湖南省醴陵市20222023學(xué)年高一下學(xué)期語文開年摸底聯(lián)考試卷

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湖南省醴陵市2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期語文開年摸底聯(lián)測(cè)試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(35分）

（2023高一下·醴陵開學(xué)考）閱讀下面的文字，完成問題。

材料一：

費(fèi)孝通將傳統(tǒng)中國(guó)概念化為“鄉(xiāng)土中國(guó)”，源于他的“從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”這一觀察。但是，他沒有給出一個(gè)關(guān)于鄉(xiāng)土中國(guó)基本特征的架構(gòu)。在我們看來，鄉(xiāng)土中國(guó)的特征可以從農(nóng)民與土地、農(nóng)民與村莊的關(guān)系梳理出，因?yàn)槿说男袨榕c制度規(guī)則嵌于人與土地的關(guān)系以及人與村莊的關(guān)系之中。

鄉(xiāng)土中國(guó)的根基是農(nóng)本立國(guó)。農(nóng)業(yè)始終在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)中占絕對(duì)比重。據(jù)麥迪森估算，到1890年時(shí)，農(nóng)業(yè)占中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的68％以上，農(nóng)業(yè)部門使用了全部勞動(dòng)力的4/5。80%左右的耕地用來種植糧食，糧食生產(chǎn)一項(xiàng)占到經(jīng)濟(jì)總產(chǎn)值60%。隨著土地資源日益短缺的約束增強(qiáng)，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)通過經(jīng)驗(yàn)技術(shù)的累積性改進(jìn)和制度演化，實(shí)現(xiàn)了“長(zhǎng)期的自我維持”，伴隨公元8～13世紀(jì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)重心的南移，粗放式旱地農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)榫?xì)作水稻農(nóng)業(yè)，支撐傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)高產(chǎn)的主要因素得以奠定。傳統(tǒng)中國(guó)的農(nóng)業(yè)不僅支撐了15世紀(jì)以后400年間的人口增長(zhǎng)，也使得人均生活水平直到19世紀(jì)中葉以前都維持在穩(wěn)定的水平，并接近世界平均水平。

“從土里長(zhǎng)出過光榮的歷史，自然也會(huì)受到土的束縛”(費(fèi)孝通，1998）。悠久的農(nóng)業(yè)文明滋養(yǎng)和催生了如此龐大的人口，也使以農(nóng)為本的帝國(guó)秩序得以維系并強(qiáng)化。中國(guó)明清6個(gè)世紀(jì)間，盡管土地生產(chǎn)率不斷提高——其間糧食產(chǎn)量的增長(zhǎng)有一半歸于土地單產(chǎn)的提高，但勞動(dòng)生產(chǎn)率卻不斷下降，陷入所謂的“高水平均街陷阱”——由于無法通過增加單位勞動(dòng)的資本投入實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，中國(guó)的前現(xiàn)代增長(zhǎng)實(shí)質(zhì)上成為一種“沒有發(fā)展的增長(zhǎng)”(黃宗智，2000）。

來自土的束縛還造成一種無法從土中掙脫的結(jié)構(gòu)。就城鄉(xiāng)關(guān)系而言，傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)中的城市最主要的職能是行政與軍事，所要管理和預(yù)防的恰怡是廣大農(nóng)村社會(huì)及有可能從中孕育出來的農(nóng)民抗?fàn)帯３鞘袚碛械纳虡I(yè)功能主要是基于農(nóng)村一層層向上集聚而成的中心市場(chǎng)。傳統(tǒng)城市的城內(nèi)以及周邊由居民耕種的農(nóng)田與菜園包圍，很多城市居民本身就是在農(nóng)村地區(qū)擁有土地的城居地主，他們并沒有真正離土而居，依舊處于與鄉(xiāng)村社會(huì)類似的宗族與村落組織網(wǎng)絡(luò)之中(施堅(jiān)雅，2000）。換言之，傳統(tǒng)中國(guó)的城市并沒有發(fā)展出一套獨(dú)立于農(nóng)業(yè)文明的“城市文明”，依然是鄉(xiāng)土中國(guó)的組成部分。

中國(guó)的城鎮(zhèn)化進(jìn)程已經(jīng)過半，長(zhǎng)期困擾轉(zhuǎn)型的城鄉(xiāng)關(guān)系也出現(xiàn)政變，一些新的特征巴經(jīng)顯現(xiàn)，且在城鄉(xiāng)中國(guó)階段越來越明顯。在城鄉(xiāng)中國(guó)階段，要矯正單純城鎮(zhèn)化導(dǎo)向的公共政策。相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期的一個(gè)誤區(qū)是，將城鎮(zhèn)化作為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的唯一目標(biāo)，以為城鎮(zhèn)化能帶來鄉(xiāng)村問題順其自然的解決。事實(shí)上，單向城鎮(zhèn)化的結(jié)果不僅導(dǎo)致大量的城市病，而且導(dǎo)致鄉(xiāng)村問題加劇。城鄉(xiāng)中國(guó)階段的公共政策必須以城鄉(xiāng)平等發(fā)展為基礎(chǔ)，而不是以消滅鄉(xiāng)村為結(jié)果，只有城鄉(xiāng)的平等發(fā)展才能實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)兩個(gè)文明的共生、共融、共榮。將城鄉(xiāng)中國(guó)而非城市中國(guó)作為一個(gè)階段，將允許城市與鄉(xiāng)村良性互動(dòng)，生產(chǎn)要素在城鄉(xiāng)有效配置，這樣更有利于抵達(dá)城市中國(guó)。

中國(guó)已經(jīng)向鄉(xiāng)土中國(guó)告別，已經(jīng)處于城鄉(xiāng)中國(guó)階段，但還需要經(jīng)過相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期的努力，歷經(jīng)結(jié)構(gòu)進(jìn)一步深化和二元體制的障礙解除，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的結(jié)構(gòu)現(xiàn)代化和偉大轉(zhuǎn)型。

(摘編自劉守英、王一鴿《從鄉(xiāng)土中國(guó)到城鄉(xiāng)中國(guó)——中國(guó)轉(zhuǎn)型的鄉(xiāng)村變遷視角》

材料二：

鄉(xiāng)村建設(shè)是鄉(xiāng)村振興的歷史先聲。20世紀(jì)三四十年代，以晏陽初、梁激溟、費(fèi)孝通等為代表的中國(guó)知識(shí)分子掀起了鄉(xiāng)村社會(huì)改良與鄉(xiāng)土理論建構(gòu)的高潮，推動(dòng)了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)的復(fù)興。尤其是費(fèi)孝通較早發(fā)現(xiàn)并指明中國(guó)社會(huì)的“鄉(xiāng)土性”特征，后來成為指導(dǎo)中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)研究的經(jīng)典理論。1949年以后，中國(guó)共產(chǎn)黨通過土地革命和社會(huì)運(yùn)動(dòng)先后實(shí)踐了農(nóng)民土地私有制、合作化、人民公社、包產(chǎn)到戶等不同時(shí)期的土地所有和經(jīng)營(yíng)形式，徹底重塑了中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村內(nèi)部的階層結(jié)構(gòu)。20世紀(jì)末以來，社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)及精準(zhǔn)扶貪戰(zhàn)咯使中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村外部基礎(chǔ)條什發(fā)生了實(shí)質(zhì)性改變，尤其是黨的十九大提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略將會(huì)促使鄉(xiāng)村由內(nèi)而外地實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)內(nèi)容與建設(shè)形式的有機(jī)統(tǒng)一，整體進(jìn)入鄉(xiāng)村建設(shè)新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。

傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)研究在民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中具有十分重要的意義。目前，學(xué)界主要圍繞如下三個(gè)領(lǐng)域展開研究。一是人才要素論。學(xué)者認(rèn)為西部民族地區(qū)要引能干人、留年輕人、聚有錢人；或是培育民族地區(qū)農(nóng)村新鄉(xiāng)賢，提升其政治建設(shè)能力、經(jīng)濟(jì)建設(shè)能力；或是認(rèn)為基層黨組織建設(shè)是鄉(xiāng)村振興的重點(diǎn)。二是產(chǎn)業(yè)推動(dòng)論。郭景福、趙奧提出，應(yīng)以鄉(xiāng)村旅游助力民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興；吳忠軍等結(jié)合資源稟賦理論總結(jié)了民族地區(qū)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)振興的“龍脊模式”；王林生認(rèn)為民族地區(qū)要利用文化資源發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)。三是整體布局論。李忠斌、陳劍認(rèn)為民族地區(qū)走特色“村寨鎮(zhèn)化”道路；徐俊六提出邊疆多民族地區(qū)“族際整合、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、文化交融與協(xié)同共治”的路徑；楊華因此指出鄉(xiāng)村振興要視東中西不同地區(qū)的不同條件而有不同的模式，不能搞一刀切，不能以東部地區(qū)的鄉(xiāng)村發(fā)展經(jīng)驗(yàn)來硬套中西部地區(qū)的鄉(xiāng)村振興實(shí)踐?？傮w而言，這些研究對(duì)民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興的人才、路徑、布局等方面皆有啟發(fā)，但有兩點(diǎn)關(guān)注不夠：一是雖有學(xué)者提出以美麗鄉(xiāng)村來推動(dòng)西部民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興，但對(duì)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)時(shí)代延續(xù)性考量不足；二是從整體鄉(xiāng)村建設(shè)來看，欠缺過渡與街接，致使鄉(xiāng)村振興選擇的“點(diǎn)”與區(qū)域布局的“面”之間關(guān)聯(lián)較弱。

(摘編自譚志喜《從“鄉(xiāng)土中國(guó)”到“美麗鄉(xiāng)村”》

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(）

A．明清6個(gè)世紀(jì)間的土地生產(chǎn)率不斷提高，達(dá)成高水平均衡發(fā)展，但勞動(dòng)生產(chǎn)率卻不斷下降，實(shí)質(zhì)上成為一種“沒有發(fā)展的增長(zhǎng)”。

B．梁漱溪、費(fèi)孝通等人掀起了鄉(xiāng)村社會(huì)改良與鄉(xiāng)土理論建構(gòu)的高潮，其中費(fèi)孝通的一些理論成為指導(dǎo)中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)研究的經(jīng)典理論。

C．1949年后，我國(guó)經(jīng)歷了土地私有制、合作化、包產(chǎn)到戶等不同時(shí)期的土地變革和社會(huì)運(yùn)動(dòng)，十九大后我國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)將實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型。

D．趙奧認(rèn)為應(yīng)以鄉(xiāng)村旅游助力民族地區(qū)的鄉(xiāng)村振興，走有特色的“村寨鎮(zhèn)化’道路，促進(jìn)“族際整合、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、文化交融與協(xié)同共治”。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(）

A．受士地資源日益短缺、經(jīng)濟(jì)中心南移等因素的影響，粗放式旱地農(nóng)業(yè)逐漸向精耕細(xì)作的水稻衣業(yè)轉(zhuǎn)變。

B．傳統(tǒng)中國(guó)的農(nóng)業(yè)支撐了15世紀(jì)以后400年間的人口增長(zhǎng)，使人均生活水平維持穩(wěn)定，但也存在著一定的弊端和束縛。

C．傳統(tǒng)中國(guó)的城市成為鄉(xiāng)土中國(guó)的組成部分，而如今的中國(guó)己經(jīng)告別了鄉(xiāng)土中國(guó)，處于城鄉(xiāng)中國(guó)階段。

D．加快建設(shè)美麗鄉(xiāng)村步伐，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，可以從路徑、布局等方面人手，其中整體布局最為重要。

3．下列各項(xiàng)中，最能體現(xiàn)材料一第四段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(）

A．有人記述，乾隆時(shí)，“約計(jì)州縣田畝，百姓所有者不過十之二三，余皆紳衿商賈之產(chǎn)，所居在城或他州異縣，地畝山場(chǎng)皆委之佃戶”。清代以來，大批地主開始城居，成為一種時(shí)尚。

B．對(duì)于自己三十年代的田野調(diào)查止于鄉(xiāng)村而未能涉區(qū)城鎮(zhèn)，費(fèi)孝通先生心存遺憾，后來曾解釋說那是因?yàn)楫?dāng)時(shí)他缺三研究城鎮(zhèn)的條件：“一是時(shí)間不夠用，三是我一個(gè)人單干不行?！?/p>

C．《周禮·考工記提出“方九里，旁三門。國(guó)中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌。左祖右社，面朝后市。市朝一夫”，城市已經(jīng)成為一種“工具”，在其中暗示著一種社會(huì)關(guān)系和秩序。

