2023年專升本考試-專升本考試(大學(xué)語(yǔ)文)考考試歷年高頻核心考點(diǎn)選編附答案

（圖片大小可任意調(diào)節(jié)）2023年專升本考試-專升本考試(大學(xué)語(yǔ)文)考考試歷年高頻核心考點(diǎn)選編附答案第一卷一.參考題庫(kù)(共20題)1.在陶淵明的《飲酒》（其五）中，包含對(duì)比關(guān)系的兩個(gè)詞語(yǔ)是（）A、“人境”與“車馬喧”B、“心遠(yuǎn)”與“地偏”C、“采菊”與“見南山”D、“真意”與“忘言”2.①自古以來(lái)，橋頭就是折柳送別的最佳所在。在那細(xì)雨蒙蒙，柳色青青的渭城早春，唐代大詩(shī)人王摩詰在灞橋頭與友人依依相別了，“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”。這似海的深情，不僅讓橋下的流水為之動(dòng)容幽咽，以至百代之下依然令我們仰慕不已，歷盡人生坎坷的南宋詩(shī)人姜白石過(guò)垂虹橋時(shí)詩(shī)興大發(fā)：“自作新詞韻最嬌，小紅低唱我吹簫。曲終過(guò)盡松陵路，回首煙波十四橋?！毙?，演繹了幾多凄切曲折的人生故事。 ②然而，小橋上佇立最多的應(yīng)是無(wú)盡的離愁吧？“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，“寒樹鳥初動(dòng)，霜橋人未行”。板橋，霜橋，不僅是路的延伸，也是一種鄉(xiāng)愁的具象。而馬致遠(yuǎn)的秋思小令，更是道盡了天涯游子的凄苦情懷。眼前是小橋流水的幽雅環(huán)境和安居其間的人家，而自己的故鄉(xiāng)卻還在山重水復(fù)的迢迢遠(yuǎn)方，不正襯出旅人的奔波不定，以及由此引發(fā)的羈旅愁思？ ③當(dāng)然，小橋還是一種閑適與靜遠(yuǎn)。你看那位歸隱詩(shī)人，當(dāng)他帶月荷鋤歸，又在橋下清且淺的溪水里濯足，洗去躬耕的汗塵與勞累，洗去一腔曠達(dá)的胸臆，然后邀鄰呼友，或斗酒吟詩(shī)，或手揮五弦，目送歸鴻。小橋載著他陶然自樂(lè)的心境，栽著他不為五斗米折腰的傲骨與氣節(jié)。 ④就這樣，小橋成了人生的各種象征，成為一幅幅千古不朽的詩(shī)畫。這里，除了小橋本身的古樸、空靈的氣質(zhì)，還因?yàn)樾蚩偸桥c流水舟楫、漁歌號(hào)子，以及岸邊的草屋農(nóng)舍、牧童短笛緊緊相連，拓印出一幅古老凄美、寧?kù)o閑適的田園風(fēng)景畫。（《小橋》）第④段說(shuō)“小橋成了人生的各種象征”，這里的“象征”在第②③段中具體指什么？3.子曰：己所不欲，（）。4.“茍見陛下如此，將謂真心事佛”中的“事”可譯為（）A、事情B、從事C、侍奉5.下列選項(xiàng)中未用典故的一項(xiàng)是（）A、周公吐哺，天下歸心B、莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶C、將軍角弓不得控D、淋漓襟袖啼紅淚6.故畫竹必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。與可之教予如此。予不能然也，而心識(shí)其所以然。夫既心識(shí)其所以然，而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過(guò)也。故凡有見于中，而操之不熟者，平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨(dú)竹乎？（蘇軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》）在這段話里，蘇軾主要闡述了哪兩種創(chuàng)作思想？7.馬上遇所交識(shí)，即揚(yáng)鞭語(yǔ)曰：“適自相公家來(lái)，相公厚我，厚我!”且虛言狀。即所交識(shí)，亦心畏相公厚之矣。相公又稍稍語(yǔ)人曰：“某也賢，某也賢?！甭?wù)咭嘈挠?jì)交贊之。此世所謂“上下相孚”也。長(zhǎng)者謂仆能之乎？（宗臣《報(bào)劉一丈書》）這段選文中刻畫了哪些人物，他們分別具有什么特點(diǎn)？8.