一唯物史觀發(fā)現(xiàn)的意義

第三章人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律（三）第三節(jié)唯物史觀發(fā)現(xiàn)的偉大意義與實(shí)際應(yīng)用一、唯物史觀發(fā)現(xiàn)的意義1.結(jié)束了人們用唯心史觀看歷史的時(shí)代唯心史觀占統(tǒng)治地位的原因階級(jí)根源：統(tǒng)治階級(jí)為了論證其階級(jí)統(tǒng)治的合理性，如中國封建社會(huì)的真龍?zhí)熳雍屯醭刑煲獾乃枷耄约皻W洲中世紀(jì)的神學(xué)歷史觀。認(rèn)識(shí)根源：沒有找到正確分析社會(huì)歷史問題的方法。2.為人類分析復(fù)雜的社會(huì)歷史問題提供了科學(xué)方法馬克思運(yùn)用唯物辯證法，從勞動(dòng)發(fā)展史中找到了解答社會(huì)問題的鑰匙，揭開了歷史的迷題，完成了一生中的第一個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)。

何謂歷史唯物主義方法？即堅(jiān)持用辯證唯物主義的觀點(diǎn)看待社會(huì)現(xiàn)象和歷史問題。特別要從當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)條件和經(jīng)濟(jì)狀況出發(fā)來說明一切歷史事件和政治、哲學(xué)、宗教等觀念。二、唯物史觀的實(shí)際應(yīng)用

（一）如何看待我國當(dāng)前文化領(lǐng)域的歷史虛無主義？前蘇聯(lián)留給我們的歷史教訓(xùn)戈?duì)柊蛦谭虻母母镄滤季S

通過對(duì)斯大林體制進(jìn)行反思，提出政治上民主化和公開性的改革主張，同時(shí)到處宣揚(yáng)核恐怖主義的危害和全人類價(jià)值觀，隨著一系列機(jī)密文件陸續(xù)解密，歷史虛無主義漸漸泛濫，最終導(dǎo)致蘇聯(lián)解體。前蘇聯(lián)歷史虛無主義者的懺悔錄蘇聯(lián)時(shí)代受到打擊一直流落德國的小說家季諾維也夫面對(duì)俄羅斯的今天不禁感慨：“我寫了30本分析什么是共產(chǎn)主義的書，30本反對(duì)共產(chǎn)主義的書。要是我早知道所有這一切會(huì)有如此的結(jié)果，我永遠(yuǎn)不會(huì)去寫這些書?！?/p>

著名的反共人士、被西方人贊為反共斗士的馬克西莫夫現(xiàn)這居巴黎，面對(duì)如今的祖國現(xiàn)狀，這樣說道：假如知道自己過去寫的書會(huì)產(chǎn)生這樣的結(jié)果，他就不會(huì)寫那些書；假如知道蘇聯(lián)這只大般會(huì)沉沒，他就不會(huì)去搖撼這船。歷史虛無主義葬送了蘇聯(lián)社會(huì)主義葉利欽總統(tǒng)在傳媒寡頭的造勢(shì)下，獲得了1996年總統(tǒng)大選的勝利。在大選前一天晚上，被私有化后由傳媒寡頭壟斷的電視臺(tái)播放的是反蘇電影《烈日》。今日俄羅斯立法對(duì)蘇聯(lián)進(jìn)行妖魔化的言論判定為刑事犯罪行為。各民族黨派在對(duì)第二次世界大戰(zhàn)的歷史問題的態(tài)度上基本是一致的。很多人對(duì)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)和了解仍停留在文化大革命時(shí)期。我國近年來歷史虛無主義案例案例1《告別革命》怎樣看中國近現(xiàn)代史？

——1995年李澤厚與劉再復(fù)的長(zhǎng)篇學(xué)術(shù)對(duì)話錄

李澤厚，湖南長(zhǎng)沙人，生于1930年6月，1955年畢業(yè)于北大哲學(xué)系。中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員，巴黎國際哲學(xué)院院士，美國科羅拉多學(xué)院榮譽(yù)人文學(xué)博士。德國圖賓根大學(xué)、美國密西根大學(xué)、威斯康辛大學(xué)等多所大學(xué)客座教授。主要從事中國近代思想史和哲學(xué)、美學(xué)研究。

