湖南省岳陽市2022屆高三三模語文試卷及答案

岳陽市2022屆高三教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測（三）

語文

本試卷共10頁，23道題，滿分150分，考試用時150分鐘。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本小題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：

元宇宙的概念最早出現(xiàn)在1992年美國作家尼爾?斯蒂芬森的科幻

小說《雪崩》中。小說描繪了一個平行于現(xiàn)實(shí)世界的虛擬數(shù)字世界一

—“元界”。現(xiàn)實(shí)世界中的人在“元界”中都有一個虛擬分身，人們

通過控制這個虛擬分身來相互競爭以提高自己的地位。

事實(shí)上，當(dāng)前科技界對元宇宙并無一個公認(rèn)的權(quán)威定義。清華大學(xué)

新聞與傳播學(xué)院教授沈陽認(rèn)為，元宇宙是整合多種新技術(shù)而產(chǎn)生的新

型虛實(shí)相融的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用和社會形態(tài)，它基于擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)技術(shù)提供沉浸

式體驗(yàn)，以及數(shù)字?jǐn)伾夹g(shù)生成現(xiàn)實(shí)世界的鏡像，通過區(qū)塊鏈技術(shù)搭

建經(jīng)濟(jì)體系，將虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界在經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、社交系統(tǒng)、身份系

統(tǒng)上密切融合，并且允許每個用戶進(jìn)行內(nèi)容生產(chǎn)和編輯。

胡聞?wù)J為，元宇宙概念在今年大熱不是偶然，經(jīng)過多年醞釀，虛擬

現(xiàn)實(shí)、人工智能、區(qū)塊鏈、大數(shù)據(jù)、5G通訊、可穿戴設(shè)備等底層技術(shù)

的應(yīng)用日漸成熟，這些技術(shù)的結(jié)合運(yùn)用使打造元宇宙成為可能。

中國社會科學(xué)院數(shù)量經(jīng)濟(jì)與技術(shù)經(jīng)濟(jì)研究所副研究員左鵬飛認(rèn)為，

元宇宙熱背后有著深刻的經(jīng)濟(jì)社會原因——移動互聯(lián)網(wǎng)紅利已經(jīng)到頂

并開始消退，元宇宙作為虛擬世界和現(xiàn)實(shí)世界融合的載體，蘊(yùn)含著社

交、內(nèi)容、游戲、辦公等場景變革的巨大機(jī)遇，傳統(tǒng)數(shù)字科技企業(yè)和

新興初創(chuàng)企業(yè)都想抓住未來賽道機(jī)遇。

清華大學(xué)新媒體研究中心近期發(fā)布的《2020-2021元宇宙發(fā)展研究

報告》認(rèn)為，2020年是人類社會虛擬化的臨界點(diǎn)，為2021年成為元

宇宙元年做了鋪墊。一方面疫情加速了社會虛擬化，在新冠肺炎疫情

防控措施下，全社會上網(wǎng)時長大幅增長，“宅經(jīng)濟(jì)”快速發(fā)展；另一

方面，線上生活由原先短時期的例外狀態(tài)成為常態(tài)，由現(xiàn)實(shí)世界的補(bǔ)

充變成了與現(xiàn)實(shí)世界的平行世界，人類現(xiàn)實(shí)生活開始大規(guī)模向虛擬世

界遷移，人類成為現(xiàn)實(shí)與數(shù)字的“兩棲物種”。

雖然前景誘人，但多數(shù)受訪人士認(rèn)為，當(dāng)前元宇宙產(chǎn)業(yè)整體上還處

于早期階段，從算力條件、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)等現(xiàn)狀來看，產(chǎn)業(yè)還

需要10至20年的發(fā)展時間。

（摘編自新華社《元宇宙到底是個啥，離我們還有多遠(yuǎn)？》）

材料二：

元宇宙的出現(xiàn)，將會整合并推動技術(shù)創(chuàng)新，最終實(shí)現(xiàn)虛擬世界和真

實(shí)世界的深度融合。當(dāng)前，大數(shù)據(jù)、云計算、區(qū)塊鏈、VR、AR（增強(qiáng)

現(xiàn)實(shí)）等新技術(shù)，始終處于“各自為政”狀態(tài)，難以發(fā)揮集成作用。

元宇宙不僅要給用戶提供更真實(shí)的體驗(yàn)，還要整合虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)成果，

構(gòu)建一個平行的全息數(shù)字世界，實(shí)現(xiàn)實(shí)體世界與虛擬世界的深度聯(lián)通。

要想成功構(gòu)筑這樣一個復(fù)雜的虛擬世界，需要包括交互技術(shù)、區(qū)塊鏈

技術(shù)、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、人工智能技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)及運(yùn)算技術(shù)和電子游戲技術(shù)