《季氏將伐顓臾》中用“危而不持，顛而不扶”說(shuō)理，其論證方法屬于（）A、在某些方面相反或?qū)α⒌牟煌挛镏g的比較B、在某些方面相同或相近的不同事物之間的比較C、由個(gè)別到一般D、由一般到個(gè)別9.閱讀杜甫《秋興八首·其一》： 雨露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。江間波濤兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。詩(shī)題“秋興”的含義是什么？10.當(dāng)幾面洞壁全都刷白，中座的塑雕就顯得過(guò)分惹眼。在一個(gè)干干凈凈的農(nóng)舍里，她們婀娜的體態(tài)過(guò)于招搖，她們?nèi)崦赖臏\笑有點(diǎn)尷尬。道士想起了自己的身份，一個(gè)道士，何不在這里搞上幾個(gè)天師、靈官菩薩？他吩咐幫手去借幾個(gè)鐵錘，讓原先幾座塑雕委屈一下。事情干得不賴，才幾下，婀娜的體態(tài)變成碎片，柔美的淺笑變成了泥巴。聽說(shuō)鄰村有幾個(gè)泥匠，請(qǐng)了來(lái)，拌點(diǎn)泥，開始堆塑他的天師和靈官。（《道士塔》）王道士眼中“她們婀娜的體態(tài)過(guò)于招搖，她們?nèi)崦赖臏\笑有點(diǎn)尷尬”說(shuō)明什么問(wèn)題？11.說(shuō)者又謂遠(yuǎn)與巡分城而守，城之陷，自遠(yuǎn)所分始，以此詬遠(yuǎn)。此又與兒童之見無(wú)異。人之將死，其臟腑必有先受其病者；引繩而絕之，其絕必有處。觀者見其然，從而尤之，其亦不達(dá)于理矣。（韓愈《張中丞傳后敘》）概括文中的論據(jù)，說(shuō)明其屬于什么論據(jù)。12.下列作品哪篇不是海子的（）A、《面朝大海，春暖花開》B、《墜落的聲音》C、《五月的麥地》D、《亞洲銅》13.“誓言旦旦，不思其反”的“旦旦”，可譯為（）A、坦然B、堅(jiān)定C、誠(chéng)懇14.近代提出“詩(shī)界革命”和“小說(shuō)界革命”的是（）A、龔自珍B、黃遵憲C、康有為D、梁?jiǎn)⒊?5.下列句子中，論證“個(gè)人的認(rèn)識(shí)十分有限”這一道理的是（）A、以天下之美為盡在己B、吾在天地之間，猶小石小木之在大山C、此其自多也D、曲士不可以語(yǔ)于道者16.下列不屬于端午節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗的一項(xiàng)是（）A、掛香包B、插艾蒿C、登高D、喝雄黃酒17.當(dāng)幾面洞壁全都刷白，中座的塑雕就顯得過(guò)分惹眼。在一個(gè)干干凈凈的農(nóng)舍里，她們婀娜的體態(tài)過(guò)于招搖，她們?nèi)崦赖臏\笑有點(diǎn)尷尬。道士想起了自己的身份，一個(gè)道士，何不在這里搞上幾個(gè)天師、靈官菩薩？他吩咐幫手去借幾個(gè)鐵錘，讓原先幾座塑雕委屈一下。事情干得不賴，才幾下，婀娜的體態(tài)變成碎片，柔美的淺笑變成了泥巴。聽說(shuō)鄰村有幾個(gè)泥匠，請(qǐng)了來(lái)，拌點(diǎn)泥，開始堆塑他的天師和靈官。（《道士塔》）道士將“幾面洞壁全都刷白”的行為帶來(lái)了什么樣的后果？18.律詩(shī)要求（）A、中間兩聯(lián)必須對(duì)仗B、開頭一聯(lián)必須對(duì)仗C、結(jié)尾一聯(lián)必須對(duì)仗D、首尾兩聯(lián)必須對(duì)仗19.我國(guó)古代田園詩(shī)派的開派詩(shī)人是（）A、王維B、陶淵明C、孟郊D、曹操20.下列詩(shī)句中，化用《詩(shī)經(jīng)》成句的是（）A、周公吐哺，天下歸心B、對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何C、山不厭高，水不厭深D、呦呦鹿鳴，食野之蘋第二卷一.參考題庫(kù)(共20題)1.《秋興八首》（其一）的詩(shī)眼是（）A、玉露B、悲秋C、波浪D、風(fēng)云2.守一城，捍天下，以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬(wàn)日滋之師，蔽遮江淮，沮遏其勢(shì)，天下之不亡，其誰(shuí)之功也？