小學(xué)生思想品德教育中傳統(tǒng)文化作用的現(xiàn)狀分析

PAGE2PAGE5小學(xué)生思想品德教育中傳統(tǒng)文化作用的現(xiàn)狀分析調(diào)查報(bào)告小學(xué)德育即學(xué)校對(duì)小學(xué)生進(jìn)行的思想品德教育，它屬于共產(chǎn)主義思想道德教育體系，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的奠基工程，是我國學(xué)校社會(huì)主義性質(zhì)的一個(gè)標(biāo)志。它貫穿于學(xué)校教育教學(xué)工作的全過程和學(xué)生日常生活的各個(gè)方面，滲透在智育、體育、美育和勞動(dòng)教育之中，與其他各育互相促進(jìn)、相輔相成，對(duì)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，保證人才培養(yǎng)的正確方向，起著主導(dǎo)作用。小學(xué)德育主要是向?qū)W生進(jìn)行以“愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義”為基本內(nèi)容的社會(huì)公德教育和有關(guān)的社會(huì)常識(shí)教育，著重培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生良好的道德品質(zhì)和文明行為習(xí)慣，教育學(xué)生心中有他人，心中有集體，心中有祖國。中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，除了儒家文化這個(gè)核心內(nèi)容外，還包含有其他文化形態(tài)，如道家文化、佛教文化等等。從孔夫子到孫中山，中華民族傳統(tǒng)文化有它的許多珍貴品，許多人民性和民主性的好東西。作為中華傳統(tǒng)文化的精髓，中華美德不僅是中華民族的共同核心價(jià)值，同時(shí)更具有豐富的道德教育資源，是學(xué)校進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。作為一個(gè)教育者有責(zé)任要保護(hù)好我們的文化遺產(chǎn)，在教育小學(xué)生的過程中要大力宣傳和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，吸取其精華，摒棄其糟粕，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，培養(yǎng)學(xué)生愛國主義的情感。一、現(xiàn)狀分析（一）重視詩文誦讀，感悟中華美德經(jīng)典詩文是古代圣賢思想、智慧結(jié)晶，是我們民族文化的瑰寶。它所具有的文學(xué)價(jià)值以及它所包蘊(yùn)的人文精神更是毋庸置疑。因此，我們十分重視詩文誦讀在學(xué)校德育工作中的突出地位。誦讀它，可以修養(yǎng)身心，增加智慧，開啟成功之門；誦讀它，可以讓人懂得認(rèn)識(shí)美、領(lǐng)略美、欣賞美，享受快樂人生。經(jīng)典詩文中皆是美心、美文、嘉言、懿行，讓學(xué)生熟誦于口、濡染于心，會(huì)使他們?cè)诓恢挥X中提高品性和修養(yǎng)。還可以讓我們的孩子像我們的古人一樣，接受文言文的滋養(yǎng)，奠定雄厚的文言文基礎(chǔ)。經(jīng)典誦讀還利于開發(fā)學(xué)生的右腦（即祖先腦），提高記憶力，使學(xué)生增強(qiáng)智慧，學(xué)習(xí)效率倍增。在誦讀的過程中，反復(fù)吟唱的音韻律動(dòng)與眼看經(jīng)文的視覺作用，皆能刺激右腦，并可以同步開發(fā)孩子的記憶力、專注力、理解力和創(chuàng)造力。因此，抓住孩子記憶的黃金時(shí)代，讓他們誦讀一些經(jīng)典的、高雅的、有濃度的東西，既涵養(yǎng)身心，又開發(fā)智力，還增強(qiáng)能力，會(huì)使他們牢記終生，受益終身。通過“國學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)”教給學(xué)生做人的道理，提高學(xué)生的自身修養(yǎng)；讓學(xué)生在誦讀中陶冶性情，開啟智慧；讓經(jīng)典誦讀成為學(xué)生健康成長的營養(yǎng)之源。