2023屆云南省曲靖市高三一模歷史試題（解析版）

高中歷史精品試卷PAGEPAGE1云南省曲靖市2023屆高三一模歷史試題1.考古研究發(fā)現(xiàn)，遼河流域、淮河流域、黃河下游和長(zhǎng)江中下游地區(qū)在農(nóng)業(yè)起源時(shí)間上以及文化發(fā)展水平上并不落后于中原地區(qū)，甚至在特定階段還要超過中原地區(qū)，但夏、商、周三個(gè)最早的王朝文明都出現(xiàn)在中原地區(qū)。中原地區(qū)的崛起主要得益于（）A.天下之中的政治地位 B.適宜生產(chǎn)的氣候條件C.中華先民的艱苦奮斗 D.多元文化的匯聚融合〖答案〗D〖解析〗據(jù)材料“……但夏、商、周三個(gè)最早的王朝文明都出現(xiàn)在中原地區(qū)?！笨芍?，由于夏、商、周三個(gè)最早的王朝文明都出現(xiàn)在中原地區(qū)，因此中原地區(qū)的崛起得益于幾大王朝文明的歷史積淀，是多元文化的匯聚融合，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是“夏、商、周三個(gè)最早的王朝文明都出現(xiàn)在中原地區(qū)”，而不是中原地區(qū)是“天下之中”，排除A項(xiàng)；材料未涉及其氣候條件，排除B項(xiàng)；材料未涉及“中華先民的奮斗”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.據(jù)研究，北朝《地令》的實(shí)施是雙軌制：在鮮卑拓跋族為主體的聚居區(qū)，實(shí)行的是普遍授田制，有實(shí)際的授田與土地還受；而在以漢人為主體的地區(qū)，各戶的原有土地未被觸動(dòng)，也未見實(shí)際授田與土地還受，只是實(shí)行限田制和戶籍登記。由此可見（）A.均田制缺乏實(shí)施的社會(huì)基礎(chǔ) B.土地所有權(quán)的變更頻繁C.土地私有觀念影響制度實(shí)踐 D.封建人身依附關(guān)系強(qiáng)化〖答案〗C〖解析〗由材料可知，均田制在鮮卑族聚居區(qū)和漢人聚居區(qū)實(shí)行雙軌制，在以漢人為主體的地區(qū)，各戶的原有土地未被觸動(dòng)，也未見實(shí)際授田與土地還受，只是實(shí)行限田制和戶籍登記，可見土地私有觀念影響土地制度的實(shí)踐，C項(xiàng)正確；均田制在鮮卑族聚居區(qū)實(shí)行普遍授田制，排除A項(xiàng)；依據(jù)題干可知在漢人為主體的地區(qū)并沒有觸動(dòng)土地所有權(quán)，排除B項(xiàng)；材料中未體現(xiàn)封建人身依附關(guān)系強(qiáng)化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.宋朝城市中有傀儡戲、皮影戲等娛樂活動(dòng)，由人操縱表演，配有樂器演奏和念白。北宋和金朝時(shí)期各地還流行一種說唱藝術(shù)，稱為“諸宮調(diào)”，由演出者在舞臺(tái)上演唱一個(gè)長(zhǎng)篇故事。這些表演形式（）A.促進(jìn)了詞曲創(chuàng)作的繁榮 B.奠定了元代雜劇的基礎(chǔ)C.適應(yīng)了士人階層的需求 D.融合了少數(shù)民族的文化〖答案〗B〖解析〗據(jù)材料“宋朝城市中有傀儡戲、皮影戲等娛樂活動(dòng)，由人操縱表演，配有樂器演奏和念白。北宋和金朝時(shí)期各地還流行一種說唱藝術(shù)，稱為‘諸宮調(diào)’，由演出者在舞臺(tái)上演唱一個(gè)長(zhǎng)篇故事”并結(jié)合所學(xué)可知，作為綜合舞臺(tái)藝術(shù)的元雜劇，是在融合前朝各個(gè)民族表演藝術(shù)（傀儡戲、皮影戲、“諸宮調(diào)”）的基礎(chǔ)上得以形成，具有“說、唱、表演”等特點(diǎn)，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是娛樂活動(dòng)，未涉及詞曲創(chuàng)作，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是宋金時(shí)期的娛樂活動(dòng)，未涉及針對(duì)何種階層的需求，排除C項(xiàng)；材料主旨是宋金時(shí)期娛樂、說唱藝術(shù)的發(fā)展，而不是強(qiáng)調(diào)文化的融合，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.明代對(duì)外貿(mào)易的特點(diǎn)在于“有貢就有市”?！睹鲿?huì)典》中作為“正貢”的貢品記載，日本國(guó)僅見20種；而據(jù)《皇明永樂志》物品清單顯示，日本一國(guó)的物品達(dá)到248種之多。據(jù)此可推知，當(dāng)時(shí)（）A.官方嚴(yán)格奉行海禁政策 B.民間貿(mào)易占有重要地位C.朝貢貿(mào)易阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.朝貢貿(mào)易體系受到?jīng)_擊〖答案〗B〖解析〗據(jù)材料可知，《明會(huì)典》中作為“正貢”的貢品記載，日本國(guó)僅見20種，而據(jù)《皇明永樂志》物品清單顯示，日本一國(guó)的物品達(dá)到248種之多，這說明明代對(duì)外貿(mào)易在官方主導(dǎo)下進(jìn)行，貢、市一體化，貢品與商品并存；存在官方管理下的民間對(duì)外貿(mào)易，而且民間貿(mào)易占有重要地位，B項(xiàng)正確；材料未涉及海禁政策，而是強(qiáng)調(diào)對(duì)外貿(mào)易的特點(diǎn)，排除A項(xiàng)；材料未涉及“朝貢貿(mào)易阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展”，而是強(qiáng)調(diào)日本“貢品”的種類，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)日本“貢品”的種類，未涉及“朝貢貿(mào)易體系受到?jīng)_擊”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.1857年，馬克思撰文指出“英國(guó)人控告中國(guó)人一樁，中國(guó)人卻可以控告英國(guó)人九十九樁”，因?yàn)橛?guó)人采取的行動(dòng)是在“中國(guó)人的挑釁行為危及英國(guó)人的生命和財(cái)產(chǎn)”這種站不住腳的借口下發(fā)生的。據(jù)此可知，馬克思意在（）A.說明中國(guó)維護(hù)主權(quán)的正當(dāng)性 B.指出英國(guó)侵略中國(guó)的目的C.主張通過協(xié)商解決中英沖突 D.質(zhì)疑英國(guó)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的理由〖答案〗A〖解析〗據(jù)材料“1857年，馬克思撰文指出‘英國(guó)人控告中國(guó)人一樁，中國(guó)人卻可以控告英國(guó)人九十九樁’，因?yàn)橛?guó)人采取的行動(dòng)是在‘中國(guó)人的挑釁行為危及英國(guó)人的生命和財(cái)產(chǎn)’這種站不住腳的借口下發(fā)生的”并結(jié)合所學(xué)可知，1857年馬克思認(rèn)為鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)英國(guó)對(duì)中國(guó)的侵略行為危及中國(guó)人的生命和財(cái)產(chǎn)，說明中國(guó)的反抗是維護(hù)主權(quán)的正當(dāng)性，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是英國(guó)人的借口站不住腳，未涉及“英國(guó)侵略中國(guó)的目的”，排除B項(xiàng)；材料未涉及解決中英沖突的方式，排除C項(xiàng)；材料中馬克思是站在正義的角度揭示英國(guó)侵略中國(guó)，而不是“質(zhì)疑”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.維新變法時(shí)期，維新派提出“富強(qiáng)之基，本諸格致”的思想，并堅(jiān)持“譯書為強(qiáng)國(guó)第一義”。1915年創(chuàng)刊的《科學(xué)》雜志，主要討論“中國(guó)無科學(xué)之原因”“科學(xué)與工業(yè)”“科學(xué)與近世文明”“科學(xué)歷史之時(shí)代”等話題。重視科學(xué)思潮的興起主要由于（）A.西學(xué)東漸的深入 B.民族工業(yè)的發(fā)展C.民族危機(jī)的加深 D.思想解放的推動(dòng)〖答案〗C〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，維新派提出一系列主張是為了挽救日益加深的民族危機(jī)，1915年以后中國(guó)進(jìn)一步掀起重視科學(xué)的思潮，也是為了挽救民族危亡，C項(xiàng)正確；西學(xué)東漸在明末就已經(jīng)興起，排除A項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)科學(xué)思潮的興起是由于民族工業(yè)的發(fā)展，排除B項(xiàng)；思想解放運(yùn)動(dòng)對(duì)于科學(xué)思潮的興起有推動(dòng)作用，但材料體現(xiàn)不出來，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.