各地風(fēng)俗與風(fēng)土人

各地風(fēng)俗與風(fēng)土人情1.彝族3.回族5.德昂族7.獨(dú)龍族9.塔塔爾族

11.烏孜別克族13.傣族

2.侗族

4.布依族

6.東鄉(xiāng)族

8.赫哲族10.哈薩克族12.藏族14.滿族彝族

彝族幾乎家家釀酒。家中釀的第一杯酒敬神，第二杯酒要敬家中老人，晚輩不得先喝。涼山彝族聚飲時(shí)，按輩分高低、年齡大小的次序先后擺杯斟酒，由英俊聰明的年輕人先給老人敬酒。敬酒者雙手捧杯，右腳向前跨出一大步，彎腰躬身，頭向左偏，不得直視被敬者。老人表示回敬后，年輕人便起身，一飲而盡；否則為不敬。敬酒獻(xiàn)客時(shí)，必須從老人或長(zhǎng)輩開始，彝族常說(shuō)“酒是老年人的，肉是年輕人的”，傳統(tǒng)規(guī)矩是“耕地由下而上，端酒從上而下”。

在彝族家做客，主人先捧上一碗或一杯酒獻(xiàn)客，客人若不是彝族，主人會(huì)說(shuō)：“漢人貴在茶，彝胞貴在酒?！笨腿丝梢园醋约旱木屏侩S意飲酒，主人會(huì)很高興地馬上“打羊”或殺小豬來(lái)待客。若客人謝絕接酒，則有不敬之嫌，主人會(huì)感到失望和不高興。彝族待客用牛羊不能用刀宰殺，把?；蜓驙康娇腿嗣媲罢?qǐng)客人過(guò)目，以示敬重。然后用棍棒將?；蜓虼蛩溃胝{(diào)待客。彝族習(xí)俗以婦女敬酒為貴，不論任何場(chǎng)合只要是婦女買的或是敬的酒，被敬者不得拒絕，飲酒后要回贈(zèng)點(diǎn)禮物。侗

族

我國(guó)的侗族分布在貴州省的黎平、從江、榕江、天柱、錦屏、三穗、鎮(zhèn)遠(yuǎn)、劍河、玉屏，湖南省的新晃、靖縣、通道，廣西壯族自治區(qū)的三江、龍勝、融水等縣。根據(jù)2000年第五次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，侗族人口數(shù)為2960293。使用侗語(yǔ)，屬漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族侗水語(yǔ)支，分南、北部?jī)蓚€(gè)方言。原無(wú)文字，沿用漢文，1958年設(shè)立了拉丁字母形式的侗文方案。

秦、漢時(shí)期，在今廣東、廣西一帶聚居著許多部落，統(tǒng)稱之為“駱越”(“百越”的一支)。魏晉以后，這些部落又被泛稱為“僚”。明代鄺露所著的《赤雅》中說(shuō)，侗族也是屬于“僚”的一部分?，F(xiàn)在侗族的分布和屬于“百越”系統(tǒng)的壯、水、毛南等民族的住地相鄰，語(yǔ)言同屬壯侗語(yǔ)族，風(fēng)俗習(xí)慣也有很多相似之處。侗族可能是由“駱越”的一支發(fā)展而成。侗族經(jīng)過(guò)原始社會(huì)發(fā)展階段，于唐代由原始社會(huì)直接向封建社會(huì)過(guò)渡；有的人認(rèn)為經(jīng)過(guò)奴隸社會(huì)發(fā)展階段。從唐至清，中央王朝在侗族地區(qū)建立羈縻州、土司制度，社會(huì)處在早期封建社會(huì)。清初實(shí)施“改土歸流”，清朝對(duì)侗族人民進(jìn)行直接統(tǒng)治，土地日益集中，進(jìn)入封建地主經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段。但是，侗族社會(huì)內(nèi)部某些氏族組織殘余，例如以地域?yàn)榧~帶具有部落聯(lián)盟性質(zhì)的“合款”，仍普遍存在。每個(gè)氏族或村寨，皆由“長(zhǎng)老”或“鄉(xiāng)老”主持事務(wù)，用習(xí)慣法維護(hù)社會(huì)秩序。“合款”分大小?！靶】睢庇扇舾膳彺逭M成；“大款”由若干“小款”聯(lián)合?！靶】钍住庇烧瘍?nèi)公推，“大款首”由“小款首”商定。共同議定的“款約”必須遵守，款民大會(huì)是最高權(quán)力組織，凡成年男子均須參加，共議款內(nèi)事宜。這種組織一直保存到清朝末期和中華民國(guó)初期?；刈?/p>

