2022年10月人力資源工作總結(jié)：現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理

Word文檔年10月人力資源工作總結(jié)：現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理假如說企業(yè)勝利的三個主要因素是長遠策略、組織結(jié)構(gòu)和企業(yè)文化，那么心靈、情感等問題明顯屬于企業(yè)文化范疇。社會文化打算社會成員的心理狀態(tài);家庭成員的心理反映其家庭文化教導背景;企業(yè)文化便從其對待社會、客戶和員工的態(tài)度以及其產(chǎn)品服務中得以體現(xiàn)。領(lǐng)導藝術(shù)是情感的產(chǎn)物而不是智力的產(chǎn)物。

用腦簡單，專心難

陪同工業(yè)革命的進展，對生產(chǎn)力主體--人的要求也不斷變化：初期首先是對人的手的要求最高，依靠手去創(chuàng)造大量的產(chǎn)品，謀取利潤，所謂人多力氣大。第二是對人腦的要求，科技發(fā)明、高科技含量產(chǎn)品是企業(yè)制勝的法寶，科學技術(shù)似杠桿動力中的支點，是第一生產(chǎn)力;現(xiàn)在則處于科技的高度進展但尚無質(zhì)的突破之前，企業(yè)在相同、相近的技術(shù)平臺上競爭，對人的心有更高的要求，假如一個新的科技產(chǎn)品、一個點子曾經(jīng)能一時地救活或富強一個企業(yè)，那么市場經(jīng)濟條件下企業(yè)如何去贏得客戶和員工的心更是成敗的關(guān)鍵?？萍技有撵`方能使企業(yè)具有長期生命力。人心難測，不行替代，但又是兵家必爭之地。

越來越多的企業(yè)意識到心的重要性。在宣傳其企業(yè)文化的語句中加入了對人性親情的重視(如科技以人為本、優(yōu)質(zhì)生活保證等)。在其產(chǎn)品設(shè)計和經(jīng)營理念中也體現(xiàn)得越發(fā)顯然：相機變傻;手機具備了一指通話、語音尋址等功能，給用戶意外便利和驚喜。企業(yè)由品牌戰(zhàn)略向文化戰(zhàn)略進展，廣告中質(zhì)量第一、銷量第一等用語正被諸如海爾中國造、科技以人為本等更具文化顏色的用語所替代。漢高公司于1998年將新的企業(yè)形象定為科技+心靈。

科技+心靈聽起來很美，二者的平衡更是關(guān)鍵。科技的日新月異，使企業(yè)在科研開發(fā)(rd)上不敢怠慢，投放大量人力物力。企業(yè)文化這一軟性指標的工作，常常放于第二，似房屋中的名人字畫，只是顯示其文化而已。所以日常生活中不難發(fā)覺，常常是重腦輕心的現(xiàn)象：比如城市垃圾問題，將垃圾分類再利用科技長進(用腦)的結(jié)果，但不同的垃圾桶上標注有機、無機的字樣使垃圾投放者不知何從便是專心的不足，或八股遺風。再如公共標識問題，在有先進技術(shù)裝備、環(huán)境優(yōu)雅的衛(wèi)生間的門上僅用漢字或拼音標注男、女也是狹隘的地域心理的體現(xiàn)。對公共設(shè)施，我們通常是用腦去評估它的科技，而專心去體味科技與自己的距離及能給自己帶來的便利。我們設(shè)計建造跨世紀的雄偉工程時，在運用現(xiàn)代高科技的同時，更應該考慮到百姓便利之最。愿的工程能象(北京)首都機場新的航客站一樣，以親切宜人為設(shè)計思想，以先進、平安和便利顧客為經(jīng)營理念。少一些僅僅考慮外表的標識性建造或不顧質(zhì)量(科技)的獻禮工程。

我們在竭力用腦開發(fā)設(shè)計高科技產(chǎn)品的同時，多多運用我們的心靈吧。產(chǎn)品代表我的心!

