2023屆湖北省荊門市龍泉重點(diǎn)中學(xué)高三下學(xué)期模擬檢測(cè)語(yǔ)文試題 （解析）

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高三語(yǔ)文試卷

測(cè)試時(shí)間：2023年5月31日上午試卷滿分：150分

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

①西洋的社會(huì)有些像我們?cè)谔锢锢Σ?，幾根稻草束成一把，幾把束成一扎，幾扎束成一捆，幾捆束成一挑，每一根柴在整個(gè)挑里都屬于一定的捆、扎、把，每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不會(huì)亂的，在社會(huì)，這些單位就是團(tuán)體，我說西洋社會(huì)組織像捆柴就是想指明；他們常常由若干人組成一個(gè)個(gè)的團(tuán)體，團(tuán)體是有一定界限的，誰(shuí)是團(tuán)體里的人，誰(shuí)是團(tuán)體外的人，不能模糊，一定得分清楚，在團(tuán)體里的人是一伙，對(duì)于團(tuán)體的關(guān)系是相同的，如果同一團(tuán)體中有組別或等級(jí)的分別，那也是事先規(guī)定的，我用這譬喻是想具體一些使我們看到社會(huì)生活中人和人的關(guān)系的一種格局，我們不妨稱之作“團(tuán)體格局”。

②家庭在西洋是一種界限分明的團(tuán)體。如果有一位朋友寫信給你說他將要“帶了他的家庭”一起來(lái)看你，他很知道要和他一同來(lái)的是哪幾個(gè)人。在中國(guó)，這句話是含糊得很，在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子，如果他只和他太太一起來(lái)，就不會(huì)用“家庭”，在我們中國(guó)“闔第光臨”雖則常見，但是很少人能說得出這個(gè)“第”字究竟應(yīng)當(dāng)包括些什么人，為什么“家庭”這個(gè)最基本的社會(huì)單位的名詞會(huì)這樣不清不楚呢？在我看來(lái)，這卻表示了我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋，我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是根據(jù)生育和婚姻事實(shí)所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系，從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無(wú)窮的人，過去的、現(xiàn)在的和未來(lái)的人物，這個(gè)網(wǎng)絡(luò)像個(gè)蜘蛛的網(wǎng)，有一個(gè)中心，就是自己。

③以“己”為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系，像水的波紋一般，一圈圈推出去、愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄，在這里我們遇到了中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本特性了，我們?nèi)寮易羁季康氖侨藗?，“倫”是什么呢？我的解釋就是從自己推出去的和自己發(fā)生社會(huì)關(guān)系的那一群人里所發(fā)生的一輪輪波紋的差序，“倫”重在分別，在《禮記·祭統(tǒng)》里所講的“十倫”，鬼神、君臣、父子、貴賤、親疏、爵賞、夫婦、政事。長(zhǎng)幼、上下，都是指差等，《禮記·大傳》里也說：“親親也，尊尊也，長(zhǎng)長(zhǎng)也，男女有別，此其不可得與民變革者也?！?/p>

④在我們鄉(xiāng)土社會(huì)里，不但親屬關(guān)系如此，地緣關(guān)系也是如此，在傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，每一家以自己的地位作中心，周圍劃出一個(gè)圈子，這個(gè)圈子是“街坊”，可是這不是一個(gè)固定的團(tuán)體，而是一個(gè)范圍，范圍的大小也要依著中心的勢(shì)力厚薄而定，有勢(shì)力的人家的街坊可以遍及全村，窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家，中國(guó)人特別對(duì)世態(tài)炎涼有感觸，正因?yàn)檫@富于伸縮的社會(huì)圈子會(huì)因中心勢(shì)力的變化而大小。

⑤在這種富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)里，隨時(shí)隨地是有一個(gè)“己”作中心的。這并不是個(gè)人主義，而是自我主義，個(gè)人是對(duì)團(tuán)體而說的，是分子對(duì)全體，在個(gè)人主義下，一方面是平等觀念，指在同一團(tuán)體中各分子的地位相等，個(gè)人不能侵犯大家的權(quán)利；一方面是憲法觀念，指團(tuán)體不能抹煞個(gè)人，只能在個(gè)人所愿意交出的一份權(quán)利上控制個(gè)人，在我們中國(guó)傳統(tǒng)思想里是沒有這一套的，因?yàn)槲覀兯械氖亲晕抑髁x，一切價(jià)值是以“己”作為中心的主義，在西洋社會(huì)里爭(zhēng)的是權(quán)，而在我們卻是攀關(guān)系、講交情。