在內(nèi)的六大支撐技術(shù)。

因此，元宇宙概念的火爆，建立在人們對技術(shù)迭代的高度自信之上。

盡管目前很多技術(shù)并不成熟，甚至距離元宇宙的構(gòu)想還有一段距離，

但僅從2021年元宇宙引發(fā)的市場關(guān)注及資本追逐來看，新技術(shù)的整合

應(yīng)用將很快得到推進(jìn)，應(yīng)用場景和用戶體驗(yàn)也將進(jìn)一步豐富和提升。

元宇宙的出現(xiàn)，將會改變?nèi)藗冋J(rèn)識世界的方式方法，并引發(fā)生活方

式的深度改變。如果說元宇宙點(diǎn)燃科技圈的熱情是因?yàn)榧夹g(shù)創(chuàng)新驅(qū)動

的力量，那么，元宇宙成功''出圈”引發(fā)全社會的關(guān)注，就是源自元

宇宙所描繪的場景一旦實(shí)現(xiàn)，將改變每個人的生活。

過去，無論是傳統(tǒng)紙媒，還是互聯(lián)網(wǎng)新媒體，人們獲得信息的方式

都是平面的，然而，元宇宙會讓人真的“身臨其境”，通過立體多維

的方式重新認(rèn)識和看待世界。網(wǎng)絡(luò)世界的海量信息以更直觀的方式進(jìn)

入主觀世界，人的意識得以極大拓展；與此同時，虛擬人也在形成新

的社會關(guān)系與情感連接，并將自身在虛擬空間獲得的思維和情感體驗(yàn)

反饋到現(xiàn)實(shí)世界?，F(xiàn)實(shí)與虛擬的實(shí)時交互，必將引起傳統(tǒng)社會科學(xué)體

系的突破與重構(gòu)，也將推動自然科學(xué)研究范式的改變，如信息科學(xué)、

量子科學(xué)、數(shù)學(xué)和生命科學(xué)的交互融合。

元宇宙的出現(xiàn)，將會引發(fā)對虛擬世界運(yùn)行規(guī)則的深度探討。在元宇

宙形成和發(fā)展過程中，傳統(tǒng)的生命概念、時空概念、能量概念、族群

概念、經(jīng)濟(jì)概念都可能被改變，甚至被顛覆。

首先，元宇宙規(guī)則由社區(qū)群眾自主決定的現(xiàn)狀，可能帶來文化侵襲

和價值錯位。當(dāng)更多人進(jìn)入元宇宙之后，價值取向、制度選擇和秩序

層級等文明規(guī)則該如何設(shè)計？虛擬世界中如何實(shí)現(xiàn)不同文化的交融？

誰來維護(hù)這些秩序和規(guī)則？

其次，虛擬世界也存在貧富分化風(fēng)險。元宇宙中不存在傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)

結(jié)構(gòu)，“觀念經(jīng)濟(jì)”將是經(jīng)濟(jì)活動的基本形態(tài)。處于雛形的元宇宙經(jīng)

濟(jì)體系，可以移植和試驗(yàn)所有數(shù)字經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新成果，如合作經(jīng)濟(jì)、共享

經(jīng)濟(jì)和普惠金融。但從長期來看，元宇宙獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，也應(yīng)納入

宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控范疇，避免平行世界出現(xiàn)另類的兩極分化。

此外，現(xiàn)實(shí)世界存在的壟斷主義、霸權(quán)主義和種族沖突是否會滲入

元宇宙等都是問題。這也提醒人們，依靠數(shù)百萬甚至數(shù)億人通過游戲

娛樂、內(nèi)容創(chuàng)造、人際互動等方式共同創(chuàng)造的元宇宙，必須建立和諧

共存的運(yùn)行規(guī)則。

（摘編自王明姬《冷靜面對“元宇宙”熱潮》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3

分）

A.美國作家尼爾?斯蒂芬森首先提出元宇宙的概念，在他的小說《雪

崩》中，現(xiàn)實(shí)世界的人在“元界”中都可以控制一個虛擬分身。

B.沈陽教授認(rèn)為，元宇宙基于擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)技術(shù)提供沉浸式體驗(yàn)，是現(xiàn)

代網(wǎng)絡(luò)進(jìn)一步發(fā)展之后形成的虛實(shí)相融的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用和社會形態(tài)。

C.雖然目前很多虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)并不成熟，但元宇宙概念依然大熱。

市場的關(guān)注和資本的追逐，有利于豐富應(yīng)用場景，提升用戶體驗(yàn)。

D.人們對元宇宙高度關(guān)注，是因?yàn)樗驅(qū)⒏淖內(nèi)藗兊纳睢Ｔ钪?/p>

可以讓我們體多維地認(rèn)識世界，形成新的社會關(guān)系與情感連接。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.傳統(tǒng)數(shù)字科技和新興企業(yè)若能抓住元宇宙產(chǎn)業(yè)發(fā)展的機(jī)遇，或可

以化解移動互聯(lián)網(wǎng)盛極而衰的危機(jī)，得以持續(xù)發(fā)展。

B.清華大學(xué)新媒體研究中心認(rèn)為2021年是元宇宙元年，其依據(jù)是社

會虛擬化加速，上網(wǎng)時間增長，線上生活成為常態(tài)。

C.要構(gòu)建與實(shí)體世界平行并深度聯(lián)通的虛擬世界，需要對還沒有發(fā)

