2023年百色學(xué)院教師招聘考試筆試試題及答案解析

PAGEPAGE12023年百色學(xué)院教師招聘考試筆試試題及答案解析畢業(yè)院校：__________姓名：__________考場(chǎng)：__________考號(hào)：__________一、選擇題1．在學(xué)習(xí)之中，有的同學(xué)既不想用功讀書(shū)，又怕考試不及格的這種心理沖突屬于()。A、多重趨避沖突B、趨避沖突C、雙趨沖突D、雙避沖突答案：D解析：雙避沖突是指同時(shí)有兩個(gè)可能對(duì)個(gè)體具有威脅性、不利的事發(fā)生，兩種都想躲避，但受條件限制，只能避開(kāi)一種，接受一種，在作抉擇時(shí)內(nèi)心產(chǎn)生矛盾和痛苦。如前有狼后有虎的兩難境地;如在學(xué)校中，有的同學(xué)既不想用功讀書(shū)，又怕考試不及格，于是出現(xiàn)的“二者必居其一”的心理沖突。故選D。2．由于對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的社會(huì)意義或個(gè)人前途等原因引發(fā)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)稱作()。A、遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)B、社會(huì)性動(dòng)機(jī)C、間接性動(dòng)機(jī)D、志向性動(dòng)機(jī)答案：A解析：根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用與學(xué)習(xí)活動(dòng)的關(guān)系，可以分為近景的直接性動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)。近景的直接性動(dòng)機(jī)是與學(xué)習(xí)活動(dòng)直接相連的，來(lái)源于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)W習(xí)結(jié)果的興趣;遠(yuǎn)景的間接性的動(dòng)機(jī)是與學(xué)習(xí)的社會(huì)意義和個(gè)人前途相連的。故選A。3．主要受人的生物因素影響，隨著年齡老化有降低趨勢(shì)的智力種類是()。A、流體智力B、晶體智力C、言語(yǔ)智力D、人際智力答案：A解析：流體智力與晶體智力是卡特爾的形態(tài)理論的內(nèi)容;言語(yǔ)智力與人際智力是多元智力理論的內(nèi)容之一。故選A。4．由于發(fā)展受挫而產(chǎn)生輕視自己的情緒屬于()。A、抑郁B、焦慮C、緊張D、自卑答案：D解析：自卑是人們由于發(fā)展受挫而將自己看得很低，從而產(chǎn)生的一種輕視自己的情緒。故選D。5．“教學(xué)應(yīng)該走在發(fā)展的前面”這是()的觀點(diǎn)。A、凱洛夫B、維果斯基C、巴班斯基D、斯賓塞答案：B解析：維果斯基認(rèn)為“教學(xué)應(yīng)該走在發(fā)展的前面”。故選B。6．個(gè)性心理特征中有核心意義的是()。A、能力B、氣質(zhì)C、性格D、興趣答案：C解析：個(gè)性心理特征是指?jìng)€(gè)體在社會(huì)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的成分，包括能力、氣質(zhì)和性格。其中，性格是一個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度以及與之相適應(yīng)的習(xí)慣化的行為。人的性格是具有核心意義的個(gè)性心理特征。故選C。7．愛(ài)國(guó)主義情感屬于()的道德情感。A、直覺(jué)的B、想像的C、行為的D、倫理的答案：D解析：道德情感如果按其形式可分為，直覺(jué)的道德感、形象性的道德感和倫理性的道德感。倫理性的情感具有穩(wěn)定性、深刻性和持久性等特點(diǎn)，是最高形式的道德情感。例如愛(ài)國(guó)主義情感就屬于這一類形式，它是和愛(ài)父母、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)母校、愛(ài)國(guó)旗、愛(ài)領(lǐng)袖、愛(ài)祖國(guó)的文化歷史和山川地理、愛(ài)黨、愛(ài)人民，對(duì)舊社會(huì)的厭惡，對(duì)敵人的仇恨，對(duì)工作的高度責(zé)任感交織在一起的，并在它們的基礎(chǔ)上形成的情感。