德州市躍華學(xué)校高二上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精2013年11月本試卷分第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷兩部分，共150分,時(shí)間150分鐘。第1卷（選擇題,共36分）一、（15分，每小題3分）1、下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音都正確的一項(xiàng)是A、倔強(qiáng)(jué）蠱惑(gǔ)強(qiáng)迫(qiáng)喧豗(huī)反?。╯hěng）B、粗糙(cāo）鞭笞（chī)逮捕（dǎi）悲慟（tòng)庠序之教（yáng)C、流嵐（lán)慰藉（jí)桎梏(gù）崢嶸（róng）鷙鳥(niǎo)（zhì）D、巉巖(chán)吞噬(shì）否極泰來(lái)(pǐ)押解(jiè)吸吮(shǔn)2、下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是A、變換莫測(cè)侯門(mén)似海屢見(jiàn)不鮮食不裹腹B、迫不急待椽木求魚(yú)寥若晨星罄竹難書(shū)C、同舟共濟(jì)強(qiáng)駑之末融匯貫通黃梁美夢(mèng)D、出奇制勝安之若素激濁揚(yáng)清聳人聽(tīng)聞3、依次填入下列各句中橫線處的詞語(yǔ)恰當(dāng)?shù)囊唤M是（1）、牢固社會(huì)主義榮辱觀,全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，要求我們必須把發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化放到十分突出的位置。（2)、我國(guó)十分重視保障人民的民主和加強(qiáng)國(guó)家的民主建設(shè)。(3）、要堅(jiān)決把變質(zhì)分子從黨內(nèi)清除出去.A、豎立權(quán)利退化B、樹(shù)立權(quán)利蛻化C、樹(shù)立權(quán)力退化D、豎立權(quán)力蛻化4、下列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)或熟語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A、前幾年,安徽阜陽(yáng)發(fā)生了一起駭人聽(tīng)聞的假牛奶案件。B、正因?yàn)槲覀兊脑S多干部能以身作則，以自己的行動(dòng)為人民群眾樹(shù)立了楷模,上行下效,我們的國(guó)家才能安定團(tuán)結(jié)，出現(xiàn)欣欣向榮的景象。C、書(shū)法藝術(shù)學(xué)習(xí)存在“技、藝、道”三個(gè)層面，多數(shù)人窮盡一生也只能停留在“技"的層面，唯有少數(shù)人能登堂人室,成為一代大家.D、不能把凡是印在書(shū)本上的東西都當(dāng)作金科玉律,那樣會(huì)束縛我們的思想的。5、下列各句中，句意明確，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A．福建土樓具有防匪防盜、防震防潮、冬暖夏涼、生活方便，雖經(jīng)百年風(fēng)雨或戰(zhàn)爭(zhēng)硝煙，至今仍巍然屹立，享有“東方古城堡"之美譽(yù)。B．他做事認(rèn)真，待人誠(chéng)摯,在生活和工作中,確實(shí)用自己的行動(dòng)塑造了巨大的人格力量，感動(dòng)和引導(dǎo)著周?chē)娜藗?C．不管氣候條件和地理環(huán)境極端不利,登山隊(duì)員仍然克服了困難，勝利地達(dá)到頂峰，實(shí)現(xiàn)了對(duì)生命極限的又一次挑戰(zhàn)。D．