揮集成作用的新技術(shù)進(jìn)行整合，并推動其不斷創(chuàng)新。

D.元宇宙規(guī)則由社區(qū)群眾自主討論決定，這種無序的方式會使虛擬

世界產(chǎn)生眾多問題，必須建立和諧共存的運(yùn)行規(guī)則。

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不包含元宇宙概念的一項(xiàng)是（）

（3分）

A.中國移動推出“云視訊”APP,可以在固定場所或移動狀態(tài)下進(jìn)行

多方視頻通訊。

B.在江蘇衛(wèi)視2022跨年演唱會上，歌手周深與虛擬人鄧麗君同臺對

唱，雙向互動。

C.三星堆歷史博物館采用VR、AR、AI等先進(jìn)科技手段為游客打造沉

浸式旅游體驗(yàn)。

D.電影《頭號玩家》中，十億玩家通過VR進(jìn)入虛擬游戲“綠洲”，

進(jìn)行尋寶冒險。

4.材料二在論證思路上具有“深刻”的特點(diǎn)，請結(jié)合文本簡要分析。

（4分）

5.在對元宇宙發(fā)展的認(rèn)識上，材料一和材料二有哪些異同點(diǎn)？請簡要

說明。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本小題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6-9題。

木傀儡戲（節(jié)選）

沈從文

①二月八，土地菩薩生日，街頭街尾，有的是戲！土地堂前頭，只

要剩下來約兩丈寬窄的空地，鬧臺（指開臺鑼鼓）就可以打起來了。

這類木傀儡戲，與其說是為娛那土地一對老夫婦，不如說是為逗全街

的孩子歡心為合適。捐錢時，大多都是論家中貧富為多少的；惟有土

地戲，卻由募捐首士清查你家小孩子多少。像我們家有五個姊妹的，

雖然明知道并不會比對門張家多谷多米，但是錢，總捐得格外多。不

捐，那是不行的。小孩子看戲不看戲可不問，但若是你家中孩子比別

人兩倍多，出捐太少，在自已，良心上說來，也不好意思。

②戲雖在普通一般人家吃過早飯后才開場，很早很早，那個地方就

會已為不知誰個打掃得干干凈凈了。惟有“土地堂前豬屎多”，在平

時，豬之類，愛在土地堂前卸脫它的糞便，幾乎是成了通例的，唱戲

日，大家臨時就懂了公德心，知道妨礙了看戲是大家所抱怨的，于是，

這一天，就把豬關(guān)禁起來了。你若高興，早早的站在自已門前，總可

以見到戲箱子過去，押箱子的我們不要問就可以知道是“管班”。每

一口箱子由兩個人抬著，箱子上有各樣好看的金紅漆花，有釘子，有

金紙剪就“黃金萬兩”連連牽牽的吉利字，一把大牛尾鎖把一些木頭

人物關(guān)閉著。呵，想象到那些花臉，旦角，尤其是愛做笑樣子的小丑，

鼻子上一片白粉，豆腐干似的貼著，姐短的胡子，....而它們，這時

是一起睡在那一只大木箱子里，將要做些什么？真可念！我們又可以

看到一批年老的伯娘婆婆，搬了凳子，預(yù)先去占坐位的。做生意的，

如像本街光和的米豆腐擔(dān)子，包娘的酸蘿卜藍(lán)子，也頗早的就去把地

盤找就了。

③飯吃了，一十六個大宇，照例的每日功課，在一種毫不用心隨隨

便便的舉動下，用淡淡的墨水描到一張老連紙上后，所候的就是“過

午”那三十枚制線了。關(guān)于錢的用處，那是預(yù)先就得支配的。所有花

費(fèi)賬單大致如下：面（或餃子）一碗，十二文。甘蔗一節(jié)，三文。酸

蘿卜（或蒜苗），五文。四喜的涼糕，四文。老強(qiáng)母親的膏梁甜酒，

三文。余三文作臨時費(fèi)。

④涼糕，同膏梁甜酒，母親于出門時，總有三次以上囑咐不得買吃

的，但倘若是并無其他相當(dāng)代替東西時，這兩樣，仍然是不忍放棄的。

有時可以把甘蔗錢移來買三顆大李子，吃了西瓜則不吃涼糕。倘若是

剩錢，那又怎么力、？錢一多，那就只好拿來放到那類投機(jī)事業(yè)上去碰

了！向抽簽的去抽糖羅漢，有時運(yùn)氣好，也得頗大的糖土地。錢用完

時，人倦了，縱然戲正有趣，回家也是時候了。遇到看戲日，是日家

中為敬土地的緣故，菜必格外豐富?！巴恋卦醪幻吭掠幸粋€生日呢？”

用一種奇怪的眼睛瞅著桌上陳列的白煮母雞，問媽，媽卻無反應(yīng)。待

到白煮雞只剩下些腳掌肋巴骨時，戲臺邊又見到嘴邊還抹油的我們了。

⑤在鎮(zhèn)草(gan),一個石頭鑲嵌就的圓城圈子里住下來的人，是

苗人占三分之一，外來遷入漢人占三分之二，混合居住的。雖然多數(shù)