下表為1943年7月國(guó)民黨重慶圖書雜志審查處呈送中央的待焚部分書刊目錄。這反映出國(guó)民黨（）書名著譯人出版社出版時(shí)間打回老家去張庚戲劇出版社1936年什么是列寧主義凱豐中國(guó)出版社1941年抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)一般問題毛澤東上海生活書店1939年一九一八年的列寧陳原言行社1940年毛澤東抗戰(zhàn)言論集張劍萍戰(zhàn)時(shí)讀物編譯出版社1938年陜行紀(jì)實(shí)楚云讀書生活出版社1938年全民族抗戰(zhàn)潘漢年上海生活書店1939年A.塑造戰(zhàn)時(shí)政府形象 B.維護(hù)專制獨(dú)裁統(tǒng)治C捍衛(wèi)新聞出版自由 D.消弭紅色文化影響〖答案〗B〖解析〗據(jù)材料“下表為1943年7月國(guó)民黨重慶圖書雜志審查處呈送中央的待焚部分書刊目錄”可知，材料中關(guān)于“列寧主義、抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)”內(nèi)容禁止發(fā)行，其目的是否認(rèn)國(guó)民黨之外的其他抗戰(zhàn)力量的貢獻(xiàn)，限制共產(chǎn)主義理論的傳播，以在思想和政治領(lǐng)域維護(hù)國(guó)民黨專制獨(dú)裁統(tǒng)治，B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是國(guó)民黨壓制其他黨派的發(fā)展，并不能塑造戰(zhàn)時(shí)政府形象，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的國(guó)民黨限制出版的刊物，而非出版自由，排除C項(xiàng)；材料涉及國(guó)民黨的措施是消弭紅色文化影響，但其宗旨是維護(hù)專制獨(dú)裁統(tǒng)治，D項(xiàng)不是其最終目的，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.1956年10月，國(guó)務(wù)院發(fā)出《關(guān)于放寬農(nóng)村市場(chǎng)管理問題的指示》，確立農(nóng)村市場(chǎng)開放政策，并規(guī)定了市場(chǎng)的經(jīng)營(yíng)范圍。到1957年，全國(guó)市場(chǎng)交易額達(dá)至120億元左右。這一政策的出臺(tái)旨在（）A.確立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制 B.調(diào)整農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系C.擺脫蘇聯(lián)模式影響 D.緩解城鄉(xiāng)供需矛盾〖答案〗D〖解析〗據(jù)材料“1956年10月，國(guó)務(wù)院發(fā)出《關(guān)于放寬農(nóng)村市場(chǎng)管理問題的指示》，確立農(nóng)村市場(chǎng)開放政策，并規(guī)定了市場(chǎng)的經(jīng)營(yíng)范圍。到1957年，全國(guó)市場(chǎng)交易額達(dá)至120億元左右”可知，材料反映的是農(nóng)村市場(chǎng)開放政策的指示，及全國(guó)市場(chǎng)交易額的擴(kuò)大，這有助于緩解城鄉(xiāng)供需矛盾，滿足城鄉(xiāng)人民生活，D項(xiàng)正確；1992年社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)確立，排除A項(xiàng)；材料未涉及農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，排除B項(xiàng)；材料主旨是《關(guān)于放寬農(nóng)村市場(chǎng)管理問題的指示》及影響，而不是對(duì)蘇聯(lián)模式的擺脫，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.公元前4世紀(jì)后期，雅典戰(zhàn)神山議事會(huì)雖然逐步介入司法事務(wù)，但重大政治案件都必須由陪審法庭進(jìn)行終審，包括公民大會(huì)所通過對(duì)官員的指控案件及其判決法令，都必須由陪審法庭進(jìn)行最終判決才能生效。這說明當(dāng)時(shí)的雅典（）A公民大會(huì)形同虛設(shè) B.司法獨(dú)立得到保障C.權(quán)力監(jiān)督體系完整 D.職責(zé)分配較為混亂〖答案〗B〖解析〗據(jù)材料可知，“公元前4世紀(jì)后期，雅典戰(zhàn)神山議事會(huì)雖然逐步介入司法事務(wù)，但重大政治案件都必須由陪審法庭進(jìn)行終審，包括公民大會(huì)所通過的對(duì)官員的指控案件及其判決法令，都必須由陪審法庭進(jìn)行最終判決才能生效”，這說明陪審法庭的司法權(quán)力高于戰(zhàn)神山議事會(huì)并不受其牽制，司法獨(dú)立得到保障，B項(xiàng)正確；材料主要強(qiáng)調(diào)的是“司法事務(wù)”，二倍速公民大會(huì)的問題，排除A項(xiàng)；才未涉及權(quán)力監(jiān)督體系是否完整，排除C項(xiàng)；材料中司法權(quán)力的分配清晰，未涉及混亂，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.下表為16至17世紀(jì)西班牙從馬尼拉轉(zhuǎn)運(yùn)的美洲白銀數(shù)量統(tǒng)計(jì)（單位：千克）時(shí)間國(guó)家數(shù)量（千克）私人數(shù)量（千克）總計(jì)（千克）1601—161030030898861199161611—1620649671290351940021621—1630925251386382311831631—164093882897161835981641—165056408449081013381651—1660385565152390079據(jù)此可知，表中現(xiàn)象的出現(xiàn)（）A.促進(jìn)了世界貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建 B.保障了西葡兩國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型C.徹底改變了全球財(cái)富的流向 D.導(dǎo)致了歐亞貨幣形態(tài)的變化〖答案〗A〖解析〗據(jù)材料“下表為16至17世紀(jì)葡萄牙從馬尼拉轉(zhuǎn)運(yùn)的美洲白銀數(shù)量統(tǒng)計(jì)”并結(jié)合所學(xué)可知，16至17世紀(jì)西班牙從馬尼拉轉(zhuǎn)運(yùn)的美洲白銀數(shù)量巨大，這是因?yàn)槲靼嘌郎倘藦鸟R尼拉運(yùn)載大量絲、瓷、茶等中國(guó)產(chǎn)品到美洲交換為白銀，再將白銀運(yùn)回歐洲或亞洲，最后這些白銀至少有一半流入中國(guó)，從而促進(jìn)了世界貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建，A項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)可知，西葡兩國(guó)把大量白銀用于購買英、法、荷的奢侈品，并未用于本國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的資本，B項(xiàng)說法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，新航路開辟后世界財(cái)富主要流入歐洲，為歐洲積累了大量原始資本，而未改變?nèi)蜇?cái)富的流向，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)說法違背史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.列寧主張?jiān)诩Z食稅的基礎(chǔ)上通過完善城鄉(xiāng)間自由貿(mào)易和市場(chǎng)機(jī)制，把商品交換作為維護(hù)農(nóng)民經(jīng)濟(jì)利益的主要杠桿，他認(rèn)為只有根據(jù)蘇俄的實(shí)際國(guó)情，制定符合蘇俄小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)政策，才能保障農(nóng)民經(jīng)濟(jì)利益的實(shí)現(xiàn)。列寧意在（）A.密切城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系 B.重建市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制C.鞏固新生政權(quán)基礎(chǔ) D.