一樣，連圖章也是仿刻的?？删褪巧駳獠煌疲@幅真的是神氣！

他當(dāng)初怎么打的眼，已經(jīng)全然不知。此時(shí)面對這畫，真恨不得鉆進(jìn)地里去。他二十年沒錯(cuò)看過一幅。他藍(lán)眼簡直成了古玩行里的神。他說真必真，說假準(zhǔn)假，沒人不信?？蛇@回一走眼，傳了出去，那可毀了。

他沒出聲。回到店鋪跟老板講了實(shí)話。裕成公和藍(lán)眼是連在一塊的，要栽全栽。佟老板想了一夜，有了主意，決定把崔家那軸大滌子買過來。兩幅畫都攥在手里，哪真哪假就全由自己說了。但辦這事他們決不能露面，便另外花錢請個(gè)人，假裝買主，跟隨尤小五到崔家去買那軸畫。誰料人家姓崔的開口就是天價(jià)。不然就自己留著不賣了。買東西就怕一邊非買，一邊非不賣。可是去裝買主這人心里有底，因?yàn)閬頃r(shí)佟老板對他有話“就是砸了我鋪?zhàn)樱阋驳冒旬嫿o我買來”。這便一再讓步，最后竟花了七條金子才買到手，反比先前買的那軸多花了三倍的錢還多。

待把這軸畫拿到裕成公，佟老板舒口大氣，叫伙計(jì)們把兩軸畫并排掛在墻上，徹底看個(gè)心明眼亮。等畫掛好，藍(lán)眼上前一瞧，眼鏡片刷刷刷閃過三道藍(lán)光。人競賽根棍子立在那里。萬事大吉下的怪事就在眼前——原來還是先前那幅是真的，剛買回來的這幅反倒是假的！

真假不放在一起比一比，根本分不出真假——這才是人家造假畫的本事，也是最高超的本事！

可是藍(lán)眼長的一雙是嘛眼？肚臍眼？

藍(lán)眼差點(diǎn)一口氣閉過去。轉(zhuǎn)過三天，他把前前后后的事情捋了一遍，這才明白，原來這一切都是黃三爺在暗處做的圈套，一步步叫你鉆進(jìn)來。人家真畫賣得不吃虧，假畫賣得比天高。他忽然想起，最早來賣畫的那個(gè)人，不是對他說過“黃三爺也臨摹過這幅畫”嗎？人家有話在先，早就說明白這幅畫有真有假。再看打了眼怨誰？看來，這位黃三爺不單沖著錢來的，干脆說是沖著自己來的。人家叫你手里攢著真畫，再去買他造的假畫。多絕！等到他明白了這一層，才算明白到家，認(rèn)栽到底！打這兒起，藍(lán)眼卷起被被卷兒離開了裕成公。

（選自《俗世奇人》，有刪減）

文本二：

馮驥才堅(jiān)持小說家的語言——不管寫的時(shí)候多么激情澎湃，小說的語言最終應(yīng)該是精當(dāng)?shù)??！斑@也是中國文學(xué)的傳統(tǒng)，在中國文學(xué)史上，最先成熟的是詩，然后是散文，而詩歌給文學(xué)最大的影響就是語言。寫《俗世奇人》的時(shí)候，我寫得很快，但改的遍數(shù)很多，語言不行，我不敢放手?！?/p>

（選自蔣肖斌《馮驥才：在繪畫與寫作間甜蜜往返》）

6．下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是______

A．小說采用欲抑先揚(yáng)的手法，在開頭大加渲染藍(lán)眼的看畫本領(lǐng)，為后文藍(lán)眼一步步走進(jìn)黃三爺設(shè)下的圈套埋下伏筆。

B．賣畫人說“黃三爺也臨摹過這幅畫”是故布疑云，他想用黃三爺?shù)拿^來刺激藍(lán)眼，以期藍(lán)眼能夠花高價(jià)買下畫作。

C．藍(lán)眼第一次買畫之后，關(guān)于人們接二連三地去看畫的情節(jié)有兩處，前一處人們是好奇，后一處人們則是想看笑話。

D．小說善用多種方法來刻畫人物，如在塑造佟五爺?shù)男蜗髸r(shí)，綜合運(yùn)用了語言描寫、動(dòng)作描寫、心理描寫等方法。

7．關(guān)于文本一中藍(lán)眼的眼鏡片閃過藍(lán)光的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是______

