近代中國思想解放潮流

PAGEPAGE2近代中國思想解放潮流蘇州五中高三歷史備課組一、考試說明、課標(biāo)要求考點(diǎn)考試內(nèi)容課標(biāo)要求近代中國思想解放潮流1、林則徐與魏源的主張；“中學(xué)為體，西學(xué)為用”。2、嚴(yán)復(fù)、康有為和梁啟超的維新思想；維新變法思想在近代中國社會發(fā)展進(jìn)程中的歷史作用。3、新文化運(yùn)動的發(fā)生、代表人物和主要內(nèi)容；新文化運(yùn)動的影響。4、五四運(yùn)動前后馬克思主義在中國的傳播；馬克思主義對中國歷史發(fā)展的重大意義。1、說出林則徐、魏源、康有為、梁啟超、譚嗣同、嚴(yán)復(fù)學(xué)習(xí)西方、尋求變革的主張，歸納鴉片戰(zhàn)爭后中國人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想歷程2、理解維新變法思想在促進(jìn)近代中國思想啟蒙、推動中國社會變革所起的作用。3、概述新文化運(yùn)動民主與科學(xué)主要內(nèi)容，探討其對近代中國思想解放、民族覺醒、文化發(fā)展、社會進(jìn)步的作用。4、知道李大釗傳播馬克思主義的主要史實(shí)，認(rèn)識馬克思主義的廣泛傳播為中國人民找到了救國救民的理論武器。二、考情分析1、[2010江蘇7.]近代史上，頑固派“其貌則孔也，其心則夷也”的指責(zé)主要針對下列哪位人物的思想主張？A．魏源B．李鴻章C．康有為D．孫中山2、[2010江蘇8．]“所謂立憲政體，所謂國民政治，果能實(shí)現(xiàn)與否，純?nèi)灰远鄶?shù)國民能否對于政治，自覺其居于主人的主動的地位為唯一根本之條件。”這反映陳獨(dú)秀提倡新文化運(yùn)動的根本出發(fā)點(diǎn)是A．傳播西方進(jìn)化論與人性思想B．打擊袁世凱尊孔復(fù)古行徑C．抨擊立憲道路號召暴力革命D．批判封建思想喚醒民眾覺悟3、[2011江蘇5．]某思想家在20世紀(jì)初大聲疾呼：“吾寧忍過去國粹之消亡，而不忍現(xiàn)在及將來之民族，不適世界之生存而歸削滅也?！洳荒苌谱兌c之俱進(jìn)者，將見其不適環(huán)境之爭存，而退歸天然淘汰已耳！”從中可見，該思想家主張A．打破保守觀念，為新文化營造空間B．剔除傳統(tǒng)糟粕，重建儒家信仰C．宣揚(yáng)改革理念，為康梁變法造聲勢D．遵循進(jìn)化理論，任憑自然選擇三、合作探究【探討1】近代中國向西方學(xué)習(xí)的動力“中國數(shù)千年的文明史，古圣賢的道德、教誨、祖宗制度的成法，是古代輝煌的象征。立論，言必稱三代；著文，開篇子曰詩云；行事，祖宗成法不可更改。因循守舊，不思變革，是我們偉大民族的另一種色彩”那么，近代以來是哪一共同的因素直接導(dǎo)致了中國各階級向西方學(xué)習(xí)呢？例題：揚(yáng)州卷2012材料五與西方思想啟蒙明顯不同，從文字闡述到政治實(shí)踐西方的思想啟蒙一直把人的價(jià)值（文藝復(fù)興）、人的自由權(quán)力（啟蒙運(yùn)動）作為基本起始點(diǎn)，而且人的價(jià)值、人的自由權(quán)力也是西方思想啟蒙的一般歸宿。而中國的思想啟蒙長期以來偏離了這個(gè)方向，人的價(jià)值、人的權(quán)力始終沒有成為思想啟蒙的起點(diǎn)和歸途?！段逅模何赐瓿傻膯⒚伞方Y(jié)合材料五和所學(xué)知識，說明近代中國思想啟蒙主要是因?yàn)槭裁炊捌x了”“方向”？【探討2】、資產(chǎn)階級維新派和革命派的比較例題：同為資產(chǎn)階級，革命派和維新派提出的不同的主張，最后都為中國的政治民主化作出了貢獻(xiàn)，有人用“異曲同工、殊途同歸”來說明兩個(gè)派別的關(guān)系，請結(jié)合兩派的思想主張和實(shí)踐活動來論證這一觀點(diǎn)。8分（解題思路指導(dǎo)：大分變小分、論述變填空、答題序號化、段落化、層次化）【探討3】、新文化運(yùn)動的影響材料一：北大中文系學(xué)生楊振聲說：《新青年》“象春雷初動一般，……驚醒了整個(gè)時(shí)代的青年。他們首先發(fā)現(xiàn)自己是青年，又粗略地認(rèn)識了自己的時(shí)代。。。。。。