自目可剜，佛心難得

你怎樣對待員工，員工便怎樣對待客戶。贏得員工的心與贏得客戶的心同樣重要，也是企業(yè)共同面臨的問題。在研究員工對待企業(yè)的問題前，首先應考慮企業(yè)怎樣對待員工的問題。有一則故事講：蘇東坡善辯但不敵常常與其辯論的道僧。某日，蘇問：你看我象何?僧答：象佛。僧問：你看我象何?蘇答：象牛屎。蘇竊喜并轉(zhuǎn)告蘇小妹。小妹曰：僧心中有佛，看物均為佛。你心中有何?

回到企業(yè)如何對待員工的問題上，可依員工在企業(yè)心中為何而(比較極端的)分類：一種是將員工當作手、干活的工具。這種作坊式的企業(yè)對待員工的辦法是管、卡、壓，有時甚至置國家法律而不顧，存在對員工實施體罰、侮辱人格的現(xiàn)象。屬原始沒落的企業(yè)文化。

其次是將員工作為腦、高智商工具。特征之一是企業(yè)的系統(tǒng)和制度十分完美。特征之二是在聘請中的精英策略，和注意技能培訓，希翼將員工武裝到牙齒，成為大機器的一部分。系統(tǒng)的各個部件是可替換的，而部件對系統(tǒng)會產(chǎn)生依靠感，缺乏適應性。屬于溫室文化。

第三種是將員工作為人--具有共性情感的人。在聘請、培訓中注意技能的同時越發(fā)重視心靈的要求和哺育。特征之一是對人的依靠。特征之二是系統(tǒng)政策的多變。姑且稱之悟空文化。

大自然中極端的暴曬和暴雨都有可能導致災害。我們在對待員工時也不能極端，而是平衡--理性制度管理之東方紅與感性原則教導之西邊雨的平衡。企業(yè)與員工的關(guān)系類似夫妻關(guān)系。全部的妻子都希翼夫君不斷進展，事業(yè)勝利。但又不安他勝利后變心，變壞，成為陳世美。國外有句諺語：女人用外表吸引男人，用美食拴住丈夫。假如企業(yè)的名聲、工資獎金和培訓等是企業(yè)的外表，那么企業(yè)文化便是妻子手中的一道菜。

企業(yè)在對待員工的培訓問題上，有時也象我們一些父母教導子女一樣，注意才--學問技能的培訓、培養(yǎng)和投資，而忽視對德--性格品性的教導。因此面臨的困窘也極為相像：老板說培訓越多，跳槽越快，埋怨員工對企業(yè)沒有忠誠感;家長說：現(xiàn)在的孩子不知道心痛父母;缺乏憐憫心。假如我們僅僅不安自己的員工、孩子因?qū)W問技能落伍而無法適應市場激烈的競爭，便要有面向高智商低情商新類族的士氣和心理承受能力。

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現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理