苗人還住在城外，但風(fēng)俗，性質(zhì)，是幾乎可以說已彼此同錫與鉛樣，

融合成一鍋后，彼此都同化了。

⑥苗人們勇敢，尚武，樸質(zhì)的行為，到近來乃形成了本地少年人一

種普遍的德性。關(guān)于打架，少年人秉承了這種德性。每一天每一個晚

間，除開落雨，每一條街上，都可以見到若干不上十二歲的小孩，徒

手或執(zhí)械，在街中心相毆相撲。這是實(shí)地練習(xí)，這是一種預(yù)備，一種

為本街孩子光榮的預(yù)備！全街小孩子，恐怕是除非生了病，不在場的

怕是無一個罷。他們把隊(duì)伍分成兩組，各由一較大的，較挨得起打的，

頭上有了成績在孩子隊(duì)中出過風(fēng)頭的，一個人在別處打了架回來為本

街掙了面子的，領(lǐng)率統(tǒng)轄。統(tǒng)轄的稱為官，在前清，這人是道臺，是

游擊，到革命以后，城中有了團(tuán)長旅長，于是他們的頭銜也隨之改變

了。我曾做過七回都督，六弟則做過民政長。都督的義務(wù)是為兄弟伙

出錢備打架的南竹片；利益，則行動不怕別人欺侮，到處看戲有人護(hù)

衛(wèi)而已

⑦晚上，大家無事，正好集合到衙門口坪壩上一類較寬敞地方，練

習(xí)打筋斗，拿頂?shù)罐D(zhuǎn)手來走路?；蛘?，把由自己刮削得光生生的南竹

片子拿在手上，選對手出來，學(xué)苗人打堡子時那樣拼命。命固不必拼,

但，互相攻擊，除開頭臉，心窩，只在一些死肉上打下，可以煉磨成

一個挨得起打的英雄好漢，那是事實(shí)罷。不愿用家伙的，所謂'‘文勁”，

仍可以由都督，選出兩隊(duì)相等的小傻子來，把手拉斜抱了別個的身，

垂下屁股，互相扭纏，同一條蛇樣，到某一個先跌到地上時為止，又

再換人。此類比賽，范圍有限，所以大家就把手牽成一個大圈兒，讓

兩人在圈中來玩。都督一聲吆喝，兩個牛勁就使出了。倒下而不愿再

起的，算是敗了。敗者為勝利的作一個揖，表示投降，另一場便又可

以起頭。也有那類英雄，用腰帶綁其一手，以一手同人來斗的，也有

兩人與一人斗的。總之，此種練習(xí)，以起皰為止，流血也不過兇，不

然，勝利者也覺沒趣，因?yàn)闆]一個同街的啼哭回家，則勝利者的光榮，

早已全失去了。

（有刪改）

【注】本篇發(fā)表于1926年8月18日《晨報副刊》，收入小說集《入

伍后》。標(biāo)題為“木傀儡戲”，但全文并非純粹對傀儡戲的描寫，而

是通過土地菩薩生日唱戲這個引起兒童興趣的事件，寫湘西過節(jié)的習(xí)

俗和尚武的傳統(tǒng)。

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.土地戲捐錢不同于一般的募捐，是根據(jù)家中孩子多少來確定的，

其主要原因是土地戲是專門為孩子們表演的。

B.唱戲日為防止自家的豬到土地堂前排便，人們就把豬關(guān)禁起來，

成了一種自覺行為，也說明人們臨時懂了公德心。

C.“光和的米豆腐擔(dān)子”“包娘的酸蘿卜籃子”等內(nèi)容，既交代了

當(dāng)?shù)氐奶厣称?，也突出了小說的地域特點(diǎn)。

D.“道臺”“游擊”“都督”“民政長”等頭銜，既代表著孩子們

在游戲中的地位，也反映出時代特點(diǎn)。

7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“二月八，土地菩薩生日，街頭街尾，有的是戲”一句開篇照應(yīng)

題目，進(jìn)而詳細(xì)介紹了當(dāng)?shù)赝恋仄兴_生日唱戲的習(xí)俗。

B.“彼此同錫與鉛樣，融合成一鍋后，彼此都同化了”，運(yùn)用類比

手法，形象地寫出苗人漢人的融合，突出了苗漢一家的主題。

C.“苗人們勇敢……形成了本地少年人一種普遍的德性”一句承上

啟下，引出下文關(guān)于湘西少年尚武風(fēng)俗的具體描寫。

D.“垂下屁股，互相扭纏”“都督一聲吆喝，兩個牛勁就使出了”

等細(xì)節(jié)描寫，生動傳神，活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)出“文勁”的比試情形。

8.小說第四段以童年回憶的視角來寫，有何妙處？請簡要分析。（4

分）

9.有人說，《木傀儡戲》和《邊城》一樣都具有散文化小說的特點(diǎn)。

請結(jié)合文本對這一特點(diǎn)進(jìn)行分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