劉再復(fù)，曾任中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究院所所長(zhǎng)、研究員、學(xué)術(shù)委員會(huì)主任、《文學(xué)評(píng)論》主編、中國作家協(xié)會(huì)理事。１９８９年出國后先后在芝加哥大學(xué)、斯德哥爾摩大學(xué)、卑詩大學(xué)、科羅拉多大學(xué)擔(dān)任客座教授和訪問學(xué)者。

貶低和否定中國近現(xiàn)代的革命，詆毀和嘲弄中國人民為爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放而進(jìn)行的反帝反封建斗爭(zhēng)。革命只是一種破壞性的力量，只有破壞作用。革命要流血犧牲，中國不必通過革命通過改良或改革求得民族的獨(dú)立和解放就可以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。主要觀點(diǎn)把“五四”以來中國選擇社會(huì)主義發(fā)展方向視為離開所謂的“以英美為師”的“近代文明的主流”而誤入了歧路；宣稱經(jīng)濟(jì)文化落后的中國沒有資格搞社會(huì)主義。近代以來的中國革命是由少數(shù)革命家“制造出來”的。案例2《另說袁世凱》——中國現(xiàn)代化的開拓者？

袁世凱登基時(shí)張作霖送的玉床

袁世凱主要事跡與評(píng)價(jià)戊戌變法時(shí)維新派譚嗣同的出賣者；義和團(tuán)反帝運(yùn)動(dòng)的鎮(zhèn)壓者；辛亥革命后以維新為名搞帝制復(fù)辟。袁世凱是賣國賊。不是年年紀(jì)念五七和五九么？袁世凱簽訂過‘二十一條’，賣國是有真憑實(shí)據(jù)的”

——魯迅《從盛宣懷說到有理的壓迫》

為曾國藩翻案，向洪秀全算賬案例3中山大學(xué)歷史學(xué)教授袁偉時(shí)歷史人物新評(píng)

洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國農(nóng)民起義被指責(zé)為拉中國歷史后腿，鎮(zhèn)壓這次起義的曾國藩?jiǎng)t被稱頌為“成功阻止了中國的后退”，是“一大貢獻(xiàn)”。找不到太平天國有什么革命氣息從1851年到1865年，經(jīng)過十四年的戰(zhàn)亂，全國減少了一億一千二百萬人，四分之一。太平天國革命是農(nóng)村無知青年最大想象力的產(chǎn)物，洪秀全是一個(gè)基本上應(yīng)該否定的人物。洪秀全不是英雄而是亂民而已，它破壞了一個(gè)朝代的經(jīng)濟(jì)積累。

——中山大學(xué)歷史教授文化暴力的典范

孫中山要為軍閥混亂負(fù)責(zé)

—《明報(bào)》月刊孫中山，三民主義的創(chuàng)立者和辛亥革命的領(lǐng)導(dǎo)者

辛亥革命按照美國的立國精神建立了共和制度，權(quán)力中心卻并沒有轉(zhuǎn)移到由約法（臨時(shí)憲法）所規(guī)定的共和制度的議會(huì)和內(nèi)閣，而仍在軍人袁世凱手中；袁死以后，實(shí)權(quán)繼續(xù)在各省的軍閥手中。主要是皖系（段祺瑞）、直系（馮國璋、馮玉祥），還有后來的奉系（張作霖）。黎元洪為總統(tǒng)，段祺瑞專權(quán)。孫中山為建立統(tǒng)一的民國政府，進(jìn)行了“護(hù)法運(yùn)動(dòng)”，最后中國的統(tǒng)一大業(yè)由蔣介石領(lǐng)導(dǎo)的北伐基本完成，結(jié)束了2000多年的君主專制。孫中山的五大罪狀（一）肆意建立非法政府。“一個(gè)普通公民宣布要把國土的一部份變成為‘軍事基地’，進(jìn)而‘建立政府’，顯然是不合法的舉措?！?/p>