美國(guó)“次貸"危機(jī)引發(fā)了全球經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩,導(dǎo)致一些發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重衰退，貧困人口數(shù)量不斷攀升。二、（9分，每小題3分)閱讀下面的文字,完成6—8題。古琴的文化內(nèi)涵古琴，蘊(yùn)含著豐富而深刻的文化內(nèi)涵，千百年來(lái)一直是中國(guó)古代文人、士大夫愛(ài)不釋手的器物.特殊的身份使得琴樂(lè)在整個(gè)中國(guó)音樂(lè)結(jié)構(gòu)中屬于具有高度文化屬性的一種音樂(lè)形式.“和雅”“清淡”是琴樂(lè)標(biāo)榜和追求的審美情趣,“味外之旨、韻外之致、弦外之音”是琴樂(lè)深遠(yuǎn)意境的精髓所在。古琴的韻味是虛靜高雅的，要達(dá)到這樣的意境，則要求彈琴者必須將外在環(huán)境與平和閑適的內(nèi)在心境合而為一,只有這樣，才能達(dá)到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的藝術(shù)境界.在這一方面,伯牙的經(jīng)歷可稱(chēng)為后世的典范。傳說(shuō),伯牙曾跟隨成連學(xué)琴，雖用功勤奮，但終難達(dá)到神情專(zhuān)一的境界。于是成連帶領(lǐng)伯牙來(lái)到蓬萊仙境,自己劃槳而去。伯牙左等右盼,始終不見(jiàn)成連先生回來(lái)。此時(shí)，四周一片寂靜，只聽(tīng)到海浪洶涌澎湃地拍打著巖石，發(fā)出崖崩谷裂的濤聲；天空群鳥(niǎo)悲鳴，久久回蕩。見(jiàn)此情景，伯牙不禁觸動(dòng)心弦，于是拿出古琴,彈唱起來(lái)。他終于明白成連先生正是要他體會(huì)這種天人交融的意境，來(lái)轉(zhuǎn)移他的性情。后來(lái)，伯牙果真成為天下鼓琴高手。琴者，禁也。作為“圣人之器”的琴，演奏時(shí)自然有其獨(dú)特而嚴(yán)格的規(guī)范?！都t樓夢(mèng)》第八十六回，賈寶玉得知林黛玉會(huì)彈琴時(shí),便要妹妹為自己演奏一曲。林黛玉這時(shí)講到：“若要撫琴，必?fù)耢o室高齋，或在層樓的上頭，在林石的里面，或是山巔上，或是水涯上。再遇著那天地清和的時(shí)候，風(fēng)清月朗，焚香靜坐，心不外想?！庇终f(shuō)：“若必要撫琴，先須衣冠整齊,或鶴氅，或深衣，要如古人的像表，那才能稱(chēng)圣人之器，然后盥了手，焚上香."在中國(guó)眾多的音樂(lè)形式中,古琴集儒道兩家思想精髓于一身。儒家主張入世哲學(xué),重視人生的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,強(qiáng)調(diào)藝術(shù)對(duì)人倫的教化作用。儒家所提倡的音樂(lè)講究中正平和，不追求聲音華美富麗的外在效果?！扒僬?禁也。禁止于邪，以正人心?！惫徘僖獡?dān)負(fù)起禁止淫邪、端正人心的道德責(zé)任。唐代薛易簡(jiǎn)在《琴訣》中講：“琴為之樂(lè),可以觀風(fēng)教，可以攝心魄,可以辨喜怒，可以悅情思，可以靜神慮,可以壯膽勇，可以絕塵俗，可以格鬼神，此琴之善者也.”道家崇尚自然,強(qiáng)調(diào)無(wú)為和逍遙,反對(duì)人們強(qiáng)加于自然的各種行為。道家最理想的音樂(lè)應(yīng)該是“大音希聲”“至樂(lè)無(wú)樂(lè)”的境界.莊子進(jìn)一步將音樂(lè)分成“天籟”“地籟”與“人籟”三類(lèi)，認(rèn)為只有“天籟”才是音樂(lè)的最高層面，其根本也是提倡自然天成，反對(duì)人工雕琢的音樂(lè)。這些思想深深影響了以后的琴人.陶淵明的琴桌上常年擺著一張琴，既無(wú)弦也無(wú)徽.每當(dāng)他酒酣耳熱、興致盎然時(shí),總要在琴上虛按一曲。