62在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理課件2021-2022學(xué)年人教版高二政治必修4

第六課求索真理的歷程6.2在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理1.真理的含義2.真理的屬性：客觀性、具體性和條件性(難點(diǎn))3.認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性,追求真理是一個(gè)永無止境

的過程。(重點(diǎn))學(xué)習(xí)目標(biāo)：認(rèn)識：是主體對客體的能動的反映，有正確和錯(cuò)誤之分。真理謬誤相符合不符合認(rèn)識客觀對象

1、真理的含義：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。一、真理是客觀的認(rèn)識、真理、謬誤？形式內(nèi)容對象性質(zhì)思考：“仁者見仁、智者見智”，為什么對同一個(gè)確定的對象人們會產(chǎn)生不同的認(rèn)識？結(jié)論：由于人們的立場、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)識能力、認(rèn)識水平不同，對同一確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識，但其中只有一種正確的認(rèn)識，也就是說真理只有一個(gè)。真理和謬誤的界限不容混淆。真理只有一個(gè)，真理面前人人平等。啟示2.真理的屬性（1）真理是客觀的最基本屬性真理的客觀性有兩層含義：第一：真理內(nèi)容的客觀性真理作為對客觀事物其規(guī)律的正確反映，本身包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容；第二：檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會實(shí)踐真理是實(shí)踐檢驗(yàn)的結(jié)果，而實(shí)踐本身是一種客觀的物質(zhì)性活動。注：“真理”是客觀的,它不以人的意志(包括權(quán)力.地位)為轉(zhuǎn)移.真理面前人人平等：對同一個(gè)事物只能產(chǎn)生一種正確的認(rèn)識，即真理只有一個(gè)。①真理都是有條件的。任何真理都有自己的適用條件和范圍。如果超出了這個(gè)條件和范圍，只要再多走一小步，哪怕是向同一方向邁出的一小步，真理就會變成謬誤。（2）真理是具體的有條件的前蘇聯(lián)的社會主義革命中國的社會主義革命“先在城市奪取政權(quán)”理論“農(nóng)村包圍城市”理論

②真理都是具體的（具體性）任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。指主觀認(rèn)識符合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際指主觀認(rèn)識符合當(dāng)時(shí)的實(shí)際.任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。真理是具體的指主觀認(rèn)識符合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際指主觀認(rèn)識符合當(dāng)時(shí)的實(shí)際獨(dú)生子女政策三胎政策人口快速增長，超過經(jīng)濟(jì)社會承受能力人口增長穩(wěn)定，趨向老年化社會變化如果離開這一特定過程，真理就會變成謬誤。一種真理并不是適用于任何條件，真理是具體的有條件的【原理內(nèi)容】真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇；是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理最基本的屬性是客觀性；【方法論】真理只有一個(gè)，堅(jiān)持真理面前人人平等。原理歸納1：真理的含義和基本屬性【原理內(nèi)容】①真理是有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍；②真理是具體的，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一?！痉椒ㄕ摗?.要求我們想問題、辦事情要做到主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。2.真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。要求我們在探索真理的過程中，正確對待錯(cuò)誤。