（二）明顯的違法行徑，包括“非法當(dāng)選大元帥”和“非法進(jìn)行軍事行動(dòng)”。（三）大總統(tǒng)的選舉和袁世凱一樣有三大問題：“假造民意、武力威脅、金錢收買?！?/p>

（四）《助長(zhǎng)政治瘟疫蔓延》。（五）主張暗殺活動(dòng)。案例4：林則徐是歷史的罪人？鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)一聲炮響，送來了西方近代文明。林則徐挑起了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，應(yīng)為簽訂《中英南京條約》負(fù)歷史責(zé)任。禁鴉片成了倒行逆施?！坝纱?，我們完全可以看出，林則徐這個(gè)民族英雄，原本是可以通過和平的方式來成就他禁煙的偉業(yè)，然而，由于他的顢頇愚蠢，其發(fā)布的一系列毫無技術(shù)含量和無視現(xiàn)代文明基本準(zhǔn)則的政令，基本上堵死了和義律這位原本可以和他聯(lián)手完成禁煙偉業(yè)的英國人進(jìn)行任何合作的可能?！?/p>

——亦忱

駁：呵呵，真是不知亦忱是用什么讀史的？腦子還是屁股？居然還敢用“我們完全可以看出”？還有誰和你有相同的觀點(diǎn)？不是現(xiàn)在的中國人的思維還停在中世紀(jì)嗎？你這么曲高和寡，誰能和你成為我們呢？英國人吧？更搞笑的是還要林則徐正視現(xiàn)代文明的基本準(zhǔn)則，要一個(gè)生活1840年的人正視現(xiàn)代文明的基本準(zhǔn)則？另外，林則徐處處表現(xiàn)出的維護(hù)國家主權(quán)的行為，不正是現(xiàn)代文明的基本準(zhǔn)則？評(píng)：不能拿今天的文明規(guī)則去要求、評(píng)價(jià)一個(gè)古人。要用歷史的眼光看歷史。

“我充分相信這個(gè)國家慫恿這種罪惡的交易是極壞的，也許比慫恿奴隸貿(mào)易更歹毒?！?/p>

——沙夫茨伯里伯爵“這是一場(chǎng)非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，一場(chǎng)使英國永蒙恥辱的戰(zhàn)爭(zhēng)。”

——格拉德斯通（Gladstone）

案例5否定岳飛？

—搜狐讀書社區(qū)《岳飛神話的虛假之處》岳飛神話為其孫子岳珂美化爺爺而“自己杜撰出來的”，沒什么可信度；岳飛的敵對(duì)方修訂的《史書》中關(guān)于岳飛敗績(jī)的記載。案例6文化鞭尸極端案例——魯迅是漢奸？（skyendlit）魯迅是中華民族之魂！1936年魯迅逝世時(shí)身軀上所覆蓋的[民族魂]旗幟。魯迅的骨頭是最硬的——毛澤東可是魯迅的百萬雄文中沒有一個(gè)字眼的抗日言論！魯迅不妻子的不尊重。案例7：一本沒有歷史的歷史教科書：另一種形式的歷史虛無主義

————上海新版中學(xué)歷史教科書大規(guī)模“告別革命”

創(chuàng)新之處：在國內(nèi)率先將“文明史”的理念和框架引入中學(xué)歷史教育。上海大學(xué)歷史學(xué)朱學(xué)勤教授評(píng)價(jià)：在體系上，用文明史來代替階級(jí)斗爭(zhēng)史，用社會(huì)生活的變化來代替王朝體系的演變，用文明來代替暴力，用千百萬普通人生活的演變來代替少數(shù)帝王將相的歷史，這是非常大的進(jìn)步。（2006年10月16日《南都周刊》）