當(dāng)是時(shí)，棄城而圖存者，不可一二數(shù)；擅強(qiáng)兵坐而觀者，相環(huán)也。不追議此，而責(zé)二公以死守，亦見其自比于逆亂，設(shè)淫辭而助之攻也。（韓愈《張中丞傳后敘》）“以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬(wàn)日滋之師”運(yùn)用的修辭手法和表現(xiàn)手法是什么？3.《咬文嚼字》中所舉與“套板反應(yīng)”不同、善用聯(lián)想意義的例子是（）A、寫美人：“柳腰桃面”“王嬙西施”B、寫才子：“學(xué)富五車，才高八斗”C、寫茶：“獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來(lái)試人間第二泉”D、寫做買賣：“端木遺風(fēng)”4.《黃州新建小竹樓記》在構(gòu)思方面，主要運(yùn)用的藝術(shù)手法是（）A、象征B、對(duì)比C、比喻D、擬人5.體現(xiàn)羅敷“以其人之道，還治其人之身”的情節(jié)是（）A、盛裝采桑B、觀者失態(tài)C、堅(jiān)拒“共載”D、極夸“夫婿”6.漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。 楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。 天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。 回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。 春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。 侍兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)。 云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。 春宵苦短日高起，從此君王不早朝。 （白居易《長(zhǎng)恨歌》）“漢皇重色思傾國(guó)”在詩(shī)篇結(jié)構(gòu)上起什么作用？7.中國(guó)古代最大的一部百科全書式的類書是（）A、《永樂(lè)大典》B、《四庫(kù)全書》C、《冊(cè)府元龜》D、《古今圖書集成》8.《我愛這土地》的作者是（）A、徐志摩B、郁達(dá)夫C、郭沫若D、艾青9.元代的散曲包括小令和（）A、雜劇B、劇曲C、中調(diào)D、套數(shù)10.我國(guó)文學(xué)史上第一位山水詩(shī)人是（）A、謝靈運(yùn)B、陶淵明C、孟浩然D、楊萬(wàn)里11.在《聊齋志異》中，（）是蒲松齡塑造的最成功的狐女形象。A、王子服B、嬰寧C、聶小倩D、花姑子12.貫穿《文與可畫筼筜谷偃竹記》全文的線素是（）A、偃竹圖B、胸有成竹C、畫竹D、文與可的生平事跡13.下列括號(hào)里面的字詞釋義正確的一組是（）A、淺嘗輒（止）（立即）；日（薄）西山（迫近）；責(zé)無(wú)旁（貸）（替代）B、（本）末倒置（樹根）；并行不（悖）（反對(duì)）；眾望所（歸）（趨向）C、安之若（素）（平常）；文過(guò)（飾）非（掩飾）；（萍）水相逢（浮萍）D、功?。ù梗┏桑湎拢换▓F(tuán)錦（簇）（聚集）；后來(lái)（居）上（處在）14.張潔的《揀麥穗》表現(xiàn)出作者向往的是（）A、豐收的年景B、美好的愛情C、人間純真的感情D、一個(gè)美麗的夢(mèng)15.人人心中都有一股泉水，日常的煩亂生活，掩蔽了它的聲音，當(dāng)你夜半突然醒來(lái)，你會(huì)從心靈的深處，聽到悠然的鳴聲，那正是潺潺的泉水啊! 回想走過(guò)的道路，多少次在這曠野上迷失了方向，每逢這個(gè)時(shí)候，當(dāng)我聽到心靈深處的鳴泉，我就重新找到了前進(jìn)的標(biāo)志。 泉水常常問(wèn)我：你對(duì)別人，對(duì)自己，是誠(chéng)實(shí)的嗎？我總是深感內(nèi)疚，答不出話來(lái)，只好默默低著頭。 我從事繪畫，是出自內(nèi)心的祈望：我想誠(chéng)實(shí)地生活。