故選D。8．在群體壓力下，成員有可能放棄自己的意見(jiàn)而采取與大多數(shù)人一致的行為，這就是()。A、集體觀念B、從眾C、服從大局D、集體凝聚答案：B解析：從眾是指?jìng)€(gè)人的觀念與行為由于群體的引導(dǎo)或壓力，而向與大多數(shù)人相一致的方向變化的現(xiàn)象。群體規(guī)范會(huì)形成群體壓力，對(duì)學(xué)生的心理和行為產(chǎn)生極大的影響，在群體壓力下，成員有可能放棄自己的意見(jiàn)而采取與大多數(shù)人一致的行為，這就是從眾。故選B。9．自覺(jué)性、果斷性、沖動(dòng)性屬于性格的()特征。A、態(tài)度B、行為C、意志D、情緒答案：C解析：性格的意志特征是指人在自覺(jué)調(diào)節(jié)自己的行為方式與控制水平、目標(biāo)的明確程度以及在處理緊急問(wèn)題方面表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)別差異。自覺(jué)性，果斷性，沖動(dòng)性都屬于意志特征。故選C。10．關(guān)于教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系，維果茨基的基本觀點(diǎn)是()。A、教學(xué)跟隨發(fā)展B、教學(xué)與發(fā)展并行C、教學(xué)促進(jìn)發(fā)展D、教學(xué)等同于發(fā)展答案：C解析：根據(jù)維果茨基“最近發(fā)展區(qū)”的觀點(diǎn)，教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展的前面，教學(xué)塑造著發(fā)展、促進(jìn)著發(fā)展。故選C。11．冬天上學(xué)，某學(xué)生既怕寒冷而不愿意起床，又怕因遲到而受到老師的批評(píng)，由此產(chǎn)生的沖突是()。A、雙趨沖突B、雙避沖突C、趨避沖突D、多重趨避沖突答案：B解析：雙避沖突：有時(shí)，一個(gè)人同時(shí)遇到2個(gè)威脅性目的而都想躲避，但又必須接受其一始能避免其二。像這種從2種所惡者或2種躲避中必須擇其一的困擾心理狀態(tài)，稱為雙避沖突。故選B。12．心理學(xué)的獨(dú)立宣言是()。A、馮特的《生理心理學(xué)原理》B、弗洛伊德的《夢(mèng)的解析》C、華生的《在行為主義者看來(lái)的心理學(xué)》D、奈塞爾的《認(rèn)知心理學(xué)》答案：A解析：1879年德國(guó)生理學(xué)家馮特在萊比錫大學(xué)建立的第一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室，心理學(xué)才有史以來(lái)第一次正式成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，標(biāo)志著現(xiàn)代心理學(xué)的開(kāi)端。馮特用實(shí)驗(yàn)的方法研究心理學(xué)，像其它自然科學(xué)一樣，具有客觀性、驗(yàn)證性、系統(tǒng)性，他因此而被人們稱為“心理學(xué)之父”，馮特在海德堡大學(xué)任教的10年間，集其研究成果，于1874年出版了《生理心理學(xué)原理》。該書(shū)被生理學(xué)界和心理學(xué)界推崇為不朽之作，堪稱學(xué)術(shù)史上的心理學(xué)獨(dú)立宣言。故選A。13．同樣是一棵香樟樹(shù)，植物學(xué)家根據(jù)他的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)可能用分類學(xué)的概念把它稱為“雙子葉植物”，木匠則可能根據(jù)他的生活經(jīng)驗(yàn)以木材的用途把它稱為“優(yōu)質(zhì)木材”，這體現(xiàn)了知覺(jué)的()。A、選擇性B、整體性C、理解性D、恒常性答案：C解析：知覺(jué)的基本特性包括選擇性，整體性，理解性和恒長(zhǎng)性。