假如說企業(yè)勝利的三個主要因素是長遠策略、組織結(jié)構(gòu)和企業(yè)文化，那么心靈、情感等問題明顯屬于企業(yè)文化范疇。社會文化打算社會成員的心理狀態(tài)；家庭成員的心理反映其家庭文化教導背景；企業(yè)文化便從其對待社會、客戶和員工的態(tài)度以及其產(chǎn)品服務中得以體現(xiàn)。領(lǐng)導藝術(shù)是情感的產(chǎn)物而不是智力的產(chǎn)物。用腦簡單，專心難陪同工業(yè)革命的進展，對生產(chǎn)力主體人的要求也不斷變化：初期首先是對人的手的要求最高，依靠手去創(chuàng)造大量的產(chǎn)品，謀取利潤，所謂人多力氣大。第二是對人腦的要求，科技發(fā)明、高科技含量產(chǎn)品是企業(yè)制勝的法寶，科學技術(shù)似杠桿動力中的支點，是第一生產(chǎn)力；現(xiàn)在則處于科技的高度進展但尚無質(zhì)的突破之前，企業(yè)在相同、相近的技術(shù)平臺上競爭，對人的心有更高的要求，假如一個新的科技產(chǎn)品、一個點子曾經(jīng)能一時地救活或富強一個企業(yè)，那么市場經(jīng)濟條件下企業(yè)如何去贏得客戶和員工的心更是成敗的關(guān)鍵?？萍技有撵`方能使企業(yè)具有長期生命力。人心難測，不行替代，但又是兵家必爭之地。越來越多的企業(yè)意識到心的重要性。在宣傳其企業(yè)文化的語句中加入了對人性親情的重視（如科技以人為本、優(yōu)質(zhì)生活保證等）。在其產(chǎn)品設(shè)計和經(jīng)營理念中也體現(xiàn)得越發(fā)顯然：相機變傻；手機具備了一指通話、語音尋址等功能，給用戶意外便利和驚喜。企業(yè)由品牌戰(zhàn)略向文化戰(zhàn)略進展，廣告中質(zhì)量第一、銷量第一等用語正被諸如海爾中國造、科技以人為本等更具文化顏色的用語所替代。漢高公司于1998年將新的企業(yè)形象定為科技＋心靈。科技＋心靈聽起來很美，二者的平衡更是關(guān)鍵。科技的日新月異，使企業(yè)在科研開發(fā)（R＆D）上不敢怠慢，投放大量人力物力。企業(yè)文化這一軟性指標的工作，常常放于第二，似房屋中的名人字畫，只是顯示其文化而已。所以日常生活中不難發(fā)覺，常常是重腦輕心的現(xiàn)象：比如城市垃圾問題，將垃圾分類再利用科技長進（用腦）的結(jié)果，但不同的垃圾桶上標注有機、無機的字樣使垃圾投放者不知何從便是用心的不足，或八股遺風。再如公共標識問題，在有先進技術(shù)裝備、環(huán)境優(yōu)雅的衛(wèi)生間的門上僅用漢字或拼音標注男、女也是狹隘的地域心理的體現(xiàn)。對公共設(shè)施，我們通常是用腦去評估它的科技，而專心去體味科技與自己的距離及能給自己帶來的便利。我們設(shè)計建造跨世紀的雄偉工程時，在運用現(xiàn)代高科技的同時，更應該考慮到百姓便利之最。愿的工程能象（北京）首都機場新的航客站一樣，以親切宜人為設(shè)計思想，以先進、平安和便利顧客為經(jīng)營理念。少一些僅僅考慮外表的標識性建造或不顧質(zhì)量（科技）的獻禮工程。我們在竭力用腦開發(fā)設(shè)計高科技產(chǎn)品的同時，多多運用我們的心靈吧。產(chǎn)品代表我的心！自目可剜，佛心難得你怎樣對待員工，員工便怎樣對待客戶。贏得員工的心與贏得客戶的心同樣重要，也是企業(yè)共同面臨的問題。在研究員工對待企業(yè)的問題前，首先應考慮企業(yè)怎樣對待員工的問題。有一則故事講：蘇東坡善辯但不敵常常與其辯論的道僧。某日，蘇問：你看我象何？僧答：象佛。僧問：你看我象何？蘇答：象牛屎。蘇竊喜并轉(zhuǎn)告蘇小妹。小妹曰：僧心中有佛，看物均為佛。你心中有何？回到企業(yè)如何對待員工的問題上，可依員工在企業(yè)心中為何而（比較極端的）分類：一種是將員工當作手、干活的工具。這種作坊式的企業(yè)對待員工的辦法是管、卡、壓，有時甚至置國家法律而不顧，存在對員工實施體罰、侮辱人格的現(xiàn)象。屬原始沒落的企業(yè)文化。其次是將員工作為腦、高智商工具。特征之一是企業(yè)的系統(tǒng)和制度十分完美。特征之二是在聘請中的精英策略，和注意技

