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文檔簡介
城市中虛構(gòu)的生態(tài)設(shè)計(jì)思考
綠色建筑的“虛偽”生態(tài)
建筑是城市設(shè)計(jì)的主體,表達(dá)城市的精神風(fēng)貌。現(xiàn)代各大城市都風(fēng)行“生態(tài)風(fēng)”,建立所謂的“綠色建筑”。我認(rèn)為,“綠色建筑”并不是指一般意義上的立體綠化、屋頂花園,而是能夠利用包括太陽能在內(nèi)的可再生能源、循環(huán)水資源,充分利用自然條件建筑的,并且對(duì)周邊環(huán)境及居住在那是的人產(chǎn)生極少影響的建筑構(gòu)造,又可稱為“可持續(xù)進(jìn)展建筑”或“生態(tài)建筑”。但目前,我國有些城市中的建筑為了表達(dá)其生態(tài)性,盲目地使用一些未經(jīng)加工或者很少加工的原生材料(石材、木材),或者大面積地采納玻璃幕墻來采光,簡潔地利用某種材料去建筑一個(gè)“綠色建筑”,既沒有運(yùn)用生態(tài)學(xué)原理,制造一個(gè)節(jié)能的系統(tǒng),也沒有真正做到“零碳”排放。這種不管實(shí)際是否需要,將一些昂貴的材料隨便亂用的做法,既鋪張了財(cái)力、資源,又對(duì)環(huán)境造成了破壞,何以稱為“生態(tài)設(shè)計(jì)”呢?
城市廣場(chǎng)的“虛偽”生態(tài)
目前,國內(nèi)的大中小城市都在建立廣場(chǎng),大小廣場(chǎng)一個(gè)接一個(gè),千篇一律,平展展的,光溜溜的,硬梆梆的,一望無際,中間設(shè)有噴泉水景,追求的只是一種外表美、形式美、圖案美,沒有任何的地域性顏色。各地幾乎一模一樣的廣場(chǎng),導(dǎo)致了人們的審美疲憊,是城市中的“偽生態(tài)”景觀。這種景觀以廣場(chǎng)中的水景、綠色植物、地面鋪裝最為典型。
古語說“智者樂水,仁者樂山”。人有樂水、親水的天性,水具有調(diào)整氣候、清潔潮濕的作用。但是,認(rèn)為有水的地方就有美,把水的設(shè)計(jì)等同于生態(tài)設(shè)計(jì),在沒有水源的地方挖方寸大的水溝就表達(dá)了生態(tài)性原則,不管是在潮濕多雨的南方,還是在枯燥嚴(yán)寒的北方,都千篇一律地在廣場(chǎng)中進(jìn)展水體設(shè)計(jì),卻不考慮水體的形式、尺寸,水的來源和水污染處理技術(shù)與本錢,這與我國的水資源短缺的現(xiàn)狀是不符的。再說,人工水體不等同于自然水體,它是一個(gè)根本封閉的水體環(huán)境,沒有自凈力量,會(huì)富養(yǎng)分化,時(shí)間久了還會(huì)發(fā)渾、發(fā)臭,影響水體環(huán)境的美觀。同時(shí),夏天還會(huì)增加蚊蟲量,影響四周市民在此休閑。國內(nèi)的某些設(shè)計(jì)師把“水”的設(shè)計(jì)抱負(fù)化了,把“水”的設(shè)計(jì)等同于生態(tài)設(shè)計(jì),不知水環(huán)境處理不到位,水體設(shè)計(jì)就沒有生態(tài)可言,反而會(huì)造成生態(tài)環(huán)境的破壞。
綠色植物是整個(gè)自然界生態(tài)平衡中最為關(guān)鍵的因素。而某些設(shè)計(jì)師則認(rèn)為只要在廣場(chǎng)中種植花草樹木就是生態(tài)設(shè)計(jì),卻沒有考慮何處種植何種花草樹木,如何對(duì)花草樹木進(jìn)展配置。例如,國內(nèi)的某些城市的廣場(chǎng)中種植了大量的草花,卻缺少高大的喬木、灌木。大面積的草坪和五彩繽紛的草花無疑是漂亮的,也或多或少地會(huì)發(fā)揮生態(tài)效應(yīng),但是,它們的作用卻遠(yuǎn)不及高大的喬木、灌木,以至于消失了大面積的硬質(zhì)鋪裝上沒有任何的綠蔭,特殊是在夏天,給人們的感覺非常明顯,人們穿梭在廣場(chǎng)中,只能暴曬在太陽底下,硬質(zhì)地面汲取太陽光,散發(fā)肯定的熱量,絲毫沒有一點(diǎn)涼意,“生態(tài)”設(shè)計(jì)從何談起呢?