C選項(xiàng)理解性指在知覺(jué)過(guò)程中，人們總是根據(jù)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)解釋當(dāng)前知覺(jué)的對(duì)象，并用語(yǔ)言來(lái)描述它，使它具有一定的意義，這就是知覺(jué)的理解性。題干中植物學(xué)家和木匠分別根據(jù)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)解釋“香樟樹(shù)”，并用語(yǔ)言來(lái)描述它，使它具有一定的意義，都體現(xiàn)了知覺(jué)的理解性。故選C。14．某一測(cè)試在多次施測(cè)后所得分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定一致程度稱為()。A、信度B、效度C、難度D、區(qū)分度答案：A解析：信度是指某一測(cè)驗(yàn)在多次施測(cè)后所得的分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定、一致程度。故選A。15．有目的地嚴(yán)格控制或創(chuàng)設(shè)一定的條件，主動(dòng)地引起或改變某種心理活動(dòng)，從而進(jìn)行分析研究的客觀方法稱為()。A、發(fā)展法B、觀察法C、系統(tǒng)法D、實(shí)驗(yàn)法答案：D解析：實(shí)驗(yàn)法是在控制的條件下系統(tǒng)地操縱某種變量的變化，來(lái)研究此種變量的變化對(duì)其他變量的影響。應(yīng)用教育實(shí)驗(yàn)法應(yīng)該特別注意的問(wèn)題是，必須妥善處理實(shí)驗(yàn)條件，才能精確地確定自變量(實(shí)驗(yàn)變量)的改變對(duì)因變量(反應(yīng)變量)的影響。故選D。16．關(guān)于問(wèn)題的種類，對(duì)代數(shù)式2a-2ab+2b進(jìn)行因式分解屬于()。A、一般問(wèn)題B、有結(jié)構(gòu)問(wèn)題C、無(wú)結(jié)構(gòu)問(wèn)題D、特殊問(wèn)題答案：B解析：有結(jié)構(gòu)的問(wèn)題是指已知條件和要達(dá)到的目標(biāo)都非常明確，個(gè)體按一定的思維方式即可獲得答案的問(wèn)題。對(duì)代數(shù)式2a-2ab+2b進(jìn)行因式分解正屬于這類問(wèn)題。故選B。17．元認(rèn)知的實(shí)質(zhì)是人對(duì)認(rèn)知活動(dòng)的自我意識(shí)和()。A、自我控制B、自我認(rèn)知C、自我指導(dǎo)D、自我學(xué)習(xí)答案：A解析：元認(rèn)知通常被認(rèn)為是“對(duì)思考的思考”或?qū)ψ约旱恼J(rèn)知過(guò)程的認(rèn)知。一般認(rèn)為，元認(rèn)知主要包括元認(rèn)知知識(shí)、元認(rèn)知體驗(yàn)、元認(rèn)知監(jiān)控三種成分，元認(rèn)知的實(shí)質(zhì)是人對(duì)認(rèn)知活動(dòng)的自我意識(shí)和自我控制。故選A。18．認(rèn)為“個(gè)體心理的發(fā)展，特別是人格的發(fā)展是有本我、自我和超我三者相互斗爭(zhēng)，相互協(xié)調(diào)的結(jié)果”的心理學(xué)家是()。A、維果茨基B、埃里克森C、弗洛伊德D、皮亞杰答案：C解析：維果茨基提出的是最近發(fā)展區(qū);埃里克森提出的是人格發(fā)展8階段;皮亞杰提出的認(rèn)知發(fā)展四階段;弗洛伊德提出人格中的自我、本我和超我。故選C。19．情人眼里出西施是一種()。A、刻板印象B、首因效應(yīng)C、性別印象D、光環(huán)效應(yīng)答案：D解析：社會(huì)知覺(jué)包括首因效應(yīng)、近因效應(yīng)、暈輪效應(yīng)以及刻板印象。暈輪效應(yīng)，又稱“光環(huán)效應(yīng)”，指人們對(duì)他人的認(rèn)知判斷首先是根據(jù)個(gè)人的好惡得出的，然后再?gòu)倪@個(gè)判斷推論出認(rèn)知對(duì)象的其他品質(zhì)的現(xiàn)象。男女朋友之間也經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)光環(huán)效應(yīng)。