D．宇文愷建都前考察了南朝的建康故城，建立新都名大興城，至唐朝開國(guó)，改大興城為長(zhǎng)安。唐長(zhǎng)安的城市制度與布局影響到了日本平城京(今奈良)和平安京(今京都)的建設(shè)。

4．簡(jiǎn)要梳理材料二第二段的論證思路。

5．上述材料對(duì)當(dāng)下推進(jìn)鄉(xiāng)村振興有何啟示？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

1．B

2．D

3．A

4．①材料二第二段采用總分總的論證結(jié)構(gòu)，②先總述傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)研究對(duì)民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興具有重要意義，③再分論目前學(xué)界的研究情況：一是人才要素論；二是產(chǎn)業(yè)推動(dòng)論；三是整體布局論，④最后總結(jié)這些研究對(duì)民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興的啟示，并指出兩點(diǎn)不足。

5．①不可將城鎮(zhèn)化作為唯一目標(biāo)，應(yīng)著力解決可能出現(xiàn)的鄉(xiāng)村問題，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)平等發(fā)展。②理論與實(shí)踐相結(jié)合，有關(guān)鄉(xiāng)村社會(huì)改良、鄉(xiāng)土理論建構(gòu)等傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)研究，可以從人才、路徑、布局等方面指導(dǎo)鄉(xiāng)村建設(shè)和振興。③鄉(xiāng)村振興需考慮時(shí)代延續(xù)性以及過渡、銜接問題，加強(qiáng)鄉(xiāng)村振興選擇的“點(diǎn)”與區(qū)域布局的“面”之間的關(guān)聯(lián)。

社會(huì)科學(xué)類；分析作品的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手法；理解概括文章主要內(nèi)容；篩選并整合文章信息

（1）本題考查對(duì)文本信息的篩選與整合能力。這類題選項(xiàng)往往是對(duì)原文的內(nèi)容進(jìn)行一定的改動(dòng)(或刪或添或調(diào)或漏或拼)，注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對(duì)。概念不能隨意擴(kuò)大或縮小，因果、前后關(guān)系不能顛倒。同時(shí)還要注意選項(xiàng)肢之間的比較，如果選項(xiàng)中有內(nèi)容矛盾的選項(xiàng)必有一錯(cuò)。注意敘述角度和表述方式的轉(zhuǎn)換。分辨可能與必然、必然與或然、未然與已然、全稱與特稱。

（2）本題考查對(duì)文本信息的推斷能力，四個(gè)選項(xiàng)所涉及的內(nèi)容或觀點(diǎn)，并非直接出自文本，而是命題人依據(jù)文本所做的“推斷”性表述，大多以前提與結(jié)論的方式組合，構(gòu)成一個(gè)簡(jiǎn)單復(fù)句，形成假設(shè)關(guān)系、條件關(guān)系、因果關(guān)系、順承關(guān)系。需要透徹地理解了文本的內(nèi)涵，真正理解了的觀點(diǎn)態(tài)度，才能正確地作出正誤判斷。注意推斷不夸大不縮小，不無中生有。

（3）本題考查分析文章論點(diǎn)和論據(jù)的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，把握材料的觀點(diǎn)；注意辨析四個(gè)選項(xiàng)，判斷選項(xiàng)論據(jù)是不是都能夠證明題干所說的論點(diǎn)，也可以辨別哪一個(gè)論據(jù)與眾不同，即可排除確定解析。

（4）本題考查學(xué)生分析文章論證思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，把握文章的觀點(diǎn)；注意分析文章先講論點(diǎn)還是論據(jù)，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，進(jìn)而梳理文本論證思路脈絡(luò)。

（5）本題考查探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。做這種題，要在熟讀文本的基礎(chǔ)上，根據(jù)題干要求鎖定答題區(qū)域，找到關(guān)于這一問題的相關(guān)語句，分析的觀點(diǎn)態(tài)度，再聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，提出自己的見解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮。

1．本題需要排除三個(gè)錯(cuò)誤解析：

A項(xiàng)“達(dá)成高水平均衡發(fā)展”分析錯(cuò)誤，根據(jù)原文“陷入所謂的‘高水平均衡陷阱’”可知，選項(xiàng)曲解文意。

C項(xiàng)“十九大后我國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)將實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型”理解錯(cuò)誤，根據(jù)原文“整體進(jìn)入鄉(xiāng)村建設(shè)新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型”可知，選項(xiàng)曲解文意。

D項(xiàng)“走有特色的村寨鎮(zhèn)化道路，促進(jìn)族際整合、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、文化交融與協(xié)同共治”分析錯(cuò)誤，根據(jù)原文“李忠斌、陳劍認(rèn)為民族地區(qū)走特色‘村寨鎮(zhèn)化’道路”“徐俊六提出邊疆多民族地區(qū)‘族際整合、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、文化交融與協(xié)同共治’的路徑”可知，“走有特色的村寨鎮(zhèn)化道路”是李忠斌等人的觀點(diǎn)，“族際整合、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、文化交融與協(xié)同共治”是徐俊六的觀點(diǎn)，選項(xiàng)張冠李戴。

故解析為：B。

2．D項(xiàng)“其中整體布局最為重要”說法錯(cuò)誤，根據(jù)原文“總體而言，這些研究對(duì)民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興的人才、路徑、布局等方面皆有啟發(fā)，但有兩點(diǎn)關(guān)注不夠……關(guān)聯(lián)較弱”可知，“其中整體布局最為重要”無中生有。

故解析為：D。

3．首先注意把握材料一第四段觀點(diǎn)，是“來自土的束縛還造成一種無法從土中掙脫的結(jié)構(gòu)。換言之，傳統(tǒng)中國(guó)的城市并沒有發(fā)展出一套獨(dú)立于農(nóng)業(yè)文明的‘城市文明’，依然是鄉(xiāng)土中國(guó)的組成部分?！痹倏此膫€(gè)選項(xiàng)：

A.關(guān)于城居地主的表述，可以體現(xiàn)材料一第四段的觀點(diǎn)；

B.體現(xiàn)的是費(fèi)孝通的研究沒有涉及城鎮(zhèn)的原因；

C.體現(xiàn)的是傳統(tǒng)中國(guó)城市的特點(diǎn)；

D.體現(xiàn)的是中國(guó)城市對(duì)其他國(guó)家城市建設(shè)的影響。

故解析為：A。

4．本題需要把握第二段的內(nèi)容，再梳理論證層次與思路。根據(jù)原文“傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)研究在民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中具有十分重要的意義”可知，先總述傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)研究對(duì)民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興具有重要意義。

根據(jù)原文“一是人才要素論……鄉(xiāng)村振興的重點(diǎn)。二是產(chǎn)業(yè)推動(dòng)論……文化產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)。三是整體布局論……鄉(xiāng)村振興實(shí)踐”可知，再分論目前學(xué)界的研究情況：一是人才要素論；二是產(chǎn)業(yè)推動(dòng)論；三是整體布局論。

根據(jù)原文“總體而言，這些研究……關(guān)聯(lián)較弱”可知，最后總結(jié)這些研究對(duì)民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興的啟示，并指出兩點(diǎn)不足。

由以上分析可知，材料二第二段采用的是總分總的論證結(jié)構(gòu)。

故解析為：①材料二第二段采用總分總的論證結(jié)構(gòu)，②先總述傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)研究對(duì)民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興具有重要意義，③再分論目前學(xué)界的研究情況：一是人才要素論；二是產(chǎn)業(yè)推動(dòng)論；三是整體布局論，④最后總結(jié)這些研究對(duì)民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興的啟示，并指出兩點(diǎn)不足。

5．本題作答注意回歸文本，篩選整合：

①“相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期的一個(gè)誤區(qū)是，將城鎮(zhèn)化作為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的唯一目標(biāo)，以為城鎮(zhèn)化能帶來鄉(xiāng)村問題順其自然的解決……這樣更有利于抵達(dá)城市中國(guó)”可知，不可將城鎮(zhèn)化作為唯一目標(biāo)，應(yīng)著力解決可能出現(xiàn)的鄉(xiāng)村問題，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)平等發(fā)展。

②“目前，學(xué)界主要圍繞如下三個(gè)領(lǐng)域展開研究。一是人才要素論……總體而言，這些研究對(duì)民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興的人才、路徑、布局等方面皆有啟發(fā)”可知，理念與實(shí)踐相結(jié)合，有關(guān)鄉(xiāng)村社會(huì)改良、鄉(xiāng)土理論建構(gòu)等傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)研究，可以從人才、路徑、布局等方面指導(dǎo)鄉(xiāng)村建設(shè)和振興。

③“但有兩點(diǎn)關(guān)注不夠……致使鄉(xiāng)村振興選擇的‘點(diǎn)’與區(qū)域布局的‘面’之間關(guān)聯(lián)較弱”可知，鄉(xiāng)村振興需考慮時(shí)代延續(xù)性以及過渡、銜接問題，加強(qiáng)鄉(xiāng)村振興選擇的“點(diǎn)”與區(qū)域布局的“面”之間的關(guān)聯(lián)。

故解析為：①不可將城鎮(zhèn)化作為唯一目標(biāo)，應(yīng)著力解決可能出現(xiàn)的鄉(xiāng)村問題，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)平等發(fā)展。②理論與實(shí)踐相結(jié)合，有關(guān)鄉(xiāng)村社會(huì)改良、鄉(xiāng)土理論建構(gòu)等傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)研究，可以從人才、路徑、布局等方面指導(dǎo)鄉(xiāng)村建設(shè)和振興。③鄉(xiāng)村振興需考慮時(shí)代延續(xù)性以及過渡、銜接問題，加強(qiáng)鄉(xiāng)村振興選擇的“點(diǎn)”與區(qū)域布局的“面”之間的關(guān)聯(lián)。

（2023高一下·醴陵開學(xué)考）閱讀下面的文字，完成問題。

蒯記煎包

白龍濤

①（甲)煎包有肉不在皮上。

②這是蒯記煎包鋪老板李大個(gè)的口頭禪。用他的話說，這句話包羅萬象，意思深著哩。鋪里的煎包也的確如此，陷大皮白，焦酥多汁，用筷子攔腰夾起，往嘴里一送，湯汁滋出，再呷口豆粥或胡辣湯，立時(shí)，眼里、舌根、心窩里就都潤(rùn)了。

③蒯記煎包鋪，，仄在虞城馬牧市場(chǎng)一角。陳設(shè)簡(jiǎn)陋，搭個(gè)棚子，掛了一面印有“蒯記煎包鋪”的噴繪布招牌。顧客多為裝卸工、商販、匠工等。煎包好吃，顧容多得擠不下，凳子不夠，就蹲在地上吃，火著哩。

④蒯記煎包用料考究，選用當(dāng)?shù)攸S牛腱內(nèi)，手剁餡，配上32種香料，反復(fù)用手打餡半小時(shí)，肉餡起筋，腌倆小時(shí)，再包。李大個(gè)搟皮，快，似有疊影，裹餡，捏成元寶狀，碼在木屜。待火候到，一抖木屜。煎包如士兵列隊(duì)整齊排開，間隙一致。焦香起，灌入面糊水，蓋上鍋蓋，兼得水煮油煎之妙。焦香再起，翻個(gè)，改文火細(xì)烤。湯盡，以細(xì)嘴油壺繞水煎包根底注入明油，煎至起焦殼、餡大皮白的煎包，就好似按捺不住的白胖娃蛙，要跳出鍋外玩耍。

⑤煎包出鍋，一個(gè)是一個(gè)，每個(gè)煎包都有一圈黃焦酥香的嘎渣兒。每天煎包賣完，光是嘎渣就有幾大碗。街坊四鄰討來做餡，包包子吃，香。

⑥老板李大個(gè)，九歲隨母親逃荒到虞城。母親病故，蒯記煎包鋪老板蒯良才收留了他，讓他在店里打雜，混點(diǎn)殘羹。蒯良才無子嗣，死后，把煎包鋪撇給了李大個(gè)。李大個(gè)披麻戴孝摔老盆，喪事從簡(jiǎn)。街坊四鄰說李大個(gè)沒良心，李大個(gè)不辯解，心說：（乙）煎包有肉不在皮上。