地面鋪裝是城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中的一個(gè)重要組成局部。在國內(nèi),局部設(shè)計(jì)師認(rèn)為采納高檔石材、原生鵝卵石鋪砌就是生態(tài)設(shè)計(jì),只看到了生態(tài)設(shè)計(jì)的外表形象,沒有真正在鋪地景觀中融入自然元素。例如,有些城市廣場(chǎng)的地面鋪裝完全是一種人工作業(yè)的產(chǎn)物,通常由大面積的硬質(zhì)界面構(gòu)成,采納高檔的大理石石材,夏天汲取熱量大,氣溫上升,冬天,下雪時(shí)防滑系數(shù)很低,不能保證行人的安全,并且人為地割裂了生態(tài)的豎向循環(huán),地面鋪裝時(shí)沒有留縫、鋪沙、鑲嵌綠草等,不能有效地與自然元素進(jìn)展融合,以至于在下雨時(shí),廣場(chǎng)積水過多難以排泄,影響整個(gè)廣場(chǎng)的環(huán)境。可見,這也與我們所提倡的城市廣場(chǎng)的生態(tài)設(shè)計(jì)是相背離的。
居住社區(qū)的“虛偽”生態(tài)
隨著人們的生態(tài)意識(shí)漸漸增加,生態(tài)設(shè)計(jì)的理念深入人心,“生態(tài)社區(qū)”、“綠色社區(qū)”的概念層出不窮,“生態(tài)設(shè)計(jì)”的口號(hào)日趨洪亮,隨之如今的房產(chǎn)市場(chǎng),越來越注意綠色宜居人性化的生活環(huán)境,盼望能夠讓人們?cè)谛鷩潭际兄杏幸惶幱H近綠色自然的環(huán)境。但是其中一些開發(fā)商為了迎合客戶的生態(tài)需求,把“生態(tài)景觀”作為吸引客戶眼球的重點(diǎn),不管是否表達(dá)了“生態(tài)理念”,都高呼“生態(tài)社區(qū)”。例如,有些人認(rèn)為建有小橋流水、枯石假山、奇花異草等就是生態(tài)設(shè)計(jì),根本不考慮小區(qū)的地理位置與自然因素,沒有真正地將自然融入整個(gè)社區(qū),以至于在北方某些小區(qū)也打造江南水城的民居特色,時(shí)間久了,由于小區(qū)內(nèi)的人工水體凈化不準(zhǔn)時(shí),反而污染了整個(gè)環(huán)境;簡潔地種植奇花異草,只是進(jìn)展外表上的綠化,沒有真正實(shí)現(xiàn)小區(qū)內(nèi)的立體綠化。殊不知,在這樣的環(huán)境中,居民在享受“生態(tài)”的同時(shí),卻要付出昂貴的代價(jià),不僅要為這昂揚(yáng)的人造景觀買單,還要為日后昂揚(yáng)的治理費(fèi)買單。居住區(qū)內(nèi)的諸如“水景”、“綠化”這些“生態(tài)”賣點(diǎn),由于違反了自然規(guī)律,多少年后就會(huì)成為臭水池、垃圾場(chǎng)。
交通系統(tǒng)的“虛偽”生態(tài)
目前,國內(nèi)的很多城市存在著堵車現(xiàn)象,道路交通系統(tǒng)存在著嚴(yán)峻的問題。相關(guān)從業(yè)人員認(rèn)為只要通過新建大路、拓寬主要交通干道、大力興建高架橋就能改善這一狀況,根本沒有把生態(tài)引入建立的城市,沒有做到依據(jù)城市的生態(tài)自然資源來規(guī)劃城市的交通系統(tǒng)。殊不知,這樣盲目地拓寬交通道路,不僅鋪張了大量的資金和城市用地面積,時(shí)間久了還可能造成整個(gè)城市交通系統(tǒng)的癱瘓。如何熟悉城市中的生態(tài)自然資源的分布特點(diǎn),并順應(yīng)這一特點(diǎn)來進(jìn)展交通系統(tǒng)的生態(tài)設(shè)計(jì)是值得深思的。設(shè)計(jì)師要通過區(qū)域整體觀和可持續(xù)的生態(tài)社會(huì)進(jìn)展觀來規(guī)劃設(shè)計(jì)城市布局和交通系統(tǒng)。簡潔地說,就是花最少的錢,用最少的地,解決最多的交通問題。
地方文脈與城市肌理的“虛偽”生態(tài)
目前,國內(nèi)大中小城市空間幾乎是千篇一律的,城市的山頭被推倒,池沼湖塘被填掉,原來有起伏變化的、曲線美麗的地形給毀了,毀得全部城市都平平淡淡。原生態(tài)樹木都砍了,種上進(jìn)口的花草,亂建市民廣場(chǎng)和各種雕塑,潮濕多水的南方城市和枯燥嚴(yán)寒的北方城市的城市空間大同小異,地方性顏色蕩然無存。這只是城市空間的一種化裝和表化工程,根本沒有抓住當(dāng)?shù)氐臍v史文脈。很多城市普遍存在著嚴(yán)峻的文化失語現(xiàn)象,只注意形式,不注意內(nèi)涵,“趨同化”成為一種普遍現(xiàn)象。
結(jié)語
在人們更加注意生態(tài)設(shè)計(jì)的今日,城市生態(tài)設(shè)計(jì)不應(yīng)當(dāng)是對(duì)城市空間的一種化裝和表化。只追求外表的形式美,呼喊各種“生態(tài)”的口號(hào),是實(shí)現(xiàn)不了生態(tài)設(shè)計(jì)的。設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)對(duì)“生態(tài)”理念進(jìn)展更加全面、深刻的理解。要落實(shí)在一些詳細(xì)的設(shè)計(jì)方法上,還要求設(shè)計(jì)師及其相關(guān)人員要更加深刻地了解城市的自然因素與歷史文脈,在敬重自然、愛護(hù)歷史文脈的根底上,協(xié)調(diào)好人與自然、人與人之間的關(guān)系,用
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