兩個(gè)恩愛(ài)的人在一起，便會(huì)覺(jué)得雙方身上都是優(yōu)點(diǎn)，沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)缺點(diǎn)。這就是在剛開(kāi)始喜歡上一個(gè)人的時(shí)候，其實(shí)只是喜歡上了對(duì)方表現(xiàn)出來(lái)的某一方面的優(yōu)點(diǎn)，然后經(jīng)過(guò)暈輪效應(yīng)的擴(kuò)大，才使自己覺(jué)得對(duì)方身上全是優(yōu)點(diǎn)?？贪逵∠笫菍?duì)社會(huì)上各類人的固定看法，或是對(duì)人概括泛化的看法?？贪逵∠竽軡撛谟谌说囊庾R(shí)之中，比如人們普遍認(rèn)為山東人身材魁梧、正直豪爽，能吃苦耐勞，浙江人聰明伶俐，能隨機(jī)應(yīng)變。首因效應(yīng)是指與陌生人初次相見(jiàn)時(shí)給自己留下的印象。故選D。20．小芳通過(guò)一節(jié)幾何課學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)用圓規(guī)畫(huà)圓，這里的學(xué)習(xí)結(jié)果類型是()。A、動(dòng)作技能B、概念學(xué)習(xí)C、言語(yǔ)信息D、辨別學(xué)習(xí)答案：A解析：加涅根據(jù)學(xué)習(xí)結(jié)果將學(xué)習(xí)分為5種類型：言語(yǔ)信息、智慧技能、認(rèn)知策略、態(tài)度和運(yùn)動(dòng)技能。其中運(yùn)動(dòng)技能又稱為動(dòng)作技能，包括體操技能、寫(xiě)字技能、作圖技能、操作儀器技能等，它也是能力的組成部分。本題中小芳學(xué)會(huì)用圓規(guī)畫(huà)圓屬于動(dòng)作技能。故選A。21．下列不屬于自我擴(kuò)張型的自我意識(shí)是()。A、對(duì)現(xiàn)實(shí)自我的評(píng)價(jià)過(guò)高，虛假的理想自我占優(yōu)勢(shì)B、悅納自我過(guò)分，盲目自信、妄自尊大C、忘記了客觀社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)自己的約束D、自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)、自我調(diào)控缺乏穩(wěn)定性、確定性答案：D解析：自我擴(kuò)張型的特點(diǎn)是，對(duì)現(xiàn)實(shí)自我的評(píng)價(jià)過(guò)高，虛假的理想自我占優(yōu)勢(shì)，現(xiàn)實(shí)自我與理想自我的統(tǒng)一是虛假的統(tǒng)一;悅納自我過(guò)分，盲目自信、妄自尊大。一種表現(xiàn)是忘記了現(xiàn)實(shí)自我，忘記了客觀社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)自己的約束，甚至開(kāi)始整天埋頭于虛無(wú)飄渺的自我設(shè)計(jì);另一種表現(xiàn)是將幻想我、理想我代替現(xiàn)實(shí)我，偽造一個(gè)能讓人人滿意并自我陶醉于其中的典型形象，來(lái)充當(dāng)現(xiàn)實(shí)的自我。自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)、自我調(diào)控缺乏穩(wěn)定性、確定性是自我矛盾型的特點(diǎn)之一。故選D。22．常常用電吹風(fēng)來(lái)吹頭發(fā)，卻沒(méi)想過(guò)用它烘干潮濕的衣服，這種情況屬于()。A、思維定勢(shì)B、原型啟發(fā)C、功能固著D、醞釀效應(yīng)答案：C解析：功能固著是指當(dāng)一個(gè)人熟悉了某種物體的常用或典型的功能時(shí)，就很難看出該物體所具有的其他潛在的功能。常常用電吹風(fēng)來(lái)吹頭發(fā)，卻沒(méi)想過(guò)用它烘干潮濕的衣服，這種情況正是功能固著的表現(xiàn)。故選C。23．下列說(shuō)法不正確的是()。A、理性概括揭示的是事物的一般因素與本質(zhì)因素B、理性概括是一個(gè)自發(fā)的過(guò)程C、只有通過(guò)理性概括，才能獲得揭示事物本質(zhì)的科學(xué)概念和命題D、通過(guò)理性概括，學(xué)生對(duì)事物的認(rèn)識(shí)上升到了理性階段。