⑦二月初三，是蒯良才的忌日。每年的這天，蒯記煎包鋪都要免費(fèi)擺一天“煎包席”。頭天晚上發(fā)面，子時(shí)調(diào)餡，天不亮，整個(gè)虞城就飄滿了煎包的香味兒。蒯記煎包鋪人滿為患，白皮、焦底、大餡，飽盈盈、鼓騰騰、支棱棱、熱乎乎，一鍋鍋、一碟碟，敞開吃，管飽。黃河發(fā)大水那年，蒯記煎包鋪就連著施了六天的煎包。被大水沖毀了家園的窮人，一頓熱氣騰騰的煎包，就讓他們心氣兒重新泛騰起來。人們都贊李大個(gè)仁義，縣里還送來了牌匾。

⑧李大個(gè)說：（丙)煎包有肉不在皮上。他將牌匾丟在了雜物間。

⑨年紀(jì)大了，手腳越來越拙，李大個(gè)就把兒子們召回家，開了個(gè)家庭會(huì)議。他哽咽著講述了蒯記煎包的歷史和蒯良才的恩情。但無論故事有多感人，大兒子二兒子始終低頭不語——他倆事業(yè)蒸騰，怎能看上煎包這行當(dāng)？眼看著這門手藝就要失傳，突然，老三撲通跪地，說：爸，我來接班吧。老三打小頑劣，邪性。李大個(gè)閉眼不吭氣。老三明白父親的顧慮，說：煎包有肉不在皮上，放心吧爸。李大個(gè)心里一熱，沉默片刻，說：毀了“蒯記煎包”的招牌，我敲斷你的狗腿。

⑩老三腦瓜活泛。這兩年，抖音和快手火得一塌糊涂，老三就拍段子做直播來推廣店鋪，“蒯記煎包鋪”一下子成了“網(wǎng)紅店”，全國(guó)各地的粉絲都紛紛來打卡品嘗。他廣招店員，擴(kuò)大店面，購(gòu)置智能煎包設(shè)備，把“蒯記煎包鋪”經(jīng)營(yíng)成了大飯莊的樣子，還注冊(cè)公司開放了加盟，分店開到了亳州、永城、宿州等地。

今年的二月初三，李大個(gè)換好衣服，攜老伴兒早早地往店里趕。店里熱鬧異常，除了一波一波吃煎包的客人，各路網(wǎng)紅也各顯神通。省電視臺(tái)《舌尖上的平原》攝制組也架上了拍攝設(shè)備，導(dǎo)演粗門大嗓地指揮著各路人馬。臺(tái)里要求這期節(jié)目要與“傳承”有關(guān)，導(dǎo)演怎么拍都不滿意，心里正著急窩火哩。

今年的二月初三，李大個(gè)換好衣服，攜老件兒早早地往店里趕，店里熱鬧異常，除了一拔一拔吃煎包的客人，各路網(wǎng)紅也各顯神通。省電視臺(tái)《舌尖上的平原》攝制組也架上了拍攝設(shè)備，導(dǎo)演粗門大嗓地指揮著各路人馬。臺(tái)里要求這期節(jié)目要與“傳承”有關(guān)，導(dǎo)演怎么拍都不滿意，心里正著急窩火哩。

李大個(gè)擠進(jìn)人群，看到店鋪正廳懸掛著自己的大幅相片，下面一行鎏金大字：蒯記煎包創(chuàng)始人。李大個(gè)氣惱，用拐杖隔著人群捅了捅忙得熱火朝天的老三。老三回頭，喊了一聲爸，人群瞬間靜了下來。導(dǎo)演一激靈，沖攝像打了一個(gè)“OK”的手勢(shì)。李大個(gè)指著相片說：換下來，把你老蒯爺掛上去。老三未動(dòng)，李大個(gè)說：法規(guī)天理不能亂，換。走進(jìn)后廚，李大個(gè)又發(fā)現(xiàn)餡里出水結(jié)疙瘩，厲聲道：餡，打的時(shí)間太短，重打。老三說：今天客人太多，餡跟不上，就少打了一刻鐘。李大個(gè)說：一秒都不能少，客人嘴里有乾坤，再說，你老蒯爺在天上看著咱哩。

拍攝快結(jié)束時(shí)，導(dǎo)演將話筒對(duì)準(zhǔn)了李大個(gè)：老先生，您認(rèn)為什么才是真正的傳承？

四李大個(gè)躲著攝像機(jī)說：（丁)煎包有肉不在皮上。

導(dǎo)演似懂非懂，但他心里明白，這是他拍得最滿意的一部紀(jì)錄片。

6．下列文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．第⑥段插敘蒯良才收留李大個(gè)大并傳店給他的事情，為后文李大個(gè)讓老三更換蒯記煎包創(chuàng)始人照片的情節(jié)埋下伏筆。

B．李大個(gè)在選接班人的候，聽到三兒子說出那向他常說的口頭禪?！靶睦镆粺帷?，相信老三一定能夠把煎包鋪經(jīng)營(yíng)好。

C．小說充分利用語言描寫刻畫人物，“換下來”“重打”“一秒都不能少"等話語表現(xiàn)出李大個(gè)重事實(shí)、講誠(chéng)信的特點(diǎn)。

D．電視臺(tái)導(dǎo)演來到蒯記煎包鋪拍關(guān)于“傳承”的紀(jì)錄片，他認(rèn)為攝像師在李大個(gè)到來后拍下的鏡頭是最讓他滿意的。

7．對(duì)文中甲乙丙丁四處”煎包有肉不在皮上”這句話的分析，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．甲處這句話是李大個(gè)的口頭禪，因?yàn)檫@句話相當(dāng)于煎包鋪的廣告與承諾，他鋪?zhàn)永锏募灏褪恰梆W大皮白，焦酥多汁”，，由此可證李大個(gè)所言非虛。

B．乙處是李大個(gè)從簡(jiǎn)地辦了蒯良才的喪事，被鄰居指責(zé)沒良心時(shí)的想法，他認(rèn)為真正對(duì)得起蒯良才的不是給他辦個(gè)風(fēng)光的葬禮，而是經(jīng)營(yíng)好煎包鋪。

C．丙處是縣里為表揚(yáng)李大個(gè)施煎包鼓民心的做法送來牌匾時(shí)李大個(gè)的話語，表明他不是為了得到表揚(yáng)才施煎包，只是希望做好自己該做的事。

D．丁處是李大個(gè)對(duì)“什么是傳承”的回答，他認(rèn)為真正的傳承就是把蒯良才做煎包的手藝原汁原味地繼承下來，不容偷工減料欺騙顧客，做人、做煎包都要如此。

8．小說第④段為什么要詳細(xì)描寫李大個(gè)做煎包的過程？請(qǐng)結(jié)合文本進(jìn)行分析。

9．這篇小說的語言既質(zhì)樸又生動(dòng)。請(qǐng)結(jié)合文本進(jìn)行分析。

6．B

7．A

8．①有助于刻畫人物形象。如“李大個(gè)搟皮，快”“裹餡，捏成元寶狀，碼在木屜”“間隙一致”等內(nèi)容突出李大個(gè)做煎包技術(shù)嫻熟、手藝好的特點(diǎn)。（或者：“用料考究”“選用當(dāng)?shù)攸S牛腱肉，手剁餡”“反復(fù)用手打餡半小時(shí)”等內(nèi)容有助于刻畫李大個(gè)為人誠(chéng)實(shí)的性格特點(diǎn)。）②為后文埋下伏筆?！笆侄琊W”“反復(fù)用手打餡半小時(shí)，肉餡起筋，腌倆小時(shí)”等內(nèi)容為后文指責(zé)老三打餡偷工減料埋下伏筆。③有助于突出主題?！坝昧峡季俊?、制作步驟復(fù)雜等內(nèi)容，有助于突出做人注重內(nèi)里、不圖虛名的小說主題。

9．①質(zhì)樸：口語化（生活化），如“意思深著哩”“我敲斷你的狗腿”等透露著濃郁的生活氣息。②生動(dòng)：①使用短句，如第②段“鋪里的煎包也的確如此，餡大皮白，焦酥多汁，用筷子攔腰夾起，往嘴里一送，湯汁滋出”，生動(dòng)地寫出吃煎包的過程；②使用疊詞，如“飽盈盈、鼓騰騰、支棱棱、熱乎乎，一鍋鍋、一碟碟”等，形象地寫出煎包的樣子及出鍋的過程；③運(yùn)用修辭，如“煎包如士兵列隊(duì)整齊排開”，運(yùn)用比喻，生動(dòng)形象地寫出了煎包在鍋中整齊排列的狀況。

分析文體特征和表現(xiàn)手法；體會(huì)重要語句的豐富含意；賞析作品的內(nèi)涵；品味精彩語句的表述藝術(shù)；領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力；小說

（1）本題考查對(duì)文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。文學(xué)類文本閱讀選擇題，主要對(duì)文意、文章的主旨結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造、藝術(shù)手法等內(nèi)容的考核，設(shè)錯(cuò)點(diǎn)概括類一般為文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析類一般為手法和特色概括不當(dāng)。選擇題錯(cuò)誤的選項(xiàng)命制一般都有明顯的不會(huì)引起爭(zhēng)議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。

（2）本題考查賞析句子的能力。賞析句子需要做到以下幾點(diǎn)：①抓住關(guān)鍵詞語理解；②聯(lián)系上下文理解句意；③指出手法，分析句子；④根據(jù)要表述的思想感情、揣摩的寫作目的理解句子含義和作用。

（3）本題考查把握小說的重要情節(jié)的作用的能力。①對(duì)上下文情節(jié)的作用。首句（段）：一般有點(diǎn)明主旨、總領(lǐng)下文的作用，也可為后文提出觀點(diǎn)或引出主要人物、事件作鋪墊，還可點(diǎn)題及交代起因或緣由，還可設(shè)置懸念，吸引讀者。過渡句（段）：多出現(xiàn)在文章中間，在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用，在內(nèi)容上起轉(zhuǎn)換或逐層深入的作用。若是插敘，行文起伏跌宕，搖曳生姿。

（4）本題考查領(lǐng)悟文本語言魅力的能力。解答此類題型，考生要注意：①抓住文本的文體特征，快速找到鑒賞入口。則需關(guān)注人物、情節(jié)、環(huán)境及三者之間的關(guān)系。②明晰文學(xué)類文本中的藝術(shù)手法，對(duì)其一般作用有清楚的認(rèn)識(shí)和了解?？忌⒁饨Y(jié)合文本作具體分析，切忌堆積術(shù)語，空洞無物。

6．B項(xiàng)“‘心里一熱’相信老三一定能夠把煎包鋪經(jīng)營(yíng)好”賞析錯(cuò)誤。從文中“沉默片刻，說：毀了‘蒯記煎包’的招牌，我敲斷你的狗腿”可知，李大個(gè)兒對(duì)老三并不十分放心，所以在言語上有所警告。

故解析為：B。

7．A項(xiàng)“因?yàn)檫@句話相當(dāng)于煎包鋪的廣告與承諾，他鋪?zhàn)永锏募灏褪恰W大皮白，焦酥多汁’，由此可證李大個(gè)所言非虛”分析錯(cuò)誤。李大個(gè)兒的這句話是他的口頭禪，代表著他的處事原則，只重實(shí)際，不重虛名，并非是實(shí)指他所賣的煎包。

故解析為：A。

8．本題作答注意結(jié)合小說人物、情節(jié)、主題等角度展開分析：

第④段中，詳細(xì)描寫了李大個(gè)兒做煎包的過程。如“李大個(gè)搟皮，快，似有疊影，裹餡，捏成元寶狀，碼在木屜。待火候到，一抖木屜，煎包如士兵列隊(duì)整齊排開，間隙一致”，這一描寫寫出了李大個(gè)兒搟皮速度快，包的煎包整齊美觀，從而突出李大個(gè)做煎包技術(shù)嫻熟手藝好的特點(diǎn)。所以，這一段描寫有助于刻畫人物形象。

而這一段中對(duì)煎包工藝的描寫，“蒯記煎包用料考究，選用當(dāng)?shù)攸S牛腱肉，手剁餡，配上32種香料，反復(fù)用手打餡半小時(shí)，肉餡起筋，腌倆小時(shí)，再包”指出了蒯記煎包使用真材實(shí)料，工藝上精益求精，這一內(nèi)容為下文李大個(gè)兒指責(zé)老三剁餡偷工減料埋下伏筆。

最后，這一段描寫突出了小說的主題。李大個(gè)兒的口頭禪是“煎包有肉不在皮上”，可見其做人注重內(nèi)里不注虛名，這里對(duì)他做煎包的工藝的描寫，“用料考究”，制作步驟復(fù)雜等內(nèi)容，呈現(xiàn)了他樸實(shí)誠(chéng)信的經(jīng)營(yíng)理念，從而突出了小說的主題。