（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)士中國(guó)·差序格局》）

材料二：

①為什么在差序人格的等級(jí)社會(huì)中，每個(gè)人自認(rèn)貴賤有等、各安其命、各得其宜？因?yàn)榉饨▊惱碓缫岩?guī)定：“少事長(zhǎng)，賤事貴，不肖事賢，是天下之通義也。”在這種倫理規(guī)約下，每個(gè)人出生以后就必須遵從“少事長(zhǎng)”的差序人格，必須遵從“賤事貴”的天下“通則”，要在自己所屬的階層里自甘“認(rèn)命”，很顯然，差序格局否定人格平等，“不承認(rèn)權(quán)利義務(wù)之間的平衡，最終導(dǎo)致差序人格的產(chǎn)生；而具有差序人格的個(gè)體越多，差序格局的結(jié)構(gòu)也就越穩(wěn)固，并反過來(lái)更加有力地塑造差序人格”。

②在封建宗法社會(huì)里，人們對(duì)差序人格習(xí)以為常，因?yàn)楹愠５摹岸Y”早已成為固有的文化信仰，統(tǒng)治者以道德引導(dǎo)輿論，以禮儀規(guī)制社會(huì)，人們就會(huì)有廉恥感，且能端正自己，在傳統(tǒng)家庭中，以長(zhǎng)者為本位，女性、幼者和年輕人統(tǒng)統(tǒng)服從長(zhǎng)者的家庭治理，個(gè)人只是“小家”的成員，必須服從家庭和家族的整體利益，這種以禮為內(nèi)核所形成的等級(jí)思想對(duì)于個(gè)體而言如同“精神枷鎖”，它既起到了遏制思想自由與扼殺人格獨(dú)立的破壞作用，又是產(chǎn)生社會(huì)不平等的文化土壤和制度根源，最終會(huì)固化階層流動(dòng)，從而限制一個(gè)民族的創(chuàng)造力。

（摘編自徐漢暉《差序倫理與差序格局的內(nèi)生關(guān)系考論》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確一項(xiàng)是（）

A.費(fèi)孝通用“捆柴”做比喻，形象地說明西洋社會(huì)的“團(tuán)體格局”由若干人組成，團(tuán)體界限清晰，同一團(tuán)體中各分子地位相等。

B.中國(guó)家庭外出訪友常用“闔第光臨”，卻無(wú)法清楚地說出到底去了哪些人，這說明“家庭”的界限在中國(guó)遠(yuǎn)比在西洋模糊。

C.中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)是以“己”為中心的，以親屬和地緣作為主要關(guān)系構(gòu)建圈子，圈子的范圍取決于每個(gè)人勢(shì)力的大小。

D.費(fèi)孝通認(rèn)為，西方的“個(gè)人主義”與中國(guó)“自我主義”，一個(gè)爭(zhēng)“權(quán)”，一個(gè)講“情”，是兩種截然不同的社會(huì)結(jié)構(gòu)。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A.在團(tuán)體格局中，始終存在組別或等級(jí)的差別，即便如此，團(tuán)體中的每個(gè)人對(duì)于團(tuán)體的作用也都是相同的。

B.《禮記》中的“十倫”，即儒家考究的人倫，是鄉(xiāng)土中國(guó)“差序格局”的具體表現(xiàn)，也是中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本特性。

C.中國(guó)人對(duì)于世態(tài)炎涼特別有感觸，因?yàn)樵诓钚蚋窬种?，盡管個(gè)人不能侵犯大家的利益，但社會(huì)圈子會(huì)有伸縮變化。

D.差序格局導(dǎo)致差序人格的產(chǎn)生，差序人格加強(qiáng)了差序格局的固化；人們對(duì)差序人格習(xí)以為常，最終會(huì)限制民族的創(chuàng)造力。

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能體現(xiàn)“差序格局”這一概念內(nèi)涵的是（）

A.民為貴，社稷次之，君為輕。（《孟子·盡心章句下》）

B.貧居鬧市無(wú)人問，富在深山有遠(yuǎn)親。（《增廣賢文》）

C.為政以德，譬如北辰居其所而眾星拱之。（《論語(yǔ)·為政篇》）

D.項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐，沛公北向坐，張良西向侍。（《鴻門宴》）

4.材料一和材料二在提出觀點(diǎn)的方式上有何不同？各有什么論證效果？

5.《紅樓夢(mèng)》第五十五回，賈探春被嫡母王夫人安排協(xié)理大觀園時(shí)，她的生母趙姨娘希望她能拉扯一下自己的親戚，多給她親舅趙因基一些安葬費(fèi)，探春卻主奴分明未讓步半分。請(qǐng)結(jié)合材料中關(guān)于“差序格局”的論述，對(duì)這一情節(jié)進(jìn)行解讀。

1.C2.D3.A

4.①材料一以對(duì)比手法提出論點(diǎn)，先指出西洋社會(huì)組織是團(tuán)體格局，而中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)組織是差序格局，以二者的不同突出中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的組織特點(diǎn)，全面突出論點(diǎn)，讓人印象深刻。

②材料二以設(shè)問的方式提出論點(diǎn)，在差序格局的制約下形成了差序人格，這種方式能更好地引起讀者的思考，更好地領(lǐng)會(huì)觀點(diǎn)。