回族是目前中國(guó)分布最廣的少數(shù)民族。公元7世紀(jì)中葉，大批波斯和阿拉伯商人經(jīng)海路和陸路來(lái)到中國(guó)的廣州、泉州等沿海城市以及內(nèi)地的長(zhǎng)安、開封等地定居。公元13世紀(jì)，蒙古軍隊(duì)西征，中亞的穆斯林（伊斯蘭教徒的特稱）大批遷入中國(guó)，以這些信仰伊斯蘭教的中亞移民、波斯人、阿拉伯人為主，后吸收漢、蒙古、維吾爾等民族成分，逐漸形成了一個(gè)統(tǒng)一的民族——回族。

回族的通用語(yǔ)為華語(yǔ)，第二語(yǔ)言為阿拉伯語(yǔ)，全民生活方式主要為伊斯蘭，在居住較集中的地方建有清真寺，又稱禮拜寺。由阿訇主持宗教活動(dòng)，經(jīng)典主要是“古蘭經(jīng)”，信徒稱“穆斯林”。

回族有三大節(jié)日：開齋節(jié)（大爾迪）、宰牲節(jié)（小爾迪）、圣祭，所有節(jié)日都與其他穆斯林保持高度一致有著密切的聯(lián)系。

回族，有人口約9,820,000人（2000年人口普查數(shù)據(jù)），是中國(guó)少數(shù)民族中人口較多的民族之一。主要聚居于寧夏回族自治區(qū)，在甘肅、新疆、青海、河北以及河南、云南、山東也有不少聚居區(qū)?；刈迨腔鼗孛褡宓暮?jiǎn)稱。在長(zhǎng)期歷史過(guò)程中吸收了漢族、蒙古族、維吾爾族等生活習(xí)俗。漢語(yǔ)為回族的通用語(yǔ)言，在日常交往及宗教活動(dòng)中，回族保留了大量阿位伯語(yǔ)和波斯語(yǔ)的詞匯，在邊疆民族地區(qū)，回族人民還經(jīng)常使用當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的語(yǔ)言。回族有小集中、大分散的居住特點(diǎn)。在內(nèi)地，回族主要與漢族雜居；在邊疆，回族主要與當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族雜居；大都分布于水陸交通線上，因此經(jīng)濟(jì)文化較為發(fā)達(dá)?；刈逯饕獜氖罗r(nóng)業(yè)，有的兼營(yíng)牧業(yè)、手工業(yè)?；刈暹€擅經(jīng)商，尤以經(jīng)營(yíng)飲食業(yè)突出。喜愛摔牛的運(yùn)動(dòng)，喜食炸油香。布依族

布依族，中國(guó)少數(shù)民族之一?，F(xiàn)有2545059人，其中貴州省有200多萬(wàn)人，占布依族人口的95%以上。主要聚居在黔南和黔西南兩個(gè)布依族苗族自治州，以及貴州的都勻、獨(dú)山、平塘、鎮(zhèn)寧等10個(gè)縣（市）。其余散居于云南、四川、廣西等?。▍^(qū)）。

布依族地區(qū)山清水秀，自然風(fēng)光多姿多彩。著名的黃果樹瀑布、貴陽(yáng)花溪、安順“龍宮”溶洞、盤江鐵索橋等十幾處旅游景點(diǎn)，每年迎接成千上萬(wàn)的游客。除旅游資源外，野生動(dòng)植物資源及礦產(chǎn)資源也很豐富。

布依語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族壯傣語(yǔ)支，沒有本民族文字。20世紀(jì)50年代創(chuàng)制了布依文，但未能普遍推廣，現(xiàn)在通用漢文的較多。

布依族以農(nóng)業(yè)為主，種植水稻的歷史較為悠久。享有“水稻民族”之稱。紅水河流域還是中國(guó)最重要的林區(qū)之一。

布依族是云貴高原東南部的土著居民，早在石器時(shí)代就在這里勞動(dòng)生息。布依族與古代的“僚”、“百越”、“百濮”有淵源關(guān)系。唐代史稱“西南蠻”，宋元以后稱“蕃”、“仲家蠻”，明、清稱“仲蠻”，新中國(guó)成立后，統(tǒng)稱布依族。