心中就生出了叛逆的種子。一些青年逐漸地以至于突然地打碎了身上的枷鎖。。。。。?！辈牧隙荷闲拔矣c君相知長命無絕衰山無棱江山為竭冬雪陣陣夏雨雪天地合乃敢與君絕材料三;天啊我要和你相愛，還要使這種相愛永遠(yuǎn)不絕不衰，除非是山?jīng)]有了丘陵，江、河的水都干枯了，冬天雷聲隆隆，夏天下起了大雪，天與地合到一起，我才敢同你斷絕！材料四：1920年，國內(nèi)的中小學(xué)都開始使用白話文語文教材——人民版必修三根據(jù)材料一，分析新文化運(yùn)動對中國社會發(fā)展有何影響？材料二、材料三兩段文字的表現(xiàn)形式有何不同？結(jié)合材料三、四文學(xué)革命對中國社會有何積極影響？四、自主構(gòu)建專題知識結(jié)構(gòu)階段派別觀點(diǎn)作用(近代化角度)器物制度思想解放自主歸納：一個(gè)主題：二個(gè)方向：三個(gè)層次：五、易錯(cuò)易混知識點(diǎn)辨析（一）認(rèn)清歷史史實(shí)和概念1、林則徐是近代中國“”，但他對西方的了解并不深入，只是開研究、學(xué)習(xí)西方之先河?！皫熞拈L技以制夷”的口號是提出來的。2、抵抗派以林則徐為代表，洋務(wù)派以奕欣、曾國藩、李鴻章等為代表，兩派雖都屬階級，但兩者目的的側(cè)重點(diǎn)不同。抵抗派主張“”，即抵御外國侵略；而洋務(wù)派則主張“”，即維護(hù)清朝統(tǒng)治，鎮(zhèn)壓人民反抗斗爭，也含有抵御外侮的意圖。3、

維新派與洋務(wù)派雖然都主張向西方學(xué)習(xí)，他們的根本分歧在于“”。兩派主張不同的根源在于。4、康有為借用孔子的權(quán)威來宣傳變法，新文化運(yùn)動則喊出“打倒孔家店”，但二者的本質(zhì)都是在宣傳思想文化。5、李大釗率先舉起了社會主義大旗，五四運(yùn)動后，陳獨(dú)秀、毛澤東、周恩來等人成為了馬克思主義者。6、不同時(shí)期思想解放運(yùn)動的內(nèi)容不同1）、舊民主主義革命時(shí)期：是用批判和反對當(dāng)時(shí)在社會上仍占統(tǒng)治地位的封建思想文化。2）、新民主主義革命時(shí)期：是用從根本上改變中國社會問題，并把與相結(jié)合，走符合中國國情的革命道路。3）、在社會主義建設(shè)時(shí)期：“思想解放”就是堅(jiān)持實(shí)事求是的馬克思主義思想路線，一切從實(shí)際出發(fā)，努力建設(shè)有中國特色的社會主義。（二）提高1、（2012年1月漯河市期末23題）王爾敏在《中國近代思想史》中寫道:“自天演論做出發(fā)點(diǎn),以觀進(jìn)化之世界，反映出一個(gè)爭殺的景象，弱肉強(qiáng)食的恐怖氛圍，充斥其間。瓜分之禍，也覺得很顯然有必然之勢,為求其不滅亡，進(jìn)而引導(dǎo)出保種、保教、保國的民族意識，強(qiáng)化了中國的民族主義思想。”據(jù)此可知進(jìn)化論對中國社會發(fā)展的影響是A導(dǎo)致瓜分危機(jī)B掀起革命浪潮C推動民族覺醒D興起實(shí)業(yè)救國2、（2012年1月永州市一模11題）辛亥革命“不過是宗法式的統(tǒng)一國家及奴才制的滿清宮廷瓦解之表征。至于一切教會式的儒士階級思想，經(jīng)院派的誦咒書符教育，幾乎絲毫沒有受傷”。這一評價(jià)A.代表了新文化運(yùn)動時(shí)期的認(rèn)知水平B.對思想啟蒙方面的局限性認(rèn)識不足C.肯定了反對專制、追求民主的愿望D.基本上不符合辛亥革命的歷史事實(shí)3、（2012年1月南通市期末7題）歷史學(xué)家陳旭麓說：“民族的反思，是在遭遇極大的困難中產(chǎn)生的。一百數(shù)十年來，中華民族的第一次反思是在鴉片戰(zhàn)爭后，漸知諸事不如人，只有學(xué)習(xí)西方；第二次反思開始于‘五四’前后的新文化運(yùn)動，何以學(xué)了西方仍然失敗……”。先進(jìn)的中國人通過第二次反思得出的啟示是A．只引進(jìn)西方技術(shù)不能使中國實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)B．要用暴力革命方式推翻清朝封建統(tǒng)治C．要從根本上動搖儒家思