上問魏征日：“人主何為而明？何為而暗？”對曰：“兼聽則明，

偏信則暗。昔堯清問下民，故有苗之惡得以上聞。舜明四目，達(dá)四聰，

故共、鰥、兜不能蔽也。秦二世偏信趙高，以成望夷之禍。梁武帝偏

信朱異，以取臺城之辱。隋煬帝偏信虞世基，以致彭城閣之變。是故

人君兼聽廣納，則貴臣不得壅蔽，而下情得以上通也?！鄙显唬骸吧啤！?/p>

上謂諫議大夫褚遂良曰：“卿猶知起居注，所書可得觀乎？”對日：

“史官書人君言動，備記善惡，庶幾人君不敢為非，未聞自取而觀之

也。"上曰朕有不善卿亦記之邪對曰臣察當(dāng)載筆不敢不記黃門侍郎劉

洎日借使遂良不記天下亦皆記之上曰：“誠然?！倍荒晗奈逶赂?/p>

辰，上御翠微殿，問侍臣曰：“自古帝王雖平定中夏，不能服戎狄。

朕才不逮古人，而成功過之，自不諭其故，諸公各帥意以實(shí)言之?！?/p>

群臣皆稱："陛下功德如天地，萬物不得而名言。”上曰：“不然。

朕所以能及此者，止由五事耳。自古帝王各疾勝已者，朕見人之善若

己有之。人之行能不能兼?zhèn)?，朕常棄其所短，取其所長。人主往往進(jìn)

賢則欲置諸懷，退不肖則欲推諸壑，朕見賢者則敬之，不肖者則憐之，

賢、不肖各得其所。人主多惡正直，陰誅顯戮，無代無之。朕踐祚以

來，正直之士，比肩于朝，未嘗黜責(zé)一人。自古皆貴中華，賤夷狄，

朕獨(dú)愛之如一，故其種落皆依朕如父母。此五者，朕所以成今日之功

也?！邦欀^褚遂良曰：“公嘗為史官，如朕言，得其實(shí)乎？"對日：

“陛下盛德不可勝載，獨(dú)以此五者自譽(yù)，蓋謙謙之志耳。”

（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末?貞觀君臣論治》）

10.下列對文中加波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.上曰/朕有不善卿/亦記之邪/對曰/臣職當(dāng)載/筆不敢不記/黃門

侍郎劉洎曰/借使遂良不記天下/亦皆記之/

B.上日/朕有不善/卿亦記之邪/對曰/臣職當(dāng)載/筆不敢不記/黃門

侍郎劉洎曰/借使遂良不記/天下亦皆記之/

C.上曰/朕有不善/卿亦記之邪/對曰/臣職當(dāng)載筆/不敢不記/黃門

侍郎劉洎曰/借使遂良不記/天下亦皆記之/

D.上日/朕有不善卿/亦記之邪/對曰/臣職當(dāng)載筆/不敢不記/黃門

侍郎劉洎曰/借使遂良不記天下/亦皆記之/

11.下列對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

（3分）

A.煬帝，是隋二世皇帝楊廣的謚號，含貶義，體現(xiàn)了后人對其惡政

傷民的評價。

B.起居注，是指我國古代帝王的言行錄，是修史的重要依據(jù)，常設(shè)

專官來掌管。

C.庚辰，在文中是紀(jì)日，按天干地支排序，庚辰前一位是己卯，后

一位是辛巳。

D.踐祚，也稱踐月乍，指走上陣階主位，文中是登基的意思，與“受

禪”含義相同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.魏征從正面指出堯、舜廣開言路而知曉惡人惡行，可謂“兼聽則

明”；也從反面列舉了秦二世、梁武帝、隋煬帝等人“偏聽則暗”的

悲劇結(jié)局。

B.褚遂良雖然同意唐太宗查看起居注中的言行記錄，但作為史官，

他對君主言行都會如實(shí)詳盡記載，“不虛美，不隱惡”，得到了唐太

宗的認(rèn)可。

C.自古以來，歷代皇帝都看重中原的華夏民族，輕視少數(shù)民族，唐

太宗卻做到了平等地愛護(hù)他們，是他創(chuàng)造盛世、使“四方服悅”的原

因之一。

D.唐太宗與大臣們的議論會經(jīng)常聚焦歷代王朝的興衰成敗，避免重

蹈前朝的治政之失；在與大臣們的論治中，太宗能夠做到兼聽眾議，

從諫如流。

13.把文中面橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）是故人君兼聽廣納，則貴臣不得壅蔽，而下情得以上通也。（4