布依族與壯族有同源的關(guān)系，也可以說(shuō)是同一個(gè)民族，都是古代百越的一支，只是壯族主要生活在廣西，布依主要生活在貴州。如今布依族人還保留著一些古代越人的風(fēng)俗習(xí)慣，如居住干欄式房屋、敲擊銅鼓等。也有人認(rèn)為，西漢時(shí)的夜郎國(guó)，與今布依族有淵源關(guān)系。部分布依族人自稱為“布依”、“布越”，部分布依族人自稱為“布依”、“布曼”，新中國(guó)成立后，根據(jù)本民族的共同自稱，統(tǒng)一用“布依”作為民族名稱。

布依族人民自宋代起，歷朝都有反抗封建統(tǒng)治階級(jí)剝削壓迫的農(nóng)民起義斗爭(zhēng)，在近代史上，又進(jìn)行過(guò)反對(duì)外國(guó)教會(huì)，反抗日本帝國(guó)主義及國(guó)民黨反動(dòng)派的斗爭(zhēng)，是一個(gè)具有光榮革命傳統(tǒng)的民族。德昂族

德昂族，中國(guó)少數(shù)民族之一。現(xiàn)有人口15462人。主要散居在云南省德宏傣族景頗族自治州的潞西縣和臨滄地區(qū)鎮(zhèn)康縣，其他分布在盈江、瑞麗、隴川、保山、梁河、龍陵、耿馬等縣。與傣族、景頗族、傈僳族、佤族、漢族等民族交錯(cuò)而居。

居住在德宏地區(qū)的德昂族自稱“德昂”，居住在鎮(zhèn)康、耿馬等縣的則自稱“尼昂”或“納昂”?！鞍骸睘槊褡遄苑Q，意為“山巖”、“巖洞”的意思。“德”、“尼”、“納”為尊稱的附加語(yǔ)。

德昂族有自己的語(yǔ)言和文字。語(yǔ)言屬南亞語(yǔ)系孟高棉語(yǔ)族佤德昂語(yǔ)支。文字流傳不廣，主要用于記載本民族的歷史、道德、法規(guī)和書寫佛經(jīng)等。不少人通曉傣語(yǔ)、漢語(yǔ)或景頗語(yǔ)。

德昂族是西南邊疆最古老的民族之一，淵源于古代的濮人。唐宋時(shí)期被稱為“樸子”、“茫人”，元明時(shí)期被稱為“金齒”、“蒲人”。

早在公元前2世紀(jì)就居住在怒江兩岸，是開發(fā)保山、德宏一帶較早的民族。史書記載的茫蠻部落就是德昂族的先民，隋唐時(shí)稱為“茫蠻”、“撲子蠻”、“望苴子蠻”，他們先后臣服于漢、晉王朝及南召、大理國(guó)，元以后成為傣族土司的屬民。德昂族絕大多數(shù)與景頗、漢、傈僳、傣等民族交錯(cuò)分寨雜居，主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

清代史書稱之為“崩龍”，新中國(guó)成立后民族識(shí)別時(shí)沿用了這個(gè)名稱。根據(jù)本民族人民的意愿，1985年9月21日起更名為“德昂族”。東鄉(xiāng)族東鄉(xiāng)族因居住在河州(今甘肅臨夏地區(qū))東鄉(xiāng)地區(qū)而得名。該民族自稱“撒爾塔”。中華人民共和國(guó)成立前曾被稱為“東鄉(xiāng)回回”、“東鄉(xiāng)蒙古”、“東鄉(xiāng)土人”等。主要分布在臨夏回族自治州東鄉(xiāng)族自治縣境內(nèi)，少數(shù)散居在甘肅蘭州市和廣河、和政、臨夏等縣及新疆伊犁地區(qū)，青海也有少量定居。根據(jù)2000年第五次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，東鄉(xiāng)族人口數(shù)為513805。主要從事農(nóng)業(yè)，善種瓜果。使用東鄉(xiāng)語(yǔ)，屬阿爾泰語(yǔ)系蒙古語(yǔ)族。大部分人會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)。沒有本民族文字，通用漢文。