答案：B解析：理性概括是在前人認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下，通過(guò)對(duì)感性知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行自覺(jué)的加工改造，來(lái)揭示事物的一般的、本質(zhì)的特征與聯(lián)系的過(guò)程。理性概括是在主體對(duì)感性材料自覺(jué)地進(jìn)行一系列分析、綜合、比較、抽象、概括的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的，是通過(guò)思維過(guò)程而完成的。認(rèn)為理性概括是自發(fā)的過(guò)程是錯(cuò)誤的。故選B。24．對(duì)大學(xué)生認(rèn)知與記憶發(fā)展規(guī)律的研究屬于()。A、大學(xué)生學(xué)習(xí)心理研究B、德育心理研究C、教學(xué)心理研究D、心理特征研究答案：C解析：教學(xué)心理研究主要闡述高等教學(xué)過(guò)程(即智育過(guò)程)的基本心理規(guī)律。具體包括三個(gè)方面的內(nèi)容：①對(duì)大學(xué)生認(rèn)知與記憶發(fā)展的規(guī)律，教材的直觀與知識(shí)的感知，教材的概括與知識(shí)的理解，知識(shí)的識(shí)記與信息的編碼，知識(shí)的保持與信息的存儲(chǔ)等的討論;②對(duì)學(xué)習(xí)策略、心智技能的實(shí)質(zhì)、特點(diǎn)及其相互關(guān)系，學(xué)習(xí)策略的培養(yǎng)與應(yīng)用，心智技能的形成與培養(yǎng)途徑等的討論;③對(duì)問(wèn)題解決的實(shí)質(zhì)、理論模型，問(wèn)題解決的過(guò)程與條件，創(chuàng)造能力及其培養(yǎng)等的討論。故選C。25．皮亞杰認(rèn)為形成兒童道德的他律道德在()。A、0~5歲B、6~8歲C、8~10歲D、10~12歲答案：B解析：在皮亞杰的道德發(fā)展理論中將個(gè)體的道德發(fā)展分為四個(gè)階段：①第一階段：前道德階段(出生~3歲)。兒童并不真正理解規(guī)則的含義，分不清公正、義務(wù)和服從。他們的行為既不是道德的，也不是非道德的。②第二階段：他律道德階段或道德實(shí)在論階段(3~7歲)。兒童單方面地尊重權(quán)威，從行為的物質(zhì)后果來(lái)判斷一種行為的好壞，而不是根據(jù)主觀動(dòng)機(jī)來(lái)判斷?？创袨橛薪^對(duì)化的傾向。③第三階段：自律或合作道德階段(7~12歲)，兒童已認(rèn)識(shí)到規(guī)則是由人們根據(jù)相互之間的協(xié)作而創(chuàng)造的，因而它是可以依照人們的愿望加以改變的。規(guī)則不再被當(dāng)作存在于自身之外的強(qiáng)加的東西。第四階段：公正階段(11~12歲以后)。兒童的道德觀念開(kāi)始傾向于公正。故選B。26．學(xué)科發(fā)展的穩(wěn)定性與可持續(xù)發(fā)展，主要涉及()。A、學(xué)科的發(fā)展?jié)摿、學(xué)科發(fā)展的成熟水平C、學(xué)科發(fā)展布局的整體性D、學(xué)科影響的社會(huì)性答案：A解析：學(xué)科的發(fā)展?jié)摿κ歉叩葘W(xué)校學(xué)科設(shè)置的影響因素之一，它主要涉及到學(xué)科在高等學(xué)校設(shè)置中的穩(wěn)定性和可持續(xù)發(fā)展的問(wèn)題。故選A。27．我國(guó)高等教育的辦學(xué)結(jié)構(gòu)為()。A、私立主導(dǎo)型B、雙軌型C、公立主導(dǎo)型D、混合型答案：C解析：我國(guó)高等教育辦學(xué)結(jié)構(gòu)主要是公立主導(dǎo)型，目前存在著很多問(wèn)題，主要有規(guī)模不均衡、辦學(xué)效率不高等現(xiàn)象，針對(duì)于此需轉(zhuǎn)變公辦高等教育的壟斷局面，確立公辦、民辦高等教育和諧發(fā)展的方針，完善高等教育的投資機(jī)制和教育成本分擔(dān)機(jī)制。