李白有詩(shī)寫(xiě)道：“大音自成曲，但奏無(wú)弦琴.”從中我們不難悟出道家思想對(duì)琴樂(lè)的滲透與融合。6．下列關(guān)于“古琴”的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A．古琴是中國(guó)古代文人、士大夫愛(ài)不釋手的器物，琴樂(lè)也因此具有高度的文化屬性。B．“和雅”“清淡”的琴樂(lè)追求“味外之旨、韻外之致、弦外之音”。C．古琴虛靜高雅的韻味要求彈琴者必須將外在環(huán)境與平和閑適的內(nèi)在心境合二為一.D．古琴要擔(dān)負(fù)起禁止淫邪、端正人心的道德責(zé)任。林黛玉關(guān)于彈琴要求的言論詮釋了這一點(diǎn)。7．下列對(duì)“古琴集儒道兩家思想精髓于一身”的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是A．儒家提倡的音樂(lè)，講究中正平和，不追求聲音華美富麗?！昂脱?的琴樂(lè)正是這一審美情趣的體現(xiàn)。B．儒家主張入世，重視人生現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)對(duì)人倫的教化作用?！扒僬撸病敝荚谥剐罢?。C．道家崇尚自然,強(qiáng)調(diào)無(wú)為和逍遙，反對(duì)人們強(qiáng)加于自然的各種行為?！扒宓钡那贅?lè)與道家追求正好合拍。D．莊子推崇“天籟”，提倡自然天成，反對(duì)人工雕琢的音樂(lè).這深深影響了以后的陶淵明以及唐代的薛易簡(jiǎn)、李白等人。8．下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是A．文章依次闡述了琴樂(lè)的審美情趣和深遠(yuǎn)意境，古琴的韻味和演奏時(shí)應(yīng)有的規(guī)范,古琴對(duì)儒家和道家的巨大影響。B．伯牙在蓬萊仙境，心弦被觸動(dòng)，便拿出古琴,彈奏起來(lái)。他意識(shí)到古琴演奏應(yīng)達(dá)到天、人、琴合一的意境。C．儒家入世的哲學(xué)主張，使彈琴者在演奏時(shí)自然有其獨(dú)特而嚴(yán)格的規(guī)范，《琴?zèng)Q》闡發(fā)的正是這一點(diǎn)。D．道家思想對(duì)琴樂(lè)的滲透與融合是古琴“清淡”審美情趣形成的原因，作者引用李白的詩(shī)句，增強(qiáng)了說(shuō)服力。三、（12分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成9—12題。陳丞相者，陽(yáng)武戶牖鄉(xiāng)人也。少時(shí)家貧,好讀書(shū)。里中社，平為宰分肉甚均.父老曰：“善，陳孺子之為宰！”平曰：“嗟乎，使平得宰天下,亦如是肉矣。"陳涉起而王陳，立魏咎為魏王，陳平從少年往事魏王咎于臨濟(jì).說(shuō)魏王不聽(tīng)，人或讒之，陳平亡去.平遂至修武降漢。其后,楚急攻,圍漢王于滎陽(yáng)城。久之，漢王患之，謂陳平曰:“天下紛紛，何時(shí)定乎？”陳平曰：“項(xiàng)王為人，恭敬愛(ài)人,士之廉節(jié)好禮者多歸之.至于行功爵邑，重之,士亦以此不附。顧楚有可亂者。彼項(xiàng)王骨鯁之臣亞父、鐘離昧、周殷之屬，不過(guò)數(shù)人耳。大王誠(chéng)能出捐數(shù)萬(wàn)斤金，行反間，間其君臣以疑其心。項(xiàng)王為人意忌信讒，必內(nèi)相誅.漢因舉兵而攻之,破楚必矣.”漢王以為然，乃出黃金四萬(wàn)斤，與陳平，恣所為，不問(wèn)其出入.陳平既多以金縱反間于楚軍，宣言諸將鐘離昧等為項(xiàng)王將,功多矣,然而終不得裂地而王,欲與漢為一，以滅項(xiàng)氏而分王其地。項(xiàng)羽果不信鐘離昧等。項(xiàng)王既疑之，使使至漢。漢王為太牢具，舉進(jìn).