東鄉(xiāng)族是14世紀(jì)后半葉由聚居在東鄉(xiāng)的許多不同民族成分融合而成的。構(gòu)成其族源的主要成分，是信仰伊斯蘭教的色目人和蒙古人。從13世紀(jì)以來(lái)，河州一帶就是包括色目人和蒙古人在內(nèi)的蒙古軍駐守、屯田之地。13世紀(jì)末，鎮(zhèn)撫陜西、甘肅、寧夏等地的元朝安西王阿難答皈依伊斯蘭教，其屬下蒙古人大部相從。信仰伊斯蘭教的色目人也相聚在西北地區(qū)。14世紀(jì)初，元成宗死，安西王阿難答與皇后伯要貞氏等策謀政變，事泄被殺，但其屬下勢(shì)力仍很強(qiáng)大。其子曾聯(lián)合伊斯蘭教群眾反叛，為元朝政府鎮(zhèn)壓，阿難答屬下紛紛逃避。當(dāng)時(shí)交通不便、偏僻閉塞的東鄉(xiāng)，就成為阿難答屬下信仰伊斯蘭教的色目人、蒙古人退避的地區(qū)之一。他們?cè)谶@里與當(dāng)?shù)貪h族、藏族等長(zhǎng)期共同生活，互相婚嫁，逐漸融合成為東鄉(xiāng)族。

對(duì)東鄉(xiāng)族的族源，還有一些不同的說(shuō)法。主要有二：一說(shuō)成吉思汗于1226年征西夏時(shí)，兵臨河州、臨洮一帶，將部分蒙古軍留駐此地，這些人以后進(jìn)入東鄉(xiāng)，形成東鄉(xiāng)族；一說(shuō)成吉思汗西征時(shí)，從中亞、波斯擄來(lái)大批工匠，其中一部分被安置于東鄉(xiāng)，以后形成為東鄉(xiāng)族。還有一說(shuō)認(rèn)為東鄉(xiāng)族源于吐谷渾。但關(guān)于東鄉(xiāng)族源和形成問(wèn)題，大部分學(xué)者持上一種看法。東鄉(xiāng)族熱情好客，來(lái)了客人，都是長(zhǎng)者出門遠(yuǎn)迎，客人進(jìn)屋要先請(qǐng)上炕，隨后要獻(xiàn)上比較講究的蓋碗茶。有時(shí)還在茶中加冰糖、桂圓或燒棗，俗叫三香茶。正餐時(shí)東鄉(xiāng)族喜用雞待客，東鄉(xiāng)族待客最隆重的是端全羊。即把羊的各個(gè)部位如脖子、肋條、前后腿、羊尾巴依次上盤，使餐桌上樣樣俱全。

獨(dú)龍族

獨(dú)龍族，中國(guó)人口較少的少數(shù)民族之一。現(xiàn)有人口7426人(2000年人口普查數(shù)據(jù)），主要分布在云南省西北部怒江傈僳族自治州的貢山獨(dú)龍族自治縣西部的獨(dú)龍江峽谷兩岸，北部的怒江兩岸，以及相鄰的維西傈僳族自治縣齊樂鄉(xiāng)和西藏自治區(qū)察隅縣察瓦洛等地。此外，緬甸境內(nèi)也有不少獨(dú)龍人居住。與傈僳族,怒族,白族等代代交好.他們保持著“路不拾遺，夜不閉戶”的良好社會(huì)道德風(fēng)尚，絕少發(fā)生盜竊現(xiàn)象。

過(guò)去，獨(dú)龍人沒有統(tǒng)一的族稱，往往以其居住的地區(qū)或河流作為自己的名稱，如"獨(dú)龍"、"迪麻"等。"俅人"、"俅曲"、"曲人"是漢族對(duì)他們的稱謂。新中國(guó)成立后，根據(jù)獨(dú)龍人民自己的特點(diǎn)和意愿，正式定名獨(dú)龍族。

獨(dú)龍族有自己的語(yǔ)言，無(wú)文字。過(guò)去多靠刻木結(jié)繩記事、傳遞信息。獨(dú)龍語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族，與貢山怒語(yǔ)基本相通。

獨(dú)龍族自古生活在崇山峻嶺之中，條件惡劣，交通閉塞，所以社會(huì)發(fā)展較為遲緩，生產(chǎn)力水平低下，新中國(guó)成立前后仍保留著濃厚的原始公社制殘余。經(jīng)濟(jì)以刀耕火種的粗放農(nóng)業(yè)為主，采集和狩獵還占有相當(dāng)大的比重。