能培訓，希翼將員工武裝到牙齒，成為大機器的一部分。系統(tǒng)的各個部件是可替換的，而部件對系統(tǒng)會產(chǎn)生依靠感，缺乏適應性。屬于溫室文化。第三種是將員工作為人具有共性情感的人。在聘請、培訓中注意技能的同時越發(fā)重視心靈的要求和哺育。特征之一是對人的依靠。特征之二是系統(tǒng)政策的多變。姑且稱之悟空文化。大自然中極端的暴曬和暴雨都有可能導致災害。我們在對待員工時也不能極端，而是平衡理性制度管理之東方紅與感性原則教導之西邊雨的平衡。企業(yè)與員工的關(guān)系類似夫妻關(guān)系。全部的妻子都希翼夫君不斷進展，事業(yè)勝利。但又不安他勝利后變心，變壞，成為陳世美。國外有句諺語：女人用外表吸引男人，用美食拴住丈夫。假如企業(yè)的名聲、工資獎金和培訓等是企業(yè)的外表，那么企業(yè)文化便是妻子手中的一道菜。企業(yè)在對待員工的培訓問題上，有時也象我們一些父母教導子女一樣，注意才學問技能的培訓、培養(yǎng)和投資，而忽視對德性格品性的教導。因此面臨的困窘也極為相像：老板說培訓越多，跳槽越快，埋怨員工對企業(yè)沒有忠誠感；家長說：現(xiàn)在的孩子不知道心痛父母；缺乏憐憫心……。假如我們僅僅不安自己的員工、孩子因?qū)W問技能落伍而無法適應市場激烈的競爭，便要有面向高智商低情商新類族的士氣和心理承受能力。《現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理》來源于免費公文網(wǎng)，閱讀現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理。現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理心得

假如說企業(yè)勝利的三個主要因素是長遠策略、組織結(jié)構(gòu)和企業(yè)文化，那么心靈、情感等問題明顯屬于企業(yè)文化范疇。社會文化打算社會成員的心理狀態(tài)；家庭成員的心理反映其家庭文化教導背景；企業(yè)文化便從其對待社會、客戶和員工的態(tài)度以及其產(chǎn)品服務中得以體現(xiàn)。領(lǐng)導藝術(shù)是情感的產(chǎn)物而不是智力的產(chǎn)物。

用腦簡單，專心難

陪同工業(yè)革命的進展，對生產(chǎn)力主體--人的要求也不斷變化：初期首先是對人的手的要求最高，依靠手去創(chuàng)造大量的產(chǎn)品，謀取利潤，所謂人多力氣大。第二是對人腦的要求，科技發(fā)明、高科技含量產(chǎn)品是企業(yè)制勝的法寶，科學技術(shù)似杠桿動力中的支點，是第一生產(chǎn)力；現(xiàn)在則處于科技的高度進展但尚無質(zhì)的突破之前，企業(yè)在相同、相近的技術(shù)平臺上競爭，對人的心有更高的要求，假如一個新的科技產(chǎn)品、一個點子曾經(jīng)能一時地救活或富強一個企業(yè)，那么市場經(jīng)濟條件下企業(yè)如何去贏得客戶和員工的心更是成敗的關(guān)鍵?？萍技有撵`方能使企業(yè)具有長期生命力。人心難測，不行替代，但又是兵家必爭之地。

越來越多的企業(yè)意識到心的重要性。在宣傳其企業(yè)文化的語句中加入了更多對人性親情的重視（如科技以人為本、優(yōu)質(zhì)生活保證等）。在其產(chǎn)品設(shè)計和經(jīng)營理念中也體現(xiàn)得越發(fā)顯然：相機變傻；手機具備了一指通話、語音尋址等功能，給用戶意外便利和驚喜。企業(yè)由品牌戰(zhàn)略向文化戰(zhàn)略進展，廣告中質(zhì)量第一、銷量第一等用語正被諸如海爾中國造、科技以人為本等更具文化顏色的用語所替代。漢高公司于1998年將新的企業(yè)形象定為科技＋心靈。