A．藍(lán)眼只拉開了半尺畫，眼鏡片就閃過一道藍(lán)光，說明藍(lán)眼名不虛傳，他的“半尺活”確實(shí)厲害。

B．藍(lán)眼在崔家看到另一幅《湖天春色圖》時(shí)，眼鏡片閃過兩道藍(lán)光，此時(shí)他的心里既吃驚又羞愧。

C．兩軸畫對照看時(shí)，藍(lán)眼的眼鏡片閃過三道藍(lán)光，此處的三道光與最初買畫時(shí)的一道光形成對比。

D．對藍(lán)眼的眼鏡片三次閃過藍(lán)光的描寫，不僅照應(yīng)了小說的標(biāo)題，也暗示了藍(lán)眼的心理變化過程。

8．文本一有明暗兩條線索，分別是什么？這樣處理有什么好處？請簡要分析。

9．文本二中馮驥才認(rèn)為“小說的語言最終應(yīng)該是精當(dāng)?shù)摹?，請結(jié)合文本一簡要分析。

二、文言文閱讀（本大題共5小題，共20.0分）

閱讀下面的文言文，完成問題。

楚武王侵隨，使蘧章求成焉，軍于瑕以待之。隨人使少師董成。

斗伯比言于楚子曰：“吾不得志于漢東也，我則使然。我張吾三軍而被吾甲兵，以武臨之，彼則懼而協(xié)以謀我，故難間也。漢東之國，隨為大。隨張，必棄小國。小國離，楚之利也。少師侈，請贏師以張之。”熊率且比曰：“季梁在，何益？”斗伯比曰：“以為后圖。少師得其君?！?/p>

王毀軍而納少師。

少師歸，請追楚師。隨侯將許之。季梁止之，曰：“天方授楚。楚之贏，其誘我也，君何急焉？臣聞小之能敵大也，小道大淫。所謂道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辭，信也。今民餒而君逞欲，祝史矯舉以祭，臣不知其可也。”公曰：“吾牲栓肥腯，粢盛豐備，何則不信？”對曰：“夫民，神之主也。是以圣王先成民，而后致力于神。故奉牲以告曰‘博碩肥腯’，謂民力之普存也，謂其畜之碩大蕃滋也，謂其不疾癡蠡也，謂其備腯咸有也。奉盛以告曰‘潔粢豐盛’，謂其三時(shí)不害而民和年豐也。奉酒醴以告曰‘嘉栗旨酒’，謂其上下皆有嘉德而無違心也。所謂馨香，無讒慝也。故務(wù)其三時(shí)，修其五教，親其九族，以致其裡祀。于是乎民和而神降之福故動(dòng)則有成今民各有心而鬼神乏主君雖獨(dú)豐其何福之有君姑修政而親兄弟之國，庶免于難。”

隨侯懼而修政，楚不敢伐。

（摘編自《左傳季梁諫追楚師》）

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是______

A．于是乎民和而神降之福/故動(dòng)則有成/今民各有心/而鬼神乏主/君雖獨(dú)豐/其何福之有/

B．于是乎民和而神降之/福故動(dòng)則有成今/民各有心/而鬼神乏主君/雖獨(dú)豐其/何福之有/

C．于是乎民和而神降之福/故動(dòng)則有成今/民各有心/而鬼神乏主/君雖獨(dú)豐/其何福之有/

D．于是乎民和而神降之福/故動(dòng)則有成/今民各有心/而鬼神乏主君/雖獨(dú)豐/其何福之有/

11．下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是______

A．少師，春秋時(shí)期楚國設(shè)置的輔佐君主的官職。北周后，歷代多沿置，與少傅、少保合稱“三孤”。

B．“隨人使少師董成”與“積土成山，風(fēng)雨興焉”（《勸學(xué)》）兩句中的“成”字含義不同。

C．“少師得其君”與“君為我呼人，吾得兄