分）

（2）陛下盛德不可勝載，獨(dú)以此五者自譽(yù)，蓋謙謙之志耳。（4分）

14.魏征在《諫太宗十思疏》里勸諫太宗要“簡能而任之”，對此唐太

宗是如何做到的？請簡要說明。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成15T6題

臨江仙

陳與義①

高詠楚詞酬午日②，天涯節(jié)序匆匆。榴花不似舞裙紅。無人知此意，

歌罷滿簾風(fēng)。

萬事一身傷老矣，戎葵③凝笑墻東。酒杯深淺去年同。試澆橋下水，

今夕到湘中。

［注］①陳與義：南宋愛國詞人。本篇當(dāng)為宋室南遷，作者在建炎三年

（1129）避金兵流寓湖湘逢端午感懷而作。②午日：端午節(jié)。③戎葵：即

蜀葵，夏日開花有向陽特征。

15.下列對這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“高詠楚辭”透露了作者在節(jié)日中的感傷心緒和壯闊胸襟，以及

報國無門的處境。

B.“戎葵”句中，作者借蜀葵向陽的屬性來比喻自己身雖老卻始終

熱愛祖國的思想。

C.“榴花”一句中用榴花與舞裙對比，表現(xiàn)作者對往日歌舞宴會生

活的懷念和向往。

D.最后三句寫了面對時間流逝的感喟以及憑吊屈原所體現(xiàn)出的懷舊

心情和愛國情感。

16.下片“萬事一身傷老矣”一句與辛棄疾《永遇樂.京口北固亭懷古》

“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否”表達(dá)的情感有何異同？請結(jié)合詩句簡

要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）屈原的《離騷》中，借用戴高冠，佩佩飾來表達(dá)自己永葆純潔品

質(zhì)的兩句是：“_________,__________?！?/p>

（2）《孔雀東南飛》中，劉蘭芝自述得不到娘家兄長的理解：“恐不

任我意，逆以煎我懷?！痹凇对娊?jīng)?氓》中的女主人公也有類似的傾

訴："___________，__________。

（3）“絲竹”是漢族傳統(tǒng)民族弦樂器和竹制管樂器的統(tǒng)稱，亦泛指音

樂。古詩文中有很多帶有“絲竹”的句子，如“,

，，

_______________________________O

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

《紅樓夢》最值得稱道的，是人物形象的塑造。

比如王熙鳳，作為榮國府的管家奶奶，她“體格風(fēng)騷”，玲瓏灑脫，

機(jī)智權(quán)變，心狠手辣。她對家族的腐朽和衰敗看得比誰

都,但她絕不肯犧牲自己來維護(hù)家族的命運(yùn)；她不

但不相信鬼神報應(yīng)，連傳統(tǒng)的倫理信條也不當(dāng)一回事。作為一個智者

和強(qiáng)者，她在支撐賈府勉強(qiáng)運(yùn)轉(zhuǎn)的同時，盡量地為個人攫取利益，放

縱而又地享受人生。

薛寶釵具有封建“婦道”倫理所要求的,所以她

的言行舉止就顯得委婉內(nèi)斂。她有很現(xiàn)實(shí)的處世原則，能夠處處考慮

自己的利益。她同樣有少女的情懷，有對于寶玉的真實(shí)感情，但她和

寶玉的婚姻最終成為空洞的結(jié)合，作為一個典型的“淑女”，她并沒

有獲得幸福。而林黛玉的現(xiàn)實(shí)性格表現(xiàn)為聰慧伶俐，由于寄人籬下而

極度敏感，有時顯得尖刻；詩化的她，聰慧和才能也突出地表現(xiàn)在文

藝方面。在詩意的生涯中，和寶玉彼此以純凈的“情”來澆灌對方的

生命，便是她的人生理想了。

《紅樓夢》中的人物形象，具有鮮明特色的還有許多，可以排列成

一條很長的的人物畫廊。他們在中國文學(xué)史上，具

有不朽的價值。

18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A.透徹不露聲色溫柔敦厚五顏六色

B.通透無動于衷溫良賢淑五光十色

C.通透無動于衷溫柔敦厚五顏六色

D.透徹不露聲色溫良賢淑五光十色

19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

（3分）

A.她不把傳統(tǒng)的倫理信條當(dāng)一回事，也不相信鬼神報應(yīng)。

B.她不但不相信傳統(tǒng)的倫理信條，連鬼神報應(yīng)都不當(dāng)一回事。

C.她不把鬼神報應(yīng)當(dāng)一回事，也不相信傳統(tǒng)的倫理信條。

D.她不但不把鬼神報應(yīng)當(dāng)一回事，更不相信傳統(tǒng)的倫理信條。

20.第三段運(yùn)用了對比手法，請簡要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。（5分）

（二）語言文字運(yùn)用n（本小題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成21?22題。

從人類目前對火星的探測結(jié)果看，火星大氣層很薄，氧氣極少，同

時充滿塵埃；地表溫度白天可達(dá)28℃,夜晚可低至-132℃,平均-57℃。

相比于地球，①。哪怕地球環(huán)境再惡劣，

從必要性來說，改造地球上的沙漠，也比改造火星容易得多。那又何

談“移民火星”?②,是因?yàn)榛鹦请x

地球比較近，我們的探測器能夠到達(dá)。從科學(xué)價值來看，（）

此外，其他星球，如金星，條件太過惡劣，基本不可能有生命存在；

通過探測它來搞清一些重大科學(xué)問題，技術(shù)難度也比較大。綜合考量

下來，還是先進(jìn)行火星的探索，而絕不是因

為③O

21.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.火星能反映出很多問題，對人類了解地球會有幫助。

B.人類要依靠火星反映出的很多問題去了解地球。

C.火星能反映出很多幫助人類了解地球的問題。

D.人類能很好地了解地球是因?yàn)榛鹦欠从吵龊芏鄦栴}。

22.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容

貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。（6分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