心靈的泉水告誡我：要謙虛，要樸素，要舍棄清高和偏執(zhí)。 心靈的泉水教導(dǎo)我：只有舍棄自我，才能看見真實(shí)。 舍棄自我是困難的，甚至是不可能的，我想。然而，絮絮低語(yǔ)的泉水明明白白對(duì)我說(shuō)：美，正在于此。（東山魁夷《聽泉》）作者所說(shuō)的“美，正在于此”包含哪些方面的內(nèi)容？16.《日出》中重點(diǎn)描寫刻畫的女性人物是（）A、繁漪B、陳白露C、沈鳳喜D、陳白塵17.《杜陵叟》中為了突出急征暴斂的罪惡，作者先寫災(zāi)情嚴(yán)重，這運(yùn)用的是（）A、鋪墊手法B、對(duì)比手法C、側(cè)寫手法D、象征手法18.《雨巷》中具有象征意味的意象物是（）A、雨巷B、丁香花一樣的姑娘C、油紙傘19.下列作品不屬于蘇童的一項(xiàng)是（）A、《米》B、《碧奴》C、《我的帝王生涯》D、《耶路撒冷》20.閱讀李斯《諫逐客書》一段： 臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。這段文字采用了什么修辭手法？第三卷一.參考題庫(kù)(共20題)1.宋代小說(shuō)的主要形式是（）A、筆記體B、傳奇C、話本D、章回體2.《世說(shuō)新語(yǔ)》是一部（）小說(shuō)集。A、諷刺B、志怪C、筆記D、傳奇3.下列作家同屬于“文學(xué)研究會(huì)”的是（）A、魯迅、沈雁冰、冰心B、郭沫若、沈雁冰、朱自清C、魯迅、郁達(dá)夫、冰心D、沈雁冰、朱自清、冰心4.那晚月兒已瘦削了兩三分。她晚妝才罷，盈盈的上了柳梢頭。天是藍(lán)得可愛，仿佛一汪水似的；月兒便更出落得精神了。岸上原有三株兩株的垂楊樹，淡淡的影子，在水里搖曳著。它們那柔細(xì)的枝條浴著月光，就象一支支美人的臂膊，交互的纏著，挽著，又象是月兒披著的發(fā)。而月兒偶然也從它們交叉處偷偷看我們，大有小姑娘怕羞的樣子。岸上另有幾株不知名的老樹，光光的立著；在月光里照起來(lái)，卻又儼然是精神矍鑠的老人。（朱自清《槳聲燈影里的秦淮河》）這段描寫突出了什么景色？5.下面作品中，用“以小見大”手法反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的是（）A、《論學(xué)問(wèn)》B、《苦惱》C、《致大海》D、《米龍老爹》6.暮色昏暗。大片的濕雪繞著剛點(diǎn)亮的街燈懶洋洋地飄飛，落在房頂、馬背、肩膀、帽子上，集成又軟又薄的一層。車夫姚納?波達(dá)波夫周身雪白，像是一個(gè)幽靈。他在趕車座位上坐著，一動(dòng)也不動(dòng)，身子往前傴著，傴到了活人的身子所能傴到的最大限度。即使有一個(gè)大雪堆倒在他的身上，仿佛他也會(huì)覺(jué)得不必把身上的雪抖掉似的……他那匹小馬也是一身雪白，也是一動(dòng)都不動(dòng)。它那呆呆不動(dòng)的姿態(tài)，它那瘦骨棱棱的身架，它那棍子般直挺挺的腿，使它活像那種花一個(gè)戈比就能買到的馬形蜜糖餅干。它多半在想心思。不論是誰(shuí)，只要被人從犁頭上硬拉開，從熟悉的灰色景致里硬拉開，硬給丟到這兒來(lái)，丟到這個(gè)充滿古怪的光亮、不停的喧囂、熙攘的行人的漩渦當(dāng)中來(lái)，那他就不會(huì)不想心事……（契訶夫《苦惱》）描寫小馬對(duì)姚納這個(gè)形象有何作用？7.那晚月兒已瘦削了兩三分。她晚妝才罷，盈盈的上了柳梢頭。天是藍(lán)得可愛，仿佛一汪水似的；月兒便更出落得精神了。岸上原有三株兩株的垂楊樹，淡淡的影子，在水里搖曳著。它們那柔細(xì)的枝條浴著月光，就象一支支美人的臂膊，交互的纏著，挽著，又象是月兒披著的發(fā)。而月兒偶然也從它們交叉處偷偷看我們，大有小姑娘怕羞的樣子。岸上另有幾株不知名的老樹，光光的立著；在月光里照起來(lái)，卻又儼然是精神矍鑠的老人。（朱自清《槳聲燈影里的秦淮河》）這段文字在語(yǔ)言上，與李清照的《聲聲慢》有何共同特點(diǎn)？8.下列名句出自《老子》一書的是（）A、工欲善其事，必先利其器。B、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。C、合抱之木，生于毫末。D、不積蛙步，無(wú)以至千里。9.