婦女還曾有文面之俗。住房多為木房或竹房。唯一的節(jié)日是過(guò)年。過(guò)去無(wú)固定時(shí)間，多在農(nóng)歷臘月舉行，節(jié)期長(zhǎng)短也不一樣。

赫哲族赫哲族是中國(guó)東北地區(qū)一個(gè)歷史悠久的民族。主要分布在黑龍江省同江縣、饒河縣、撫遠(yuǎn)縣。少數(shù)人散居在樺川、依蘭、富饒三縣的一些村鎮(zhèn)和佳木斯市。因分布地區(qū)不同，從而有不同的自稱。居富錦縣大屯沿松花江上游的稱“那貝”，居嗄爾當(dāng)屯至津口村的稱“那乃”，居勒得利村沿黑龍江下游至烏蘇里江的稱“那尼傲”。根據(jù)2000年第五次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，赫哲族人口數(shù)為4640。是中國(guó)北方唯一以捕魚為生的民族。使用赫哲語(yǔ)，屬阿爾泰語(yǔ)系滿一通古斯語(yǔ)族滿語(yǔ)支。無(wú)文字。早年削木、裂革、結(jié)革記事。因長(zhǎng)期與漢族交錯(cuò)雜居，通用漢語(yǔ)文。

據(jù)2001年全國(guó)第五次人口普查統(tǒng)計(jì)數(shù)字顯示，全國(guó)共有赫哲族人4600多人，是全國(guó)人口最少的民族，大部分居住在黑龍江省的同江、饒河、撫遠(yuǎn)等市縣境內(nèi)。同江市街津口赫哲族鄉(xiāng)是全國(guó)四處赫哲族聚居地之一。

赫哲族魚皮衣

赫哲民族文化村大門——典型的赫哲族建筑木克楞

一唱起赫哲族民歌《烏蘇里船歌》那優(yōu)美舒展的“赫尼哪”調(diào)，總會(huì)讓人想起生活在我國(guó)東北三江（黑龍江、松花江、烏蘇里江）流域以漁獵為生的赫哲族人民。

“赫哲”一詞有“下游”或“東方”之意。赫哲人自稱‘用日貝”、“那尼臥”、“那乃”，即本地人的意思，又稱“赫真”（意為：“東方的人”）、“奇楞”（意為“住在江邊的人”）。中華人民共和國(guó)成立后，統(tǒng)一族名為“赫哲”。人口約4200多人，主要居住在同江市、饒河縣、依蘭縣、佳木斯市郊區(qū)敖其村等。

赫哲族生活的地方，是我國(guó)黑龍江省松花江下游與黑龍江、烏蘇里江構(gòu)成的：，三江平原”和完達(dá)山一帶。三江沃野，山水縱橫，這里有馳名中外的特產(chǎn)——蝗魚、蛙魚、三花五羅、貂皮、麝鼠……自古以來(lái)，就是富饒的天然漁場(chǎng)和逐獵之地。人們常用“棒打樟子瓢舀魚，野雞飛到鍋里來(lái)”來(lái)描述這里的富庶。勤勞的赫哲人世世代代生息塔塔爾族

塔塔爾族是我國(guó)少數(shù)民族之一，屬于白色人種。

塔塔爾族主要散居在新疆維吾爾自治區(qū)境內(nèi)，比較集中的是伊寧、塔城、烏魯木齊等城鎮(zhèn)。另外，奇臺(tái)、吉木薩爾和阿勒泰等縣的農(nóng)牧區(qū)也有少數(shù)的塔塔爾族?！八枴焙汀斑_(dá)怛”、“達(dá)旦”、“達(dá)達(dá)”、“達(dá)靼”同為“韃靼”的不同譯音。根據(jù)２０００年第五次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，塔塔爾族人口數(shù)為４８９０。