（二）豐富活動(dòng)內(nèi)容，注重德育實(shí)效我們將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育提到有利于學(xué)生終身發(fā)展的高度,提到對(duì)學(xué)生的成長成才負(fù)責(zé)的高度,不停留在枯燥乏味的說教及應(yīng)付形式的走過場(chǎng)之上,在活動(dòng)中應(yīng)盡量貼近學(xué)生,貼近生活,貼近實(shí)際,賦予傳統(tǒng)美德以時(shí)代氣息,體現(xiàn)時(shí)代精神,將愛國愛民,明志持節(jié),自強(qiáng)誠信,知恥改過,厚仁貴和,敦親重義,謙虛好學(xué),惜時(shí)審勢(shì),求新勤儉的精神融入到學(xué)校的思想品德教育工作中去。1、營造氛圍，創(chuàng)設(shè)環(huán)境。充分利用可以利用的一切空間和角落，學(xué)在家長的要求下才會(huì)幫忙，并要索取一定的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)；30%的同學(xué)不能準(zhǔn)確說出父母的生日。低年級(jí)的一項(xiàng)調(diào)查顯示，有近80%的同學(xué)認(rèn)為父母給我做的一切都是應(yīng)該的；30%的同學(xué)認(rèn)為與朋友意見不統(tǒng)一時(shí)，要堅(jiān)持自己的；17%的同學(xué)認(rèn)為和同學(xué)發(fā)生矛盾時(shí)，他不理我，我就不理他；33%的同學(xué)，只吃自己喜歡吃的食物。學(xué)生中以自我為中心的現(xiàn)象普遍存在，小皇帝、小公主遍地開花。據(jù)調(diào)查17%的學(xué)生極少和父母溝通，對(duì)父母偶爾問問在校的學(xué)習(xí)情況或每天上學(xué)時(shí)媽媽總是說：“路上注意安全”等言語感到太羅嗦；19%的同學(xué)遇到長輩或老師時(shí)不打招呼或假裝沒看見；遇到同學(xué)或他人有困難時(shí)，15%的同學(xué)不會(huì)去幫忙；25%的同學(xué)在學(xué)校組織的“手拉手、獻(xiàn)愛心”的捐款活動(dòng)中，認(rèn)為毫無興趣，敷衍了事；20%的同學(xué)在校園看到垃圾或看到有人亂扔果皮紙屑時(shí)，會(huì)視而不見；14%的同學(xué)在學(xué)校需要他們參加義務(wù)勞動(dòng)時(shí)的態(tài)度是不參與。冷漠、孤僻、缺少愛心是心理上的屏障，這種心靈上的極端表現(xiàn)極不利于小學(xué)生健康心理的形成。三、形成原因一是全社會(huì)關(guān)心和支持少年兒童思想道德建設(shè)的風(fēng)氣尚未全面形成，還存在種種不利于少年兒童健康成長的社會(huì)環(huán)境和消極因素；二是學(xué)校教育中重智育輕德育、重課堂教學(xué)輕社會(huì)實(shí)踐的現(xiàn)象依然存在，推進(jìn)素質(zhì)教育的任務(wù)艱巨；三是隨著人員流動(dòng)性加大，一些家庭放松了對(duì)子女的教育，一些家長在教育子女尤其是獨(dú)生子女的觀念和方法上存在誤區(qū)，給少年兒童教育帶來新的問題；四是少年兒童思想道德建設(shè)在體制機(jī)制、思想觀念、內(nèi)容形式、方法手段等方面還有許多與時(shí)代要求不相適應(yīng)的地方。這些問題在農(nóng)村學(xué)校尤為突出，必須采取有效措施切實(shí)加以解決。四、幾點(diǎn)建議1、充分認(rèn)識(shí)優(yōu)秀文化對(duì)小學(xué)德育的重要作用。道德是人類的文化創(chuàng)造，道德的發(fā)展必然伴隨和促進(jìn)文化的發(fā)展，優(yōu)秀文化是德育之根。道德作為文化的核心組成，對(duì)文化的發(fā)展有著重要影響；先進(jìn)文化作為人類實(shí)踐的產(chǎn)物，是人類文明進(jìn)步的結(jié)晶，也是人類道德水平提高的重要標(biāo)志。因此應(yīng)從文化的角度審視評(píng)價(jià)道德現(xiàn)象和實(shí)施道德教育。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著社會(huì)的永恒價(jià)值，使其成為寶貴的德育資源；優(yōu)秀現(xiàn)代文化標(biāo)志著社會(huì)的發(fā)展方向，使得與其緊密相連的德育具有時(shí)代氣息和生命力。