《石崇與王愷爭(zhēng)豪》中，表現(xiàn)石崇性格的主要細(xì)節(jié)是（）A、盡力裝飾車馬衣冠B、以鐵如意擊碎珊瑚樹C、因嫉妒而聲色甚厲D、命手下取出大批珊瑚樹10.小說(shuō)《生死場(chǎng)》和《呼蘭河傳》的作者是（）A、蕭軍B、蕭紅C、端木蕻良D、張愛玲11.書曰：“鄭伯克段于鄢?！倍尾坏埽什谎缘?；如二君，故曰克；稱鄭伯，譏失教也；謂之鄭志，不言出奔，難之也。（《鄭伯克段于鄢》）這段文字中的“書”指的是什么？12.《爐中煤》的主題是（）A、表現(xiàn)個(gè)性解放的要求B、反映人道主義精神C、思念祖國(guó)，愿意為祖國(guó)獻(xiàn)身的精神D、對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判13.二曰砥礪德行。方今風(fēng)俗日偷，道德淪喪，北京社會(huì)，尤為惡劣，敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染。諸君肄業(yè)大學(xué)，當(dāng)能束身自愛。然國(guó)家之興替，視風(fēng)俗之厚薄。流俗如此，前途何堪設(shè)想。故必有卓絕之士，以身作則，力矯頹俗。諸君為大學(xué)學(xué)生，地位甚高，肩此重任，責(zé)無(wú)旁貸，故諸君不惟思所以感己，更必有以勵(lì)人。（蔡元培《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》）簡(jiǎn)要分析上面這段文字的論證方法。14.《鄭伯克段于鄢》中，“大都不過(guò)參國(guó)之一”中“國(guó)”的意思是（）A、國(guó)都B、國(guó)家C、地域D、諸侯的封地15.“采菊東籬下，悠然見南山”這一句詩(shī)出自（）A、《歸園田居》B、《飲酒》（其五）C、《歸去來(lái)兮辭》D、《山居秋暝》16.《登西臺(tái)慟哭記》中記了三次慟哭，而前兩次都是簡(jiǎn)寫，最后一次詳寫。前兩次慟哭簡(jiǎn)寫的作用是（）A、襯托B、鋪墊C、對(duì)比D、反襯17.①自古以來(lái)，橋頭就是折柳送別的最佳所在。在那細(xì)雨蒙蒙，柳色青青的渭城早春，唐代大詩(shī)人王摩詰在灞橋頭與友人依依相別了，“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”。這似海的深情，不僅讓橋下的流水為之動(dòng)容幽咽，以至百代之下依然令我們仰慕不已，歷盡人生坎坷的南宋詩(shī)人姜白石過(guò)垂虹橋時(shí)詩(shī)興大發(fā)：“自作新詞韻最嬌，小紅低唱我吹簫。曲終過(guò)盡松陵路，回首煙波十四橋。”小橋，演繹了幾多凄切曲折的人生故事。 ②然而，小橋上佇立最多的應(yīng)是無(wú)盡的離愁吧？“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，“寒樹鳥初動(dòng)，霜橋人未行”。板橋，霜橋，不僅是路的延伸，也是一種鄉(xiāng)愁的具象。而馬致遠(yuǎn)的秋思小令，更是道盡了天涯游子的凄苦情懷。眼前是小橋流水的幽雅環(huán)境和安居其間的人家，而自己的故鄉(xiāng)卻還在山重水復(fù)的迢迢遠(yuǎn)方，不正襯出旅人的奔波不定，以及由此引發(fā)的羈旅愁思？ ③當(dāng)然，小橋還是一種閑適與靜遠(yuǎn)。你看那位歸隱詩(shī)人，當(dāng)他帶月荷鋤歸，又在橋下清且淺的溪水里濯足，洗去躬耕的汗塵與勞累，洗去一腔曠達(dá)的胸臆，然后邀鄰呼友，或斗酒吟詩(shī)，或手揮五弦，目送歸鴻。小橋載著他陶然自樂(lè)的心境，栽著他不為五斗米折腰的傲骨與氣節(jié)。 ④就這樣，小橋成了人生的各種象征，成為一幅幅千古不朽的詩(shī)畫。這里，除了小橋本身的古樸、空靈的氣質(zhì)，還因?yàn)樾蚩偸桥c流水舟楫、漁歌號(hào)子，以及岸邊的草屋農(nóng)舍、牧童短笛緊緊相連，拓印出一幅古老凄美、寧?kù)o閑適的田園風(fēng)景畫。（《小橋》）第①段中“以至百代之下依然令我們仰慕不已”的原因是什么？18.召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而潰，傷人必多；民亦如之。