但對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、革命和王朝更迭等內(nèi)容進(jìn)行了大幅度弱化，不講社會(huì)形態(tài)，沒有歷史過程順序、重大事件和人物。毛澤東只是出現(xiàn)在照片中。孫中山在思考題里，中華人民共和國的創(chuàng)建根本不存在。鄧小平也只是出現(xiàn)在照片里。外國資產(chǎn)階級(jí)革命家的名字也沒有。長(zhǎng)征、殖民侵略以及南京大屠殺，只在初中講授，并且內(nèi)容也大幅縮減。更多的筆墨放在經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、社會(huì)風(fēng)俗和全球化等多種主題上，如領(lǐng)帶是如何流行的、比爾·蓋茨、紐約股票交易所，日本的子彈頭火車和楊利偉乘坐“神五”上天等。

網(wǎng)帖“除了秦末農(nóng)民大起義之外，其余的歷次重要的農(nóng)民起義全部被刪除了！……請(qǐng)問專家，你這是在做什么？官逼民反的內(nèi)容怎么就得罪你了？！”有人甚至指責(zé)編撰人員是在篡改歷史：“上完這套教材，你基本上不知道各個(gè)西方國家的盛衰，……也不會(huì)知道拿破侖、希特勒、斯大林、毛澤東的具體事跡，當(dāng)然也沒有大躍進(jìn)、“文革”的內(nèi)容?！笔菤v史教育工程，還是國家歷史觀的顛覆工程？為了中國歷史的“更和諧”，就將絕大多數(shù)的農(nóng)民起義悉數(shù)刪除；為了淡化“革命意識(shí)”，就讓法國大革命、十月革命從世界史上“消失”；為了突出“國家統(tǒng)一”，就對(duì)歷史上春秋戰(zhàn)國、兩漢、南北朝、五代十國等國家分裂時(shí)期輕描淡寫一筆帶過……這哪里是在編撰歷史，這分明是在簡(jiǎn)單生硬地“重構(gòu)”歷史，請(qǐng)問編者尊重歷史的勇氣何在？實(shí)事求是的態(tài)度何在？這將會(huì)影響整整一代青少年的歷史觀！案例8：褻瀆歷史的“惡搞”英雄——變態(tài)的歷史虛無主義

英雄不再是英雄，漢奸不再是漢奸，優(yōu)秀的文藝作品被顛覆，觀眾的價(jià)值觀受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

近年坊間一直有種謠傳，說劉胡蘭被鍘之前，嚇得尿了褲子，甚至還編造了各種版本的笑話。這簡(jiǎn)直是無恥讕言，不知是何居心，傳播這樣的謠言于己于歷史有什么好處。據(jù)上了年紀(jì)的人說，劉胡蘭生性倔強(qiáng)，根本不知道什么叫屈服，她是自己走向鍘刀的，而且毫無猶豫。無論俺們是否支持半個(gè)世紀(jì)前的那場(chǎng)紅色革命，事實(shí)是必須得到尊重的，勇敢無畏總該得到欽佩，尤其是一個(gè)15歲的女孩子。這一點(diǎn)，俺們節(jié)目毫不猶豫地予以肯定，這是令人震撼的死?！浝卒h是因?yàn)閹腿颂嗬鬯赖?黃繼光是摔倒了才堵槍眼的?董存瑞為什么犧牲？因?yàn)楸徽ㄋ幇系膬擅婺z粘住了。

“惡搞”測(cè)試軟件——“人品計(jì)算器”

記者陸續(xù)輸入一些英模的名字，結(jié)果普遍得分偏低，人品評(píng)價(jià)“極差”。輸入“超女”李宇春的名字，得分竟是滿分100分，人品評(píng)價(jià)“你就是世人的榜樣，所有直立行走的動(dòng)物都應(yīng)該為你鼓掌，整個(gè)天空都為你綻放彩虹”。輸入周杰倫的名字，得90分。

在吉林省長(zhǎng)春市天津路小學(xué)讀三年級(jí)的劉同學(xué)說，他們班幾乎全體同學(xué)都做過這個(gè)測(cè)試，那些得分低的同學(xué)往往會(huì)被大家嘲笑。他們班有一個(gè)女孩，由于僅僅得了1分，難堪得哭鼻子。她說：“反正我的人品得分比魯迅都高，我就不怕別人嘲笑。”