中華民族具有五千多年的悠久而輝煌的文明史，在漫長的文明進(jìn)程中，華夏兒女創(chuàng)造了燦爛多姿的中國傳統(tǒng)文化，滋養(yǎng)了一代代中國人的身心，推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步，我們是中國人，我們不能丟掉中國文化的“根”。1988年1月，75位諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者在巴黎集會(huì)時(shí)“宣言”，向世界呼喚：“如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回頭2500年，去吸取中國孔子的智慧”。可見以孔子“儒家倫理”為軸的中華傳統(tǒng)道德文化，是全人類的精神財(cái)富。民族的才是世界的，我們對(duì)下一代進(jìn)行“中華魂”的教育魄在眉睫。在現(xiàn)實(shí)生活中，小學(xué)生多在麥當(dāng)勞、冰淇淋、可口可樂的熏染中長大，對(duì)中華民族的傳統(tǒng)精華知之不多，認(rèn)識(shí)膚淺。2、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)人文素質(zhì)教育。一個(gè)民族的凝聚力，主要體現(xiàn)在對(duì)本民族人文文化的認(rèn)同程度上。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，它鑄造了文明古國的民族靈魂，深遠(yuǎn)而持久地影響著每一個(gè)中華兒女，是構(gòu)成炎黃子孫的民族自豪感、民族文化素質(zhì)的力量源泉之一。因此，加強(qiáng)青少年的人文素質(zhì)教育，繼承中華民族的瑰寶，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神，是很有幫助的。我們所提倡的社會(huì)主義精神文明的許多要求和規(guī)范，都可以在我國傳統(tǒng)文化中找到它們的歷史淵源。在幾千年的歷史發(fā)展中，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化造就了無數(shù)的道德楷模和典范事例，有著極為強(qiáng)大的生命力，成為中華民族極為珍貴的財(cái)富。我們可以把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為加強(qiáng)新時(shí)期學(xué)校道德教育的一個(gè)重要切入點(diǎn)，從中華民族的文化精髓中吸取營養(yǎng)，陶冶情操，融合現(xiàn)代文明，造就新一代高素養(yǎng)的人才。3、發(fā)掘傳統(tǒng)教育的諸多優(yōu)勢(shì)，嘗試尋求合適的途徑運(yùn)用到現(xiàn)在的思想品德課堂教學(xué)中。倡導(dǎo)學(xué)校開展“過傳統(tǒng)中國節(jié)，做現(xiàn)代中國人”系列教育活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生過好每一個(gè)中國的傳統(tǒng)節(jié)日，開展慶“春節(jié)”、“元宵節(jié)”、“清明節(jié)”、“端午節(jié)”、“中秋節(jié)”“重陽節(jié)”等傳統(tǒng)節(jié)日探究實(shí)踐活動(dòng)。通過全校性活動(dòng)和年級(jí)組活動(dòng)相結(jié)合，以主題隊(duì)會(huì)、社會(huì)實(shí)踐、家?；?dòng)等通俗易懂、喜聞樂見的組織形式，讓學(xué)生了解、認(rèn)識(shí)、喜愛并將傳統(tǒng)節(jié)日的文化，并深深融入日常生活中，這也就從某些“小事”中，樹立了傳承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的責(zé)任和意識(shí)。當(dāng)然這只是一個(gè)方面，只要我們做教育的有心人，就能將中國傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)廣大，這對(duì)國對(duì)民都可謂是千秋功德的大事。4、積極開發(fā)校本教材，使德育與傳統(tǒng)文化更加有機(jī)結(jié)合。以經(jīng)典文章、優(yōu)秀詩文、格言警句、成語等為素材，發(fā)掘其包蘊(yùn)的文學(xué)價(jià)值和人文精神，尋求一種以古代“蒙學(xué)”誦讀與小學(xué)思想品德教育相互滲透的教育模式，探索創(chuàng)新傳統(tǒng)文化與小