見(jiàn)楚使，即佯驚曰:“吾以為亞父使，乃項(xiàng)王使！”復(fù)持去，更以惡草具進(jìn)楚使。楚使歸，具以報(bào)項(xiàng)王。項(xiàng)王果大疑亞父，亞父欲急攻下滎陽(yáng)城,項(xiàng)王不信，不肯聽(tīng).亞父聞項(xiàng)王疑之，乃怒曰：“天下事大定矣，君王自為之！愿請(qǐng)骸骨歸！"歸未至彭城，疽發(fā)背而死。（《史記?陳丞相世家》）9、下面各句中加線詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A、使平得宰天下，亦如是肉矣宰：治理B、久之,漢王患之患：擔(dān)憂C、行功爵邑,重之爵：封爵D、王誠(chéng)能出捐數(shù)萬(wàn)斤金捐：捐獻(xiàn)10、下列各組句子中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A、項(xiàng)王既疑之牛何之？B、楚使歸，具以報(bào)項(xiàng)王是以君子遠(yuǎn)庖廚也C、漢因舉兵而攻之,破楚必矣因擊沛公于坐，殺之D、項(xiàng)王為人，恭敬愛(ài)人然則一羽之不舉,為不用力焉11、下列句子分別編為四組，全都屬于陳平的離間奇謀的一組是()（1）士之廉節(jié)好禮者多歸之（2）行反間,間其君臣以疑其心（3）多以金縱反間于楚軍(4)宣言……咸與漢為一，以滅項(xiàng)氏而分王其地（5)佯驚曰：“吾以為亞父使，乃項(xiàng)王使！"（6）未至彭城，疽發(fā)背而死。A、（1）(2）（4）B、（1）(5）（6)C、（2）(3）（4）D、（3)(5）（6）12、下列對(duì)原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A、 陳平少有大志,足智多謀。劉邦滎陽(yáng)被圍，他利用楚軍中存在的可以導(dǎo)致混亂的因素，行反間計(jì)，使得項(xiàng)羽懷疑剛直忠誠(chéng)之臣，成功地分裂了楚軍。B、 劉邦能夠用賢不疑,不吝重金。他接受了陳平的反間計(jì)，讓陳平便宜從事；又依計(jì)而行，故意降低規(guī)格接待楚使，加深了項(xiàng)羽疑心。C、 項(xiàng)羽聽(tīng)信讒,猜忌多疑。這樣的性格弱點(diǎn)，使得他無(wú)法招致天下正直有節(jié)的人才,也使他生疑中計(jì)，貽誤了戰(zhàn)機(jī)。D、 亞父頗有謀略、性情剛直。他欲急攻滎陽(yáng)，體現(xiàn)了正確的戰(zhàn)略主張；但他又任氣使性,面對(duì)項(xiàng)羽的生疑，他忿而離去,最終使敵方的計(jì)謀得逞.第Ⅱ卷（非選擇題共114分）四、（24分)13。把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）(1）奚以之九萬(wàn)里而南為?（2）老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼.（3）謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。14、閱讀下面這首唐詩(shī),然后回答問(wèn)題。（8分）軍城早秋嚴(yán)武注昨夜秋風(fēng)入漢關(guān)，朔云邊月滿西山。更催飛將追驕虜,莫遣沙場(chǎng)匹馬還.注：嚴(yán)武（726～765）：字季鷹，華陰(今屬陜西）人。曾任成都尹、劍南節(jié)度使,廣德二年(764）秋率兵西征，擊敗吐蕃軍隊(duì)七萬(wàn)多人。(1)詩(shī)的前兩句描繪了什么樣的景象？有什么寓意？（2）詩(shī)的后兩句表現(xiàn)了作者什么樣的情懷？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。