維護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)〖答案〗C〖解析〗據(jù)材料“列寧主張?jiān)诩Z食稅的基礎(chǔ)上通過完善城鄉(xiāng)間自由貿(mào)易和市場(chǎng)機(jī)制，把商品交換作為維護(hù)農(nóng)民經(jīng)濟(jì)利益的主要杠桿，他認(rèn)為只有根據(jù)蘇俄的實(shí)際國(guó)情，制定符合蘇俄小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)政策，才能保障農(nóng)民經(jīng)濟(jì)利益的實(shí)現(xiàn)”并結(jié)合所學(xué)可知，材料強(qiáng)調(diào)的是列寧實(shí)施的新經(jīng)濟(jì)政策，其目的是調(diào)動(dòng)農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，鞏固新生政權(quán)，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)施是“通過完善城鄉(xiāng)間自由貿(mào)易和市場(chǎng)機(jī)制，把商品交換作為維護(hù)農(nóng)民經(jīng)濟(jì)利益的主要杠桿，……才能保障農(nóng)民經(jīng)濟(jì)利益的實(shí)現(xiàn)”，而不是密切城鄉(xiāng)關(guān)系，排除A項(xiàng)；新經(jīng)濟(jì)政策是在戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策之后實(shí)施，因此不是“重建市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制”，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，新經(jīng)濟(jì)政策其目的是鞏固蘇維埃政權(quán)，向社會(huì)主義過渡，而非“維護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.冷戰(zhàn)結(jié)束后，美國(guó)以其無與倫比的軍事實(shí)力，憑借它與西歐國(guó)家所建構(gòu)的集體安全體制，成為唯一具有建構(gòu)全球安全秩序以及介入?yún)^(qū)域沖突能力的單極超強(qiáng)國(guó)家，作為“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”革命的龍頭，美國(guó)還正在重塑全球資本主義的擴(kuò)張動(dòng)力。這說明（）A.大國(guó)強(qiáng)權(quán)的制約力量缺失 B.全球資本的擴(kuò)張迅速加劇C.集體安全的強(qiáng)化成為共識(shí) D.全球霸權(quán)的因素仍然存在〖答案〗D〖解析〗據(jù)材料“冷戰(zhàn)結(jié)束后，美國(guó)以其無與倫比的軍事實(shí)力，憑借它與西歐國(guó)家所建構(gòu)的集體安全體制，成為唯一具有建構(gòu)全球安全秩序以及介入?yún)^(qū)域沖突能力的單極超強(qiáng)國(guó)家，作為‘知識(shí)經(jīng)濟(jì)’革命的龍頭，美國(guó)還正在重塑全球資本主義的擴(kuò)張動(dòng)力”可知，二戰(zhàn)后美國(guó)憑借軍事、經(jīng)濟(jì)實(shí)力，成為唯一具有建構(gòu)全球安全秩序以及介入?yún)^(qū)域沖突能力的單極超強(qiáng)國(guó)家，并正在重塑全球資本主義的擴(kuò)張動(dòng)力，這體現(xiàn)了霸權(quán)主義因素仍然存在，D項(xiàng)正確；材料未涉及“制約力量缺少問題”，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是美國(guó)不僅在軍事領(lǐng)域成為“介入?yún)^(qū)域沖突能力的單極超強(qiáng)國(guó)家”，而且在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域“正在重塑全球資本主義的擴(kuò)張動(dòng)力”，故B項(xiàng)說法不準(zhǔn)確，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是美國(guó)“憑借它與西歐國(guó)家所建構(gòu)的集體安全體制，成為唯一具有建構(gòu)全球安全秩序以及介入?yún)^(qū)域沖突能力的單極超強(qiáng)國(guó)家”，未涉及“集體安全的強(qiáng)化成為共識(shí)”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)13.閱讀材料，完成下列要求。材料一在16世紀(jì)—20世紀(jì)初的世界近代史歷程中，現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)大多來自西方，西方化也由此被塑造成人類現(xiàn)代化的代名詞，然而，在世界百年未有之大變局的背景下，這種神話正在被打破，人們正在更加全面地認(rèn)識(shí)西方現(xiàn)代化。西方國(guó)家的現(xiàn)代化固然有其共同特征，同時(shí)西方國(guó)家內(nèi)部的現(xiàn)代化進(jìn)程也存在較大差異。盡管現(xiàn)代化始于西方，但現(xiàn)代化道路絕非西方“專利”。西方現(xiàn)代化建立在對(duì)非西方的掠奪和控制基礎(chǔ)上，其歷史黑暗面永遠(yuǎn)難以抹去。從原始積累時(shí)期通過圈地運(yùn)動(dòng)剝削農(nóng)民，到機(jī)器大工業(yè)時(shí)代剝削工人；從尋找新大陸、建立貿(mào)易據(jù)點(diǎn)，到大規(guī)模殖民、建立跨洋帝國(guó)，西方現(xiàn)代化展現(xiàn)出恃強(qiáng)凌弱、泯滅人性的掠奪本質(zhì)?！幾源骶S來《世界現(xiàn)代化道路絕非獨(dú)尊西方》材料二民族性與世界性的統(tǒng)一既是中國(guó)式現(xiàn)代化道路形成和發(fā)展的重要特征，也是中國(guó)式現(xiàn)代化取得成功的重要經(jīng)驗(yàn)，更是中國(guó)式現(xiàn)代化的基本規(guī)律和基本邏輯。中國(guó)式現(xiàn)代化為世界現(xiàn)代化做出了積極的貢獻(xiàn)：開拓了人類文明發(fā)展的新形態(tài)，推動(dòng)世界現(xiàn)代化進(jìn)程邁向更高臺(tái)階；豐富了世界現(xiàn)代化模式的多樣性，為其他還在探尋現(xiàn)代化路徑的國(guó)家提供了更多可能。中國(guó)式現(xiàn)代化破除了“現(xiàn)代化=西方化”的思維定式，開辟了世界現(xiàn)代化模式的多元性。——摘編自任保平任欣怡《中國(guó)式現(xiàn)代化：民族性與世界性的統(tǒng)一》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括西方現(xiàn)代化的共同特征并予以簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國(guó)式現(xiàn)代化“世界性”的內(nèi)涵及創(chuàng)新?！即鸢浮剑?）共同特征：經(jīng)濟(jì)上實(shí)行工業(yè)化（以資本主義經(jīng)濟(jì)為根本）；政治上實(shí)行代議制民主制度，思想上推行自由主義價(jià)值觀；帶有掠奪性、剝削性。（任答3點(diǎn)）評(píng)價(jià)：西方的現(xiàn)代化打破了封建秩序，促進(jìn)了社會(huì)轉(zhuǎn)型；使西方社會(huì)生產(chǎn)力得到快速發(fā)展；西方的現(xiàn)代化不僅有共同性，也有差異性；西方現(xiàn)代化是建立在殖民擴(kuò)張和資本主義剝削的基礎(chǔ)上；以犧牲環(huán)境為代價(jià)換取一時(shí)發(fā)展的現(xiàn)代化。（任答3點(diǎn)）（2）內(nèi)涵：正確把握世界和平與發(fā)展的時(shí)代主題；借鑒世界各國(guó)現(xiàn)代化的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)；遵循世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)和規(guī)律；探索現(xiàn)代化多元模式的“中國(guó)方案”。創(chuàng)新：人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化；全體人民共同富裕為目標(biāo)的現(xiàn)代化；物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代化；人與自然和諧共生的現(xiàn)代化；走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化；互利共贏、獨(dú)立自主、自力更生的現(xiàn)代化。（任答2點(diǎn)，其他言之有理也可）〖解析〗〖小問1詳析〗共同特征：據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可從經(jīng)濟(jì)上實(shí)行工業(yè)化（以資本主義經(jīng)濟(jì)為根本）；政治上實(shí)行代議制民主制度，思想上推行自由主義價(jià)值觀；帶有掠奪性、剝削性等方面回答。