吉林省婦女兒童咨詢中心高級(jí)心理咨詢師李敏表示，各種名目的網(wǎng)絡(luò)“惡搞”，對(duì)于青少年樹立正確的人生觀、價(jià)值觀肯定會(huì)產(chǎn)生潛移默化的不利影響。案例9名人回憶錄的商業(yè)誘惑李志綏和他的《毛主席私人醫(yī)生回憶錄》

李志綏簡(jiǎn)介：從國外留學(xué)回來的「洋醫(yī)生」，在北京中南海門診部工作，負(fù)責(zé)給中南海的干部、工人看病。一九五七年整風(fēng)運(yùn)動(dòng)前正式出任毛澤東的保健大夫。

毛澤東不是什么無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)袖，而是個(gè)專制獨(dú)裁的封建帝王，他的統(tǒng)治，給中國人民帶來無窮的災(zāi)難，他說回憶錄「是在毛澤東極權(quán)統(tǒng)治下平民百姓生靈涂炭的歷史記錄」。主要觀點(diǎn)文化大革命說成是毛澤東與劉少奇之間單純的權(quán)力之爭(zhēng)毛澤東的“婚外戀”。周恩來跪在毛澤東面前報(bào)告工作。

在歷史法庭面前做偽證，受損害的不僅是歷史，而且是他本人。歷史的偽證者同歷史的偽造者一樣，下僅喪失了現(xiàn)實(shí)的人格，而且有歷史的遺臭。

戚本禹

案例分析隨意用主觀臆造的、人為的聯(lián)系代替社會(huì)歷史的真實(shí)聯(lián)系。對(duì)社會(huì)歷史本來面貌進(jìn)行惡意的歪曲，丑化英雄人物，美化漢奸敵人。否定革命歷史。有所虛無，有所不虛無。虛無的是中國人民的革命運(yùn)動(dòng)、中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、馬克思主義的指導(dǎo)、社會(huì)主義制度和人民民主專政。