故解析為：①有助于刻畫人物形象。如“李大個(gè)搟皮，快”“裹餡，捏成元寶狀，碼在木屜”“間隙一致”等內(nèi)容突出李大個(gè)做煎包技術(shù)嫻熟、手藝好的特點(diǎn)。（或者：“用料考究”“選用當(dāng)?shù)攸S牛腱肉，手剁餡”“反復(fù)用手打餡半小時(shí)”等內(nèi)容有助于刻畫李大個(gè)為人誠(chéng)實(shí)的性格特點(diǎn)。）②為后文埋下伏筆?！笆侄琊W”“反復(fù)用手打餡半小時(shí)，肉餡起筋，腌倆小時(shí)”等內(nèi)容為后文指責(zé)老三打餡偷工減料埋下伏筆。③有助于突出主題?！坝昧峡季俊?、制作步驟復(fù)雜等內(nèi)容，有助于突出做人注重內(nèi)里、不圖虛名的小說主題。

9．本題要求分析小說的語言的特色?？梢越Y(jié)合具體語句進(jìn)行分析整合：

①小說的語言多用口語，語言質(zhì)樸，表現(xiàn)出生活化的特點(diǎn)。如其中“煎包有肉不在皮上”“李大個(gè)披麻戴孝摔老盆”“我敲斷你的狗腿”“每個(gè)煎包都有一圈黃焦酥香的嘎渣兒。每天煎包賣完，光是嘎渣就有幾大碗”等，透露著濃郁的生活氣息。

②語言生動(dòng)。如大量短句的使用，“蒯記煎包用料考究，選用當(dāng)?shù)攸S牛腱肉，手剁餡，配上32種香料，反復(fù)用手打餡半小時(shí)，肉餡起筋，腌倆小時(shí)，再包”，通過對(duì)蒯記煎包工藝的介紹，仿佛讓讀者看到了蒯記煎包的制作過程；“法規(guī)天理不能亂，換。走進(jìn)后廚，李大個(gè)又發(fā)現(xiàn)餡里出水結(jié)疙瘩，厲聲道：餡，打的時(shí)間太短，重打”簡(jiǎn)短有力的話語表現(xiàn)出李大個(gè)重事實(shí)、講誠(chéng)信的特點(diǎn)。同時(shí)，小說通過使用疊詞，如“飽盈盈、鼓騰騰、支棱棱、熱乎乎，一鍋鍋、一碟碟”等，讓文章的表述更加生動(dòng)。

③小說運(yùn)用多種修辭手法，如比喻，“煎包如士兵列隊(duì)整齊排開，間隙一致”；“一鍋外焦內(nèi)軟、餡大皮白的煎包，就好似按捺不住的白胖娃娃，要跳出鍋外玩?！?。借代，如“客人嘴里有乾坤”等。通過多種修辭手法的運(yùn)用，讓小說的語言生動(dòng)靈活，富有表現(xiàn)力。

故解析為：①質(zhì)樸：口語化（生活化），如“意思深著哩”“我敲斷你的狗腿”等透露著濃郁的生活氣息。②生動(dòng)：①使用短句，如第②段“鋪里的煎包也的確如此，餡大皮白，焦酥多汁，用筷子攔腰夾起，往嘴里一送，湯汁滋出”，生動(dòng)地寫出吃煎包的過程；②使用疊詞，如“飽盈盈、鼓騰騰、支棱棱、熱乎乎，一鍋鍋、一碟碟”等，形象地寫出煎包的樣子及出鍋的過程；③運(yùn)用修辭，如“煎包如士兵列隊(duì)整齊排開”，運(yùn)用比喻，生動(dòng)形象地寫出了煎包在鍋中整齊排列的狀況。

二、古代詩文閱讀(35分)

（2023高一下·醴陵開學(xué)考）閱讀下面的文言文，完成問題。

(唐高宗儀鳳元年)大理奏左威衛(wèi)大將軍權(quán)善才、右監(jiān)門中郎將范懷義誤斫昭陵柏，罪當(dāng)除名，上特命殺之。大理丞太原狄仁杰奏：“二人罪不當(dāng)死?！鄙显唬骸吧撇诺软搅臧兀也粴t為不孝?！比式芄虉?zhí)不已，上作色，令出，仁杰曰：“犯顏直諫，自古以為難。臣以為遇桀、紂則難，遇堯、舜則易。今法不至死而陛下特殺之，是法不信于人也，人何所措其手足！且張釋之有言：‘設(shè)有益長(zhǎng)陵一抔士，陛下何以處之？’今以一株柏殺二將軍，后代謂陛下為何如矣！臣不敢奉詔者，恐陷陛下于不道，且羞見釋之于地下故也?！鄙吓越?。初，仁杰為并州法曹，同僚鄭崇質(zhì)當(dāng)使絕域。崇質(zhì)母老且病，仁杰曰：“彼母如此，豈可使之有萬里之憂！”詣長(zhǎng)史藺仁基，請(qǐng)代之行。詣長(zhǎng)史藺仁基，請(qǐng)代之行。調(diào)露元年，左司郎中王本立恃恩用事，朝廷畏之。仁杰奏其奸；請(qǐng)付法司，上特原之。仁杰曰：“國(guó)家雖乏英才，豈少本立輩！陛下何惜罪人，以虧王法。必欲曲救本立，請(qǐng)棄臣于無人之境，為忠負(fù)將來之戒！”本立竟得罪，由是朝廷肅然。以文昌左丞狄仁杰為豫州刺史。時(shí)治越王負(fù)黨與，當(dāng)坐者六七百家，籍沒者五千口，司刑趣使行刑。仁杰密奏：“彼皆詿誤，臣欲顯奏，似為逆人申理；知而不言，恐乖陛下仁恤之旨?！碧筇卦?，皆流豐州。太后信重內(nèi)史梁文惠公狄仁態(tài)群臣莫及常謂之國(guó)老而不名仁杰好面引廷爭(zhēng)太后每屈意從之嘗從太后游幸，遇風(fēng)吹仁杰中墜，而馬驚不能止，太后命太子追執(zhí)其鞚而系之。仁杰屢以老疾乞骸骨，太后不許。入見，常止其拜，曰：“每見公拜，朕亦身痛。”仍免其宿直，戒其同僚曰：“自非軍國(guó)大事，勿以煩公?！毙脸?，薨，太后泣曰：“朝堂空矣！”自是朝廷有大事，眾或不能決，太后輒嘆曰：“天奪吾國(guó)老何太早邪！”太后嘗問仁杰：“朕欲得一佳士用之，誰可者？”仁杰曰：“未審陛下欲何所用之？”太后曰：“欲用為將相?！比式軐?duì)曰：“荊州長(zhǎng)史張柬之，其人雖老，宰相才也?！碧筮碇疄槁逯菟抉R。久之，卒用為相。仁杰又嘗薦夏官侍郎姚元崇、太州刺史敬暉等數(shù)十人，率為名臣?；蛑^仁杰曰：“天下桃李，悉在公門矣?！比式茉唬骸八]賢為國(guó)，非為私也。”

（節(jié)選自《資治通鑒唐紀(jì)》，有刪改）

10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．太后信重內(nèi)史梁文惠公狄仁杰/群臣莫及/常謂之國(guó)老/而不名仁杰/好面引廷爭(zhēng)太后每屈意從之

B．大后信重內(nèi)史梁文惠公狄仁杰/群臣真及/常謂之國(guó)老而不名/仁杰好面引廷爭(zhēng)/大后每屈意從之/

C．太后信重內(nèi)史梁文惠公狄仁杰/群臣莫及常/謂之國(guó)老/而不名仁杰好面引廷爭(zhēng)/大后每屈意從之/

D．大后信重內(nèi)史梁文惠公狄仁杰/群臣莫及常/謂之國(guó)老而不名/仁杰好面馬|廷爭(zhēng)大后/每屈意從之

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(）

A．“不信于人”的“信”是相信，與《琵琶行中“低眉信手續(xù)續(xù)彈”的“信”含義不同。

B．乞骸骨，封建社會(huì)大臣年紀(jì)大了自請(qǐng)退職，意為請(qǐng)求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)，回老家安度晚年。

C．宿直，就是值班。古代官署在休沐之日和夜間為了應(yīng)對(duì)突發(fā)事變、守護(hù)機(jī)關(guān)和處理緊急公文，多有一套輪流值班的工作制度。

D．薨，古代稱諸侯或大官死去，也可以用于皇帝的高等級(jí)妃嬪和其所育皇子公主，或者封王的貴族。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()

A．狄仁杰秉性耿直，敢于據(jù)理力爭(zhēng)，甚至有時(shí)當(dāng)面頂撞高宗和武則天，武則天也常常能接受他的意見，甚至遷就他。

B．狄仁杰的同僚鄭崇質(zhì)要出使遠(yuǎn)方，但他的母親年老病弱，狄仁杰就向長(zhǎng)使藺仁基提出請(qǐng)求，要求自己代替他去。

C．狄仁杰斷案公正嚴(yán)謹(jǐn)，權(quán)善才、范懷義誤伐昭陵柏樹，高宗要?dú)⒘怂麄?，狄仁杰上奏說他們罪不該死，于是皇帝立即赦免了他們二人的死罪。

D．狄仁杰做官的時(shí)候，十分重視提拔人才，可謂不拘一格，他所舉薦的張柬之、姚元崇、桓彥范、敬暉等人，都成了著名臣子。

13．把文中畫橫線的向子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①必欲曲救本立，請(qǐng)棄臣于無人之境，為忠貞將來之戒！

②時(shí)治越王貞黨與，當(dāng)坐者六七百家，籍沒者五千口，司刑趣使行刑。

14．范仲淹評(píng)價(jià)狄仁杰：“巖巖乎克當(dāng)其任者，唯梁公之偉歟！”意思是，像巖石那樣高峻偉岸而能擔(dān)當(dāng)其重任的人，只有狄梁公這樣的偉人。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說明。

10．B

11．C

12．C

13．①如果一定要曲意寬赦王本立，那就請(qǐng)先將我流放到荒無人煙的邊遠(yuǎn)地帶，給忠貞

的人作為將來的警誡。②當(dāng)時(shí)朝廷正在懲治越王李貞的黨羽，應(yīng)該治罪的有六七百家，登記沒收家產(chǎn)入官府充當(dāng)奴婢的有五千人，司刑寺督促豫州方面執(zhí)行判決。

14．①不徇私枉法，為了維護(hù)公理，敢于犯上直諫。②忠于職守，宅心仁厚，寬以待人。

③為國(guó)舉賢，不存私心。

理解實(shí)詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息；文化常識(shí)

（1）本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。

（2）本題考查識(shí)記古代文化常識(shí)的能力。這類題一般需要認(rèn)真積累、分類整理相關(guān)古代文化常識(shí)，并注意一些易混點(diǎn)、易錯(cuò)點(diǎn)，同時(shí)培養(yǎng)解題時(shí)的語境意識(shí)，結(jié)合相關(guān)詞語的具體語境來判斷文化常識(shí)說法正確與否。

本題同時(shí)考查文言實(shí)詞的理解能力，理解文言實(shí)詞的語境意義，可以先從字形（形旁表意）入手，其次是分析語境搭配，進(jìn)而判斷實(shí)詞的詞性作用，是帶雙賓語的動(dòng)詞還是使動(dòng)詞還是普通及物動(dòng)詞等等。

（3）本題考查對(duì)文本相關(guān)信息的概括和分析能力。解題要求把選項(xiàng)涉及的內(nèi)容與文本表述一一對(duì)應(yīng)起來，然后逐一認(rèn)真比對(duì)作出正誤判斷，還要注意這類題常見設(shè)題陷阱，如時(shí)序錯(cuò)亂、強(qiáng)加因果、偷梁換柱等。

（4）本題考查文言句子翻譯的能力。文言句子的翻譯要注意把握“增、刪、調(diào)、改、并、留”六字訣，記清兩原則，一是直譯為主，字字落實(shí)。不可憑大意去翻譯，要將文言語句中的每個(gè)詞都落實(shí)到譯文中去。二是意譯為輔，文句通順。在難以直譯或直譯后難以表述原文意蘊(yùn)的時(shí)候，酌情采用意譯作為輔助手段，力求文句通順。

（5）本題考查篩選、概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確要求；然后翻譯并理解文章內(nèi)容，根據(jù)題目要求找出關(guān)鍵語句；最后組織語言，概括解析。