（任答3點(diǎn)）評(píng)價(jià)：據(jù)材料“在16世紀(jì)—20世紀(jì)初的世界近代史歷程中，現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)大多來自西方，西方化也由此被塑造成人類現(xiàn)代化的代名詞”并結(jié)合所學(xué)可知，西方的現(xiàn)代化打破了封建秩序，促進(jìn)了社會(huì)轉(zhuǎn)型；使西方社會(huì)生產(chǎn)力得到快速發(fā)展；據(jù)材料“西方國(guó)家的現(xiàn)代化固然有其共同特征，同時(shí)西方國(guó)家內(nèi)部的現(xiàn)代化進(jìn)程也存在較大差異”可知，西方的現(xiàn)代化不僅有共同性，也有差異性；據(jù)材料“西方現(xiàn)代化建立在對(duì)非西方的掠奪和控制基礎(chǔ)上，其歷史黑暗面永遠(yuǎn)難以抹去”并結(jié)合所學(xué)可知，西方現(xiàn)代化是建立在殖民擴(kuò)張和資本主義剝削的基礎(chǔ)上；據(jù)所學(xué)可知，西方的近代化（工業(yè)革命）以犧牲環(huán)境為代價(jià)換取一時(shí)發(fā)展的現(xiàn)代化。（任答3點(diǎn)）小問2詳析〗內(nèi)涵：據(jù)材料“民族性與世界性的統(tǒng)一既是中國(guó)式現(xiàn)代化道路形成和發(fā)展的重要特征，也是中國(guó)式現(xiàn)代化取得成功的重要經(jīng)驗(yàn)，更是中國(guó)式現(xiàn)代化的基本規(guī)律和基本邏輯”并結(jié)合所學(xué)可知，正確把握世界和平與發(fā)展的時(shí)代主題；據(jù)材料“中國(guó)式現(xiàn)代化為世界現(xiàn)代化做出了積極的貢獻(xiàn)：開拓了人類文明發(fā)展的新形態(tài)，推動(dòng)世界現(xiàn)代化進(jìn)程邁向更高臺(tái)階”并結(jié)合所學(xué)可知，借鑒世界各國(guó)現(xiàn)代化的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)；遵循世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)和規(guī)律；據(jù)材料“中國(guó)式現(xiàn)代化破除了‘現(xiàn)代化=西方化’的思維定式，開辟了世界現(xiàn)代化模式的多元性”并結(jié)合所學(xué)可知，探索現(xiàn)代化多元模式的“中國(guó)方案”，開辟了世界現(xiàn)代化模式的多元性。創(chuàng)新：據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可從人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化；全體人民共同富裕為目標(biāo)的現(xiàn)代化；物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代化；人與自然和諧共生的現(xiàn)代化；走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化；互利共贏、獨(dú)立自主、自力更生的現(xiàn)代化等角度回答。（任答2點(diǎn)，其他言之有理也可）14.閱讀材料，完成下列要求。材料社會(huì)治理是國(guó)家治理能力的重要體現(xiàn)。古代中國(guó)的嚴(yán)厲管控，主要針對(duì)官僚體系與地方政府，對(duì)于縣以下的基層社會(huì)則是以自主自立自治的模式實(shí)現(xiàn)社會(huì)治理。下圖為民間主體與基層自治關(guān)系示意圖?！獡?jù)龍登高等《論傳統(tǒng)中國(guó)的基層自治與國(guó)家能力》根據(jù)材料，擬定一個(gè)具體的論題，結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以論述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰。）〖答案〗示例一論題：士紳在基層治理中扮演重要角色。論述：士紳通過科舉考試獲得功名，享有減免賦稅特權(quán)的同時(shí)，在政府的支持與配合下成為基層治理的中堅(jiān)力量。士紳們主持建立的基層教育系統(tǒng)，由私塾、義學(xué)和書院構(gòu)成，以傳播知識(shí)和教化為己任，促進(jìn)了文化教育的發(fā)展。士紳們支持興修的公共設(shè)施，如橋梁、義渡、茶亭、道路、水利工程等等，促進(jìn)了各地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與交流。士紳主導(dǎo)維護(hù)社會(huì)治安，甚至在遇到匪亂的情況下可自救自衛(wèi)，如靠地方團(tuán)練興起的湘軍成為鎮(zhèn)壓太平天國(guó)的主力，挽救了清王朝的統(tǒng)治。示例二論題：傳統(tǒng)中國(guó)注重基層民眾自我管理。論述：在傳統(tǒng)中國(guó)的基層治理中，民間組織、保甲制度等提供了許多公共產(chǎn)品服務(wù)，如宗族通過設(shè)立義田、義學(xué)、義宅、義冢等族產(chǎn)，在衣食、住行、教育、婚娶、蒙養(yǎng)、喪葬等方面賑濟(jì)族人，推動(dòng)了文化的發(fā)展，影響深遠(yuǎn)。明清時(shí)期出現(xiàn)的善堂、善會(huì)等慈善機(jī)構(gòu)，救助了民間的鰥寡孤獨(dú)，起到了穩(wěn)定社會(huì)秩序的作用。這些都體現(xiàn)了古代中國(guó)社會(huì)治理過程中的自我管理，使中央政府能夠低成本地實(shí)現(xiàn)對(duì)廣大民眾的有效統(tǒng)治?！冀馕觥绞纠徽擃}：據(jù)材料“民間主體與基層自治關(guān)系示意圖”可擬定論題為：士紳在基層治理中扮演重要角色。論述：據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可從士紳通過科舉考試獲得功名，享有減免賦稅特權(quán)的同時(shí)，在政府的支持與配合下成為基層治理的中堅(jiān)力量；士紳們主持建立的基層教育系統(tǒng)，由私塾、義學(xué)和書院構(gòu)成，以傳播知識(shí)和教化為己任，促進(jìn)了文化教育的發(fā)展；士紳們支持興修的公共設(shè)施，如橋梁、義渡、茶亭、道路、水利工程等等，促進(jìn)了各地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與交流；士紳主導(dǎo)維護(hù)社會(huì)治安，甚至在遇到匪亂的情況下可自救自衛(wèi)，如靠地方團(tuán)練興起的湘軍成為鎮(zhèn)壓太平天國(guó)的主力，挽救了清王朝的統(tǒng)治等方面論述。示例二論題：據(jù)材料“民間主體與基層自治關(guān)系示意圖”可擬定論題為：傳統(tǒng)中國(guó)注重基層民眾自我管理。論述：據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可從在傳統(tǒng)中國(guó)的基層治理中，民間組織、保甲制度等提供了許多公共產(chǎn)品服務(wù)，如宗族通過設(shè)立義田、義學(xué)、義宅、義冢等族產(chǎn)，在衣食、住行、教育、婚娶、蒙養(yǎng)、喪葬等方面賑濟(jì)族人，推動(dòng)了文化的發(fā)展，影響深遠(yuǎn)；明清時(shí)期出現(xiàn)的善堂、善會(huì)等慈善機(jī)構(gòu)，救助了民間的鰥寡孤獨(dú)，起到了穩(wěn)定社會(huì)秩序的作用；這些都體現(xiàn)了古代中國(guó)社會(huì)治理過程中的自我管理，使中央政府能夠低成本地實(shí)現(xiàn)對(duì)廣大民眾的有效統(tǒng)治等方面論述。15.閱讀材料，完成下列要求材料一眾所周知，中世紀(jì)只知道一種意識(shí)形態(tài)，即宗教和神學(xué)。但隨著日耳曼、汪達(dá)爾等蠻族大量融入羅馬社會(huì)，其經(jīng)商頭腦深深影響了西歐人的生活觀念，日耳曼人也接受了羅馬教育并發(fā)明了基于拉丁字母的文字。9世紀(jì)時(shí)，歐洲人頻繁地前往阿拉伯人控制下的亞歷山大里亞、大馬士革等繁華城市進(jìn)行貿(mào)易，11世紀(jì)時(shí)，意大利北部城市威尼斯重新建立起了西歐與東方的聯(lián)系。中世紀(jì)歐洲就在這種復(fù)雜的歷史進(jìn)程中形成了獨(dú)特的地域文化。——摘編自張?！稓W洲發(fā)展史新釋——從古代到工業(yè)革命》等材料二13—14世紀(jì)，農(nóng)村自然經(jīng)濟(jì)的解體和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城市自治權(quán)的出現(xiàn)促生了近代西歐地域文化的出現(xiàn)。14世紀(jì)后，人文主義者強(qiáng)烈疾呼以“人性”取代“神性”、以科學(xué)知識(shí)取代神學(xué)觀念、以積極的人生態(tài)度取代消極悲觀的人生哲學(xué)。17世紀(jì)前后形成的科學(xué)理性觀念，深刻影響著近代西歐社會(huì)。