塔塔爾族使用塔塔爾語(yǔ)，屬于阿爾泰語(yǔ)系突厥語(yǔ)族西匈奴語(yǔ)支。由于塔塔爾族與維吾爾族、哈薩克族等族人民雜居，聯(lián)系密切，因而這兩個(gè)民族的語(yǔ)言、文字也逐漸成為塔塔爾族的日常用語(yǔ)和通用文字。最早出現(xiàn)于鄂爾渾葉尼塞碑文。唐文獻(xiàn)作“達(dá)旦”，為我國(guó)北方突厥汗國(guó)統(tǒng)治下的一部落。隨著突厥的衰亡，韃靼漸漸成為強(qiáng)大的部落。蒙古興起后，韃靼部為蒙古所滅。蒙古人西征時(shí)，西方曾將蒙古人統(tǒng)稱為韃靼。１３世紀(jì)西征的蒙古人，在伏爾加河一帶建立欽察汗國(guó)，其居民是保加爾人和操突厥語(yǔ)的奇卜察克人（欽察人）。１５世紀(jì)時(shí)，欽察汗國(guó)衰亡，在伏爾加河、卡馬河一帶建立喀山汗國(guó)。不里阿耳人是汗國(guó)的主體；此外，還有許多使用突厥語(yǔ)的部落和突厥化的蒙古人。塔塔爾人作為一個(gè)民族就是在這個(gè)時(shí)期形成的。另外，當(dāng)時(shí)被稱作塔塔爾的，還有克里米亞半島及西伯利亞使用突厥語(yǔ)的民族。塔塔爾這一族名是從歷史上沿襲下來(lái)的。

新疆的塔塔爾族主要是１９世紀(jì)２０和３０年代及以后陸續(xù)從喀山、斜米列齊、齋桑等地遷徙來(lái)的。１９世紀(jì)２０和３０年代，俄國(guó)封建領(lǐng)主加緊掠奪土地，一部分失去土地的塔塔爾人被迫出外流浪，其中有些人經(jīng)過(guò)伏爾加河下游、西伯利亞、哈薩克斯坦來(lái)到中國(guó)的新疆?，F(xiàn)在居住在布爾津、哈巴河等地的塔塔爾族多半是這些人的后代。１９世紀(jì)末至２０世紀(jì)初，沙皇政府通過(guò)一系列不平等條約，打開了對(duì)中國(guó)新疆的通商大門。這時(shí)處在俄國(guó)經(jīng)濟(jì)中心的莫斯科和中國(guó)新疆之間的喀山一帶的塔塔爾商人也隨著活躍起來(lái)，其中有些人在到新疆做生意的過(guò)程中移居新疆，開設(shè)商店。這時(shí)遷到新疆的除商人外，還有教育工作者和宗教職業(yè)者。第一次世界大戰(zhàn)期間和戰(zhàn)后又有不少塔塔爾人遷到新疆，主要是中、小商人和農(nóng)民、手工業(yè)者。哈薩克族我國(guó)的哈薩克族主要分布于新疆維吾爾自治區(qū)伊犁哈薩克自治州、木壘哈薩克自治縣和巴里坤哈薩克自治縣。少數(shù)分布于甘肅省阿克賽哈薩克自治縣和青海省海西蒙古族哈薩克族自治州。2000年第五次全國(guó)人口普查公布，哈薩克族人口數(shù)為1250458人。主要從事畜牧業(yè)。善刺繡，繡品已出口到日本等幾十個(gè)國(guó)家和地區(qū)。其中絕大多數(shù)集中在新疆維吾爾自治區(qū)，使用哈薩克語(yǔ)，屬于阿爾泰語(yǔ)系突厥語(yǔ)族克普恰克語(yǔ)支。哈薩克先民曾使用過(guò)鄂爾渾——葉尼塞文、回鶻文。伊斯蘭教傳入后，1959年又設(shè)計(jì)了以拉丁字母為基礎(chǔ)的新文字方案，但推廣條件不成熟，1982年恢復(fù)使用原有文字，將新文字作為音標(biāo)保留。

國(guó)外的哈薩克族主要分布在哈薩克斯坦共和國(guó),以及一些原蘇聯(lián)國(guó)家,以俄文字母記錄語(yǔ)言.哈薩克族的先民很早就生息在新疆北部及中亞草原。與中國(guó)古代曾經(jīng)統(tǒng)治過(guò)今伊犁河谷及伊塞克湖四周地帶的古代民族烏孫(公元前2世紀(jì)～2世紀(jì))、突厥(6世紀(jì)中葉)、葛邏祿、回鶻(10世紀(jì)～12世紀(jì))、哈刺契丹(12世紀(jì))、克烈、乃蠻、欽察(12世紀(jì)末～13世紀(jì))等有淵源關(guān)系。在現(xiàn)代哈薩克族中間仍有一些部落保留著上述古代的名稱。據(jù)民間有關(guān)白鵝的傳說(shuō)，認(rèn)為哈薩克為“白鵝’’之意。也有人認(rèn)為，哈薩克是中國(guó)古代“曷薩”、“阿薩”或“可薩”的異名。還有人把哈薩克解釋為“戰(zhàn)士”、“自由的人”、“脫離者”。