故選C。28．調(diào)整閱讀速度、復(fù)查、使用應(yīng)試技巧等應(yīng)歸類于()。A、認(rèn)知策略B、元認(rèn)知策略C、資源管理策略D、精細(xì)加工策略答案：B解析：元認(rèn)知策略是學(xué)生對(duì)自己認(rèn)知過(guò)程的認(rèn)知策略，包括對(duì)自己認(rèn)知過(guò)程的計(jì)劃策略、監(jiān)視策略和調(diào)節(jié)策略，有助于學(xué)生有效地安排和調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)過(guò)程。調(diào)整閱讀速度、復(fù)查、使用應(yīng)試技巧等都屬于元認(rèn)知策略。故選B。29．“窺一斑而知全豹”是知覺(jué)的()。A、選擇性B、整體性C、理解性D、恒常性答案：B解析：知覺(jué)的整體性是指客觀事物有不同的部分與屬性，但人們?cè)谥X(jué)時(shí)，并不把它知覺(jué)為個(gè)別孤立的部分，而是把它們組織為有一定意義結(jié)構(gòu)的整體?！案Q一斑而知全豹”是比喻看到的只是一部分或比喻可以從觀察的部分推測(cè)到全貌。故選B。30．作為教育技術(shù)的重要組成部分，在教學(xué)中運(yùn)用教學(xué)媒體必須遵循媒體選擇與組合的最優(yōu)化原則和()。A、實(shí)用性原則B、目的性原則C、綜合性原則D、理論聯(lián)系實(shí)際原則答案：B解析：作為教育技術(shù)的重要組成部分，在教學(xué)中運(yùn)用教學(xué)媒體必須遵循一些原則，主要包括目的性原則和媒體選擇與組合的最優(yōu)化原則。目的性原則是指教學(xué)中運(yùn)用教學(xué)媒體必須有明確的目的。媒體選擇與組合的最優(yōu)化原則是指在現(xiàn)有條件下通過(guò)選擇和運(yùn)用教學(xué)媒體，以使教學(xué)達(dá)到最佳效果。故選B。31．主張以社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展為教育最高宗旨來(lái)確定教育目的，就形成()。A、個(gè)人本位的教育目的論B、教育無(wú)目的論C、神學(xué)的教育目的論D、社會(huì)本位的教育目的論答案：D解析：社會(huì)本位論肯定教育的價(jià)值首先在于促進(jìn)國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展，個(gè)體發(fā)展必須服從社會(huì)發(fā)展的需要。故選D。32．一個(gè)人是否善于明辨是非、抓住時(shí)機(jī)，迅速而合理地采取決定和執(zhí)行決定的意志品質(zhì)是()。A、自覺(jué)性B、果斷性C、自制性D、堅(jiān)韌性答案：B解析：意志的果斷性是指一個(gè)人是否善于明辨是非、抓住時(shí)機(jī)，迅速而合理地采取決定和執(zhí)行決定的意志品質(zhì)。故選B。33．大學(xué)校園文化的主體是()。A、在校大學(xué)生B、社會(huì)影響與學(xué)校師生的互動(dòng)C、主流文化與亞文化的結(jié)合D、全校師生員工答案：D解析：廣義的校園文化是高校全體師生員工在特殊環(huán)境中，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期教育實(shí)踐創(chuàng)造出來(lái)的，以師生互動(dòng)價(jià)值觀為核心并體現(xiàn)這些價(jià)值觀的活動(dòng)形態(tài)和物質(zhì)形態(tài)。狹義的校園文化僅限于校園精神文化，不管是廣義還是狹義的校園文化，它的主體都是全體師生員工。故選D。34．大學(xué)生利用所學(xué)的知識(shí)和技能服務(wù)于貧困地區(qū)的活動(dòng)形式是()。A、專業(yè)實(shí)習(xí)B、智力扶貧C、生產(chǎn)勞動(dòng)D、參觀考察答案：B解析：智力扶貧是大學(xué)生利用所學(xué)的知識(shí)和技能服務(wù)于貧困地區(qū)的活動(dòng)形式，智力扶貧是大學(xué)生接受現(xiàn)實(shí)教育的一種很好形式。故選B。35．知識(shí)的重要性與知識(shí)的()是確定課程掌握度的兩條基本準(zhǔn)則，據(jù)此可以推算出各門(mén)課程的掌握度。