真理和謬誤既對立又統(tǒng)一。（1)真理和謬誤是對立的，真理和謬誤有著嚴(yán)格的界限，不容混淆的；(2)真理與謬誤往往相伴而行，在人們探索真理的過程中，錯(cuò)誤是難免的。犯錯(cuò)誤并不可怕，可怕的是不能正確認(rèn)識和改正錯(cuò)誤。（3）真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。超出了真理適用的條件和范圍，不顧真理的具體性歷史性，真理就會變成謬誤。拓展：真理與謬誤的關(guān)系（2020·山東卷）毛澤東指出：“世界上只有唯心論和形而上學(xué)最省力，因?yàn)樗梢杂扇藗兿拐f一氣，不要根據(jù)客觀實(shí)際，也不受客觀實(shí)際檢查的?！边@告訴我們的是：①唯心論和形而上學(xué)都以認(rèn)識和實(shí)踐相脫離為特征②客觀事物是認(rèn)識的對象和檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)③真理的本性在于主觀和客觀相符合④不以理論為指南的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐A．①③ B．②③ C．①② D．②④課堂練習(xí)A（2020·天津卷）1979年，鄧小平同志提出了“小康之家”的概念，從此“小康”被用來詮釋中國現(xiàn)代化坐標(biāo)上一個(gè)重要階段。從黨的十五大提出“建設(shè)小康社會”，到十六大提出“全面建設(shè)小康社會”，再到十八大提出“全面建成小康社會”，十九大提出“決勝全面建成小康社會”。這一過程體現(xiàn)了A．認(rèn)識的根本目的是獲得真理B．認(rèn)識的最基本屬性是客觀性C．真理通過不斷戰(zhàn)勝謬誤得到發(fā)展D．認(rèn)識在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷深化和發(fā)展課堂練習(xí)D（2020·長春市第二十九中學(xué)高三期末）2019年3月5日，李克強(qiáng)總理講到2019年政府重點(diǎn)工作任務(wù)時(shí)強(qiáng)調(diào)：推動社會治理重心向基層下移，推廣促進(jìn)社會和諧的“楓橋經(jīng)驗(yàn)”。這是“楓橋經(jīng)驗(yàn)”首次寫入國務(wù)院政府工作報(bào)告。實(shí)踐表明，無論在哪個(gè)歷史時(shí)期，“楓橋經(jīng)驗(yàn)”在維護(hù)社會穩(wěn)定、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展中都彰顯了獨(dú)特優(yōu)勢。對“楓橋經(jīng)驗(yàn)”我們必須十分珍惜、倍加愛護(hù)，始終堅(jiān)持“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的基本精神不動搖，并根據(jù)不同時(shí)期的形勢任務(wù)，不斷豐富和發(fā)展“楓橋經(jīng)驗(yàn)”，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，使之與時(shí)俱進(jìn)，煥發(fā)出蓬勃生機(jī)和旺盛活力，成為社會治理的一面旗幟。請運(yùn)用“真理是具體的有條件的”的知識，談?wù)勅绾螆?jiān)持“楓橋經(jīng)驗(yàn)”。課堂練習(xí)答案：①真理都是有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍；真理都是具體的，都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀，理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一。②真理要隨著歷史條件的化而豐富、發(fā)展和完善。③堅(jiān)持“楓橋經(jīng)驗(yàn)”，要根據(jù)不同時(shí)期的形勢任務(wù)，不斷豐富和發(fā)展“楓橋經(jīng)驗(yàn)”，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，使之與時(shí)俱進(jìn)，煥發(fā)出蓬勃生機(jī)和旺盛活力，成為社會治理的一面旗幟解析：本題要求運(yùn)用“真理是具體的有條件的”的知識，談?wù)勅绾螆?jiān)持“楓橋經(jīng)驗(yàn)”。屬于措施類試題，知識范圍是“真理是具體的有條件的”的知識，由材料信息出發(fā)進(jìn)行分析?！案鶕?jù)不同時(shí)期的形勢任務(wù)，不斷豐富和發(fā)展楓橋經(jīng)驗(yàn)”，這說明真理都是有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍;真理都是具體的，堅(jiān)持“楓橋經(jīng)驗(yàn)”要做到主觀與客觀，理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一;“賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，使之與時(shí)俱進(jìn)，煥發(fā)出蓬勃生機(jī)和旺盛活力，成為社會治理的一面旗幟”，這說明真理要隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善，要在實(shí)踐中豐富、發(fā)展“楓橋經(jīng)驗(yàn)”。1958年9月23日，前蘇聯(lián)發(fā)射首枚月球探測器，拉開人類探月序幕。1967年1月，“阿波羅１號”飛船在發(fā)射前的模擬演習(xí)中突遭火災(zāi)。圖為遇難人員1969年7月21日，“阿波羅11號”實(shí)現(xiàn)了人類登月之夢思考：以上事例給我們什么啟示？人類對一事物的正確認(rèn)識要經(jīng)過一個(gè)怎么樣的過程？失敗的實(shí)踐說明了：