1.歷史虛無主義的表現(xiàn)？

歷史虛無主義不過是100年前康有為和梁?jiǎn)⒊牧寂捎^點(diǎn)的翻版。公元1905-1907年,在以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派同以梁?jiǎn)⒊瑸榇淼馁Y產(chǎn)階級(jí)改良派之間曾爆發(fā)過一場(chǎng)論戰(zhàn)。2.歷史虛無主義的實(shí)質(zhì)但是，“百日維新”遭遇“戊戌政變”證明改良派的失敗：1898光緒戊戌年6月11日光緒宣布變法歷時(shí)103天。9月21日慈禧太后發(fā)動(dòng)戊戌政變9月28日，在北京菜市口將譚嗣同等六人殺害?？盗禾油鰢?。3.歷史虛無主義錯(cuò)在哪里？無視當(dāng)時(shí)社會(huì)的基本矛盾和性質(zhì)，脫離當(dāng)時(shí)社會(huì)的歷史任務(wù)，不從當(dāng)時(shí)的歷史實(shí)際出發(fā)評(píng)價(jià)歷史人物的功過。即使假設(shè)自己的態(tài)度時(shí)也應(yīng)選擇進(jìn)步的立場(chǎng)，這是后人評(píng)價(jià)歷史的大忌。因此，在分析歷屆農(nóng)民起義時(shí)，“哪里有壓迫哪里就有反抗”，“官逼民反”生動(dòng)地體現(xiàn)了社會(huì)基本矛盾在階級(jí)社會(huì)的尖銳和激化。在分析中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的歷史意義時(shí)，要抓住當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的基本矛盾決定了近現(xiàn)代中國的社會(huì)性質(zhì)：半殖民地、半封建社會(huì)，它使中國無法順利地發(fā)展民族資本主義，極大地阻礙了我國生產(chǎn)力的發(fā)展。中國近現(xiàn)代史發(fā)展基本線索鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)——農(nóng)民革命——洋務(wù)運(yùn)動(dòng)——戊戌變法——辛亥革命——新文化五四運(yùn)動(dòng)——新民主義革命——抗日戰(zhàn)爭(zhēng)——重慶談判后撕毀停戰(zhàn)協(xié)議——解放戰(zhàn)爭(zhēng)——中華人民共和國成立——過渡時(shí)期——社會(huì)主義改造——社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期——改革開放。社會(huì)基本矛盾和社會(huì)性質(zhì)決定了中國革命的主要任務(wù)和中國人的歷史使命——中華民族的獨(dú)立解放和現(xiàn)代化，而民族的獨(dú)立解放是繁榮富強(qiáng)的前提。在所有的救國方案中，工業(yè)、技術(shù)、教育救國都不是整體方案，首先要有自己的主權(quán)。不爭(zhēng)得民族的獨(dú)立和解放，不廢除外國人在中國的特權(quán)，人民無法當(dāng)家作主，民族工業(yè)無法發(fā)展。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的中國新民主主義革命和社會(huì)主義革命，出色地完成了爭(zhēng)取民族的獨(dú)立解放和繁榮富強(qiáng)的兩大歷史任務(wù)。黨的歷史功績(jī)是不可否認(rèn)的。評(píng)價(jià)近現(xiàn)代歷史的歷史唯物主義方法，即在承認(rèn)每個(gè)階級(jí)和人物的歷史局限性的前提下，把是否具有反帝反封建的愛國精神和進(jìn)步行動(dòng)作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。如洪秀全和毛澤東等，否則就會(huì)出現(xiàn)癡人說夢(mèng)的笑話和根本立場(chǎng)的錯(cuò)誤，得出違反歷史潮流的反動(dòng)觀點(diǎn)和喪失主權(quán)人格的奴才觀點(diǎn)。唯心史觀是方法論根源，缺乏歷史唯物主義修養(yǎng)。社會(huì)主義低潮是社會(huì)現(xiàn)實(shí)根源。他們要求“重寫歷史”，鼓吹“告別革命”，說到底是喪失了社會(huì)主義信念或從來就沒有過這種信仰，在為“另找出路”制造歷史依據(jù)。意識(shí)形態(tài)多元化條件下放松了主流意識(shí)形態(tài)的建設(shè)。經(jīng)濟(jì)多元化4.歷史虛無主義泛濫的原因忘記的歷史，就等于失去走向未來方向。從社會(huì)主義的歷史和黨的歷史入手，歪曲革命的歷史，會(huì)危及黨的地位和社會(huì)主義制度的建設(shè)和發(fā)展

。5.否定歷史的后果“滅人之國，必先去其史；滅人之枋，敗人之綱紀(jì)，必先去其史；絕人之材，湮塞人之教，必先去其史；夷人之祖宗，必先去其史?！薄砬逅枷爰引徸哉洹蹲鹗贰?/p>

6.啟示

啟示一：歷史是民族的記憶，不能做健忘的民族保衛(wèi)英雄形象，就是保衛(wèi)中國歷史。英雄是民族的脊梁，忘記歷史，輕蔑英雄的民族，注定是沒有希望，沒有出路的。岳飛是中華民族文化、精神、氣節(jié)、歷史的重要代表，是中華民族愛國主義的象征。否定岳飛，就像美國人否定喬治．華盛頓和亞伯拉罕．林肯，法國人否定戴高樂，印度人否定圣雄甘地一樣，就同基督教信徒要否定耶和華，伊斯蘭信徒要否定穆罕默德。

啟示二

樹立唯物史觀，歷史地看待問題

“革命是不能‘制造’出來的.”

（列寧語）歷史不能假定，沒有形勢(shì)不可能發(fā)生革命，有了形勢(shì)想不發(fā)生都不可能。歷史不是可以隨便打扮的小姑娘（胡適語），決不容許毫無根據(jù)地夸大、歪曲或抹殺！警惕唯心史觀逆流，防止歷史虛無主義泛濫！（二）馬克思的階級(jí)分析方法沒有過時(shí)思考利用階級(jí)分析方法分析我國當(dāng)前的階級(jí)狀況？（三）如何看待我國當(dāng)前的改革？1.我國經(jīng)濟(jì)體制改革的理論依據(jù)是生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系。政治體