15、補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（任選3個(gè)小題，6分)（1）捫參歷井仰脅息，。（李白《蜀道難》）昔我往矣,,今我來(lái)思，雨雪霏霏。（《詩(shī)經(jīng)·小雅》）（2），望帝春心托杜鵑。(李商隱《錦瑟》）長(zhǎng)太息以掩涕兮,。(屈原《離騷》）（3）,,西風(fēng)緊,北雁南飛.(王實(shí)甫《西廂記》），固前圣之所厚.（4),不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái).（杜甫《登高》）鵬之徙于南冥也，水擊三千里,，去以六月息者也。（莊子《逍遙游》）五、語(yǔ)言綜合運(yùn)用（12分）16．閱讀下面一段文字,調(diào)整畫(huà)線部分的語(yǔ)序,并做到各短語(yǔ)句式協(xié)調(diào)一致，勻整對(duì)稱(chēng).（可增刪個(gè)別詞語(yǔ))(4分）生活中不可能每一個(gè)日子都很精彩，①有時(shí)有些平淡，蒼白有時(shí)伴隨著，有時(shí)或者有些灰暗。但只要我們心中充滿陽(yáng)光，就能“每天拭亮一個(gè)太陽(yáng)”.②黑暗代替了明亮，用七色代替蒼白。17．將下列句子組成語(yǔ)意連貫、合乎邏輯的一段話,并將序號(hào)填入橫線處.(4分）陶淵明的《桃花源記》不僅具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，,無(wú)論如何星轉(zhuǎn)斗移，歲月更換，后人只要一讀陶詩(shī)、陶文,就會(huì)心生桃花，暖意融融,悠然自悟，妙不可言。①還用自己的作品定格、升華、傳達(dá)了這種感覺(jué)②通過(guò)這種奇妙感覺(jué)在每個(gè)人的心里埋下了一粒桃花源的種籽③這就是以不變應(yīng)萬(wàn)變，永是平和自然，葆有一顆平常心④作者不但用親身的實(shí)踐詮釋了這種最佳的心理狀態(tài)⑤而且具有永恒的普世價(jià)值18．下面是李明寄給某編輯的信件內(nèi)容，請(qǐng)找出四處不得體的詞語(yǔ)并加以修改.(4分）編輯老師：您好!兩個(gè)月前寄給貴刊的我的大作是否收到？該文雖屬涂鴉，卻是我數(shù)日辛苦的結(jié)果，曾被老師作為范文向全班推薦，很多同學(xué)拜讀后，給予好評(píng)。在老師的指導(dǎo)下,我又對(duì)文章進(jìn)行了斧正，認(rèn)為能達(dá)到發(fā)表水平,請(qǐng)您審閱后盡量選用。希望我這次垂詢(xún)沒(méi)有打擾您！李明2013年3月5日六、（18分）閱讀下面的文字，完成19—22題。回家回家陳忠實(shí)祖居的屋院在白鹿原北坡根下的一個(gè)小村子里,距西安城不過(guò)50華里。得著路程近的方便，有事要做很快就能回到那個(gè)小院,無(wú)事也常常想回去便回去了。其實(shí),無(wú)論有事無(wú)事，就是想在那個(gè)曾經(jīng)生活過(guò)50多年的屋院里坐一坐，到門(mén)前的灞河沙灘上遛一遛，似乎心理上的某些虧缺就獲得了補(bǔ)償。這種感受只有在這一方小小的地域才會(huì)發(fā)生,回家走走就成為永無(wú)遏止、永無(wú)滿足的欲念游存心底。近日我又回到原坡下祖居的屋院.車(chē)子在愈加稠密的高樓之間的公路上行駛，不覺(jué)間便駛上浐河大橋。我的心在那一瞬便發(fā)生微妙的變化，頓然亢奮起來(lái),這是走世界上任何一條路、過(guò)任何一座橋都不曾發(fā)生的一種心理和情緒的反應(yīng)；更為奇異的是，每次回歸老家，車(chē)子剛剛駛上這座大橋,我的情緒便發(fā)生這種亢奮的變化，幾乎沒(méi)有一次例外。我至今說(shuō)不準(zhǔn)這是一種生理反應(yīng)，抑或是一種心理反應(yīng)。我唯一能想到的因由,大約在我的潛意識(shí)里，這是我回家的橋，或者說(shuō)是離我家最近的一座橋，過(guò)了這座橋，便進(jìn)入我大半生都跑跑顛顛于其中的一方地域了。