追求真理的過程不是一帆風(fēng)順的，人們對一個(gè)事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從“實(shí)踐——認(rèn)識——實(shí)踐...”的多次反復(fù)才能完成。原因：認(rèn)識受到各種條件的限制。從認(rèn)識的主體來看，人們對客觀事物的認(rèn)識總要受到具體的實(shí)踐水平的限制，總要受到不同的立場、觀點(diǎn)、方法、知識水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件限制。從認(rèn)識的客體來看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個(gè)過程。1、認(rèn)識具有反復(fù)性人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的。人們對一個(gè)事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過“實(shí)踐——認(rèn)識——實(shí)踐”的多次反復(fù)才能完成。二、追求真理是一個(gè)過程認(rèn)識的主體（人類）認(rèn)識的基礎(chǔ)（實(shí)踐）——世代延續(xù)——不斷發(fā)展人類認(rèn)識無限發(fā)展認(rèn)識的對象(物質(zhì)世界)——無限變化追求真理是一個(gè)永無止境的過程，每個(gè)時(shí)代、每個(gè)人的認(rèn)識發(fā)展的有限性，構(gòu)成了整個(gè)人類的認(rèn)識發(fā)展的無限性。四、追求真理是一個(gè)過程2、認(rèn)識具有無限性人的認(rèn)識運(yùn)動不是圓圈式的循環(huán)運(yùn)動，而是波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程認(rèn)識運(yùn)動具有反復(fù)性和無限性真理在發(fā)展中不斷超越自身≠真理推翻3、認(rèn)識具有上升性結(jié)論：不存在終極真理，真理永不止步，不斷向前發(fā)展≠循環(huán)往復(fù)原理歸納2：認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性原理及方法論【原理內(nèi)容】認(rèn)識具有反復(fù)性，人類追求真理的過程不是一帆風(fēng)順的，人們對一個(gè)事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。認(rèn)識具有無限性，人類的認(rèn)識是無限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無止境的過程。認(rèn)識具有上升性。從實(shí)踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程。真理在發(fā)展中不斷地超越自身?！痉椒ㄕ摗?/p>

與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，這是我們不懈的追求和永恒的使命。在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理追求真理是一個(gè)過程真理的含義和屬性課堂小結(jié)真理的含義真理的最基本的屬性--客觀性真理的條件性、具體性認(rèn)識具有反復(fù)性認(rèn)識具有無限性認(rèn)識具有上升性要求與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。（2021全國乙，21,4分）王安石在推敲“春風(fēng)又綠江南岸”這一詩句過程中，初云“又到江南岸”，圈去“到”字，注曰“不好”，改為“過”，復(fù)圈去而改為“入”，旋改為“滿”……凡如是十字許，始定為“綠”，這從一個(gè)側(cè)面表明：①真理和謬誤往往是相伴而行的

