《原始人的創(chuàng)造》說課課件

惠安嘉惠中學(xué)莊仲鑫第二單元第一課一、說教材二、說教法三、說學(xué)法四、教學(xué)程序五、說板書一、說教材1.教材分析本課所屬單元是按年代流程編寫的，定位為“輝煌的美術(shù)歷程”，將介紹美術(shù)發(fā)展對人們生產(chǎn)、生活的影響，并要求學(xué)生了解幾件東西方有代表性的美術(shù)作品。在本課之前，學(xué)生已經(jīng)初步掌握了美術(shù)鑒賞的技巧和模式，而本課又是整個(gè)輝煌美術(shù)史的開端，它在教材中起到承上啟下的重要作用。

鑒賞的方法與模式美術(shù)史的開始各階段美術(shù)對人類生產(chǎn)、生活的影響。一、說教材2.教材處理針對教材內(nèi)容在時(shí)空上與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活相距太遠(yuǎn)的矛盾，我刻意拉近教材與學(xué)生之間的關(guān)系；同時(shí)，為更充分發(fā)揮學(xué)生的想象力，提高學(xué)生多層次分析問題、解決問題的能力，所以我把教材內(nèi)容按思考的深度整理成不同層次的三部分：原始的生活、原始的審美和原始的創(chuàng)造。利用學(xué)生善于想象的特點(diǎn)，從生活入手，循序漸進(jìn)，最終讓學(xué)生以輕松的方式了解原始人類的藝術(shù)成就。3.教學(xué)目標(biāo)①知識目標(biāo)：◆了解原始美術(shù)的多種創(chuàng)造形式及其代表作。②技能目標(biāo)：

◆分析美術(shù)在人類社會(huì)發(fā)展過程中起到的推動(dòng)作用；◆推斷原始人的生活觀念與原始美術(shù)之間關(guān)系。③情感態(tài)度和價(jià)值觀：◆通過分析和探討，讓學(xué)生對原始文化產(chǎn)生認(rèn)同感；◆轉(zhuǎn)變學(xué)生對未知事物的認(rèn)知態(tài)度。

一、說教材4.教學(xué)重難點(diǎn)①重點(diǎn)：原始美術(shù)作品對原始人生存的意義。

②難點(diǎn)：形式法則在原始美術(shù)中的應(yīng)用。

二、說教法同時(shí)，運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段，采用多媒體，在課件當(dāng)中融入更多的生活元素，豐富課堂內(nèi)容，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)探索熱情。

1.體驗(yàn)法。

2.啟發(fā)式互動(dòng)教學(xué)法。

3.思維式多維教學(xué)法。

4.形式多樣的評價(jià)方式。三、說學(xué)法材料準(zhǔn)備

1.通過培養(yǎng)學(xué)生自覺觀察、分析、歸納和推理，來提高自身鑒賞能力；

2.引導(dǎo)學(xué)生通過思考、表述，挖掘?qū)W生與學(xué)生之間的思維碰撞來共同解決課堂問題，從而提高課堂教與學(xué)的效率。

四、教學(xué)程序1、創(chuàng)設(shè)情景，表演導(dǎo)入。2、臆游原始，審美培植。3、突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。4、知識廷伸，重在提高。小組活動(dòng)：想象并描述原始人的一天。四、教學(xué)程序1、創(chuàng)設(shè)情景，表演導(dǎo)入。分發(fā)面具四、教學(xué)程序半坡遺址復(fù)原圖原始人所使用的石斧、石刀等工具原始生活復(fù)原圖原始陶器制作場面復(fù)原圖四、教學(xué)程序2、臆游原始，審美培植。四、教學(xué)程序功能上的完美無缺，即使現(xiàn)代人也再難超越。實(shí)用功能四、教學(xué)程序人面魚紋圖案分析對稱中帶有變化，寧靜中充滿神秘。人面魚紋圖案分析福娃的設(shè)計(jì)靈感來自人面魚紋，突出天人合一的思想。人面魚紋組合意圖猜想原始人想來捕獲更多的魚？精神需要人面魚紋組合意圖猜想原始人把魚當(dāng)崇拜對象？精神需要人面魚紋組合意圖猜想原始甕葬文化，祭祀亡靈？精神需要四、教學(xué)程序