這條浐河發(fā)源自橫亙?cè)陉P(guān)中平原南部的終南山，自南向北從白鹿原西坡根下流過(guò)，形成一道最適宜人類(lèi)生存的河川，新石器時(shí)代的一個(gè)人類(lèi)聚居的村莊—-“半坡遺址”就在河岸東邊;晴朗的天氣里，站在浐河岸邊，可以看到白鹿原西坡上綠樹(shù)掩映下的白墻紅瓦。過(guò)了浐河橋不過(guò)三四里地，就進(jìn)入白鹿原北坡下的灞河川道了，北坡上和河川里排列著稠如藤葉似的一個(gè)個(gè)或大或小的村莊。無(wú)論作為鄉(xiāng)村教師或基層干部，抑或后來(lái)有幸成為專(zhuān)業(yè)作家，我在浐河灞河兩道河川和白鹿原上整整跑跑顛顛了30多年，在進(jìn)入傳統(tǒng)習(xí)慣所劃的老年年齡區(qū)段時(shí)進(jìn)入西安城。在城里待過(guò)幾年，在新世紀(jì)到來(lái)的時(shí)候，卻也難以抑壓灞河岸邊家園的誘惑,決然一人回到那個(gè)祖居的屋院，讀書(shū)寫(xiě)字，煮一碗妻子在城里搟成藏在冰葙的面條，日落的霞光里到灞河水邊的沙灘上散步，不黨間竟有兩年……我后來(lái)才意識(shí)到,白鹿原西坡根下的浐河和北坡根下的灞河，真是天造地設(shè)鬼斧神工的好水，滋潤(rùn)著一道好原.我有幸出生在這原下且在這里生活過(guò)大半生，先是為這里的鄉(xiāng)村孩子教授識(shí)文斷字，后來(lái)組織鄉(xiāng)民造梯田修河堤，再用筆敘寫(xiě)對(duì)這原這川里的歷史和現(xiàn)買(mǎi)的體驗(yàn)和感受，這樣的人生經(jīng)歷就很難用通常所說(shuō)的情感糾結(jié)來(lái)表述了，反倒是每次車(chē)上浐河橋的一瞬所發(fā)生的那種微妙的亢奮情感,才是最真實(shí)最準(zhǔn)確的難以分清生理或心理的本能性反應(yīng),這是在任何地方不曾有過(guò)的?；氐阶婢拥奈菰?，燒一壺源自村中深井的自來(lái)水，三五下清掃了院中走道上的積塵和落葉，坐在院中喝一口茶,在車(chē)過(guò)浐河橋時(shí)發(fā)生且持續(xù)到開(kāi)鎖進(jìn)院時(shí)的那種亢奮情緒，頓然消失了，不覺(jué)間轉(zhuǎn)換為一種沉靜,既區(qū)別于在城市住室里的沉靜，也區(qū)別于過(guò)去常住這里時(shí)的那種沉靜,當(dāng)屬重新回歸時(shí)獨(dú)有的一種沉靜.這種獨(dú)有的沉靜心境也是只有坐在這個(gè)小院里才會(huì)發(fā)生.在城市待得久了，少不得忙忙亂亂,也多有來(lái)來(lái)去去，有得意也難免懊喪，在走進(jìn)祖居的屋院坐在小院里抿一口茶的時(shí)候，似乎“寵辱”被蕩滌得絲毫不留了，任何欲望也都隱退無(wú)痕了……這種獨(dú)有的沉靜，就成為回歸祖居屋院的誘惑，一種永難滿足更難得淡化的念想潛存心底.我總是想到村前的灞河邊上遛遛。走出家門(mén)再下一道小坎,便是村人賴(lài)以生存的早澇保收的田地了?，F(xiàn)在的河川里幾乎看不到麥子和包谷苗了，整體變成了櫻桃園。如果清明前后回家，沿路滿眼看到的都是粉白的櫻桃花；到5月初，坡原河川的櫻桃樹(shù)上都掛滿紫紅的淡黃的櫻桃,西安城里的居民，或扶老攜幼或搭幫結(jié)伙來(lái)摘櫻桃，車(chē)擁人擠，盛況持續(xù)大半月。鄉(xiāng)民喜不自勝地說(shuō)，城里人給鄉(xiāng)下人送錢(qián)來(lái)了……無(wú)論在村巷無(wú)論在河川，碰到一位鄉(xiāng)黨，拉起閑話便說(shuō)到櫻桃，兩棵櫻桃樹(shù)的收入超過(guò)一畝地麥子的價(jià)值，自然就不種麥子包谷全種櫻桃了……我?guī)缀趺磕?月都會(huì)上原摘櫻挑，既為品嘗這北方第一料成熟的鮮果，更重在看那些鄉(xiāng)黨往錢(qián)袋里塞錢(qián)時(shí)生動(dòng)的喜悅臉色……這是冬天,我又漫步在浦河邊上，冷風(fēng)颼颼,河水清透見(jiàn)底，我的心里愈加沉靜。