5.①生母趙姨娘希望探春網(wǎng)開一面，是因?yàn)樗J(rèn)為探春應(yīng)該基于血緣關(guān)系，根據(jù)“長(zhǎng)幼”“親親”的差序原則，多給母舅趙國(guó)基一些安葬費(fèi)。

②而探春作為傳統(tǒng)家庭的一份子，協(xié)理大觀園，個(gè)人只是“小家”的成員，必須服從家庭和家族的整體利益，因此主奴分明不肯讓步。

③趙姨娘雖然是探春的生母，但根據(jù)當(dāng)時(shí)的人倫禮法，王夫人是探春的嫡母，也就是她的母親只能是王夫人，遵從“賤事貴”的天下“通則”，禮法規(guī)定必須執(zhí)行，所以不肯讓步。

本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。

C.“圈子的范圍取決于每個(gè)人勢(shì)力的大小”錯(cuò)，原文是“正因?yàn)檫@富于伸縮的社會(huì)圈子會(huì)因中心勢(shì)力的變化而大小”，應(yīng)是取決于中心勢(shì)力的大小。

故選C。

本題考查學(xué)生分析概括在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

A.“始終存在組別或等級(jí)的差別”錯(cuò)誤，原文是“如果同一團(tuán)體中有組別或等級(jí)的分別，那也是事先規(guī)定的”，選項(xiàng)說法絕對(duì)化。

B.“‘十倫’……也是中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本特性”錯(cuò)誤，根據(jù)“以‘己’為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系，像水的波紋一般，一圈圈推出去、愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄，在這里我們遇到了中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本特性了”可知，“中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本特性”不是“十倫”，是以“己”為中心形成社會(huì)關(guān)系。

C.“因?yàn)樵诓钚蚋窬种校M管個(gè)人不能侵犯大家的利益”錯(cuò)誤，“盡管個(gè)人不能侵犯大家的利益”，指的是“團(tuán)體格局”的特征。

故選D。

本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。

A.“差序格局”強(qiáng)調(diào)“少事長(zhǎng)，賤事貴”“否定人格平等”，“民為貴，社稷次之，君為輕”觀點(diǎn)與此相反。

故選A。

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

根據(jù)材料一“西洋的社會(huì)有些像我們?cè)谔锢锢Σ瘛覀儾环练Q之作‘團(tuán)體格局’”“我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋……”可知，材料一以對(duì)比手法提出論點(diǎn)，先指出西洋社會(huì)組織是團(tuán)體格局，而中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)組織是差序格局，通過對(duì)比突出中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的組織特點(diǎn)，既突出論點(diǎn)，讓人印象深刻。

根據(jù)材料二“為什么在差序人格的等級(jí)社會(huì)中，每個(gè)人自認(rèn)貴賤有等、各安其命、各得其宜？因?yàn)榉饨▊惱碓缫岩?guī)定……”可知，材料二以設(shè)問的方式提出論點(diǎn)，在差序格局的制約下形成了差序人格，設(shè)問能更好地引起讀者的思考，更好地領(lǐng)會(huì)觀點(diǎn)。

本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

根據(jù)材料一“十倫”中“長(zhǎng)幼”原則，《禮記·大傳》說的“親親”，材料二中的“少事長(zhǎng)”可知，生母趙姨娘希望探春網(wǎng)開一面，是因?yàn)樗J(rèn)為探春應(yīng)該基于血緣關(guān)系，根據(jù)“長(zhǎng)幼”“親親”的差序原則，多給母舅趙國(guó)基一些安葬費(fèi)。

根據(jù)材料二“個(gè)人只是‘小家’的成員，必須服從家庭和家族的整體利益”可知，探春作為賈府中的一員，必須服從家庭和家族的整體利益，因此主奴分明不肯讓步。

根據(jù)材料二“少事長(zhǎng)，賤事貴，不肖事賢，是天下之通義也”可知，趙姨娘雖然是探春的生母，但地位低賤，王夫人是探春的嫡母，地位尊貴，遵從“賤事貴”的原則，禮法規(guī)定必須執(zhí)行，所以不肯讓步。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

走山

沈念

臺(tái)風(fēng)夜里過境，沒有爬上西邊大嶺就走了，“尾巴”象征性地拂了一下石喊坪。

一大早，村支書黃旺生站在村衛(wèi)生室門前罵人：“連塊牌子也看不住，碰到哪天檢查組下來(lái)，你們這些不攏邊，到時(shí)我來(lái)挨批評(píng)。”村民們探看，原是村衛(wèi)生室的藍(lán)色招牌找不見了。沒到臘冬烤野火，沒有人會(huì)偷塊木牌子，只該是風(fēng)吹掉的。黃旺生的壞脾氣也像臺(tái)風(fēng)，說來(lái)就來(lái)，說走就走。世故的村民懂得，與權(quán)力作斗爭(zhēng)沒有好果子吃。只有村主任蔣保成不怕，兩人經(jīng)常對(duì)著干仗，紅臉出汗是常事。