1956年甘肅省永靖縣三坪村出土，中國歷史博物館藏。泥質(zhì)橙紅陶，繪黑彩。高50厘米，口徑18.4厘米，小口，闊肩，平底，表面打磨光滑，口邊有鉤狀突起物四只，成十字形安置，方便密封時(shí)系綁；兩側(cè)各有一個(gè)環(huán)形耳，為提攜之用。旋渦紋彩陶瓶——彩陶之王(新石器時(shí)代馬家窯文化)實(shí)用功能原始人室內(nèi)生活復(fù)原圖原始人放置陶瓶的方式之一利用地溫保存食物利用繩子等密封瓶口原始人觀察角度和圖案的位置實(shí)用功能四、教學(xué)程序幾何紋樣，更概括，更抽象。像河水的漩渦，或像雨點(diǎn)打在平靜的湖面，變成一個(gè)個(gè)無限的同心圓?；蚴枪湃藢μ柕某绨莼蛏垒喕匾庾R。運(yùn)用多層次復(fù)線條的裝飾，構(gòu)成一種活動(dòng)的旋律，以多層同心圓或漩渦紋組成二方連續(xù)的圖案，形成一種飛揚(yáng)生動(dòng)的風(fēng)格。精神需要下雨啦！——情境表現(xiàn)旋渦！——水文表現(xiàn)二方連續(xù)紋樣在陶瓶上的使用。彩陶旋渦紋尖底瓶(新石器時(shí)代馬家窯文化)白陶鬶(新石器時(shí)代龍山文化)生活的啟示原始先民在長期的生產(chǎn)勞作中，積累了豐富的知識和經(jīng)驗(yàn),設(shè)計(jì)出的作品既實(shí)用又富于趣味性。尖底的瓶子是充分利用了重心原理,汲水時(shí)自然下沉,上提時(shí)平穩(wěn)。造型像雛鳥一樣的器皿可以增加與火接觸時(shí)的受熱面積。四、教學(xué)程序鷹尊四、教學(xué)程序3、突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。它的存在，使我們第一次得以目睹紅山文化先民們心目中女神的尊容：額頂發(fā)際平直起棱，天庭飽滿，鬢角齊整，眉骨凸出，鼻梁高隆。此外，還生動(dòng)地刻畫了人物的內(nèi)心情感：如為了表現(xiàn)怡然之情，嘴巴被夸張為扁長形，本就高凸的顴骨因微笑而向兩側(cè)拉寬，從而使人物具有彩塑女神頭像面寬顴凸嘴闊的特點(diǎn)。為了突出人物的神采，女神的眼眶內(nèi)又嵌有經(jīng)拋光處理的晶瑩潤澤的淡青色圓餅狀玉睛，加之人物顏面的鮮紅色澤，更使女神目光炯炯有神，神采奕奕。新石器時(shí)代紅山文化的孕婦像約2萬年前的威倫道夫的維納斯（奧地利）原始女性雕像在原始美術(shù)中，表現(xiàn)女性生育特征的作品在世界范圍內(nèi)都普遍存在。大多體態(tài)豐滿，富于樸拙而強(qiáng)烈的生命感。四、教學(xué)程序概括提煉我們怎么理解原始人的審美呢？近現(xiàn)代的雕塑作品選擇題：誰是世界上最美的人？A林黛玉B章子怡C瑪莉蓮D你的母親四、教學(xué)程序1.審美是帶有情感的2.原始人的壽命問題——生殖的崇拜3.期盼豐收，地母——女性地位高——生育和生產(chǎn)四、教學(xué)程序四、教學(xué)程序非洲猿人的進(jìn)化精彩文章：玉龍（新石器時(shí)代紅山文化）原始圖騰

圖騰是原始社會(huì)的人認(rèn)為與本氏族有血緣關(guān)系的某種動(dòng)物或其他自然物，一般用做本氏族的標(biāo)志。龍、虎、鳥等形象都是我國常見的圖騰符號。四、教學(xué)程序4、知識延伸，重在提高。中華民族的龍圖騰四、教學(xué)程序玉琮——政治玉璧——經(jīng)濟(jì)玉鉞——軍事溝通天地人神，象征首領(lǐng)權(quán)。象征財(cái)富象征軍事統(tǒng)帥權(quán)力原始部落中“玉”的象征四、教學(xué)程序中華五千年——玉相關(guān)視頻：梁思成、林徽因設(shè)計(jì)的新中國國徽，主體是圓形的玉璧?，F(xiàn)代社會(huì)中“玉”的象征四、教學(xué)程序北京奧運(yùn)獎(jiǎng)牌的主體也是圓形的玉璧。國徽背后的故事精彩文章：奧運(yùn)獎(jiǎng)牌的設(shè)計(jì)過程和故事播放四、教學(xué)程序更多故事內(nèi)容》》》》小組活動(dòng)：想象并描述原始人的一天。山頂洞人的一天精彩文章：原始陶器的發(fā)明過程勞動(dòng)?四、教學(xué)程序巫術(shù)?游戲?思考題：你認(rèn)為原始美術(shù)的起源？請參照課本P16頁，思考與交流。作業(yè)布置五、說板書第二單元輝煌的美術(shù)歷程第一課

原始人的創(chuàng)造

一、原始人的實(shí)用器具

1、人面魚紋盆——紋樣的意義

2、旋渦