關(guān)于“善”的人文教育環(huán)境的思考

第第頁關(guān)于“善”的人文教育環(huán)境的思考摘要：“善”是人類關(guān)系最為密切的文化元素，它對于人的家庭、生活質(zhì)量、生活方式、健康狀態(tài)、心理情緒、行為方式、語言交流都有深遠的影響。從文化核心延伸出來的“善”的教育環(huán)境，“善”的人居環(huán)境，“善”的社會環(huán)境，對人類的情感表達、行為方式有著正面而持久的社會價值。因此，關(guān)于“善”在不同的人文環(huán)境里的意義，在此做一些簡單的思考。

關(guān)鍵詞：善；環(huán)境；教育；文化

一、“善”的人居環(huán)境

感人肺腑的人類善良的暖流，能醫(yī)治心靈和肉體的創(chuàng)傷。

――羅佐夫

在古希臘，人們對善的認識同我們的祖先基本上是一致的。善不僅有好、可欲、有益的意思，還有幸福的含義。蘇格拉底就認為：對于任何人有益的東西對他來說就是善。人是群居動物，不是獨立個體存在的，人對一切自身環(huán)境的審視，對應(yīng)人的心理活動的反應(yīng)是相互的。善是判明具體事物的運動、行為和存在符合自己的意愿和意向，滿足了自己的生理和心理需要，產(chǎn)生了稱心如意的美好

感覺。

每個人都有一個生活圈子，這種圈子是構(gòu)成個人社會活動的主要組成部分，在人際活動中，以善的思維主導(dǎo)人的價值判斷和行為方式，對人自身心靈的思想滲透，融入每一個生活細節(jié)當中，使生活、行為結(jié)果趨向于美好。世界三大宗教里都推崇愛、仁以及善，善亦是愛的具體行為體現(xiàn)。善思、善言、善行，以及佛教里的十善，都是以“善”貫穿在人的潛意識中，達到勸“善”的目的。莎士比亞說：“一顆好心抵得過黃金?！鄙茞旱膮^(qū)別，在于行為的本身，不在于地位的有無。善，并不是簡單意義上的單純、善良，而是一個人內(nèi)心的寬容和思想上的博愛。

易經(jīng)云：“積善之家，必有余慶?！鄙平逃募彝キh(huán)境對人的影響是極其重要的。從小家到大家，利人利他，善小積大，從小我到大我，以善為出發(fā)點，以期達到人性的完美升華和心靈的解脫。善心是以、秩序、行為規(guī)范來呈現(xiàn)的，保持個體人的精神平衡、和諧、健康，使情感表象具有文明的內(nèi)容，促進與人際環(huán)境的理性和感性的溝通，從而達到家庭、社會的和諧，這在現(xiàn)代社會顯得日益重要。高科技的發(fā)展和人類文化進程并不同步，物質(zhì)生活提高了，道德卻滑坡了，反而使人之間的關(guān)系冷漠。數(shù)字化的便捷將給人類社會情感交流帶來更多阻礙，形式上交流便捷了，現(xiàn)實中感情淡薄了。創(chuàng)設(shè)優(yōu)良健康的善文化環(huán)境，是形成物質(zhì)發(fā)展與文化進程的美好紐帶。特別是大眾傳媒，以善心為人文價值導(dǎo)向，培養(yǎng)善心思維和善心行為的積極主動性，體驗對善心內(nèi)涵豐富意韻的感受。善良的心就是太陽――雨果，儒家講的仁義道德，佛家講的普度眾生，道家講的修身養(yǎng)性，都是一種與人為善的精神體現(xiàn)，是中國文化的核心價值觀。一個內(nèi)心充滿善意的個體，能對身邊的客體環(huán)境的影響，充滿仁慈、愛心、力行，才能成就個人價值，善，是立身之本，是家庭責(zé)任，更是一種社會責(zé)任。

二、“善”的教學(xué)環(huán)境

在一切道德品質(zhì)之中，善良的本性在世界上是最需要的。

――羅素

人類關(guān)于“善”的本質(zhì)、關(guān)于“善行”問題的認識，具有悠久的歷史。荀子是先秦儒家的最后代表人物，荀子不同意孟子的“性善”說，主張性惡論，強調(diào)后天環(huán)境和教育對人的影響。人是善的載體。一切活動都是以人的思想行為產(chǎn)生結(jié)果，古代先賢教育，主張孝與善，從幼兒的讀經(jīng)學(xué)習(xí)，到儒家經(jīng)典、安身立命，都是以善為始，以善為終。生活中的善越多，生活本身的情趣也越多――列夫?托爾斯泰。

孔子在教學(xué)中，弟子問道，孔子說：“三人行，必有我?guī)?，擇其善者而從之?！斌w現(xiàn)了儒家為善教育的價值取向。

善心教育是一種互動的和諧教育模式。以關(guān)愛他人為重點的積極心理體驗，關(guān)心集體、關(guān)愛他人、樂于助人、與他人真誠合作。熱愛大自然，保護自然環(huán)境，熱愛生活的品德教育，增強他們的愛心意識。利人的品德我認為就是善。――培根。德育和善心教育同作用于人的精神，引導(dǎo)青少年追求人生的意義和價值觀的塑造。但是有區(qū)別的，德育主要是樹立行為規(guī)范，使人獲得自覺的道德意識觀念，從而產(chǎn)生行為的約束力，善心教育是通過以現(xiàn)實行為，感觸人性深處的美好情緒，激發(fā)人的精神，激勵、凈化人的精神境界，喚醒人性的“良知”，潛移默化地影響人的氣質(zhì)、性格、胸襟等深層因素，善心教育能提高人對人生的認知境界。

善不是一種學(xué)問，而是一種行為。――羅曼?羅蘭。

人生是有限的，但每個人的人生意義價值不同，教育的結(jié)果和家庭背景構(gòu)成人不同的人生景遇。除知識外，更要注重人文內(nèi)涵，追求完美的人生。學(xué)校和班級是學(xué)生成長的主要場所，學(xué)校的教育環(huán)境對學(xué)生的發(fā)展有著重要的影響，學(xué)校教育要堅持以學(xué)生為中心，努力創(chuàng)設(shè)充滿人文氣息的育人環(huán)境，創(chuàng)設(shè)尊重學(xué)生、愛護學(xué)生、有利于學(xué)生身心健康成長的人文環(huán)境，讓學(xué)生不僅在課堂里成長，而且在學(xué)校創(chuàng)設(shè)的善心環(huán)境中成長，置身于善文化的環(huán)境中，感受到內(nèi)心的崇高和被凈化了的超越。

從小組到班級，創(chuàng)設(shè)一個善心教育的環(huán)境，對學(xué)習(xí)、學(xué)風(fēng)、同學(xué)關(guān)系、師生關(guān)系無疑起到一個良好的積極作用。

組織開展形式多樣的善行活動。調(diào)動學(xué)生主動參與，突出善教育的趣味性、娛樂性，最大限