扶貧隊(duì)長(zhǎng)昌向明走過來(lái)，無(wú)人注意，直到他穿過衛(wèi)生室左側(cè)的那塊空地，走到半口塘邊上，在草叢里用腳扒拉了幾下，俯身?yè)炱鹉菈K夜里被雨打濕的木牌子，他把木牌搬到衛(wèi)生室門口。蔣保成一溜小跑，不知從哪里找來(lái)了大鐵釘和鐵錘。

過去村里也來(lái)過蹲點(diǎn)的扶貧干部，大多每年象征性地來(lái)幾回，這次村民發(fā)現(xiàn)新來(lái)的扶貧隊(duì)長(zhǎng)“不對(duì)勁”，看起來(lái)深藏不露，也有點(diǎn)不怒自威。他剛到石喊坪就馬不停蹄地走訪了三天，到所有貧困戶家串了回門，也把村里的道路地形勘探一圈。第四天，他手繪出了一張包括全村交通、道路等基礎(chǔ)設(shè)施的路線圖，標(biāo)出哪些路段需要硬化，距離有多長(zhǎng)，哪家哪戶的屋宅是危房，山塘溝坡的地點(diǎn)方位，標(biāo)識(shí)堪稱精準(zhǔn)，像是在這里住了多少年的原住民。黃旺生鼻孔里哼哧了一聲，心想，這也是位花架子高手。

后來(lái)，昌向明親自墾荒、種菜、開火、下廚，黑了十幾年的老村部三更半夜都是亮堂堂的，有村民來(lái)跟他聊完天，他還要鉆進(jìn)房里加班工作。黃旺生悄悄瞅過幾回，搖搖頭就走了，沒見過這么拼命的干部，他想看他到底要搞出什么名堂。沒過多久，一份詳細(xì)的扶貧工作規(guī)劃出來(lái)了，漂亮的手寫稿，特別是要實(shí)施的那些村級(jí)建設(shè)項(xiàng)目，量化到了路有幾條、水渠有多長(zhǎng)，村民的貧困狀況也分了個(gè)甲乙丙丁。黃旺生曉得上面派來(lái)了個(gè)厲害角色。

還不知揣了些什么別的本事。這次臺(tái)風(fēng)來(lái)了，西邊大嶺的幾個(gè)老病坡沒有走山，也就是通常說的山體滑坡，多虧是昌向明找來(lái)資金提前做了護(hù)坡和巖錨。雖說眼見為實(shí)，心中仍有不服，想到自己畢竟是當(dāng)了二十年的村支書，是石喊坪真正的一村之長(zhǎng)，人家不過是鐵營(yíng)盤上的流水官。

蔣保成個(gè)子矮，但不服矮，踮起腳掛木牌，好不容易把左右兩邊的掛口固定好，砰砰幾下把釘子釘進(jìn)去，左右搖了搖，木牌紋絲不動(dòng)。他眼球上都是紅血絲，昨晚在山坳守了大半夜，就怕走山滑坡傷了過路車輛和村民。

石喊坪村委會(huì)七名干部，村主任蔣保成一直被看作“二等公民”，關(guān)鍵就是他非黨員的身份。很多事情要村支部開會(huì)商議通過的時(shí)候，他被排除在外。也不是蔣保成不積極，六年寫過三份入黨申請(qǐng)書，一份比一份用心用情，可到了村里黨員投票時(shí)，始終通不過。這與黃旺生有著密切關(guān)系，他逢支部會(huì)、黨員會(huì)就暗示，步入新時(shí)代，對(duì)新黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求在提升，只有標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)了，人沒瑕疵了，基層黨組織才更有力量，群眾才更信服。明眼人知道他壓根不想讓潛在的“假想敵”蔣保成順利入黨。有人背后說他只討得她婦嫁不得女，不聽話就受梗。

昌向明下來(lái)選點(diǎn)，就想找個(gè)沒有背景的貧困村，可以放開手腳干事，這是他的初衷，卻沒想到村里的班子建設(shè)埋了個(gè)地雷，或者說已經(jīng)“走山”了。昌向明覺得事情嚴(yán)峻，石喊坪脫貧，村支兩委沒有凝聚力哪能行?；_不牢，樓高垮臺(tái)，石喊坪要發(fā)展，團(tuán)結(jié)才能出生產(chǎn)力戰(zhàn)斗力，而且要多培養(yǎng)干事成事的積極分子加入黨組織。村里黨員一圈談話下來(lái)，昌向明的觀點(diǎn)獲得了認(rèn)同。剩下黃旺生了，昌向明不著急去攻最后的碉堡。這也是一場(chǎng)心理戰(zhàn)，不能過早就給對(duì)方把底牌揭開了。