哈薩克族有自己的語(yǔ)言文字。語(yǔ)言屬阿爾泰語(yǔ)系突厥語(yǔ)族：文字系以阿拉伯字母為基礎(chǔ)的拼音文字。烏孜別克族

全國(guó)烏孜別克族共有1.4萬(wàn)多人，分布在新疆維吾爾自治區(qū)伊寧、塔城、喀什、莎東、葉城、烏魯木齊等地，與維吾爾族和哈薩克族和睦相處。主要從事畜牧業(yè)。

烏孜別克族有自己的語(yǔ)言，烏孜別克語(yǔ)屬阿爾泰語(yǔ)系突厥語(yǔ)族，烏孜別克文是以阿拉伯字母為基礎(chǔ)的拼音文字?，F(xiàn)一般通用維吾爾文或哈薩克文。起源烏孜別克族源于14世紀(jì)蒙古金帳汗國(guó)烏孜別克汗。15世紀(jì),金帳汗國(guó)解體。居住在撤馬爾罕,花刺子漠,安集延,布哈拉等地區(qū)的烏孜別克商人,沿著古代“絲綢之路”,經(jīng)新疆到內(nèi)地經(jīng)商,往來(lái)頻繁,絡(luò)繹不絕,其中一部分商人逐漸在新疆一些城鎮(zhèn)定居下來(lái),繁衍生息,形成了中國(guó)的烏孜別克族。宗教信仰烏孜別克族全民信仰伊斯蘭教。自元、明以后，越來(lái)越多的烏孜別克族人定居新疆。居住在喀什、莎車、伊犁、奇臺(tái)等地的烏孜別克族人民自發(fā)捐款、捐物、出工，建造了一些規(guī)模較大、氣勢(shì)宏偉的清真寺，作為他們進(jìn)行宗教活動(dòng)的中心。烏孜別克族人民嚴(yán)格遵守伊斯蘭教的基本信仰，尊奉《古蘭經(jīng)》、圣訓(xùn)，履行必修功課。伊斯蘭教對(duì)烏孜別克族人民的影響深刻地體現(xiàn)在各個(gè)方面。藏族藏族分布的主要省份由西藏、云南、四川、甘肅等地居住，作為青藏高原的土著民族，自舊新石器時(shí)代，藏族的先民生息于這里至今，藏族自稱“蕃”，安多哇，堆巴等，而藏族這些稱謂在漢文史料中變化比較多。比喻稱附國(guó)，蘇毗、女國(guó)等續(xù)有吐蕃，土伯特、唐古特，這些稱謂都是不同時(shí)代的產(chǎn)物，其中與地域也有區(qū)別。史載：山南地區(qū)最早由氏族成員組成的牦牛部（部落）后由繼有雅襲部落，熱瓊氏部落，東納部落的進(jìn)一步擴(kuò)張；熱瓊氏部落的后裔現(xiàn)都在馬蹄和皇城，西藏江孜一帶居住，東納部落當(dāng)時(shí)還不叫東納，現(xiàn)在居住祁豐一帶，東納實(shí)際上是藏族歷史上的一支東征部隊(duì)，他們逐漸由兵變民，新組建的藏族部落。到6世紀(jì)后稱雄當(dāng)?shù)氐闹T部落，并最終由雅襲部落首領(lǐng)，自稱“贊”，即松贊干普于7世紀(jì)初統(tǒng)一了整個(gè)西藏，定都為今拉薩，漢籍稱吐蕃。松贊干普與唐朝通婚聯(lián)姻，從長(zhǎng)安娶文成公主，接受了唐朝的封號(hào)，密切了唐藏關(guān)系，促進(jìn)了藏漢民族之間的政治、貿(mào)易、經(jīng)濟(jì)、文化方面的交往，此時(shí)正值中原的盛期，吐蕃和唐朝的日益頻繁的接觸，尤其吐蕃和唐朝公主的兩次聯(lián)姻，更進(jìn)一步的加大吐蕃與唐朝的政治、經(jīng)濟(jì)、文化。軍事諸多方面的交往。從而為元朝西藏地方歸屬中國(guó)版圖埋下了伏筆。1904年，藏族人民為了反對(duì)英帝國(guó)主義入侵西藏，有西馬拉雅山脈作天然的屏障，使英國(guó)入侵者才付出了巨大的代價(jià)，全藏人民一道同帝國(guó)主義進(jìn)行了艱苦卓絕江江孜打戰(zhàn)，為祖國(guó)的統(tǒng)一，中華民族做了貢獻(xiàn)。傣族傣族有人口162萬(wàn)多人，其中云南有101.4萬(wàn)，主要聚居在西雙版納州和德宏州。臨興的耿馬、孟定，思茅的孟連，玉溪的新平等30多個(gè)縣也都有分布。傣族先民為古代百越中的一支，漢代稱“滇越”、“撣”。魏晉以后，有“金齒”、“白衣”、“擺夷”等多種他稱，但自稱是“傣”，意為酷愛自由與和平的人。傣族有水傣、旱傣和花腰傣之分。