在工業(yè)革命的刺激下，亞當(dāng)·斯密的自由主義經(jīng)濟(jì)觀念甚囂塵上，世俗教育和技術(shù)教育取得了重大突破。經(jīng)過長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，近代西歐文化成為社會(huì)轉(zhuǎn)型的支撐。——摘編自馮英《人文主義：近代西歐社會(huì)轉(zhuǎn)型的文化支撐》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中世紀(jì)西歐地域文化的特征并簡(jiǎn)析原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)近代西歐文化的影響。〖答案〗（1）特征：多元文化融合；宗教色彩濃厚。原因：商品經(jīng)濟(jì)及對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展；古希臘羅馬文明的影響；基督教會(huì)的精神控制；城市及大學(xué)的興起。（任答3點(diǎn)）（2）評(píng)價(jià)：建立資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)上，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的利益要求；推動(dòng)了近代西歐社會(huì)的全面轉(zhuǎn)型；在對(duì)外殖民擴(kuò)張中成為文化輸出的主要內(nèi)容。（任答2點(diǎn)）〖解析〗〖小問1詳析〗特征：據(jù)材料“眾所周知，中世紀(jì)只知道一種意識(shí)形態(tài)，即宗教和神學(xué)”并結(jié)合所學(xué)可知，中世紀(jì)西歐地域文化的特征是多元文化融合；宗教色彩濃厚。原因：據(jù)材料“9世紀(jì)時(shí)，歐洲人頻繁地前往阿拉伯人控制下的亞歷山大里亞、大馬士革等繁華城市進(jìn)行貿(mào)易……”并結(jié)合所學(xué)可知，商品經(jīng)濟(jì)及對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展；城市及大學(xué)的興起據(jù)材料“但隨著日耳曼、汪達(dá)爾等蠻族大量融入羅馬社會(huì)，其經(jīng)商頭腦深深影響了西歐人的生活觀念，日耳曼人也接受了羅馬教育并發(fā)明了基于拉丁字母的文字”并結(jié)合所學(xué)可知，古希臘羅馬文明的影響；基督教會(huì)的精神控制。（任答3點(diǎn)）〖小問2詳析〗評(píng)價(jià)：據(jù)材料“13—14世紀(jì)，農(nóng)村自然經(jīng)濟(jì)的解體和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城市自治權(quán)的出現(xiàn)促生了近代西歐地域文化的出現(xiàn)”并結(jié)合所學(xué)可知，近代西歐文化建立資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)上，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的利益要求；據(jù)材料“經(jīng)過長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，近代西歐文化成為社會(huì)轉(zhuǎn)型的支撐?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，推動(dòng)了近代西歐社會(huì)的全面轉(zhuǎn)型；據(jù)材料“在工業(yè)革命的刺激下，亞當(dāng)·斯密的自由主義經(jīng)濟(jì)觀念甚囂塵上，世俗教育和技術(shù)教育取得了重大突破”并結(jié)合所學(xué)可知，工業(yè)革命后，西方國(guó)家在對(duì)外殖民擴(kuò)張中成為文化輸出的主要內(nèi)容。（任答2點(diǎn)）云南省曲靖市2023屆高三一模歷史試題1.考古研究發(fā)現(xiàn)，遼河流域、淮河流域、黃河下游和長(zhǎng)江中下游地區(qū)在農(nóng)業(yè)起源時(shí)間上以及文化發(fā)展水平上并不落后于中原地區(qū)，甚至在特定階段還要超過中原地區(qū)，但夏、商、周三個(gè)最早的王朝文明都出現(xiàn)在中原地區(qū)。中原地區(qū)的崛起主要得益于（）A.天下之中的政治地位 B.適宜生產(chǎn)的氣候條件C.中華先民的艱苦奮斗 D.多元文化的匯聚融合〖答案〗D〖解析〗據(jù)材料“……但夏、商、周三個(gè)最早的王朝文明都出現(xiàn)在中原地區(qū)?！笨芍?，由于夏、商、周三個(gè)最早的王朝文明都出現(xiàn)在中原地區(qū)，因此中原地區(qū)的崛起得益于幾大王朝文明的歷史積淀，是多元文化的匯聚融合，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是“夏、商、周三個(gè)最早的王朝文明都出現(xiàn)在中原地區(qū)”，而不是中原地區(qū)是“天下之中”，排除A項(xiàng)；材料未涉及其氣候條件，排除B項(xiàng)；材料未涉及“中華先民的奮斗”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.據(jù)研究，北朝《地令》的實(shí)施是雙軌制：在鮮卑拓跋族為主體的聚居區(qū)，實(shí)行的是普遍授田制，有實(shí)際的授田與土地還受；而在以漢人為主體的地區(qū)，各戶的原有土地未被觸動(dòng)，也未見實(shí)際授田與土地還受，只是實(shí)行限田制和戶籍登記。由此可見（）A.均田制缺乏實(shí)施的社會(huì)基礎(chǔ) B.土地所有權(quán)的變更頻繁C.土地私有觀念影響制度實(shí)踐 D.封建人身依附關(guān)系強(qiáng)化〖答案〗C〖解析〗由材料可知，均田制在鮮卑族聚居區(qū)和漢人聚居區(qū)實(shí)行雙軌制，在以漢人為主體的地區(qū)，各戶的原有土地未被觸動(dòng)，也未見實(shí)際授田與土地還受，只是實(shí)行限田制和戶籍登記，可見土地私有觀念影響土地制度的實(shí)踐，C項(xiàng)正確；均田制在鮮卑族聚居區(qū)實(shí)行普遍授田制，排除A項(xiàng)；依據(jù)題干可知在漢人為主體的地區(qū)并沒有觸動(dòng)土地所有權(quán)，排除B項(xiàng)；材料中未體現(xiàn)封建人身依附關(guān)系強(qiáng)化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.宋朝城市中有傀儡戲、皮影戲等娛樂活動(dòng)，由人操縱表演，配有樂器演奏和念白。北宋和金朝時(shí)期各地還流行一種說唱藝術(shù)，稱為“諸宮調(diào)”，由演出者在舞臺(tái)上演唱一個(gè)長(zhǎng)篇故事。這些表演形式（）A.促進(jìn)了詞曲創(chuàng)作的繁榮 B.奠定了元代雜劇的基礎(chǔ)C.適應(yīng)了士人階層的需求 D.融合了少數(shù)民族的文化〖答案〗B〖解析〗據(jù)材料“宋朝城市中有傀儡戲、皮影戲等娛樂活動(dòng)，由人操縱表演，配有樂器演奏和念白。北宋和金朝時(shí)期各地還流行一種說唱藝術(shù)，稱為‘諸宮調(diào)’，由演出者在舞臺(tái)上演唱一個(gè)長(zhǎng)篇故事”并結(jié)合所學(xué)可知，作為綜合舞臺(tái)藝術(shù)的元雜劇，是在融合前朝各個(gè)民族表演藝術(shù)（傀儡戲、皮影戲、“諸宮調(diào)”）的基礎(chǔ)上得以形成，具有“說、唱、表演”等特點(diǎn)，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是娛樂活動(dòng)，未涉及詞曲創(chuàng)作，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是宋金時(shí)期的娛樂活動(dòng)，未涉及針對(duì)何種階層的需求，排除C項(xiàng)；材料主旨是宋金時(shí)期娛樂、說唱藝術(shù)的發(fā)展，而不是強(qiáng)調(diào)文化的融合，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.明代對(duì)外貿(mào)易的特點(diǎn)在于“有貢就有市”。《明會(huì)典》中作為“正貢”的貢品記載，日本國(guó)僅見20種；而據(jù)《皇明永樂志》物品清單顯示，日本一國(guó)的物品達(dá)到248種之多。據(jù)此可推知，當(dāng)時(shí)（）A.官方嚴(yán)格奉行海禁政策 B.民間貿(mào)易占有重要地位C.朝貢貿(mào)易阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.