是故為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言。故天子聽政，使公卿至于列士獻(xiàn)詩(shī)，瞽獻(xiàn)曲，史獻(xiàn)書，師箴，瞍賦，矇誦，百工諫，庶人傳語(yǔ)，近臣盡規(guī)，親戚補(bǔ)察，瞽史教誨，耆艾修之，而后王斟酌焉。是以事行而不悖。民之有口也，猶土之有山川也，財(cái)用于是乎出。猶其原隰衍沃也，衣食于是乎生?？谥砸玻茢∮谑呛跖d。行善而備敗，其所以阜財(cái)用衣食者也。夫民慮之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其與能幾何？”（《國(guó)語(yǔ)?召公諫厲王弭謗》）本語(yǔ)段的中心思想是什么？有何現(xiàn)實(shí)意義？19.召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而潰，傷人必多；民亦如之。是故為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言。故天子聽政，使公卿至于列士獻(xiàn)詩(shī)，瞽獻(xiàn)曲，史獻(xiàn)書，師箴，瞍賦，矇誦，百工諫，庶人傳語(yǔ)，近臣盡規(guī)，親戚補(bǔ)察，瞽史教誨，耆艾修之，而后王斟酌焉。是以事行而不悖。民之有口也，猶土之有山川也，財(cái)用于是乎出。猶其原隰衍沃也，衣食于是乎生?？谥砸玻茢∮谑呛跖d。行善而備敗，其所以阜財(cái)用衣食者也。夫民慮之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其與能幾何？”（《國(guó)語(yǔ)?召公諫厲王弭謗》）本語(yǔ)段可分為幾層？層意各是什么？20.閱讀杜甫《秋興八首·其一》： 雨露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。江間波濤兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。在頷聯(lián)中，詩(shī)人用什么手法抒情？第一卷參考答案一.參考題庫(kù)1.正確答案:B2.正確答案: 第②段：橋上的無(wú)盡離愁，道盡天涯游子的羈旅愁思。 第③段：橋下的閑適生活，表現(xiàn)出平凡人生的曠達(dá)胸襟。3.正確答案:勿施于人4.正確答案:C5.正確答案:C6.正確答案: “胸有成竹”和“心手相應(yīng)”。7.正確答案: 干謁者：小人得志，虛偽；權(quán)者：以權(quán)謀私，貪婪虛偽；“所交識(shí)”“聞?wù)摺保黑呇赘絼?shì)。8.正確答案:B9.正確答案: 詩(shī)題“秋興”的含義是因秋感興（或秋日抒懷），抒寫了因戰(zhàn)亂而長(zhǎng)年流落他鄉(xiāng)，不能東歸的悲哀。10.正確答案: 在封建愚昧的眼中，一切人體美、藝術(shù)美都是不可容忍的。11.正確答案: 這里運(yùn)用了兩個(gè)比喻論據(jù)：一是人之將死必有某臟腑先受病，二是引繩而絕必有處。這兩個(gè)論據(jù)都是日常事理論據(jù)。12.正確答案:B13.正確答案:C14.正確答案:D15.正確答案:B16.正確答案:C17.正確答案: 毀滅了幾個(gè)世紀(jì)的中華文明。18.正確答案:A19.正確答案:B20.正確答案:D第二卷參考答案一.參考題庫(kù)1.正確答案:B2.正確答案: 對(duì)偶；對(duì)比。3.正確答案:C4.正確答案:B5.正確答案:D6.正確答案: 統(tǒng)領(lǐng)全篇，為下文描寫李、楊愛情悲劇做好了鋪墊。7.正確答案:A8.正確答案:D9.正確答案:D10.正確答案:A11.正確答案:B12.正確答案:C13.正確答案:C14.正確答案:C15.正確答案: “美，正在于此”既是自然和風(fēng)景之美，更是人類聆聽心靈深處泉水鳴聲的自省之美。16.正確答案:B17.正確答案:A18.正確答案:A,B19.正確答案:D20.正確答案: 這段文字采用了比喻、排比、對(duì)偶的修辭手法。第三卷參考答案一.參考題庫(kù)1.正確答案:C2.正確答案:C3.正確答案:D4.正確答案: 突出月光