機(jī)會(huì)說來(lái)就來(lái)，過完春節(jié)沒多久，昌向明和黃旺生到陜西渭南押運(yùn)一臺(tái)挖掘機(jī)回來(lái)。返程路上天又開始下雨，越下越大，在服務(wù)區(qū)等雨停的時(shí)間，昌向明說起自己當(dāng)初直奔石喊坪選點(diǎn)的舊事。他說：“我聽外人說石喊坪的村支書能力強(qiáng)，說一不二，心想我們的脫貧攻堅(jiān)大業(yè)，就是要有好的領(lǐng)頭人帶著大家加油干。"

“昌處長(zhǎng)來(lái)當(dāng)扶貧隊(duì)長(zhǎng)，才是石喊坪的福氣?！?/p>

“我一人可沒這么大能耐，你的一己之力也不行?！?/p>

黃旺生知道昌向明話里有話，想起過往辦事剛愎自用的時(shí)候，確實(shí)是費(fèi)力戲唱得不好看。

昌向明眉眼上挑，說：“你是村支書，帶領(lǐng)全村脫貧致富，是你的責(zé)任和使命。光靠幾個(gè)村干部，僅憑村里十九名黨員，那么繁重的脫貧任務(wù)，那么多困難群眾面臨的生活難題，能順利解決嗎？”

“團(tuán)結(jié)才能干大事，我懂這個(gè)理?！秉S旺生聲音低低地說，“村里工作當(dāng)然要依靠老百姓。”

"但事情又做得怎樣呢？”昌向明決定挑明，“一個(gè)村幾年不發(fā)展新黨員，一個(gè)村主任六年入不了黨，你想想，村支書當(dāng)?shù)玫經(jīng)]到位？”

“話說到這份上，我也直話直說?！秉S旺生說了幾件蔣保成不支持村委決定，經(jīng)常單干蠻干，解決問題笨人笨辦法的事，又稱自己從沒和村里黨員明確講過不要投他的票。他說：“一娘生九子，九子連娘十條心。也并非黨員村民故意刁難，只是想讓他多打磨脾氣性格，歷練辦事能力?！?/p>

“世界是變化的，人也是變化的，不能等到一個(gè)人沒了缺點(diǎn)再入黨，這是不現(xiàn)實(shí)的事?！?/p>

“……過去是我太固執(zhí)了，總想著求穩(wěn)，統(tǒng)一思想不出錯(cuò)?！?/p>

“脫貧必須靠發(fā)展，但也因時(shí)因地而異?！?/p>

“發(fā)展慢了，人心也散了，回去支部會(huì)上我做自我批評(píng)?！?/p>

“聯(lián)系群眾，民主作風(fēng)，不是練嘴皮子，還要有實(shí)際行動(dòng)?！?/p>

“有錯(cuò)就改，立行立改?！秉S旺生臉色尷尬，說回去一定好好把村里黨員隊(duì)伍建設(shè)謀劃好。

昌向明臉上劃了一絲不易察覺的笑意，語(yǔ)氣緩和了些，說：“人多力量大，集中力量辦大事，扶貧脫貧不是敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，你是村支書，咱們黨員干部就要有功成不必在我、功成必定有我的擔(dān)當(dāng)?！?/p>

外面雨停了，昌向明望了望窗外，說：“出發(fā)吧！”

（有刪改）

6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說立足脫貧攻堅(jiān)的時(shí)代背景，木牌事件暴露了村支書與村主任矛盾的根源，為下文化解矛盾埋下伏筆。

B.選文對(duì)蔣保成著墨不多，但從釘木牌、守夜等細(xì)節(jié)可以看出，他盡職盡責(zé)肯干事，具備成為黨員條件。

C.選文結(jié)尾處意蘊(yùn)豐富，“雨停了”“出發(fā)吧！”一語(yǔ)雙關(guān)，既是寫實(shí)，又暗示了村里的工作前景向好。

D.小說語(yǔ)言通俗，多用俚語(yǔ)，“鐵營(yíng)盤上的流水官”“只討得媳婦嫁不得女”等符合鄉(xiāng)村題材語(yǔ)言特點(diǎn)。

7.關(guān)于文中昌向明和黃旺生對(duì)話的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.昌向明提起石喊坪選點(diǎn)舊事，通過肯定黃旺生的能力拉近彼此距離，為下文談話做鋪墊。

B.“話里有話”暗示黃旺生不注意團(tuán)結(jié)群眾，以致在蔣保成入黨問題上好心辦了壞事。

C.昌向明“不易察覺的笑意”，既是欣慰于做通工作，更欣慰于黃旺生的自我反思與成長(zhǎng)。

D.人物對(duì)話多用短句，節(jié)奏緊湊，給人以短兵相接之感，體現(xiàn)二人的坦誠(chéng)相待、直言快語(yǔ)。

8.小說以“走山”為題有何好處？

9.小說多視角塑造扶貧隊(duì)長(zhǎng)形象，這樣寫有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本分析。