朝貢貿(mào)易體系受到?jīng)_擊〖答案〗B〖解析〗據(jù)材料可知，《明會(huì)典》中作為“正貢”的貢品記載，日本國(guó)僅見20種，而據(jù)《皇明永樂志》物品清單顯示，日本一國(guó)的物品達(dá)到248種之多，這說明明代對(duì)外貿(mào)易在官方主導(dǎo)下進(jìn)行，貢、市一體化，貢品與商品并存；存在官方管理下的民間對(duì)外貿(mào)易，而且民間貿(mào)易占有重要地位，B項(xiàng)正確；材料未涉及海禁政策，而是強(qiáng)調(diào)對(duì)外貿(mào)易的特點(diǎn)，排除A項(xiàng)；材料未涉及“朝貢貿(mào)易阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展”，而是強(qiáng)調(diào)日本“貢品”的種類，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)日本“貢品”的種類，未涉及“朝貢貿(mào)易體系受到?jīng)_擊”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.1857年，馬克思撰文指出“英國(guó)人控告中國(guó)人一樁，中國(guó)人卻可以控告英國(guó)人九十九樁”，因?yàn)橛?guó)人采取的行動(dòng)是在“中國(guó)人的挑釁行為危及英國(guó)人的生命和財(cái)產(chǎn)”這種站不住腳的借口下發(fā)生的。據(jù)此可知，馬克思意在（）A.說明中國(guó)維護(hù)主權(quán)的正當(dāng)性 B.指出英國(guó)侵略中國(guó)的目的C.主張通過協(xié)商解決中英沖突 D.質(zhì)疑英國(guó)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的理由〖答案〗A〖解析〗據(jù)材料“1857年，馬克思撰文指出‘英國(guó)人控告中國(guó)人一樁，中國(guó)人卻可以控告英國(guó)人九十九樁’，因?yàn)橛?guó)人采取的行動(dòng)是在‘中國(guó)人的挑釁行為危及英國(guó)人的生命和財(cái)產(chǎn)’這種站不住腳的借口下發(fā)生的”并結(jié)合所學(xué)可知，1857年馬克思認(rèn)為鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)英國(guó)對(duì)中國(guó)的侵略行為危及中國(guó)人的生命和財(cái)產(chǎn)，說明中國(guó)的反抗是維護(hù)主權(quán)的正當(dāng)性，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是英國(guó)人的借口站不住腳，未涉及“英國(guó)侵略中國(guó)的目的”，排除B項(xiàng)；材料未涉及解決中英沖突的方式，排除C項(xiàng)；材料中馬克思是站在正義的角度揭示英國(guó)侵略中國(guó)，而不是“質(zhì)疑”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.維新變法時(shí)期，維新派提出“富強(qiáng)之基，本諸格致”的思想，并堅(jiān)持“譯書為強(qiáng)國(guó)第一義”。1915年創(chuàng)刊的《科學(xué)》雜志，主要討論“中國(guó)無科學(xué)之原因”“科學(xué)與工業(yè)”“科學(xué)與近世文明”“科學(xué)歷史之時(shí)代”等話題。重視科學(xué)思潮的興起主要由于（）A.西學(xué)東漸的深入 B.民族工業(yè)的發(fā)展C.民族危機(jī)的加深 D.思想解放的推動(dòng)〖答案〗C〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，維新派提出一系列主張是為了挽救日益加深的民族危機(jī)，1915年以后中國(guó)進(jìn)一步掀起重視科學(xué)的思潮，也是為了挽救民族危亡，C項(xiàng)正確；西學(xué)東漸在明末就已經(jīng)興起，排除A項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)科學(xué)思潮的興起是由于民族工業(yè)的發(fā)展，排除B項(xiàng)；思想解放運(yùn)動(dòng)對(duì)于科學(xué)思潮的興起有推動(dòng)作用，但材料體現(xiàn)不出來，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.下表為1943年7月國(guó)民黨重慶圖書雜志審查處呈送中央的待焚部分書刊目錄。這反映出國(guó)民黨（）書名著譯人出版社出版時(shí)間打回老家去張庚戲劇出版社1936年什么是列寧主義凱豐中國(guó)出版社1941年抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)一般問題毛澤東上海生活書店1939年一九一八年的列寧陳原言行社1940年毛澤東抗戰(zhàn)言論集張劍萍戰(zhàn)時(shí)讀物編譯出版社1938年陜行紀(jì)實(shí)楚云讀書生活出版社1938年全民族抗戰(zhàn)潘漢年上海生活書店1939年A.塑造戰(zhàn)時(shí)政府形象 B.維護(hù)專制獨(dú)裁統(tǒng)治C捍衛(wèi)新聞出版自由 D.消弭紅色文化影響〖答案〗B〖解析〗據(jù)材料“下表為1943年7月國(guó)民黨重慶圖書雜志審查處呈送中央的待焚部分書刊目錄”可知，材料中關(guān)于“列寧主義、抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)”內(nèi)容禁止發(fā)行，其目的是否認(rèn)國(guó)民黨之外的其他抗戰(zhàn)力量的貢獻(xiàn)，限制共產(chǎn)主義理論的傳播，以在思想和政治領(lǐng)域維護(hù)國(guó)民黨專制獨(dú)裁統(tǒng)治，B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是國(guó)民黨壓制其他黨派的發(fā)展，并不能塑造戰(zhàn)時(shí)政府形象，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的國(guó)民黨限制出版的刊物，而非出版自由，排除C項(xiàng)；材料涉及國(guó)民黨的措施是消弭紅色文化影響，但其宗旨是維護(hù)專制獨(dú)裁統(tǒng)治，D項(xiàng)不是其最終目的，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.1956年10月，國(guó)務(wù)院發(fā)出《關(guān)于放寬農(nóng)村市場(chǎng)管理問題的指示》，確立農(nóng)村市場(chǎng)開放政策，并規(guī)定了市場(chǎng)的經(jīng)營(yíng)范圍。到1957年，全國(guó)市場(chǎng)交易額達(dá)至120億元左右。這一政策的出臺(tái)旨在（）A.確立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制 B.調(diào)整農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系C.擺脫蘇聯(lián)模式影響 D.緩解城鄉(xiāng)供需矛盾〖答案〗D〖解析〗據(jù)材料“1956年10月，國(guó)務(wù)院發(fā)出《關(guān)于放寬農(nóng)村市場(chǎng)管理問題的指示》，確立農(nóng)村市場(chǎng)開放政策，并規(guī)定了市場(chǎng)的經(jīng)營(yíng)范圍。到1957年，全國(guó)市場(chǎng)交易額達(dá)至120億元左右”可知，材料反映的是農(nóng)村市場(chǎng)開放政策的指示，及全國(guó)市場(chǎng)交易額的擴(kuò)大，這有助于緩解城鄉(xiāng)供需矛盾，滿足城鄉(xiāng)人民生活，D項(xiàng)正確；1992年社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)確立，排除A項(xiàng)；材料未涉及農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，排除B項(xiàng)；材料主旨是《關(guān)于放寬農(nóng)村市場(chǎng)管理問題的指示》及影響，而不是對(duì)蘇聯(lián)模式的擺脫，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.公元前4世紀(jì)后期，雅典戰(zhàn)神山議事會(huì)雖然逐步介入司法事務(wù)，但重大政治案件都必須由陪審法庭進(jìn)行終審，包括公民大會(huì)所通過對(duì)官員的指控案件及其判決法令，都必須由陪審法庭進(jìn)行最終判決才能生效。這說明當(dāng)時(shí)的雅典（）A公民大會(huì)形同虛設(shè) B.司法獨(dú)立得到保障C.權(quán)力監(jiān)督體系完整 D.職責(zé)分配較為混亂〖答案〗B〖解析〗據(jù)材料可知，“公元前4世紀(jì)后期，雅典戰(zhàn)神山議事會(huì)雖然逐步介入司法事務(wù)，但重大政治案件都必須由陪審法庭進(jìn)行終審，包括公民大會(huì)所通過的對(duì)官員的指控案件及其判決法令，都必須由陪審法庭進(jìn)行最終判決才能生效”，這說明陪審法庭的司法權(quán)力高于戰(zhàn)神山議事會(huì)并不受其牽制，司法獨(dú)立得到保障，B項(xiàng)正確；材料主要強(qiáng)調(diào)的是“司法事務(wù)”，二倍速公民大會(huì)的問題，排除A項(xiàng)；才未涉及權(quán)力監(jiān)督體系是否完整，排除C項(xiàng)；材料中司法權(quán)力的分配清晰，未涉及混亂，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.