②認(rèn)識主體的知識和素質(zhì)影響認(rèn)識結(jié)果③認(rèn)識是一個(gè)包含曲折性的前進(jìn)上升過程

④對同一個(gè)確定對象不能產(chǎn)生不同的認(rèn)識A.①②

B.①④

C.②③

D.③④C課堂練習(xí)【答案】C【詳解】本題考查認(rèn)識論的知識，考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動和運(yùn)用知識的能力，考查科學(xué)精神等學(xué)科素養(yǎng)。思路點(diǎn)拔：材料中，王安石反復(fù)修改打磨詩句，沒有體現(xiàn)謬誤，也沒有體現(xiàn)真理和謬誤的關(guān)系，①不選。不同的人對同一個(gè)確定對象可以產(chǎn)生不同的認(rèn)識，④說法錯(cuò)誤。王安石作為一位文學(xué)家，對“又到江南岸”不滿意，說明認(rèn)識主體的知識和素質(zhì)會影響認(rèn)識結(jié)果，②正確。對一個(gè)字反復(fù)修改，凡如是十字許，始定為“綠”，說明認(rèn)識是一個(gè)包含曲折性的前進(jìn)上升過程，③正確。(2021河北，12，3分)2021年4月29日11時(shí)23分，中國空間站天和核心艙發(fā)射升空，準(zhǔn)確進(jìn)入預(yù)定軌道。天和核心艙發(fā)射成功，標(biāo)志著我國空間站建造進(jìn)入全面實(shí)施階段，為后續(xù)任務(wù)展開奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。中國空間站由天和核心艙、問天實(shí)驗(yàn)艙、夢天實(shí)驗(yàn)艙三個(gè)艙段構(gòu)成。根據(jù)任務(wù)安排，空間站計(jì)劃于2022年完成在軌建造，具備長期開展近地空間有人參與科學(xué)實(shí)驗(yàn)、技術(shù)實(shí)驗(yàn)和綜合開發(fā)利用太空資源能力，轉(zhuǎn)入應(yīng)用與發(fā)展階段。由此可見A.實(shí)踐的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的B.人的實(shí)踐活動是歷史的發(fā)展著的C.認(rèn)識工具決定人的認(rèn)識水平D.科學(xué)實(shí)驗(yàn)是一種探索世界規(guī)律的思維活動課堂練習(xí)B（2020.課標(biāo)3）1869年，門捷列夫公布了自己制作的元素周期表，將已發(fā)現(xiàn)的化學(xué)元素納入一個(gè)統(tǒng)一的體系中。依據(jù)元素周期律，門捷列夫推斷當(dāng)時(shí)的一些原子量測定結(jié)果存在誤差，預(yù)言“類鋁”（鎵）、“類硼”（鈧）等當(dāng)時(shí)尚未發(fā)現(xiàn)元素的存在，他的推斷和預(yù)言后來在實(shí)驗(yàn)中被逐一證實(shí)。這表明（）①科學(xué)發(fā)現(xiàn)來源于認(rèn)識的不斷深化與積累②科學(xué)原理對探索和發(fā)現(xiàn)真理具有指導(dǎo)作用③任何科學(xué)理論都必須在實(shí)踐中驗(yàn)證自己的真理性④科學(xué)原理——科學(xué)預(yù)測——實(shí)踐檢驗(yàn)是認(rèn)識發(fā)展的一般規(guī)律A①②B.①④C.②③D.③④C課堂練習(xí)【解析】①：實(shí)踐是認(rèn)識來源，科學(xué)發(fā)現(xiàn)來源于實(shí)踐，①錯(cuò)誤。②：認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識能夠推動社會實(shí)踐的發(fā)展，錯(cuò)誤的認(rèn)識阻礙社會實(shí)踐的發(fā)展。由題意知，門捷列夫依據(jù)元素周期表推斷當(dāng)時(shí)的一些原子量測定結(jié)果存在誤差，預(yù)言一些尚未發(fā)現(xiàn)元素的存在，在這一科學(xué)原理的指導(dǎo)下，他展開了科學(xué)研究并在實(shí)驗(yàn)中逐一證實(shí)了他的推斷和預(yù)言，這體現(xiàn)了科學(xué)原理對探索和發(fā)現(xiàn)客觀真理具有指導(dǎo)作用，②符合題意。③：實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。由題意知，門捷列夫展開了科學(xué)研究并在實(shí)驗(yàn)中逐一證實(shí)了他的推斷和預(yù)言，這表明任何科學(xué)理論都必須在實(shí)踐中驗(yàn)證自己的真理性，③符合題意。④：實(shí)踐是認(rèn)識的來源，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，人們對一個(gè)事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識、再從認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成，④錯(cuò)誤。(2020浙江7月選考，26，2分)米用傳統(tǒng)的玉米和大豆間套種方法，大豆會缺少光照，倒伏嚴(yán)重，產(chǎn)量很低。針對該問題，農(nóng)學(xué)家經(jīng)過多年探索，反復(fù)試驗(yàn)，提出玉米和大豆帶狀復(fù)合種植的新理論和新方法，實(shí)現(xiàn)了兩種作物的協(xié)調(diào)高產(chǎn)。由此可見①實(shí)踐是認(rèn)識的來源