A、綜合相關(guān)度B、聯(lián)系性C、結(jié)構(gòu)性D、熟悉程度答案：A解析：在對(duì)課程內(nèi)容的掌握和了解上，知識(shí)的重要性與知識(shí)的綜合相關(guān)度是確定課程掌握度的兩條基本準(zhǔn)則，據(jù)此可以推算出各門(mén)課程的掌握度。故選A。36．與自制性相反的意志品質(zhì)是()。A、頑固執(zhí)拗和見(jiàn)異思遷B、任性和怯懦C、優(yōu)柔寡斷和草率決定D、易受暗示性和獨(dú)斷性答案：B解析：意志自制性是指能否善于控制和支配自己行動(dòng)方面的意志品質(zhì)。與自制性相反的意志品質(zhì)是任性和怯懦。故選B。37．小強(qiáng)是一個(gè)智商80左右的學(xué)生，在很多人眼里是一個(gè)笨孩子，但他一直堅(jiān)強(qiáng)。利用小強(qiáng)的這一特點(diǎn)，老師和家長(zhǎng)經(jīng)常對(duì)他講“勤能補(bǔ)拙”的道理，鼓勵(lì)他認(rèn)真學(xué)習(xí)。在小強(qiáng)不斷努力下.如今在班級(jí)中成績(jī)優(yōu)異。請(qǐng)分析該材料符合()心理原理。A、性格影響能力B、性格決定能力C、氣質(zhì)決定能力D、性格決定命運(yùn)答案：A解析：性格和氣質(zhì)都是屬于人的個(gè)性。性格是指人的較穩(wěn)定的態(tài)度與習(xí)慣化了的行為方式相結(jié)合而形成的人格特征，其受社會(huì)的影響較大、可塑性強(qiáng)。勤奮顯然是屬于性格，所以排除C選項(xiàng)。能力是指人順利完成某種活動(dòng)必備的個(gè)性心理特征，性格影響個(gè)人能力，但不起決定性作用。故選A。38．大腦皮層部位由于興奮過(guò)程引起或加強(qiáng)周圍的抑制過(guò)程是()。A、正誘導(dǎo)B、負(fù)誘導(dǎo)C、擴(kuò)散與集中D、相互誘導(dǎo)答案：B解析：大腦皮層部位由于興奮過(guò)程引起或加強(qiáng)周圍的抑制過(guò)程是(負(fù)誘導(dǎo))。故選B。39．在思維的()階段，思維的結(jié)構(gòu)十分簡(jiǎn)單，動(dòng)作是思維的起點(diǎn)，也是思維的終點(diǎn)。A、言語(yǔ)前思維B、直覺(jué)行動(dòng)思維C、具體形象思維D、形式邏輯思維答案：B解析：在直覺(jué)行動(dòng)思維階段，思維活動(dòng)的支柱是實(shí)物和動(dòng)作。通過(guò)直接感知實(shí)物，在實(shí)際動(dòng)作過(guò)程中展開(kāi)思維活動(dòng)。這種思維的結(jié)構(gòu)十分簡(jiǎn)單，動(dòng)作是思維的起點(diǎn)，也是思維的終點(diǎn)。實(shí)際操作動(dòng)作結(jié)束了，相應(yīng)的思維活動(dòng)也就停止了。故選B。40．“笨鳥(niǎo)先飛”和“駑馬十駕”說(shuō)明()。A、動(dòng)機(jī)對(duì)能力有影響B(tài)、需要對(duì)能力有影響C、氣質(zhì)對(duì)能力有影響D、性格對(duì)能力有影響答案：D解析：“笨鳥(niǎo)先飛”和“駑馬十駕”表現(xiàn)出了性格對(duì)能力的補(bǔ)償作用，性格制約著能力的形成發(fā)展，優(yōu)良的性格特征往往能補(bǔ)償能力的某種缺陷。故選D。二、填空題1．____________是集體對(duì)成員的一種吸引力，也就是集體成員愿意留在集體中的傾向。答案：集體凝聚力2．團(tuán)體咨詢輔導(dǎo)著重解決一些學(xué)生共性的____________，并對(duì)此進(jìn)行一些針對(duì)性的____________。答案：心理問(wèn)題、心理訓(xùn)練3．干擾主要有兩種情況，即____________和____________。答案：前攝抑制、倒攝抑制4．師愛(ài)具有______、感化、______、榜樣的心理功能。答案：激勵(lì)調(diào)節(jié)5．人們運(yùn)用存貯在長(zhǎng)時(shí)記憶中的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)外界輸入的信息進(jìn)行分析、綜合、比較、抽象和概括的過(guò)程，就是____________。