6.A7.B

8.“走山”一是指石喊坪村山體滑坡現(xiàn)象嚴(yán)重、自然條件惡劣；二是指當(dāng)?shù)卮逦嘧咏ㄔO(shè)松散、缺乏凝聚力。以“走山”為題，一語(yǔ)雙關(guān)，豐富了文章內(nèi)涵，具有鄉(xiāng)村文學(xué)特色，吸引讀者閱讀興趣。

9.小說多視角塑造扶貧隊(duì)長(zhǎng)，更豐富、立體地展現(xiàn)人物勤于職守、工作能力強(qiáng)等特點(diǎn)。以村民視角，與以往扶貧干部進(jìn)行對(duì)比，寫出了新扶貧隊(duì)長(zhǎng)不走過場(chǎng)、求真務(wù)實(shí)工作作風(fēng)；以黃旺生視角，從質(zhì)疑、不服氣到服氣的態(tài)度變化，寫出昌向明善于調(diào)查研究、能找準(zhǔn)問題關(guān)鍵、拼命肯干；以全知視角，展示昌向明與黃旺生二人的心理和對(duì)話，體現(xiàn)他講究工作策略、善于做思想工作。(答出兩點(diǎn)即可）

本題考查學(xué)生對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

A.“暴露矛盾的根源”錯(cuò)，根據(jù)“連塊牌子也看不住，碰到哪天檢查組下來(lái)，你們這些不攏邊，到時(shí)我來(lái)挨批評(píng)”“蔣保成一溜小跑，不知從哪里找來(lái)了大鐵釘和鐵錘”可知，木牌事件并沒有暴露矛盾的根源。

故選A。

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“好心辦壞事”錯(cuò)，根據(jù)“黃旺生說了幾件蔣保成不支持村委決定，經(jīng)常單干蠻干，解決問題笨人笨辦法的事，又稱自己從沒和村里黨員明確講過不要投他的票”可知，并沒有體現(xiàn)“好心辦壞事”。

故選B。

本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。

表層含義，根據(jù)“這次臺(tái)風(fēng)來(lái)了，西邊大嶺的幾個(gè)老病坡沒有走山，也就是通常說的山體滑坡，多虧是昌向明找來(lái)資金提前做了護(hù)坡和巖錨”“昨晚在山坳守了大半夜，就怕走山滑坡傷了過路車輛和村民”可知，“走山”指石喊坪村山體滑坡現(xiàn)象嚴(yán)重、自然條件惡劣；

深層含義，根據(jù)“卻沒想到村里的班子建設(shè)埋了個(gè)地雷，或者說已經(jīng)‘走山’了。昌向明覺得事情嚴(yán)峻，石喊坪脫貧，村支兩委沒有凝聚力哪能行?；_不牢，樓高垮臺(tái)，石喊坪要發(fā)展，團(tuán)結(jié)才能出生產(chǎn)力戰(zhàn)斗力，而且要多培養(yǎng)干事成事的積極分子加入黨組織”可知，還指當(dāng)?shù)卮逦嘧咏ㄔO(shè)松散、缺乏凝聚力。

以“走山”為題，一語(yǔ)雙關(guān)，豐富了文章內(nèi)涵，語(yǔ)言具有鄉(xiāng)村文學(xué)特色，吸引讀者閱讀興趣。

本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象作用的能力。

根據(jù)“過去村里也來(lái)過蹲點(diǎn)的扶貧干部，大多每年象征性地來(lái)幾回，這次村民發(fā)現(xiàn)新來(lái)的扶貧隊(duì)長(zhǎng)‘不對(duì)勁’，看起來(lái)深藏不露，也有點(diǎn)不怒自威。他剛到石喊坪就馬不停蹄地走訪了三天，到所有貧困戶家串了回門，也把村里的道路地形勘探一圈。第四天……”可知，以村民視角，與以往扶貧干部進(jìn)行對(duì)比，寫出了新扶貧隊(duì)長(zhǎng)不走過場(chǎng)、求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)；

根據(jù)“黃旺生鼻孔里哼哧了一聲，心想，這也是位花架子高手”“黃旺生悄悄瞅過幾回，搖搖頭就走了，沒見過這么拼命的干部，他想看他到底要搞出什么名堂……黃旺生曉得上面派來(lái)了個(gè)厲害角色”可知，以黃旺生視角，從質(zhì)疑、不服氣到服氣的態(tài)度變化，寫出昌向明善于調(diào)查研究、能找準(zhǔn)問題關(guān)鍵、拼命肯干；

