學習三個代表完善國內(nèi)法治社會

學習三個代表完善國內(nèi)法治社會一、“三個代表”對依法治國的重要指導意義黨的十五大提出，“依法治國，是黨領導人民治理國家的基本方略”，并明確了“建設社會主義法治國家”的戰(zhàn)略總目標，深刻地回答了新形勢下黨如何更好地維護和實現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益，怎樣走中國特色的社會主義道路的重大理論和實踐問題。江總書記在闡述依法治國的重大意義時指出，“依法治國，是鄧小平同志建設中國特色的社會主義理論的重要組成部分，是我們黨和政府管理國家和社會事務的重要方針”。如何實現(xiàn)依法治國的基本方略?江總書記一再強調(diào)，我們建立的不是西方式的資本主義法治國家，而是要把依法治國和黨的領導、發(fā)揚人民民主和嚴格依法辦事結(jié)合起來，從制度上和法律上保證黨的方針政策的貫徹落實，保證黨始終總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領導核心作用，走建設有中國特色的社會主義法治道路。江總書記的論述，指明了我們建議社會主義法治國家的總目標和總路徑。江總書記關于“三個代表”的重要論述，是在新的形勢下對黨的性質(zhì)、宗旨和歷史任務的高度概括，是與黨的領導下建設社會主義法治國家的總方針相一致的，并對建設社會主義法治國家的理論和實踐有著重要的指導意義。1、法治作為一種政治體制屬于上層建筑的范疇，法律制度的形成和運作機制必然對社會生產(chǎn)力具有反作用，只有代表社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求的法治，才是能夠促進社會生產(chǎn)力的發(fā)展的法治。要保證法治對社會生產(chǎn)力的發(fā)展的促進性(即法為良法、治為良治)，法治必須由代表先進社會生產(chǎn)力發(fā)展要求的政黨來領導。我們黨領導下的社會主義法治，是以馬克思主義為指導思想的社會主義法治。社會主義法治的科學性，就在于社會主義法治是適應社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求的政治制度，具有對社會生產(chǎn)力發(fā)展的促進性，而不是阻礙社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求的政治體制，這和剝削階級的法治在根本上是不同的。在社會主義法治的建設過程中，必須正確處理黨的領導和法治保障的關系：一方面，黨的領導是社會主義法治取得成功的思想保證和組織保證，另一方面，社會主義法治的建設，使黨的基本政策和方針的貫徹實施有了制度保障和物質(zhì)保障。在黨領導下的社會主義法治國家的偉大實踐，就是不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力的偉大實踐。2、代表先進文化的前進方向，就是發(fā)展健康、科學、向上、推動社會前進的民族的科學的大眾的中國特色的社會主義文化。在認識先進文化和法治文化的關系時：一方面，先進的文化是人類文明進步的結(jié)晶，而依法治國，是社會文明和社會進步的重要標志。以人民民主為本質(zhì)內(nèi)涵，在黨領導下所要倡導的法治文化，正是黨領導下的法治國家所需要的先進文化。法治文化的建立，正是先進文化的必然要求和重要內(nèi)容。另一方面，法治文化作為先進文化的表征，是以平等、自由、誠實信用和人權(quán)為主要思維方式和行為方式的文化，本身就具有權(quán)利義務一致的規(guī)范性，法治文化必然對先進文化起到重要的促進和保障作用。法治文化和先進文化，在經(jīng)濟基礎、指導思想、體現(xiàn)利益、價值取向等方面是根本相同的，都是社會主義精神文明建設的重要組成部分。在黨領導下的社會主義法治國家的偉大實踐，就是不斷推動先進文化前進的偉大實踐。3、黨始終代表最廣大人民的利益，這是我們黨成長壯大的寶貴經(jīng)驗。在階級社會里，法律具有鮮明的階級性，即統(tǒng)治階級利益的集中體現(xiàn)。在社會主義國家，法律所體現(xiàn)的階級性，正是最廣大人民群眾的根本利益，人民群眾的根本利益通過國家意志形態(tài)上升為法律，這是社會主義國家的法律的階級本質(zhì)。在社會主義法治國家，廣大人民群眾可以代議制選舉代表組成國家最高權(quán)力機關，真正行使當家作主的民主權(quán)利，并可以通過各種途徑和形式管理國家事務、管理經(jīng)濟文化事務、管理社會事務。所以，社會主義法治國家從國家層面集中體現(xiàn)人民群眾的根本利益，我們黨從執(zhí)政黨層面始終代表最廣大人民的利益，二者在群眾基礎和利益落腳點上是一致的。這樣，代表最廣大人民的利益的黨，對體現(xiàn)人民群眾的根本利益的民主代議制權(quán)力機關的領導，使國家利益和黨的利益始終奠基在人民群眾的利益基礎之上。在黨領導下的社會主義法治國家的偉大實踐，就是在黨的領導下實現(xiàn)最廣大人民的利益的偉大實踐。二、法治文化和先進文化的高度共融“三個代表”中，黨始終代表中國先進文化的前進方向的精辟論述，是我們黨關于加強社會主義精神文明建設指導思想的一個新發(fā)展。先進文化是人類文明進步的結(jié)晶，從文化的角度來思考和審視法治，是我們建設社會主義法治國家不可或缺的重要方面。法治文化作為先進文化的表征，二者體現(xiàn)了高度的共融性。法治國家的建設，是一項艱巨的系統(tǒng)工程，必須從經(jīng)濟、社會、法制、文化等諸多方面進行深層次的改革。法治國家的建立，必須依賴市場經(jīng)濟的經(jīng)濟基礎、體制改革的社會基礎、正義弘揚的法制基礎、法治導向的文化基礎等共同的基底塑造來實現(xiàn)。而在諸多要素中，文化要素是其中的重要一環(huán)?！耙磺杏嘘P法律制度和法律概念的特征的問題都需要與產(chǎn)生法律的社會條件相聯(lián)系來加以領會，在這種意義上，法律確是文化的一種表現(xiàn)形式?！?羅杰科特威爾：《法律社會學》，華夏出版社1989年版，第27頁。)“沒有這個由文化到政治、由抽象觀念到具體制度的轉(zhuǎn)化，就不會有近代法治?！?梁治平：《法法律法治》，載《法辯：——中國法的過去、現(xiàn)在與未來》，貴州人民出版社1992年第1版，第219頁)分析中國傳統(tǒng)社會的“人治”現(xiàn)象，在特定意義上說，“自然經(jīng)濟和專制政治體制，都只是中國走向人治的最直接原因，真正的根源是深藏其后的主流思想文化?！?汪太賢：《論法的人文情結(jié)》，載《西南民族學院學報(哲社版)》，1996年第6期，第132頁)所以，以法治替代人治，文化基礎是我們不可忽視的重要因素。社會主義法治文化，是推動社會主義法治進程的強有力的精神文化力量。法治文化，是一個國家或民族對于法律生活所持有的以價值觀為核心的思維方式和行為方式。在歷史上，法治從來就是和民主相聯(lián)系的。法治的根本精神，就是人