下表為16至17世紀(jì)西班牙從馬尼拉轉(zhuǎn)運(yùn)的美洲白銀數(shù)量統(tǒng)計(jì)（單位：千克）時(shí)間國(guó)家數(shù)量（千克）私人數(shù)量（千克）總計(jì)（千克）1601—161030030898861199161611—1620649671290351940021621—1630925251386382311831631—164093882897161835981641—165056408449081013381651—1660385565152390079據(jù)此可知，表中現(xiàn)象的出現(xiàn)（）A.促進(jìn)了世界貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建 B.保障了西葡兩國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型C.徹底改變了全球財(cái)富的流向 D.導(dǎo)致了歐亞貨幣形態(tài)的變化〖答案〗A〖解析〗據(jù)材料“下表為16至17世紀(jì)葡萄牙從馬尼拉轉(zhuǎn)運(yùn)的美洲白銀數(shù)量統(tǒng)計(jì)”并結(jié)合所學(xué)可知，16至17世紀(jì)西班牙從馬尼拉轉(zhuǎn)運(yùn)的美洲白銀數(shù)量巨大，這是因?yàn)槲靼嘌郎倘藦鸟R尼拉運(yùn)載大量絲、瓷、茶等中國(guó)產(chǎn)品到美洲交換為白銀，再將白銀運(yùn)回歐洲或亞洲，最后這些白銀至少有一半流入中國(guó)，從而促進(jìn)了世界貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建，A項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)可知，西葡兩國(guó)把大量白銀用于購買英、法、荷的奢侈品，并未用于本國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的資本，B項(xiàng)說法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，新航路開辟后世界財(cái)富主要流入歐洲，為歐洲積累了大量原始資本，而未改變?nèi)蜇?cái)富的流向，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)說法違背史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.列寧主張?jiān)诩Z食稅的基礎(chǔ)上通過完善城鄉(xiāng)間自由貿(mào)易和市場(chǎng)機(jī)制，把商品交換作為維護(hù)農(nóng)民經(jīng)濟(jì)利益的主要杠桿，他認(rèn)為只有根據(jù)蘇俄的實(shí)際國(guó)情，制定符合蘇俄小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)政策，才能保障農(nóng)民經(jīng)濟(jì)利益的實(shí)現(xiàn)。列寧意在（）A.密切城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系 B.重建市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制C.鞏固新生政權(quán)基礎(chǔ) D.維護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)〖答案〗C〖解析〗據(jù)材料“列寧主張?jiān)诩Z食稅的基礎(chǔ)上通過完善城鄉(xiāng)間自由貿(mào)易和市場(chǎng)機(jī)制，把商品交換作為維護(hù)農(nóng)民經(jīng)濟(jì)利益的主要杠桿，他認(rèn)為只有根據(jù)蘇俄的實(shí)際國(guó)情，制定符合蘇俄小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)政策，才能保障農(nóng)民經(jīng)濟(jì)利益的實(shí)現(xiàn)”并結(jié)合所學(xué)可知，材料強(qiáng)調(diào)的是列寧實(shí)施的新經(jīng)濟(jì)政策，其目的是調(diào)動(dòng)農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，鞏固新生政權(quán)，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)施是“通過完善城鄉(xiāng)間自由貿(mào)易和市場(chǎng)機(jī)制，把商品交換作為維護(hù)農(nóng)民經(jīng)濟(jì)利益的主要杠桿，……才能保障農(nóng)民經(jīng)濟(jì)利益的實(shí)現(xiàn)”，而不是密切城鄉(xiāng)關(guān)系，排除A項(xiàng)；新經(jīng)濟(jì)政策是在戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策之后實(shí)施，因此不是“重建市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制”，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，新經(jīng)濟(jì)政策其目的是鞏固蘇維埃政權(quán)，向社會(huì)主義過渡，而非“維護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.冷戰(zhàn)結(jié)束后，美國(guó)以其無與倫比的軍事實(shí)力，憑借它與西歐國(guó)家所建構(gòu)的集體安全體制，成為唯一具有建構(gòu)全球安全秩序以及介入?yún)^(qū)域沖突能力的單極超強(qiáng)國(guó)家，作為“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”革命的龍頭，美國(guó)還正在重塑全球資本主義的擴(kuò)張動(dòng)力。這說明（）A.大國(guó)強(qiáng)權(quán)的制約力量缺失 B.全球資本的擴(kuò)張迅速加劇C.集體安全的強(qiáng)化成為共識(shí) D.全球霸權(quán)的因素仍然存在〖答案〗D〖解析〗據(jù)材料“冷戰(zhàn)結(jié)束后，美國(guó)以其無與倫比的軍事實(shí)力，憑借它與西歐國(guó)家所建構(gòu)的集體安全體制，成為唯一具有建構(gòu)全球安全秩序以及介入?yún)^(qū)域沖突能力的單極超強(qiáng)國(guó)家，作為‘知識(shí)經(jīng)濟(jì)’革命的龍頭，美國(guó)還正在重塑全球資本主義的擴(kuò)張動(dòng)力”可知，二戰(zhàn)后美國(guó)憑借軍事、經(jīng)濟(jì)實(shí)力，成為唯一具有建構(gòu)全球安全秩序以及介入?yún)^(qū)域沖突能力的單極超強(qiáng)國(guó)家，并正在重塑全球資本主義的擴(kuò)張動(dòng)力，這體現(xiàn)了霸權(quán)主義因素仍然存在，D項(xiàng)正確；材料未涉及“制約力量缺少問題”，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是美國(guó)不僅在軍事領(lǐng)域成為“介入?yún)^(qū)域沖突能力的單極超強(qiáng)國(guó)家”，而且在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域“正在重塑全球資本主義的擴(kuò)張動(dòng)力”，故B項(xiàng)說法不準(zhǔn)確，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是美國(guó)“憑借它與西歐國(guó)家所建構(gòu)的集體安全體制，成為唯一具有建構(gòu)全球安全秩序以及介入?yún)^(qū)域沖突能力的單極超強(qiáng)國(guó)家”，未涉及“集體安全的強(qiáng)化成為共識(shí)”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)13.閱讀材料，完成下列要求。材料一在16世紀(jì)—20世紀(jì)初的世界近代史歷程中，現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)大多來自西方，西方化也由此被塑造成人類現(xiàn)代化的代名詞，然而，在世界百年未有之大變局的背景下，這種神話正在被打破，人們正在更加全面地認(rèn)識(shí)西方現(xiàn)代化。西方國(guó)家的現(xiàn)代化固然有其共同特征，同時(shí)西方國(guó)家內(nèi)部的現(xiàn)代化進(jìn)程也存在較大差異。