答案：思維過(guò)程6．教學(xué)測(cè)量對(duì)教師而言，可以了解學(xué)生能力與品格的形成狀況，以更明確地調(diào)整教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成效，加速心理結(jié)構(gòu)的形成;對(duì)學(xué)生而言，明確自己對(duì)有關(guān)知識(shí)、技能的掌握情況，調(diào)節(jié)自己的學(xué)習(xí)行為，以構(gòu)建完整的能力與品格結(jié)構(gòu)。這稱為教學(xué)測(cè)量的____________功能。答案：反饋—調(diào)節(jié)7．程序性知識(shí)也稱為_(kāi)___________，是個(gè)人缺乏有意識(shí)的提取線索，只能借助于某種作業(yè)形式間接推測(cè)其存在的知識(shí)。答案：操作性知識(shí)8．英國(guó)心理學(xué)家瓦拉斯1926年提出的關(guān)于創(chuàng)造性解決問(wèn)題的理論模型，又稱__________________。答案：創(chuàng)造性思維四階段論9．認(rèn)知策略中的____________是策略訓(xùn)練成敗的關(guān)鍵，也是影響策略的概括性、保持度和可遷移性的重要因素。答案：元認(rèn)知成分10．影響知識(shí)識(shí)記與編碼的主要因素是：材料的______與______、識(shí)記的____________與____________、對(duì)材料意義的理解度、組塊化編碼、多種分析器協(xié)同活動(dòng)、覺(jué)醒狀態(tài)、識(shí)記的信心等。答案：數(shù)量性質(zhì)目的性主動(dòng)性11．提倡____________，可以在不增加總課時(shí)的前提下，壓縮教學(xué)內(nèi)容，削減教學(xué)時(shí)數(shù)，可相應(yīng)地增加課程的門(mén)數(shù)。答案：課程的小型化12．高等教育的形式結(jié)構(gòu)根據(jù)經(jīng)費(fèi)來(lái)源和管理體制的不同，可分為_(kāi)_____和______兩種形式。答案：公立、私立13．實(shí)行統(tǒng)一的考試制度，根本目的在于保證不同的高等學(xué)校學(xué)生入學(xué)水準(zhǔn)的相對(duì)統(tǒng)一性，實(shí)行____________。答案：擇優(yōu)錄取14．形式訓(xùn)練說(shuō)的心理學(xué)基礎(chǔ)是____________。答案：官能心理學(xué)15．皮亞杰對(duì)兒童的道德判斷進(jìn)行了系統(tǒng)研究，提出兒童的道德判斷有一個(gè)從______到______的發(fā)展過(guò)程。答案：他律、自律16．__________________是現(xiàn)代高校的基本職能，高校的一切工作都要以此為出發(fā)點(diǎn)。答案：培養(yǎng)專門(mén)人才17．討論課上，討論題目的類型主要有__________________和學(xué)習(xí)新內(nèi)容討論題。答案：階段復(fù)習(xí)討論題18．開(kāi)展科學(xué)研究活動(dòng)既是現(xiàn)代高校培養(yǎng)人才不可缺少的途徑，也是現(xiàn)代社會(huì)科技、經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)其提出的____________。答案：客觀要求19．總體上，高校學(xué)生的記憶已發(fā)展到以____________為主，記憶的準(zhǔn)確性、準(zhǔn)備性、持久性和敏捷性等品質(zhì)已發(fā)展完善。答案：邏輯記憶20．在教學(xué)大綱的內(nèi)容構(gòu)成上，____________闡明本門(mén)學(xué)科的教學(xué)目的、要求，以及教材編選的依據(jù)、教學(xué)方法的提示。答案：說(shuō)明部分三、判斷題1．著眼于人格發(fā)展的教學(xué)模式主要反映了人本主義心理學(xué)的思想。()答案：正確解析：人本主義心理學(xué)著重于人格方面的研究，認(rèn)為人的本質(zhì)是好的，善良的，他們不是受無(wú)意識(shí)欲望所驅(qū)使的