材料一：兼聽則明，偏信則暗。

——［北宋］司馬光《資治通鑒》

材料二：考察一個人的判斷力，主要考察他信息來源的多樣性。有

無數(shù)可憐人，長期生活在單一信息里，而且是一種完全被扭曲顛倒的

信息。這是導(dǎo)致人們愚昧且自信的最大原因。

［印度］阿瑪?shù)賮?森（1998年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主）

材料三：當(dāng)個人為孤立個體時，有著自己鮮明的個性特征；當(dāng)個人

融入群體后，其所有個性都會被群體湮沒，個體思想就會迅速被群體

思想取代。

——［法國］古斯塔夫?勒龐《烏合之眾：大眾心理研究》

以上幾則材料引發(fā)了你怎樣的思考與聯(lián)想？請寫一篇文章，表達(dá)你

的感悟與體驗(yàn)。要求：結(jié)合材料，選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，

自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案

1.B［解析］B項(xiàng)，不是現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的進(jìn)一步發(fā)展，而是整合多種技術(shù)

形成的新型虛實(shí)相融的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用和社會形態(tài)。

2.C［解析］A項(xiàng)，張冠李戴，盛極而衰的不是“互聯(lián)網(wǎng)”，而是“移

動互聯(lián)網(wǎng)紅利”；B項(xiàng)，清華大學(xué)新媒體研究中心并未認(rèn)為2021年是

元宇宙元年，“社會虛擬化加速……成了常態(tài)”也不是認(rèn)定元宇宙元

年的依據(jù)；D項(xiàng)，原文只說在現(xiàn)階段規(guī)則由社區(qū)群眾自主決定，而且

眾多問題如“貧富分化風(fēng)險”“壟斷主義”等也并非都由此產(chǎn)生。

3.A［解析］A項(xiàng)不包含元宇宙概念。

4.①能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，透過元宇宙熱潮探究現(xiàn)象出現(xiàn)的原因。②用

發(fā)展的眼光看待問題，能根據(jù)現(xiàn)狀預(yù)見元宇宙發(fā)展趨勢和給人們生活

帶來的變化。③論證思路層層深入，既能一分為二看待影響，又能在

提出問題后提供解決問題的辦法。［評分標(biāo)準(zhǔn)］4分。每點(diǎn)2分，答出

兩點(diǎn)、意思對即可。

5.相同點(diǎn)：都認(rèn)為元宇宙熱的出現(xiàn)是當(dāng)前多種技術(shù)發(fā)展的結(jié)果，都認(rèn)

為元宇宙發(fā)展未來可期（2分）

不同點(diǎn)：①材料一集中論述了元宇宙的概念和大熱的原因。（2分）

②材料二主要論述元宇宙發(fā)展帶來的變化、問題和提出解決

問題的辦法，認(rèn)識更全面深入。（2分）

6.A（“土地戲是專門為孩子們表演的”理解有誤）

7.B（“突出了苗漢一家的主題”理解有誤）

8.（1）有利于忠實(shí)地記錄原生態(tài)生活，真實(shí)有趣地表現(xiàn)了兒童過節(jié)的

興奮心情。

（2）拓展了敘述空間，展示了豐富多彩的節(jié)日習(xí)俗。

（本題共4分，每點(diǎn)2分，意思對即可。其他答案，言之成理亦可酌

情給分）

9.（1）人物上：虛化人物（淡化人物形象的塑造），如對母親的描寫，

只是寫意化的描寫而不是工筆式的細(xì)致刻畫。

（2）情節(jié)上：淡化情節(jié)（少有沖突，缺少懸念），如對打架的描寫，

只是呈現(xiàn)日常生活的自然形態(tài)而不以曲折的情節(jié)取勝。

（3）環(huán)境上：營造真實(shí)的生活環(huán)境，在民情風(fēng)俗、生存狀態(tài)等真實(shí)

生活氛圍中表達(dá)出作者的情感。

（4）語言上：語言樸素、自然，于平常中求韻味，有散文化的特點(diǎn)。

在平淡的語言中流露出人性之美，率真質(zhì)樸。

（本題共6分，每點(diǎn)2分，意思對即可。其他答案言之成理亦可

酌情給分）

10.C【解析】“載筆”是專有詞語，借指史官。畫波浪線部分意思

是：唐太宗說：“我有不妥的地方，你也要如實(shí)記載下來嗎？"褚遂

良回答說：“我的本職工作是如實(shí)筆錄陛下言行，（您的不善）我不

敢不記?！秉S門侍郎劉洎說：“假使褚遂良不記載，天下人都會記載。”