（唐高宗儀鳳元年，）大理寺上奏說左威衛(wèi)大將軍權(quán)善才、右監(jiān)門中郎將范懷義誤砍昭陵上的柏樹，按照罪責(zé)法令應(yīng)當(dāng)除去官吏名籍，唐高宗卻特意命令將他們處死。大理丞太原人狄仁杰上奏道：“這兩個(gè)人的罪責(zé)不應(yīng)當(dāng)被處死。”唐高宗說：“權(quán)善才等砍昭陵柏樹，我不殺了他們就是我的不孝。”狄仁杰一再堅(jiān)持自己的意見，唐高宗滿臉怒色，命令他出去，狄仁杰說：“冒犯陛下的威嚴(yán)，直言強(qiáng)諫，自古以來就被認(rèn)為是很難做到的。但我認(rèn)為如果遇到桀、紂固然會(huì)很困難，而如果遇到堯、舜這樣的仁君卻很容易做到。如今依照法令不應(yīng)當(dāng)被處死的人，而陛下卻執(zhí)意要處死，這樣一來，就會(huì)讓法律失去取信于人的根本，那么人們以后將何所依從呢！漢朝張釋之曾說：‘假如有人盜取高祖長(zhǎng)陵一抔土，那么陛下將如何處分他呢？’如今因誤砍一棵柏樹而將兩位將軍處死，那么后代會(huì)怎么看待陛下！我之所以不奉詔執(zhí)行陛下的命令，是唯恐讓陛下陷落到無道的境地，也是害怕無顏去九泉之下見張釋之的緣故。”（聽他這樣一說，）唐高宗的怒氣才稍微消了一點(diǎn)。起初，狄仁杰擔(dān)任并州法曹一職，同僚鄭崇質(zhì)本應(yīng)出使遙遠(yuǎn)的地方。可是鄭崇質(zhì)的母親年邁多病，狄仁杰說：“他母親的情況如此不妙，怎能再讓她有萬里離別的憂愁呢！”隨即找到長(zhǎng)史藺仁基，請(qǐng)求他代替鄭崇質(zhì)擔(dān)當(dāng)出使的任務(wù)。調(diào)露元年，左司郎中王本立仗恃皇帝的恩寵而濫用權(quán)力，朝中文武百官對(duì)他畏懼有加。狄仁杰上奏揭發(fā)他的奸惡行徑，并請(qǐng)求將他移交司法部門查辦，唐高宗特地將他赦免。狄仁杰說：“盡管國(guó)家缺乏優(yōu)秀人才，可是難道缺少像王本立這樣的人嗎！陛下為什么要愛惜罪人，從而使王法得到損害。如果一定要曲意寬赦王本立，那就請(qǐng)先將我流放到荒無人煙的邊遠(yuǎn)地帶，給忠貞的人作為將來的警誡。”王本立最終被治罪。朝廷上下從此嚴(yán)肅而有法度。以文昌左丞狄仁杰為豫州刺史。當(dāng)時(shí)朝廷正在懲治越王李貞的黨羽，應(yīng)該治罪的有六七百家，登記沒收家產(chǎn)入官府充當(dāng)奴婢的有五千人，司刑寺督促豫州方面執(zhí)行判決。狄仁杰向上密奏道：“他們都是受牽連的，我本打算奏明皇上，可是似乎有為叛逆的人申辯的嫌疑；可是知而不言，又深恐違背陛下仁愛憐憫的本意。”太后因此特地原諒了他們，將他們?nèi)剂鞣咆S州。武則天十分信任和器重內(nèi)史梁文惠公狄仁杰，眾大臣沒有哪一個(gè)可以與他相比的，她時(shí)常稱狄仁杰為國(guó)老，而不是直呼其名。狄仁杰也習(xí)慣于當(dāng)堂直言強(qiáng)諫，而武則天也經(jīng)常采納他的建議，盡管在違背了自己的本意時(shí)也從不在意。狄仁杰曾經(jīng)隨從武則天巡游，途中忽然遇到大風(fēng)，將狄仁杰的頭巾吹落在地，他的坐騎也因此受驚而飛奔不止，武則天于是命令太子追上驚馬，抓住馬的籠頭并將它拴好。狄仁杰多次以年老多病為緣由向太后提出回家養(yǎng)老的請(qǐng)求，武則天每次都拒絕了。每當(dāng)?shù)胰式苋氤瘏⒁姷臅r(shí)候，武則天還時(shí)常阻止他行跪拜禮，她說：“每當(dāng)看見愛卿行跪拜大禮的時(shí)候，朕的身體也會(huì)痛?！蔽鋭t天還免除了狄仁杰晚上在宮中值班的義務(wù)，并告誡他的同僚們說：“如果不是什么軍國(guó)大事，就不要去煩擾狄公?！毙脸?，狄仁杰去世，武則天痛哭流涕，說：“朝堂空了！”從此以后，朝廷一遇到大事，如果百官?zèng)Q斷不了，武則天就會(huì)嘆息道：“老天為什么要把我的國(guó)老這么早奪走呢！”武則天曾經(jīng)詢問狄仁杰道：“朕想要得到一位賢士委以重任，您認(rèn)為誰最合適呢？”狄仁杰回答道：“如果陛下想要的是學(xué)識(shí)淵博的才俊，那么蘇味道、李嶠本來就是最佳人選。如果陛下一定要找卓爾不群的奇才，那就非荊州長(zhǎng)史張柬之莫屬了，此人雖然年邁，但的確是塊當(dāng)宰相的料?！蔽鋭t天隨即擢升張柬之為洛州司馬。過了很久，終于將他升任為宰相。狄仁杰還曾經(jīng)向武則天舉薦了夏官侍郎姚元崇、監(jiān)察御史桓彥范、太州刺史敬暉等數(shù)十人，這些人都成了唐代的名臣。有人對(duì)狄仁杰說道：“治理天下的賢能良將，全都出自您狄公的門下啊?！钡胰式芑卮鸬溃骸耙]賢良是為了國(guó)家的利益，并非為了一己私利啊?！?/p>

10．本題可采用排除法：先看“/常謂之國(guó)老而不名/”，這里的“?！毙揎棥爸^”，狀中關(guān)系不能斷開，據(jù)此排除CD；再看“仁杰好面引廷爭(zhēng)”表意和結(jié)構(gòu)都完整，其后斷開，“仁杰”作下一句的主語，其前斷開，再排除A。

故解析為：B。

11．B項(xiàng)“值班”解說錯(cuò)誤，宿直，是夜間值班的意思。

故解析為：C。

12．C項(xiàng)“于是皇帝就免了他們二人的死罪”概述錯(cuò)誤。根據(jù)原文，狄仁杰上奏說二人罪不該死，皇帝生氣，然后狄仁杰又以漢文帝和張釋之的典故勸說皇帝，而且文中說“上怒稍解”，沒有提及皇帝才免其死。

故解析為：C。

13．本題注意關(guān)鍵字詞和特殊句式的準(zhǔn)確理解和翻譯：①“曲赦”，曲意寬赦；“棄”，這里是流放；忠貞，忠貞的人。②“治”，懲治；“黨與”，同黨、黨羽；“坐”，判罪；“籍”，登記；“沒”，沒收；“趣”，通“促”，督促。

故解析為：①如果一定要曲意寬赦王本立，那就請(qǐng)先將我流放到荒無人煙的邊遠(yuǎn)地帶，給忠貞的人作為將來的警誡。②當(dāng)時(shí)朝廷正在懲治越王李貞的黨羽，應(yīng)該治罪的有六七百家，登記沒收家產(chǎn)入官府充當(dāng)奴婢的有五千人，司刑寺督促豫州方面執(zhí)行判決。

14．本題作答注意首先理解范仲淹的這句評(píng)價(jià)語，“巖巖乎克當(dāng)其任者，唯梁公之偉歟！”意思是，像巖石那樣高峻偉岸、而能擔(dān)當(dāng)其重任的人，只有狄梁公這樣的偉人。然后從文本中篩選信息整合分條作答：。

①“仁杰固執(zhí)不已，上作色，令出”“犯顏直諫，自古以為難。臣以為……”權(quán)善才、范懷義誤伐昭陵柏樹，高宗要?dú)⒘怂麄?，狄仁杰上奏說二人罪不該死，皇帝生氣，狄仁杰又以漢文帝和張釋之的典故勸說皇帝。“左司郎中王本立恃恩用事，朝廷畏之。仁杰奏其奸，請(qǐng)付法司”上奏揭發(fā)王本立的罪行，王本立最終被治罪?？梢娖洳会咚酵鞣ǎ瑸榱司S護(hù)公理，敢于犯上直諫。

②“時(shí)治越王貞黨與，當(dāng)坐者六七百家，籍沒者五千口，司刑趣使行刑”“仁杰密奏”“太后特原之，皆流豐州”可見其忠于職守，愛惜百姓。

③“必欲取卓犖奇才，則有荊州長(zhǎng)史張柬之，其人雖老，宰相才也”“仁杰又嘗薦夏官侍郎姚元崇、監(jiān)察御史桓彥范、太州刺史敬暉等數(shù)十人，率為名臣”可見其為國(guó)舉賢，不存私心。

故解析為：①不徇私枉法，為了維護(hù)公理，敢于犯上直諫。②忠于職守，宅心仁厚，寬以待人。

③為國(guó)舉賢，不存私心。

（2023高一下·醴陵開學(xué)考）閱讀下面這首唐詩，完成問題。

狂夫①

杜甫

萬里橋西一草堂，百花潭水即滄浪。

風(fēng)合翠風(fēng)含篠②娟娟凈，雨裛③紅蕖冉冉香。

厚祿故人書斷絕，恒饑稚子色凄涼。

欲填溝壑惟疏放，自笑狂夫老更狂。

這首七律作于杜甫客居成都時(shí)，詩中“故人”指嚴(yán)武。杜甫初到成都時(shí)，曾靠故人嚴(yán)武接濟(jì)，分贈(zèng)祿米。②篠：小竹，細(xì)竹。③裛：同“浥”，沾濕。

15．下列對(duì)本詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．首聯(lián)“即滄浪”三字，用《孟子》“滄浪之水清兮，可以濯我纓”典故，暗示詩人操守?！凹础弊钟兄阋馕?，有此清潭又何須“滄浪”呢？

B．這是一個(gè)斜風(fēng)細(xì)兩天氣，光景饒有情趣：翠竹輕搖，帶著水光的枝枝葉葉，明凈悅目；細(xì)雨出落得荷花格外嬌艷，而微風(fēng)吹送，清香可聞。

C．領(lǐng)聯(lián)寫嚴(yán)武音書斷絕，失去了經(jīng)濟(jì)支持，饑餓波及幼子，以至形于顏色，其家人忍饑挨餓的情形可以想見。

D．尾聯(lián)“填溝壑〞本為悲哀之事，詩人卻能以“疏放”的態(tài)度對(duì)待，而這樣的人生態(tài)度卻使世俗中人恥笑其“老來更狂”。

16．本詩塑造了“狂夫”怎樣的形象？主要運(yùn)用了哪種手法？請(qǐng)結(jié)合詩向簡(jiǎn)要分析。

15．D

16．①寫出了“狂夫”生計(jì)潦倒卻仍能贊賞自然景物之美，刻畫了潦倒窮愁中“疏放”“自笑”、消愁遣悶的狂夫形象，表現(xiàn)了狂夫疏狂和貧賤不能移的精神。②反襯（樂景寫哀情）。前兩聯(lián)描寫了賞心悅目之景，翠竹輕搖，帶著水光的枝枝葉葉，明凈悅目，細(xì)雨出落得荷花格外嬌艷，而微風(fēng)吹送，清香可聞；后兩聯(lián)寫的卻是忍饑挨餓、瀕臨死亡的可悲可嘆之事，反差鮮明。

形象、意象、意境類題目；表述技巧類題目；古代詩歌鑒賞綜合練習(xí)

（1）本題考查對(duì)古詩詞的綜合鑒賞與評(píng)價(jià)能力。這類題往往綜合考查詩詞的形象、語言、表述技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，一般錯(cuò)在意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。

（2）本題考查詩歌藝術(shù)手法的賞析能力。詩歌藝術(shù)手法賞析可以從以下四個(gè)角度：

①表述方式：詩詞中主要運(yùn)用敘述、描寫、議論、抒情四種表述方式，其中描寫、抒情是考查的重點(diǎn)。描寫方式有動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合等的不同；抒情方式（直接抒情和間接抒情）有直抒胸臆、借景抒情（寓情于景、情景交融、情景相生、以景襯情）、寓情于事、寓情于理等。