傣族歷史悠久，文化豐富多彩，有自己的歷法、語(yǔ)言文字，并以豐富的民族民間文學(xué)藝術(shù)著稱于世。音樂、舞蹈、民歌、民間傳說(shuō)故事等富有民族特色，影響甚廣。傣族主要聚居在熱帶、亞熱帶的平壩地區(qū)，村寨多臨江河湖泊，住宅通常每戶一座竹樓，竹籬環(huán)繞，果樹、翠竹掩映，環(huán)境十分優(yōu)美。四周田地肥沃，特產(chǎn)豐富。傣族人民性格溫和，喜愛歌舞。

有人說(shuō)，傣族婦女的穿著打扮，是全世界最美麗的，它就像孔雀開屏一樣，五彩繽紛，美不勝收，令人嘆為觀止。只要了解情況的人，都覺得這話一點(diǎn)也不算夸張。傣族婦女一般都長(zhǎng)得身材苗條，面目清純嬌美，看上去婷婷玉立，儀態(tài)萬(wàn)方，因此素有“金孔雀”的美稱。他們不僅長(zhǎng)得美，而且還善于打扮，用獨(dú)具特色的服飾把自己裝扮得一個(gè)個(gè)如花似玉。傣族婦女一般喜歡穿著窄袖短衣和統(tǒng)裙，把他們那修長(zhǎng)苗條的身材充分展示出來(lái)。上面穿一件百色或緋色內(nèi)衣，外面是緊身短上衣，圓頸窄袖，有大襟，也有對(duì)襟，有水紅、淡黃、淺綠、雪白、天藍(lán)等多種色彩?，F(xiàn)在多是用喬其紗，絲綢、的確涼等料子縫制。窄袖短衫緊緊地套著胳膊，幾科沒有一點(diǎn)空隙。有不少人還喜歡用肉色就料縫制，若不仔細(xì)看，還看不出袖管，前后衣襟剛好齊腰，緊緊裹住身子，再用一根銀腰帶系著短袖衫和統(tǒng)裙口，下著長(zhǎng)至腳背的統(tǒng)裙，腰身纖巧細(xì)小，下擺寬大。傣族婦女的這種裝束，充分展示了了女性的胸、腰、臀“三圍”之美，加上所采用的布料輕柔，鮮艷明快，無(wú)論走路或做事，都給人一種婀娜多姿，瀟灑飄逸的感覺。

滿族【簡(jiǎn)介】

滿族古稱肅慎、勿吉、靺鞨、女真。滿族主要分布在中國(guó)的東三省，以遼甯省最多。另外，在內(nèi)蒙古、河北、山東、新疆等省、自治區(qū)以及北京、成都、蘭州、福州、銀川、西安等大中城市均有少數(shù)散居滿族。１９９０年第肆次人口普查時(shí)，人口爲(wèi)982.118萬(wàn)；2000年人口普查時(shí)，滿族人口爲(wèi)1068萬(wàn)。在中國(guó)５５個(gè)少數(shù)民族中僅次于壯族居第貳位?！菊Z(yǔ)言文字】

滿語(yǔ)屬阿爾泰語(yǔ)系滿-通古斯語(yǔ)族滿語(yǔ)支。滿文