根據(jù)最后昌向明和黃旺生返程路上的對(duì)話，如“你是村支書，帶領(lǐng)全村脫貧致富，是你的責(zé)任和使命。光靠幾個(gè)村干部，僅憑村里十九名黨員，那么繁重的脫貧任務(wù)，那么多困難群眾面臨的生活難題，能順利解決嗎？”“脫貧必須靠發(fā)展，但也因時(shí)因地而異”等可知，以全知視角，展示昌向明與黃旺生二人的心理和對(duì)話，體現(xiàn)他講究工作策略、善于做思想工作。

綜上可知，小說多視角塑造扶貧隊(duì)長(zhǎng)，更豐富、立體地展現(xiàn)人物勤于職守、工作能力強(qiáng)等特點(diǎn)。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

昔者，宋人好善者，三世不懈。家無(wú)故而黑牛生白犢。以問先生。先生曰：“此吉祥，以饗鬼神?！本右荒?，其父無(wú)故而盲。牛又復(fù)生白犢。其父又復(fù)使其子以問先生。其子曰：“前聽先生言而失明，今又復(fù)問之，奈何？”其父曰：“圣人之言，先忤而后合。其事未究，固試往，復(fù)問之。”其子又復(fù)問先生。先生曰：“此吉祥也，復(fù)以饗鬼神。”歸致命其父。其父曰：“行先生之言也。”居一年，其子又無(wú)故而盲。其后楚攻宋，圍其城。當(dāng)此之時(shí)，易子而食，析骸而炊。丁壯者死，老病童兒皆上城，牢守而不下。楚王大怒，城已破，諸城守者皆屠之。此獨(dú)以父子盲之故，得無(wú)乘城；軍罷圍解，則父子俱視。

夫禍福之轉(zhuǎn)而相生，其變難見也。近塞上之人有善術(shù)者，馬無(wú)故亡而入胡。人皆吊之。其父曰：“此何遽不為福乎？”居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之。其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎；墮而折其髀，人皆吊之。其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)，近塞之人，死者十九，此獨(dú)以跛之故，父子相保。故福之為禍禍之為福化不可極深不可測(cè)也或直于辭而害于事者，或虧于耳以忤于心，而合于實(shí)者。高陽(yáng)魑將為室，問匠人。匠人對(duì)曰：“未可也。木尚生，加涂其上，必將撓。以生材任重涂，今雖成，后必?cái)?。”高?yáng)魋曰：“不然。夫木枯則益勁，涂干則益輕，以勁材任輕涂，今雖惡，后必善?！苯橙烁F于辭，無(wú)以對(duì)。受令而為室。其始成，拘然善也，而后果敗。此所謂直于辭而不可用者也。

（節(jié)選自《淮南子·人間訓(xùn)》）

10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)將答題卡上相應(yīng)位置的解析標(biāo)號(hào)涂黑。

故A福B之C為D禍E禍F之G為H福I化J不K可L極M深N不O可P測(cè)Q也

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“居一年”與蒲松齡《促織》中“昂其直，居為奇貨”的“居”意義不同。

B.“固試往”與魏征《諫太宗十思疏》中“必固其根本”的“固”意義不同。

C.“歸致命其父”與司馬遷《屈原列傳》中“一篇之中三致志焉”的“致”意義相同。

D.“胡人大入塞”與賈誼《過秦論》中“胡人不敢南下而牧馬”的“胡人”意義相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.宋人兩次遇到黑牛生出白犢的事，父親兩次派兒子去請(qǐng)教術(shù)數(shù)先生，術(shù)數(shù)先生都說吉祥，結(jié)果父子先后眼盲，證明先生預(yù)言不準(zhǔn)。

B.楚軍包圍宋城時(shí)，宋城百姓上城樓頑強(qiáng)抵御，楚王非常憤怒，破城之后下令屠城，這對(duì)父子因眼盲而幸免一死，真可謂因禍得福。

C.塞上人家無(wú)故丟失馬匹，當(dāng)鄰人前來(lái)安慰時(shí)，主人認(rèn)為這未必不是好事；當(dāng)鄰人祝賀這匹馬帶回胡人駿馬時(shí)，他又認(rèn)為這未必不是壞事。

D.高陽(yáng)雅準(zhǔn)備建造房屋，匠人認(rèn)為木材沒干透，不宜動(dòng)工，高陽(yáng)雅堅(jiān)持要用沒干透的木材建房，后來(lái)這座房子果然如匠人說的那樣倒塌了。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）此獨(dú)以父子盲之故，得無(wú)乘城；軍罷圍解，則父子俱視。