②結(jié)構(gòu)形式：常見的有首尾照應(yīng)，開門見山、層層深入，先總后分，先景后情、卒章顯志，過渡、鋪墊、伏筆等。

③修辭手法：主要有對(duì)偶、比喻、擬人、借代、夸張、排比、反復(fù)、象征等。

④寫作技巧：包括賦比興、襯托、對(duì)比、渲染，卒章顯志、借古諷今、畫龍點(diǎn)睛、以小見大、欲揚(yáng)先抑、聯(lián)想想象、語序倒置等。

15．D項(xiàng)，“而這樣的人生態(tài)度卻被世俗中人恥笑其‘老來更狂’”賞析錯(cuò)誤，根據(jù)詩歌整體來看，“自笑狂夫老更狂”一句是自嘲，而不是世俗人恥笑他。

故解析為：D。

16．本題作答注意分兩問，第一問分析人物形象，應(yīng)當(dāng)結(jié)合具體詩句“欲填溝壑惟疏放，自笑狂夫老更狂”，可以抓住詩歌中的“疏放”“自笑”等內(nèi)容考慮；

第二問分析手法，要理解原詩內(nèi)容，本詩前兩聯(lián)寫景，后兩聯(lián)寫人，“風(fēng)合翠風(fēng)含篠娟娟凈，雨裛紅蕖冉冉香”寫的都是自然界的優(yōu)美景物，人卻是窮困潦倒之人，兩者反差極大，因此手法可以確定為反襯或樂景襯哀情。根據(jù)以上分析總結(jié)解析，意思對(duì)即可。

故解析為：①寫出了“狂夫”生計(jì)潦倒卻仍能贊賞自然景物之美，刻畫了潦倒窮愁中“疏放”“自笑”、消愁遣悶的狂夫形象，表現(xiàn)了狂夫疏狂和貧賤不能移的精神。②反襯（樂景寫哀情）。前兩聯(lián)描寫了賞心悅目之景，翠竹輕搖，帶著水光的枝枝葉葉，明凈悅目，細(xì)雨出落得荷花格外嬌艷，而微風(fēng)吹送，清香可聞；后兩聯(lián)寫的卻是忍饑挨餓、瀕臨死亡的可悲可嘆之事，反差鮮明。

17．（2023高一下·醴陵開學(xué)考）名篇名句默寫。

（1）《荀子勸學(xué)》中“，”兩向以良馬設(shè)喻，來說明學(xué)習(xí)和做事都不能一蹴而就，而要勤于積累。

（2）辛棄疾在《永遇樂京口北固亭懷古》中，以“，”兩句表述了對(duì)論陷區(qū)人民己安于異族統(tǒng)治的痛心。

（3）韓愈《師說中強(qiáng)調(diào)從師是為了學(xué)道，與年齡大小無關(guān)的兩句是“，？”

（1）騏驥一躍；不能十步

（2）佛貍祠下；一片神鴉社鼓

（3）吾師道也；夫庸知其年之先后生于吾乎

名句；名篇

本題注意準(zhǔn)確分析題干的情境提示語，然后結(jié)合所背誦的文本確定應(yīng)填語句，同時(shí)注意關(guān)鍵字詞的準(zhǔn)確書寫，如“騏驥”“祠”“庸”等。

故解析為：⑴騏驥一躍不能十步⑵佛貍祠下一片神鴉社鼓⑶吾師道也夫庸知其年之先后生于吾乎

本題考查名句名篇的默寫能力，屬于情境理解型默寫，難度比直接填上下句的題型要大，所以要求做到三點(diǎn)：一是熟練背誦，二是能理解文句，三是能準(zhǔn)確書寫。只有同時(shí)做到這三點(diǎn)才能真正不丟分。

三、語言文字運(yùn)用（20分)

（2023高一下·醴陵開學(xué)考）閱讀下面的文字，完成問題。

他并不是一位農(nóng)民伯伯，而是河北省軍區(qū)原副司令、共和國(guó)少將張連印。退休后，他選擇回到自己的家鄉(xiāng)左云縣張家場(chǎng)村。

望著一片光秀禿的荒山，張連印下定決心：“作為一個(gè)退休的老兵，我想把植樹造林作為自已退休后的最后一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)。”但改變生態(tài)環(huán)境，不像房前屋后栽幾棵樹那么容易，它需要科學(xué)指導(dǎo)，整體規(guī)劃。張連印帶兵是內(nèi)行，干這活兒卻是外行。但是他_，放下曾經(jīng)的特殊身份，拜專家為師。學(xué)習(xí)植樹防沙的知識(shí)。此外。他還通過去部隊(duì)老戰(zhàn)友那里走訪、到林業(yè)部門咨詢相關(guān)政策，與金融部門進(jìn)行接洽等多種形式為解決資金不足的問題到處奔波。

在荒山上，張連印_____，總是搶在勞動(dòng)第一線，帶頭與村民們吃住在一起。由于經(jīng)驗(yàn)不足，第一年栽下的樹苗成活率還不到50％。在成片枯死的樹苗前，張連印一坐就是半天，心情很差。在失敗的打擊下，他沒有灰心，而是_____，及時(shí)總結(jié)，又悉心請(qǐng)教當(dāng)?shù)剞r(nóng)技專家，逐步摸索出適合家鄉(xiāng)氣候的植樹方法。

①四年多的風(fēng)餐露宿，四年多的含辛茹苦，四年多的甜酸苦辣，張連印終于收獲了碩果。荒山綠化面積達(dá)到3000余畝。②黃鸝鳥來了，杜鵑來了，黃羊也來了。

18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填人恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19．請(qǐng)將文中面波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語向。可以改變語序。少量增刪詞語，但不得改變?cè)狻?/p>

20．文中兩處畫橫線的句子都使用了排比的修群手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表述效果。

18．①不恥下問②身先士卒③重振旗鼓

19．為解決資金不足的問題，他到處奔波，走訪部隊(duì)老戰(zhàn)友，到林業(yè)部門咨詢相關(guān)政策，又與金融部門進(jìn)行接洽。

20．兩組排比句，分別展現(xiàn)了張連印帶領(lǐng)村民植樹造林的經(jīng)歷和感受，以及所取得的豐碩成果；兩組排比句，句式整齊一致，節(jié)奏感強(qiáng)，第一組極盡鋪陳之勢(shì)，突出了植樹造林的艱辛程度，第二組則具體可感，形象地表述了植樹造林取得成功的喜悅之情。

正確運(yùn)用常見修辭手法；選用、變換句式；成語的使用

(1)本題考查現(xiàn)代漢語常用成語的正確使用。成語的正確使用，首先需要把握詞語本身常用的意義和用法，其次結(jié)合語境認(rèn)真分析其使用是否正確，包括詞義是否符合語境，主體對(duì)象使用是否恰當(dāng)，感彩是否符合等。

（2）本題考查變換句式的能力。具體為長(zhǎng)句變短句，首先要認(rèn)清長(zhǎng)句的特點(diǎn)。長(zhǎng)句的特點(diǎn)一般有三：一是修飾語（定語、狀語）多，二是并列成分多，三是某一成分的結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜。根據(jù)這些特點(diǎn)，我們可以采用以下辦法：①先抓出句子的主干，明確句子的中心意思，然后抽出附加成分，將它們變成按時(shí)間先后排列的短句。②抽出句子的主干，讓并列的修飾語分別成為分句。③抽出復(fù)雜的修飾成分中的一部分，改為復(fù)句里的單句，再讓其他的修飾成分分別作分句。

（3）本題綜合考查學(xué)生語言文字表述與運(yùn)用效果分析能力。這類題要求先分析原句運(yùn)用了什么修辭手法、句式有什么特點(diǎn)、有什么精妙的用詞等等，進(jìn)而對(duì)應(yīng)著分析表述效果，可從內(nèi)容、情感、意境等方面進(jìn)行分析。除了答個(gè)別的，要答出對(duì)整個(gè)段落的效果及的情感態(tài)度。

18．①處，前文語境是強(qiáng)調(diào)曾是軍區(qū)原副司令、共和國(guó)少將的張連印放下曾經(jīng)的特殊身份，拜農(nóng)林專家為師，學(xué)習(xí)植樹防沙的知識(shí)，可填“不恥下問”。“不恥下問”意思是向比自己地位低、知識(shí)少的人請(qǐng)教，不覺得恥辱。

②處，后文語境是強(qiáng)調(diào)張連印總是搶在勞動(dòng)第一線，沖在前頭帶領(lǐng)大家干活?？商睢吧硐仁孔洹薄！吧硐仁孔洹敝缸鲬?zhàn)時(shí)將領(lǐng)親自帶頭，沖在士兵前面?，F(xiàn)代也指領(lǐng)導(dǎo)帶頭，走在群眾前面。

③處，前文語境是強(qiáng)調(diào)張連印失敗之后沒有灰心，而是重新振作，總結(jié)教訓(xùn)并摸索出適合的植樹方法。可填“重振旗鼓”?！爸卣衿旃摹北扔魇『?，重新整頓再起。

故解析為：①不恥下問②身先士卒③重振旗鼓

19．本題首先注意分析本句主干句是“他到處奔波”，然后將幾個(gè)非主干句提煉出來，第一句是奔波的目的，“為解決資金不足的問題”，然后是其中解決問題的幾種形式，第二句是“去部隊(duì)老戰(zhàn)友那里走訪”，第三句是“‘到林業(yè)部門咨詢相關(guān)政策”，第四句是“與金融部門進(jìn)行接洽”，最后將這幾句話連綴成通順句子即可。

故解析為：為解決資金不足的問題，他到處奔波，走訪部隊(duì)老戰(zhàn)友，到林業(yè)部門咨詢相關(guān)政策，又與金融部門進(jìn)行接洽。

20．本題作答首先注意分析兩處劃線句子都用了“四年多的……”和“……來了”的句式，三句結(jié)構(gòu)相同的句子構(gòu)成了排比結(jié)構(gòu)。分析排比這一修辭的效果，可從句式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，增強(qiáng)句子的氣勢(shì)，更好地體現(xiàn)表述內(nèi)容，增強(qiáng)文章的說服力等角度分析。

第一組句子，四年多的“風(fēng)餐露宿”“含辛茹苦”“甜酸苦辣”，是張連印帶領(lǐng)村民植樹造林經(jīng)歷的各種困難、不易的真實(shí)概括，運(yùn)用排比能集中體現(xiàn)這些經(jīng)歷和感受，鋪陳之勢(shì)，突出了植樹造林的艱辛程度；

第二組句子，張連印帶領(lǐng)人民堅(jiān)持植樹綠化，終于收獲了碩果，荒山綠化面積達(dá)到3000余畝，“黃鸝鳥來了，杜鵑來了，黃羊也來了”，通過寫這些動(dòng)物因?yàn)榫G樹成蔭環(huán)境變好紛紛而來，具體可感，形象地表述了植樹造林取得成功的喜悅之情。

兩組句子使用排比，從節(jié)奏、效果角度看，句式整齊一致，節(jié)奏感強(qiáng)，能增強(qiáng)句子的氣勢(shì)，更好地表述內(nèi)心感受。

故解析為：兩組排比句，分別展現(xiàn)了張連印帶領(lǐng)村民植樹造林的經(jīng)歷和感受，以及所取得的豐碩成果；兩組排比句，句式整齊一致，節(jié)奏感強(qiáng)，第一組極盡鋪陳之勢(shì)，突出了植樹造林的艱辛程度，第二組則具體可感，形象地表述了植樹造林取得成功的喜悅之情。

（2023高一下·醴陵開學(xué)考）閱讀下面的文字，完成問題。

隨著手環(huán)和微信運(yùn)動(dòng)的普及，越來越多的人開始“刷步數(shù)”，每天達(dá)到一定的步行量，似乎也能在一定程度上實(shí)現(xiàn)自己的有氧訓(xùn)練。但必須提配大家的是，我們?cè)谖⑿排笥讶竦牟綌?shù)大多是指手機(jī)記錄的步數(shù)，通常來自手機(jī)、手環(huán)上的內(nèi)置傳感器。只要手機(jī)或手環(huán)的位置變了、重心動(dòng)了，手動(dòng)腳不動(dòng)也會(huì)產(chǎn)生步數(shù)，這樣的步數(shù)是有欺騙性的，①。只憑借步數(shù)不一定能達(dá)到