11.D【解析】本題考查學(xué)生掌握文化常識的能力。D.“受禪”是指

王朝更迭，新皇帝承受舊帝讓給的帝位，與“踐祚”含義不盡相同。

故選Do

12.B”褚遂良雖然同意唐太宗查看起居注中的言行記錄”錯，根據(jù)

“庶幾人君不敢為非，未聞自取而觀之也”可知，褚遂良不意唐太宗

查看。故選B。

13.（1）所以君主廣泛地聽取和吸納意見與建議，那么權(quán)臣就不能

堵塞蒙蔽（君主的耳目），并且下面的民情也能夠暢通地到達(dá)君主。

（2）陛下博大寬廣的德行記載不完，卻只從這五個方面自我稱譽(yù)，

大概（這）是陛下謙虛的氣度啊。

14.①他謙虛、不妒能。善用才能超過自己的人，忽略其缺點(diǎn)。②他

中正平和。能夠合理安排賢才和平庸的人。③他胸懷寬廣。能容納正

直之士，沒有貶斥責(zé)罰。

參考譯文：

唐太宗問魏征：“君主怎樣做才算明智？怎祥做才會昏庸？”魏征

回答說：“廣泛地聽取各方面的意見，就會作出明智的決斷；偏聽偏

信，就會昏庸。從前堯清楚地地向下面的民眾了解情況，所以三苗的

惡行被他知曉。舜廣開視聽，所以共工、鯨和雕兜這樣的壞人無處隱

藏。秦二世毫不懷疑地信任趙高，給自己帶來了在望夷宮被趙高殺害

的悲劇。梁武帝不加選擇地聽信朱異，結(jié)果讓自己遭受在臺城被活活

餓死的屈辱。隋煬帝片面相信虞世基，落得被部將縊殺在彭城閣的下

場。所以君主廣泛地聽取和吸納意見與建議，那么權(quán)臣就不能堵塞蒙

蔽（君主的耳目），并且下面的信息也能夠暢通地到達(dá)君主。”唐太

宗說：“說得對！”唐太宗對諫議大夫褚遂良說：“你還在掌管起居

注，我可以看看里面所寫的內(nèi)容嗎？"褚遂良回答說：“史官筆錄君

主的言行，詳細(xì)地記載君主的善與惡，希望君主因此不敢有不良的言

行，還沒聽說過君主自己看閱起居注的先例。”唐太宗說：“我有不

妥的她方，你也要如實(shí)記載下來嗎？"褚遂良回答說：“我的本職工

作是如實(shí)筆錄陛下言行，（您的不善）我不敢不記。”黃門侍郎劉洎

說：“假使褚遂良不記載，天下人都會記載?！碧铺谡f：“確實(shí)是

這樣?！必懹^二十一年夏五月庚辰，唐太宗御駕翠微殿，問近侍的大

臣：“自古以來的帝王即使統(tǒng)一了中原，也不能使少數(shù)民族歸服。我

的才能不如古人，但所取得的成就卻超過他們，我自己不清楚其中的

原因，大家敞開心扉據(jù)實(shí)說說你們的看法吧！”大臣們都說：“陛下

的功勞德行像天和地那樣廣大，我們無法說清楚?！碧铺谡f：“不

是這樣。我能做到這樣的原因，只在五個方面。自古以來，帝王紛紛

忌妒比自己強(qiáng)的人，而我一旦發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，就好像自己擁有這些

優(yōu)點(diǎn)一樣高興。對優(yōu)秀人才來說，他們的品行和才干往往不能兼?zhèn)洌?/p>

我常常忽略他們的缺點(diǎn)，而使用他們的長處。帝王在提拔任用賢才的

時候，往往巴不得把他們揣在懷里；而退棄無能之輩的時侯，恨不得

把他們通通推到溝里。而我見到賢才就會敬重他們，遇到無能之輩就

憐惜他們，兩類人都能得到恰當(dāng)?shù)陌才拧＞鱾兺鶇拹忽娭碧孤实?/p>

人，明里暗里地處死他們，沒有哪朝哪代不是這樣。我登基以來，滿

朝都是鰻直坦率的人，（我）從來沒有貶斥責(zé)罰過一個人。自古以來

歷代皇帝都看重華夏族，卻輕視少數(shù)民族，只有我能做到平等地愛護(hù)

他們，所以各個周邊民族都像依賴親生父母一樣依賴我。這五個方面，

就是我成就今天事業(yè)的原因啊?！碧铺诨仡^對褚遂良說：“你曾經(jīng)

擔(dān)任過史官，像我方才說的一番話，符合實(shí)際情況嗎？"褚遂良回答

說：“陛下博大寬廣的德行記載不完，卻只從這五個方面自我稱譽(yù)，

大概（這）是陛下謙虛的氣度啊?！?/p>

15.（3分）C解析：“榴花”一句中用榴花與舞裙對比，是以過去的春

風(fēng)得意表現(xiàn)時下的落寞和憤懣。

（6分）同：都關(guān)注時局、心系朝廷、熱愛國家（2分）

異：陳詞有對年華老去的悲嘆、報國無門的憤懣之情；（2分）

辛詞表示自己并