盡管現(xiàn)代化始于西方，但現(xiàn)代化道路絕非西方“專利”。西方現(xiàn)代化建立在對(duì)非西方的掠奪和控制基礎(chǔ)上，其歷史黑暗面永遠(yuǎn)難以抹去。從原始積累時(shí)期通過圈地運(yùn)動(dòng)剝削農(nóng)民，到機(jī)器大工業(yè)時(shí)代剝削工人；從尋找新大陸、建立貿(mào)易據(jù)點(diǎn)，到大規(guī)模殖民、建立跨洋帝國(guó)，西方現(xiàn)代化展現(xiàn)出恃強(qiáng)凌弱、泯滅人性的掠奪本質(zhì)。——摘編自戴維來《世界現(xiàn)代化道路絕非獨(dú)尊西方》材料二民族性與世界性的統(tǒng)一既是中國(guó)式現(xiàn)代化道路形成和發(fā)展的重要特征，也是中國(guó)式現(xiàn)代化取得成功的重要經(jīng)驗(yàn)，更是中國(guó)式現(xiàn)代化的基本規(guī)律和基本邏輯。中國(guó)式現(xiàn)代化為世界現(xiàn)代化做出了積極的貢獻(xiàn)：開拓了人類文明發(fā)展的新形態(tài)，推動(dòng)世界現(xiàn)代化進(jìn)程邁向更高臺(tái)階；豐富了世界現(xiàn)代化模式的多樣性，為其他還在探尋現(xiàn)代化路徑的國(guó)家提供了更多可能。中國(guó)式現(xiàn)代化破除了“現(xiàn)代化=西方化”的思維定式，開辟了世界現(xiàn)代化模式的多元性。——摘編自任保平任欣怡《中國(guó)式現(xiàn)代化：民族性與世界性的統(tǒng)一》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括西方現(xiàn)代化的共同特征并予以簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國(guó)式現(xiàn)代化“世界性”的內(nèi)涵及創(chuàng)新。〖答案〗（1）共同特征：經(jīng)濟(jì)上實(shí)行工業(yè)化（以資本主義經(jīng)濟(jì)為根本）；政治上實(shí)行代議制民主制度，思想上推行自由主義價(jià)值觀；帶有掠奪性、剝削性。（任答3點(diǎn)）評(píng)價(jià)：西方的現(xiàn)代化打破了封建秩序，促進(jìn)了社會(huì)轉(zhuǎn)型；使西方社會(huì)生產(chǎn)力得到快速發(fā)展；西方的現(xiàn)代化不僅有共同性，也有差異性；西方現(xiàn)代化是建立在殖民擴(kuò)張和資本主義剝削的基礎(chǔ)上；以犧牲環(huán)境為代價(jià)換取一時(shí)發(fā)展的現(xiàn)代化。（任答3點(diǎn)）（2）內(nèi)涵：正確把握世界和平與發(fā)展的時(shí)代主題；借鑒世界各國(guó)現(xiàn)代化的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)；遵循世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)和規(guī)律；探索現(xiàn)代化多元模式的“中國(guó)方案”。創(chuàng)新：人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化；全體人民共同富裕為目標(biāo)的現(xiàn)代化；物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代化；人與自然和諧共生的現(xiàn)代化；走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化；互利共贏、獨(dú)立自主、自力更生的現(xiàn)代化。（任答2點(diǎn)，其他言之有理也可）〖解析〗〖小問1詳析〗共同特征：據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可從經(jīng)濟(jì)上實(shí)行工業(yè)化（以資本主義經(jīng)濟(jì)為根本）；政治上實(shí)行代議制民主制度，思想上推行自由主義價(jià)值觀；帶有掠奪性、剝削性等方面回答。（任答3點(diǎn)）評(píng)價(jià)：據(jù)材料“在16世紀(jì)—20世紀(jì)初的世界近代史歷程中，現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)大多來自西方，西方化也由此被塑造成人類現(xiàn)代化的代名詞”并結(jié)合所學(xué)可知，西方的現(xiàn)代化打破了封建秩序，促進(jìn)了社會(huì)轉(zhuǎn)型；使西方社會(huì)生產(chǎn)力得到快速發(fā)展；據(jù)材料“西方國(guó)家的現(xiàn)代化固然有其共同特征，同時(shí)西方國(guó)家內(nèi)部的現(xiàn)代化進(jìn)程也存在較大差異”可知，西方的現(xiàn)代化不僅有共同性，也有差異性；據(jù)材料“西方現(xiàn)代化建立在對(duì)非西方的掠奪和控制基礎(chǔ)上，其歷史黑暗面永遠(yuǎn)難以抹去”并結(jié)合所學(xué)可知，西方現(xiàn)代化是建立在殖民擴(kuò)張和資本主義剝削的基礎(chǔ)上；據(jù)所學(xué)可知，西方的近代化（工業(yè)革命）以犧牲環(huán)境為代價(jià)換取一時(shí)發(fā)展的現(xiàn)代化。（任答3點(diǎn)）小問2詳析〗內(nèi)涵：據(jù)材料“民族性與世界性的統(tǒng)一既是中國(guó)式現(xiàn)代化道路形成和發(fā)展的重要特征，也是中國(guó)式現(xiàn)代化取得成功的重要經(jīng)驗(yàn)，更是中國(guó)式現(xiàn)代化的基本規(guī)律和基本邏輯”并結(jié)合所學(xué)可知，正確把握世界和平與發(fā)展的時(shí)代主題；據(jù)材料“中國(guó)式現(xiàn)代化為世界現(xiàn)代化做出了積極的貢獻(xiàn)：開拓了人類文明發(fā)展的新形態(tài)，推動(dòng)世界現(xiàn)代化進(jìn)程邁向更高臺(tái)階”并結(jié)合所學(xué)可知，借鑒世界各國(guó)現(xiàn)代化的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)；遵循世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)和規(guī)律；據(jù)材料“中國(guó)式現(xiàn)代化破除了‘現(xiàn)代化=西方化’的思維定式，開辟了世界現(xiàn)代化模式的多元性”并結(jié)合所學(xué)可知，探索現(xiàn)代化多元模式的“中國(guó)方案”，開辟了世界現(xiàn)代化模式的多元性。創(chuàng)新：據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可從人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化；全體人民共同富裕為目標(biāo)的現(xiàn)代化；物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代化；人與自然和諧共生的現(xiàn)代化；走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化；互利共贏、獨(dú)立自主、自力更生的現(xiàn)代化等角度回答。（任答2點(diǎn)，其他言之有理也可）14.閱讀材料，完成下列要求。材料社會(huì)治理是國(guó)家治理能力的重要體現(xiàn)。古代中國(guó)的嚴(yán)厲管控，主要針對(duì)官僚體系與地方政府，對(duì)于縣以下的基層社會(huì)則是以自主自立自治的模式實(shí)現(xiàn)社會(huì)治理。下圖為民間主體與基層自治關(guān)系示意圖?！獡?jù)龍登高等《論傳統(tǒng)中國(guó)的基層自治與國(guó)家能力》根據(jù)材料，擬定一個(gè)具體的論題，結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以論述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰。）〖答案〗示例一論題：士紳在基層治理中扮演重要角色。論述：士紳通過科舉考試獲得功名，享有減免賦稅特權(quán)的同時(shí)，在政府的支持與配合下成為基層治理的中堅(jiān)力量。士紳們主持建立的基層教育系統(tǒng)，由私塾、義學(xué)和書院構(gòu)成，以傳播知識(shí)和教化為己任，促進(jìn)了文化教育的發(fā)展。士紳們支持興修的公共設(shè)施，如橋梁、義渡、茶亭、道路、水利工程等等，促進(jìn)了各地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與交流。士紳主導(dǎo)維護(hù)社會(huì)治安，甚至在遇到匪亂的情況下可自救自衛(wèi)，如靠地方團(tuán)練興起的湘軍成為鎮(zhèn)壓太平天國(guó)的主力，挽救了清王朝的統(tǒng)治。示例二論題：傳統(tǒng)中國(guó)注重基層民眾自我管理。論述：在傳統(tǒng)中國(guó)的基層治理中，民間組織、保甲制度等提供了許多公共產(chǎn)品服務(wù)，如宗族通過設(shè)立義田、義學(xué)、