促進(jìn)健康的目的。我們通常理解的每天一萬步，②。而在近幾年的研究中發(fā)現(xiàn)，運(yùn)動(dòng)對(duì)健康的增益，在很大程度上足依賴于運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度的。如果你步行的強(qiáng)度很低并不能引起身體良性的應(yīng)激反應(yīng)。一般而言，走一萬步消耗的熱量大約在240至300千卡路里。這一萬步的數(shù)字看起來很美，能不能達(dá)到實(shí)際熱量的消耗卻不一定。一般來說，要不間斷行走30分鐘以上，對(duì)健身才更有效。因此，步行和其他遠(yuǎn)動(dòng)一樣，③，才可以起到健身的作用。

21．下列向子中的“大家”和文中畫橫線處的“大家”，用法相同的一項(xiàng)是(）

A．他是散文大家，寫下了很多膾炙人口的作品。

B．大家要堅(jiān)定信念，一定能夠戰(zhàn)勝疫情。

C．作為大家閨秀，早年的李清照生活無憂無慮。

D．李老師上課時(shí)，經(jīng)常提醒大家不要打瞌睡。

22．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫怡當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。

21．B

22．①不是真正有效的步數(shù)②并沒有將運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度考慮在內(nèi)③只有保證足夠的強(qiáng)度和運(yùn)動(dòng)時(shí)間

語句連貫（排序）；語言表述簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)；體會(huì)重要語句的豐富含意

（1）本題考查理解詞語在句中的含義的能力，注意這個(gè)“含義”一詞可理解為“表面義、基本義”和“深層語義”兩種之綜合，而“深層語義”中應(yīng)包括“涵義”或“內(nèi)涵”這一點(diǎn)，那么，對(duì)詞語作用的分析恰正是“內(nèi)涵”“涵義”。

（2）本題考查語言表述連貫之語境補(bǔ)寫的能力。語境補(bǔ)寫題，要求考生認(rèn)真分析空缺處上下文語境，存在何種邏輯關(guān)聯(lián)，其次表述成句時(shí)注意句子的語體風(fēng)格，要保持與整段話一致。最后注意字?jǐn)?shù)要求。

21．首先注意文中畫橫線句子中的“大家”是代詞，但不限定范圍。再比對(duì)四個(gè)選項(xiàng)：

A.“大家”理解為“大方之家”，指見識(shí)廣博或?qū)W有專長(zhǎng)的人；

B.“大家”是代詞，但不限定范圍；

C.“大家”指的是世家望族；

D.“大家”為代詞，指代內(nèi)容有一定范圍。

故解析為：B。

22．①處，前句語境“這樣的步數(shù)是有欺騙性的步數(shù)”說明不是真正的有效步數(shù)，據(jù)此應(yīng)填：不是真正有效步數(shù)。

②處，前句語境“我們通常理解的每天一萬步”強(qiáng)調(diào)的是“通?！保戮滢D(zhuǎn)折，“很大程度上是依賴于運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度”，說明通常對(duì)“一萬步”的理解沒有考慮運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)，據(jù)此應(yīng)填：并沒有將運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度考慮在內(nèi)。

③處，結(jié)合前文語境“要不間斷行走30分鐘以上”強(qiáng)調(diào)了運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度和運(yùn)動(dòng)時(shí)間兩個(gè)意思，此處是可以起到健身的作用的條件，據(jù)此應(yīng)填：保證足夠的強(qiáng)度和運(yùn)動(dòng)時(shí)間。

故解析為：①不是真正有效的步數(shù)②并沒有將運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度考慮在內(nèi)③只有保證足夠的強(qiáng)度和運(yùn)動(dòng)時(shí)間

四、寫作(60分)

23．（2023高一下·醴陵開學(xué)考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

書法是指文字符號(hào)的書寫法則。按照文字特點(diǎn)及其含義，以其書體筆法、結(jié)構(gòu)和章法書寫，使之成為富有美感的藝術(shù)作品。漢字書寫，也是老師跟學(xué)生談?wù)摫容^多的話題之一。入帖、出帖是學(xué)習(xí)書法的兩個(gè)專用詞。入帖，主要指通過以某一家、某一帖為范本的臨摹學(xué)習(xí)，從生硬到熟練，再逐步掌握范本b的筆法、筆法、字法、章法以及神采。出帖，則是在入帖基礎(chǔ)上，將所學(xué)之物消化吸收，融會(huì)貫通，不拘泥于范本技法，書寫出自己的風(fēng)格面貌。入帖和出帖是學(xué)好書法的重要階段，明末清初大書畫家王鐸說：“書法之始地，難以入帖；繼地，難以出帖?！?/p>

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料，聯(lián)系生活實(shí)際寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

略

材料提到了與書法相關(guān)的兩個(gè)專用詞：入帖，出帖。入帖是學(xué)習(xí)模仿的過程，出帖是自我創(chuàng)新的過程。入帖和出帖是學(xué)好書法的兩個(gè)重要階段，二者相輔相成，缺一不可，正像書畫家王鐸說的“書法之始也，難以入帖；繼也，難以出帖”。這里要求考生聯(lián)系生活實(shí)際寫一篇文章，體現(xiàn)自己的感悟與思考?？忌芍攸c(diǎn)圍繞模仿與創(chuàng)新的關(guān)系進(jìn)行辯證思考。

參考立意：

①有效模仿，高效創(chuàng)新。

②在模仿中創(chuàng)新。

③在創(chuàng)新中模仿。

gb

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湖南省醴陵市2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期語文開年摸底聯(lián)測(cè)試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(35分）

（2023高一下·醴陵開學(xué)考）閱讀下面的文字，完成問題。

材料一：

費(fèi)孝通將傳統(tǒng)中國(guó)概念化為“鄉(xiāng)土中國(guó)”，源于他的“從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”這一觀察。但是，他沒有給出一個(gè)關(guān)于鄉(xiāng)土中國(guó)基本特征的架構(gòu)。在我們看來，鄉(xiāng)土中國(guó)的特征可以從農(nóng)民與土地、農(nóng)民與村莊的關(guān)系梳理出，因?yàn)槿说男袨榕c制度規(guī)則嵌于人與土地的關(guān)系以及人與村莊的關(guān)系之中。

鄉(xiāng)土中國(guó)的根基是農(nóng)本立國(guó)。農(nóng)業(yè)始終在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)中占絕對(duì)比重。據(jù)麥迪森估算，到1890年時(shí)，農(nóng)業(yè)占中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的68％以上，農(nóng)業(yè)部門使用了全部勞動(dòng)力的4/5。80%左右的耕地用來種植糧食，糧食生產(chǎn)一項(xiàng)占到經(jīng)濟(jì)總產(chǎn)值60%。隨著土地資源日益短缺的約束增強(qiáng)，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)通過經(jīng)驗(yàn)技術(shù)的累積性改進(jìn)和制度演化，實(shí)現(xiàn)了“長(zhǎng)期的自我維持”，伴隨公元8～13世紀(jì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)重心的南移，粗放式旱地農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)榫?xì)作水稻農(nóng)業(yè)，支撐傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)高產(chǎn)的主要因素得以奠定。傳統(tǒng)中國(guó)的農(nóng)業(yè)不僅支撐了15世紀(jì)以后400年間的人口增長(zhǎng)，也使得人均生活水平直到19世紀(jì)中葉以前都維持在穩(wěn)定的水平，并接近世界平均水平。

“從土里長(zhǎng)出過光榮的歷史，自然也會(huì)受到土的束縛”(費(fèi)孝通，1998）。悠久的農(nóng)業(yè)文明滋養(yǎng)和催生了如此龐大的人口，也使以農(nóng)為本的帝國(guó)秩序得以維系并強(qiáng)化。中國(guó)明清6個(gè)世紀(jì)間，盡管土地生產(chǎn)率不斷提高——其間糧食產(chǎn)量的增長(zhǎng)有一半歸于土地單產(chǎn)的提高，但勞動(dòng)生產(chǎn)率卻不斷下降，陷入所謂的“高水平均街陷阱”——由于無法通過增加單位勞動(dòng)的資本投入實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，中國(guó)的前現(xiàn)代增長(zhǎng)實(shí)質(zhì)上成為一種“沒有發(fā)展的增長(zhǎng)”(黃宗智，2000）。

來自土的束縛還造成一種無法從土中掙脫的結(jié)構(gòu)。就城鄉(xiāng)關(guān)系而言，傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)中的城市最主要的職能是行政與軍事，所要管理和預(yù)防的恰怡是廣大農(nóng)村社會(huì)及有可能從中孕育出來的農(nóng)民抗?fàn)?。城市擁有的商業(yè)功能主要是基于農(nóng)村一層層向上集聚而成的中心市場(chǎng)。傳統(tǒng)城市的城內(nèi)以及周邊由居民耕種的農(nóng)田與菜園包圍，很多城市居民本身就是在農(nóng)村地區(qū)擁有土地的城居地主，他們并沒有真正離土而居，依舊處于與鄉(xiāng)村社會(huì)類似的宗族與村落組織網(wǎng)絡(luò)之中(施堅(jiān)雅，2000）。換言之，傳統(tǒng)中國(guó)的城市并沒有發(fā)展出一套獨(dú)立于農(nóng)業(yè)文明的“城市文明”，依然是鄉(xiāng)土中國(guó)的組成部分。

中國(guó)的城鎮(zhèn)化進(jìn)程已經(jīng)過半，長(zhǎng)期困擾轉(zhuǎn)型的城鄉(xiāng)關(guān)系也出現(xiàn)政變，一些新的特征巴經(jīng)顯現(xiàn)，且在城鄉(xiāng)中國(guó)階段越來越明顯。在城鄉(xiāng)中國(guó)階段，要矯正單純城鎮(zhèn)化導(dǎo)向的公共政策。相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期的一個(gè)誤區(qū)是，將城鎮(zhèn)化作為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的唯一目標(biāo)，以為城鎮(zhèn)化能帶來鄉(xiāng)村問題順其自然的解決。事實(shí)上，單向城鎮(zhèn)化的結(jié)果不僅導(dǎo)致大量的城市病，而且導(dǎo)致鄉(xiāng)村問題加劇。城鄉(xiāng)中國(guó)階段的公共政策必須以城鄉(xiāng)平等發(fā)展為基礎(chǔ)，而不是以消滅鄉(xiāng)村為結(jié)果，只有城鄉(xiāng)的平等發(fā)展才能實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)兩個(gè)文明的共生、共融、共榮。將城鄉(xiāng)中國(guó)而非城市中國(guó)作為一個(gè)階段，將允許城市與鄉(xiāng)村良性互動(dòng)，生產(chǎn)要素在城鄉(xiāng)有效配置，這樣更有利于抵達(dá)城市中國(guó)。

中國(guó)已經(jīng)向鄉(xiāng)土中國(guó)告別，已經(jīng)處于城鄉(xiāng)中國(guó)階段，但還需要經(jīng)過相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期的努力，歷經(jīng)結(jié)構(gòu)進(jìn)一步深化和二元體制的障礙解除，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的結(jié)構(gòu)現(xiàn)代化和偉大轉(zhuǎn)型。

(摘編自劉守英、王一鴿《從鄉(xiāng)土中國(guó)到城鄉(xiāng)中國(guó)——中國(guó)轉(zhuǎn)型的鄉(xiāng)村變遷視角》

材料二：

鄉(xiāng)村建設(shè)是鄉(xiāng)村振興的歷史先聲。20世紀(jì)三四十年代，以晏陽初、梁激溟、費(fèi)孝通等為代表的中國(guó)知識(shí)分子掀起了鄉(xiāng)村社會(huì)改良與鄉(xiāng)土理論建構(gòu)的高潮，推動(dòng)了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)的復(fù)興。尤其是費(fèi)孝通較早發(fā)現(xiàn)并指明中國(guó)社會(huì)的“鄉(xiāng)土性”特征，后來成為指導(dǎo)中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)研究的經(jīng)典理論。1949年以后，中國(guó)共產(chǎn)黨通過土地革命和社會(huì)運(yùn)動(dòng)先后實(shí)踐了農(nóng)民土地私有制、合作化、人民公社、包產(chǎn)到戶等不同時(shí)期的土地所有和經(jīng)營(yíng)形式，徹底重塑了中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村內(nèi)部的階層結(jié)構(gòu)。20世紀(jì)末以來，社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)及精準(zhǔn)扶貪戰(zhàn)咯使中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村外部基礎(chǔ)條什發(fā)生了實(shí)質(zhì)性改變，尤其是黨的十九大提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略將會(huì)促使鄉(xiāng)村由內(nèi)而外地實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)內(nèi)容與建設(shè)形式的有機(jī)統(tǒng)一，整體進(jìn)入鄉(xiāng)村建設(shè)新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。

傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)研究在民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中具有十分重要的意義。目前，學(xué)界主要圍繞如下三個(gè)領(lǐng)域展開研究。一是人才要素論。學(xué)者認(rèn)為西部民族地區(qū)要引能干人、留年輕人、聚有錢人；或是培育民族地區(qū)農(nóng)村新鄉(xiāng)賢，提升其政治建設(shè)能力、經(jīng)濟(jì)建設(shè)能力；或是認(rèn)為基層黨組織建設(shè)是鄉(xiāng)村振興的重點(diǎn)。二是產(chǎn)業(yè)推動(dòng)論。郭景福、趙奧提出，應(yīng)以鄉(xiāng)村旅游助力民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興；吳忠軍等結(jié)合資源稟賦理論總結(jié)了民族地區(qū)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)振興的“龍脊模式”；王林生認(rèn)為民族地區(qū)要利用文化資源發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)。三是整體布局論。李忠斌、陳劍認(rèn)為民族地區(qū)走特色“村寨鎮(zhèn)化”道路；徐俊六提出邊疆多民族地區(qū)“族際整合、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、文化交融與協(xié)同共治”的路徑；楊華因此指出鄉(xiāng)村振興要視東中西不同地區(qū)的不同條件而有不同的模式，不能搞一刀切，不能以東部地區(qū)的鄉(xiāng)村發(fā)展經(jīng)驗(yàn)來硬套中西部地區(qū)的鄉(xiāng)村振興實(shí)踐?？傮w而言，這些研究對(duì)民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興的人才、路徑、布局等方面皆有啟發(fā)，但有兩點(diǎn)關(guān)注不夠：一是雖有學(xué)者提出以美麗鄉(xiāng)村來推動(dòng)西部民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興，但對(duì)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)時(shí)代延續(xù)性考量不足；二是從整體鄉(xiāng)村建設(shè)來看，欠缺過渡與街接，致使鄉(xiāng)村振興選擇的“點(diǎn)”與區(qū)域布局的“面”之間關(guān)聯(lián)較弱。

(摘編自譚志喜《從“鄉(xiāng)土中國(guó)”到“美麗鄉(xiāng)村”》

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(）

A．明清6個(gè)世紀(jì)間的土地生產(chǎn)率不斷提高，達(dá)成高水平均衡發(fā)展，但勞動(dòng)生產(chǎn)率卻不斷下降，實(shí)質(zhì)上成為一種“沒有發(fā)展的增長(zhǎng)”。

B．梁漱溪、費(fèi)孝通等人掀起了鄉(xiāng)村社會(huì)改良與鄉(xiāng)土理論建構(gòu)的高潮，其中費(fèi)孝通的一些理論成為指導(dǎo)中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)研究的經(jīng)典理論。

C．1949年后，我國(guó)經(jīng)歷了土地私有制、合作化、包產(chǎn)到戶等不同時(shí)期的土地變革和社會(huì)運(yùn)動(dòng)，十九大后我國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)將實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型。

D．趙奧認(rèn)為應(yīng)以鄉(xiāng)村旅游助力民族地區(qū)的鄉(xiāng)村振興，走有特色的“村寨鎮(zhèn)化’道路，促進(jìn)“族際整合、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、文化交融與協(xié)同共治”。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(）

A．受士地資源日益短缺、經(jīng)濟(jì)中心南移等因素的影響，粗放式旱地農(nóng)業(yè)逐漸向精耕細(xì)作的水稻衣業(yè)轉(zhuǎn)變。

B．傳統(tǒng)中國(guó)的農(nóng)業(yè)支撐了15世紀(jì)以后400年間的人口增長(zhǎng)，使人均生活水平維持穩(wěn)定，但也存在著一定的弊端和束縛。

C．傳統(tǒng)中國(guó)的城市成為鄉(xiāng)土中國(guó)的組成部分，而如今的中國(guó)己經(jīng)告別了鄉(xiāng)土中國(guó)，處于城鄉(xiāng)中國(guó)階段。

D．加快建設(shè)美麗鄉(xiāng)村步伐，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，可以從路徑、布局等方面人手，其中整體布局最為重要。

3．下列各項(xiàng)中，最能體現(xiàn)材料一第四段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(）

A．有人記述，乾隆時(shí)，“約計(jì)州縣田畝，百姓所有者不過十之二三，余皆紳衿商賈之產(chǎn)，所居在城或他州異縣，地畝山場(chǎng)皆委之佃戶”。清代以來，大批地主開始城居，成為一種時(shí)尚。

B．對(duì)于自己三十年代的田野調(diào)查止于鄉(xiāng)村而未能涉區(qū)城鎮(zhèn)，費(fèi)孝通先生心存遺憾，后來曾解釋說那是因?yàn)楫?dāng)時(shí)他缺三研究城鎮(zhèn)的條件：“一是時(shí)間不夠用，三是我一個(gè)人單干不行?！?/p>

C．《周禮·考工記提出“方九里，旁三門。國(guó)中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌。左祖右社，面朝后市。市朝一夫”，城市已經(jīng)成為一種“工具”，在其中暗示著一種社會(huì)關(guān)系和秩序。

D．宇文愷建都前考察了南朝的建康故城，建立新都名大興城，至唐朝開國(guó)，改大興城為長(zhǎng)安。唐長(zhǎng)安的城市制度與布局影響到了日本平城京(今奈良)和平安京(今京都)的建設(shè)。

4．簡(jiǎn)要梳理材料二第二段的論證思路。

5．上述材料對(duì)當(dāng)下推進(jìn)鄉(xiāng)村振興有何啟示？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

（2023高一下·醴陵開學(xué)考）閱讀下面的文字，完成問題。

蒯記煎包

白龍濤

①（甲)煎包有肉不在皮上。

②這是蒯記煎包鋪老板李大個(gè)的口頭禪。用他的話說，這句話包羅萬象，意思深著哩。鋪里的煎包也的確如此，陷大皮白，焦酥多汁，用筷子攔腰夾起，往嘴里一送，湯汁滋出，再呷口豆粥或胡辣湯，立時(shí)，眼里、舌根、心窩里就都潤(rùn)了。

③蒯記煎包鋪，，仄在虞城馬牧市場(chǎng)一角。陳設(shè)簡(jiǎn)陋，搭個(gè)棚子，掛了一面印有“蒯記煎包鋪”的噴繪布招牌。顧客多為裝卸工、商販、匠工等。煎包好吃，顧容多得擠不下，凳子不夠，就蹲在地上吃，火著哩。

④蒯記煎包用料考究，選用當(dāng)?shù)攸S牛腱內(nèi)，手剁餡，配上32種香料，反復(fù)用手打餡半小時(shí)，肉餡起筋，腌倆小時(shí)，再包。李大個(gè)搟皮，快，似有疊影，裹餡，捏成元寶狀，碼在木屜。待火候到，一抖木屜。煎包如士兵列隊(duì)整齊排開，間隙一致。焦香起，灌入面糊水，蓋上鍋蓋，兼得水煮油煎之妙。焦香再起，翻個(gè)，改文火細(xì)烤。湯盡，以細(xì)嘴油壺繞水煎包根底注入明油，煎至起焦殼、餡大皮白的煎包，就好似按捺不住的白胖娃蛙，要跳出鍋外玩耍。

⑤煎包出鍋，一個(gè)是一個(gè)，每個(gè)煎包都有一圈黃焦酥香的嘎渣兒。每天煎包賣完，光是嘎渣就有幾大碗。街坊四鄰討來做餡，包包子吃，香。

⑥老板李大個(gè)，九歲隨母親逃荒到虞城。母親病故，蒯記煎包鋪老板蒯良才收留了他，讓他在店里打雜，混點(diǎn)殘羹。蒯良才無子嗣，死后，把煎包鋪撇給了李大個(gè)。李大個(gè)披麻戴孝摔老盆，喪事從簡(jiǎn)。街坊四鄰說李大個(gè)沒良心，李大個(gè)不辯解，心說：（乙）煎包有肉不在皮上。

⑦二月初三，是蒯良才的忌日。每年的這天，蒯記煎包鋪都要免費(fèi)擺一天“煎包席”。頭天晚上發(fā)面，子時(shí)調(diào)餡，天不亮，整個(gè)虞城就飄滿了煎包的香味兒。蒯記煎包鋪人滿為患，白皮、焦底、大餡，飽盈盈、鼓騰騰、支棱棱、熱乎乎，一鍋鍋、一碟碟，敞開吃，管飽。黃河發(fā)大水那年，蒯記煎包鋪就連著施了六天的煎包。被大水沖毀了家園的窮人，一頓熱氣騰騰的煎包，就讓他們心氣兒重新泛騰起來。人們都贊李大個(gè)仁義，縣里還送來了牌匾。

⑧李大個(gè)說：（丙)煎包有肉不在皮上。他將牌匾丟在了雜物間。

⑨年紀(jì)大了，手腳越來越拙，李大個(gè)就把兒子們召回家，開了個(gè)家庭會(huì)議。他哽咽著講述了蒯記煎包的歷史和蒯良才的恩情。但無論故事有多感人，大兒子二兒子始終低頭不語——他倆事業(yè)蒸騰，怎能看上煎包這行當(dāng)？眼看著這門手藝就要失傳，突然，老三撲通跪地，說：爸，我來接班吧。老三打小頑劣，邪性。李大個(gè)閉眼不吭氣。老三明白父親的顧慮，說：煎包有肉不在皮上，放心吧爸。李大個(gè)心里一熱，沉默片刻，說：毀了“蒯記煎包”的招牌，我敲斷你的狗腿。

⑩老三腦瓜活泛。這兩年，抖音和快手火得一塌糊涂，老三就拍段子做直播來推廣店鋪，“蒯記煎包鋪”一下子成了“網(wǎng)紅店”，全國(guó)各地的粉絲都紛紛來打卡品嘗。他廣招店員，擴(kuò)大店面，購(gòu)置智能煎包設(shè)備，把“蒯記煎包鋪”經(jīng)營(yíng)成了大飯莊的樣子，還注冊(cè)公司開放了加盟，分店開到了亳州、永城、宿州等地。

今年的二月初三，李大個(gè)換好衣服，攜老伴兒早早地往店里趕。店里熱鬧異常，除了一波一波吃煎包的客人，各路網(wǎng)紅也各顯神通。省電視臺(tái)《舌尖上的平原》攝制組也架上了拍攝設(shè)備，導(dǎo)演粗門大嗓地指揮著各路人馬。臺(tái)里要求這期節(jié)目要與“傳承”有關(guān)，導(dǎo)演怎么拍都不滿意，心里正著急窩火哩。

今年的二月初三，李大個(gè)換好衣服，攜老件兒早早地往店里趕，店里熱鬧異常，除了一拔一拔吃煎包的客人，各路網(wǎng)紅也各顯神通。省電視臺(tái)《舌尖上的平原》攝制組也架上了拍攝設(shè)備，導(dǎo)演粗門大嗓地指揮著各路人馬。臺(tái)里要求這期節(jié)目要與“傳承”有關(guān)，導(dǎo)演怎么拍都不滿意，心里正著急窩火哩。

李大個(gè)擠進(jìn)人群，看到店鋪正廳懸掛著自己的大幅相片，下面一行鎏金大字：蒯記煎包創(chuàng)始人。李大個(gè)氣惱，用拐杖隔著人群捅了捅忙得熱火朝天的老三。老三回頭，喊了一聲爸，人群瞬間靜了下來。導(dǎo)演一激靈，沖攝像打了一個(gè)“OK”的手勢(shì)。李大個(gè)指著相片說：換下來，把你老蒯爺掛上去。老三未動(dòng)，李大個(gè)說：法規(guī)天理不能亂，換。走進(jìn)后廚，李大個(gè)又發(fā)現(xiàn)餡里出水結(jié)疙瘩，厲聲道：餡，打的時(shí)間太短，重打。老三說：今天客人太多，餡跟不上，就少打了一刻鐘。李大個(gè)說：一秒都不能少，客人嘴里有乾坤，再說，你老蒯爺在天上看著咱哩。

拍攝快結(jié)束時(shí)，導(dǎo)演將話筒對(duì)準(zhǔn)了李大個(gè)