科技＋心靈聽起來很美，二者的平衡更是關(guān)鍵?？萍嫉娜招略庐悾蛊髽I(yè)在科研開發(fā)（R＆D）上不敢怠慢，投放大量人力物力。企業(yè)文化這一軟性指標的工作，常常放于第二，似房屋中的名人字畫，只是顯示其文化而已。所以日常生活中不難發(fā)覺，常常是重腦輕心的現(xiàn)象：比如城市垃圾問題，將垃圾分類再利用科技長進（用腦）的結(jié)果，但不同的垃圾桶上標注有機、無機的字樣使垃圾投放者不知何從便是用心的不足，或八股遺風。再如公共標識問題，在有先進技術(shù)裝備、環(huán)境優(yōu)雅的衛(wèi)生間的門上僅用漢字或拼音標注男、女也是狹隘的地域心理的體現(xiàn)。對公共設(shè)施，我們通常是用腦去評估它的科技，而專心去體味科技與自己的距離及能給自己帶來的便利。我們設(shè)計建造跨世紀的雄偉工程時，在運用現(xiàn)代高科技的同時，更應該考慮到百姓便利之最。愿更多的工程能象（北京）首都機場新的航客站一樣，以親切宜人為設(shè)計思想，以先進、平安和便利顧客為經(jīng)營理念。少一些僅僅考慮外表的標識性建造或不顧質(zhì)量（科技）的獻禮工程。

我們在竭力用腦開發(fā)設(shè)計高科技產(chǎn)品的同時，多多運用我們的心靈吧。產(chǎn)品代表我的心！

自目可剜，佛心難得

你怎樣對待員工，員工便怎樣對待客戶。贏得員工的心與贏得客戶的心同樣重要，也是企業(yè)共同面臨的問題。在研究員工對待企業(yè)的問題前，首先應考慮企業(yè)怎樣對待員工的問題。有一則故事講：蘇東坡善辯但不敵常常與其辯論的道僧。某日，蘇問：你看我象何？僧答：象佛。僧問：你看我象何？蘇答：象牛屎。蘇竊喜并轉(zhuǎn)告蘇小妹。小妹曰：僧心中有佛，看物均為佛。你心中有何？

回到企業(yè)如何對待員工的問題上，可依員工在企業(yè)心中為何而（比較極端的）分類：一種是將員工當作手、干活的工具。這種作坊式的企業(yè)對待員工的辦法是管、卡、壓，有時甚至置國家法律而不顧，存在對員工實施體罰、侮辱人格的現(xiàn)象。屬原始沒落的企業(yè)文化。

其次是將員工作為腦、高智商工具。特征之一是企業(yè)的系統(tǒng)和制度十分完美。特征之二是在聘請中的精英策略，和注意技能培訓，希翼將員工武裝到牙齒，成為大機器的一部分。系統(tǒng)的各個部件是可替換的，而部件對系統(tǒng)會產(chǎn)生依靠感，缺乏適應性。屬于溫室文化。

第三種是將員工作為人--具有共性情感的人。在聘請、培訓中注意技能的同時越發(fā)重視心靈的要求和哺育。特征之一是對人的依靠。特征之二是系統(tǒng)政策的多變。姑且稱之悟空文化。

大自然中極端的暴曬和暴雨都有可能導致災害。我們在對待員工時也不能極端，而是平衡--理性制度管理之東方紅與感性原則教導之西邊雨的平衡。企業(yè)與員工的關(guān)系類似夫妻關(guān)系。全部的妻子都希翼夫君不斷進展，事業(yè)勝利。但又不安他勝利后變心，變壞，成為陳世美。國外有句諺語：女人用外表吸引男人，用美食拴住丈夫。假如企業(yè)的名聲、工資獎金和培訓等是企業(yè)的外表，那么企業(yè)文化便是妻子手中的一道菜。

企業(yè)在對待員工的培訓問題上，有時也象我們一些父母教導子女一樣，注意才--學問技能的培訓、培養(yǎng)和投資，而忽視對德--性格品性的教導。因此面臨的困窘也極為相像：老板說培訓越多，跳槽越快，埋怨員工對企業(yè)沒有忠誠感；家長說：現(xiàn)在的孩子不知道心痛父母；缺乏憐憫心……。假如我們僅僅不安自己的員工、孩子因?qū)W問技能落伍而無法適應市場激烈的競爭，便要有面向高智商低情商新類族的士氣和心理承受能力。

人力資源工作總結(jié)：現(xiàn)代企業(yè)的人力資源管理

假如說企業(yè)勝利的三個主要因素是長遠策略、組織結(jié)構(gòu)和企業(yè)文化，那么心靈、情感等問題明顯屬于企業(yè)文化范疇。社會文化打算社會成員的心理狀態(tài);家庭成