②認(rèn)識產(chǎn)生于實(shí)踐的需要③認(rèn)識受具體的實(shí)踐水平限制④認(rèn)識受主體知識水平的限制A.①②

B.①③

C.②④

D.③④課堂練習(xí)A（2020年全國卷一）40.閱讀材料，完成下列要求。(26分)在抗擊新冠肺炎疫情過程中，國家衛(wèi)生健康委組織專家對醫(yī)療教治工作不斷進(jìn)行分析、研判、總結(jié)，先后制修訂和發(fā)布7版新冠肺炎診療方案，為保衛(wèi)人民生命健康提供了重要保障。第1版方案較簡單，主要包括病原學(xué)特點(diǎn)、病例特點(diǎn)，病例定義，鑒別診斷、病例發(fā)現(xiàn)與報(bào)告、治療等方面內(nèi)容。第3版方案細(xì)化了中醫(yī)治療方案等內(nèi)容，第7版方案增加病理改變內(nèi)容，增補(bǔ)和調(diào)整臨床表現(xiàn)、診斷標(biāo)準(zhǔn)、治療方法和出院標(biāo)準(zhǔn)等，并納入無癥狀感染者可能具有感染性、康復(fù)者恢復(fù)期血漿治療等新發(fā)現(xiàn)，形成了包括13個(gè)方面內(nèi)容的比較完整的診療體系。中醫(yī)藥是中國人民在幾千年生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造的，是中華文化的瑰寶，在抗擊新冠肺炎疫情中彰顯了獨(dú)特的價(jià)值和魅力。----------(1)診療方案的變化反映了對新冠肺炎認(rèn)識的發(fā)展，運(yùn)用認(rèn)識論原理加以分析。(12分)課堂練習(xí)40.(1)實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，對復(fù)雜事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識、再從認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成；真理是具體的、歷史的，是一個(gè)不斷發(fā)展的無限過程。診療方案的變化，反映了對新冠肺炎的認(rèn)識以診療實(shí)踐為基礎(chǔ)，是一個(gè)從不深刻到比較深刻、從不全面到比較全面的不斷完善的過程，是一個(gè)指導(dǎo)診療實(shí)踐又不斷接受診療實(shí)踐檢驗(yàn)的過程?！驹斀狻浚?）本題要求學(xué)生運(yùn)用認(rèn)識論原理分析“診療方案的變化反映了對新冠肺炎認(rèn)識的發(fā)展”，屬于分析說明類主觀題，知識限定范圍為“認(rèn)識論”。材料中“先后制修訂和發(fā)布7個(gè)版新冠肺炎診療方案”，說明認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性，真理性認(rèn)識往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識、再從認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成，是一個(gè)從不深刻到此較深刻、從不全面到比較全面的不斷完善的過程。材料中“第1版方案較為簡單”、“第3版方案細(xì)化了中醫(yī)藥治療方案”、“第7版增加病理改變內(nèi)容……”說明實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，人類對新冠肺炎的認(rèn)識以診療實(shí)踐為基礎(chǔ)，隨著實(shí)踐的深入不斷深化對新冠肺炎的認(rèn)識。自定義答案：(1)實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識的來源，實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，實(shí)踐是