我走過(guò)一些名山大河，多是以觀賞的眼光去看的，新鮮的驚喜是自然發(fā)生的，也曾把那種感受訴諸文字.然而,那些感受完全區(qū)別于面向眼前這條灞河的沉靜心態(tài)。這是家園。回歸家園所發(fā)生的沉靜心態(tài)，是在家園之外的別處不曾有過(guò)的。哦，我的家園。(有刪節(jié)）19．文章開(kāi)頭一段有什么作用?(4分）20．作者為什么在車(chē)過(guò)浐河橋時(shí)情緒亢奮，而坐在祖居的院中喝一口茶就轉(zhuǎn)換為一種沉靜呢？(4分）21．文章三、四兩段中，作者對(duì)家園的深厚情感是如何體現(xiàn)的？（4分）22．文中作者說(shuō)“回歸家園所發(fā)生的沉靜心態(tài),是在家園之外的別處不曾有過(guò)的”,對(duì)此，你有什么看法？聯(lián)系文本與實(shí)際加以探究。（6分）七、寫(xiě)作23、請(qǐng)以“絕不言棄”為題，寫(xiě)一篇議論文。要求：1、要有事實(shí)論據(jù)。2、不少于800字。班級(jí)姓名考號(hào)班級(jí)姓名考號(hào)高二語(yǔ)文期中考試試題答題紙第一卷答案題號(hào)123456789101112答案第二卷答案13。把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ).(10分)（1）（2）(3）14、（1）(2)15、補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（任選3個(gè)小題，6分）（1）(2）（3），（4）16、17、18、（1）修改為(2）修改為（3）修改為（4）修改為19。20。21、22、座號(hào)2013年第一學(xué)期高二語(yǔ)文期中考試答案1、D.A、強(qiáng)迫（qiǎng)反省xǐngB、逮捕(dài）庠xiángC,慰藉jiè2、D．A、變換莫測(cè)——變幻莫測(cè)裹-—果；B、迫不急待——迫不及待，椽木求魚(yú)—-緣木求魚(yú);C、強(qiáng)駑之末——強(qiáng)弩之末融匯貫通-—融會(huì)貫通黃梁美夢(mèng)—-黃粱美夢(mèng)。3、B．“豎立”的對(duì)象多是具體的事物,如:一根電線桿孤零零地豎立在田野里，“樹(shù)立”的對(duì)象多是抽象的事物，如：樹(shù)立遠(yuǎn)大理想。權(quán)力：1政治上的強(qiáng)制力量。如：一切權(quán)力歸人民。2職責(zé)范圍內(nèi)的支配力量。如：他的權(quán)力太大。權(quán)利:公民或法人依法行使的權(quán)力和享受的利益。如:男女平等的權(quán)利。退化：①在進(jìn)化過(guò)程中，生物體的某一或某些器官全部消失，或部分殘留成為痕跡器官的現(xiàn)象。②泛指事物由優(yōu)變劣,由好變壞，由強(qiáng)變?nèi)?。蛻化：比喻變質(zhì)、變壞,腐化墮落。5、D。A.具有·····缺少中心詞B塑造····力量C“不管”——盡管6．D（林黛玉關(guān)于彈琴的言論論述的是作為“圣人之器”的琴，演奏時(shí)自然有其獨(dú)特而嚴(yán)格的規(guī)范.）7．D（錯(cuò)在“這深深影響了以后陶淵明以及唐代的薛易簡(jiǎn)、李白等人”，相關(guān)文字在最后一段，其中并沒(méi)有薛易簡(jiǎn),前段引用過(guò)他闡述古琴擔(dān)負(fù)起禁止淫邪、端正人心的道德責(zé)任的文字，但這與莊子道家思想無(wú)關(guān)）8．B（A項(xiàng)主客顛倒,應(yīng)是儒家和道家對(duì)古琴的影響，C項(xiàng)《琴訣》宣揚(yáng)的是琴曲的道德功用，D項(xiàng)無(wú)中生有）9．D（捐：古代漢語(yǔ)意為舍棄