（2）家富良馬，其子好騎；墮而折其髀，人皆吊之。

14.這篇選文闡明了哪些人生哲理？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

10.EIM11.C12.A

13.（1）唯獨(dú)這對(duì)父子因失明的緣故，可以不上城墻（防守）；戰(zhàn)斗結(jié)束圍困解除之后，父子兩人的眼睛又都復(fù)明了。

（2）家里有許多駿馬，他的兒子喜歡騎馬；他的兒子騎馬時(shí)掉下來(lái)摔斷了大腿骨，鄰居都來(lái)慰問他。

14.①福禍互相轉(zhuǎn)化，難以預(yù)知；②逆耳的話多實(shí)用，順耳的話多不實(shí)用。

本題考查學(xué)生文言文的斷句能力。

句意：所以說?？勺?yōu)榈?，禍可變?yōu)楦！＿@其中的變化難以捉摸，深不可測(cè)。

本題可以根據(jù)“福之為禍”“禍之為?！睘閷?duì)稱句；“化不可極”“深不可測(cè)”為對(duì)稱句，可根據(jù)四字對(duì)稱句式來(lái)斷句。

“福”作主語(yǔ)，“為禍”作謂語(yǔ)，“之”為取獨(dú)的助詞；其中“故”表結(jié)果，與后文聯(lián)系緊密，因此“故福之為禍”中間不停頓，其后停頓，即E；

“禍之為福”與“福之為禍”為對(duì)稱句，中間不停頓，其后應(yīng)停頓，故選I；

“化”作主語(yǔ)，“不可極”作謂語(yǔ)部分，中間不停頓，其后停頓，故選M；

“深不可測(cè)”與“化不可極”為對(duì)稱句，中間不停頓，其后停頓；“也”是句末語(yǔ)氣詞，也應(yīng)跟“深不可測(cè)”緊挨著，中間不斷開；

故選EIM。

本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞的能力。

A.過了；/儲(chǔ)存。句意：過了一年。/抬高它的價(jià)格，儲(chǔ)存起來(lái)，當(dāng)作珍奇的貨物一樣等待高價(jià)出售。意義不同，判斷正確。

B.一定；/穩(wěn)固。句意：一定試著前往。/一定要穩(wěn)固它的根基。意義不同，判斷正確。

C.回復(fù)/表述。句意：兒子回家后將術(shù)數(shù)先生的話如實(shí)回復(fù)了父親。/在《離騷》一篇作品里再三表述這種意愿。意義不同，判斷錯(cuò)誤。

D.意義相同，判斷正確，都是指中國(guó)古代漢人對(duì)除了漢人以外部族的稱呼。句意：胡人大舉進(jìn)攻邊塞；/胡人不敢向下到南邊來(lái)放牧。

故選C。

本題考查學(xué)生概括分析文章內(nèi)容的能力。

A.“證明先生預(yù)言不準(zhǔn)”錯(cuò)誤，“此獨(dú)以父子盲之故，得無(wú)乘城”，父子未被屠殺證明先生預(yù)言準(zhǔn)確。

故選A。

13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文中的句子的能力。

（1）“以”，因?yàn)?，“乘”，登上；“視”，看見，這里指復(fù)明。

（2）“好”，喜歡；“墮”，墜落；“髀”，大腿骨；“吊”，慰問。

本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。

結(jié)合“夫禍福之轉(zhuǎn)而相生，其變難見也”可知福禍互相轉(zhuǎn)化，難以預(yù)知。

結(jié)合“或直于辭而害于事者，或虧于耳以忤于心，而合于實(shí)者”可知逆耳的話多實(shí)用，順耳的話多不實(shí)用。

參考譯文：

從前宋國(guó)有一戶好行善的人家，世代堅(jiān)持不懈行善做好事。家里養(yǎng)的一頭黑母牛產(chǎn)下一只純白的牛犢，于是家里人就將這件怪事去請(qǐng)教術(shù)數(shù)先生。術(shù)數(shù)先生說：“這是吉祥的征兆，用這純白牛犢去祭祀鬼神吧?！庇诌^了一年，這家的父親無(wú)緣無(wú)故眼睛失明了。以后這母牛又產(chǎn)下一頭純白牛犢，于是父親又讓兒子去請(qǐng)教術(shù)數(shù)先生。兒子問道：“先前聽了術(shù)數(shù)先生的話，父親您的眼睛失明了，現(xiàn)在還去問他為什么？”父親說了：“圣人的話常常是先好像不對(duì)，但以后會(huì)應(yīng)驗(yàn)吻合的，而且這件事還沒完，你一定去試著再問問吧！”兒子又去向術(shù)數(shù)先生這怪事。術(shù)數(shù)先生回答說：“這也同樣是吉祥的征兆，還是用這純白牛犢去祭祀鬼神吧！”兒子回家后將術(shù)數(shù)先生的話如實(shí)報(bào)告了父親。父親說：“那就按照先生的話去做吧！”又過一年，兒子的眼睛也無(wú)緣無(wú)故地失明了。后來(lái)楚國(guó)攻打宋國(guó)，包圍了這戶人家所居住的城市。這時(shí)候，城里能充饑的東西都吃光了，人們只能交換孩子吃，并將枯骨劈開當(dāng)柴燒。壯年人也全都戰(zhàn)死，老人、病人、兒童上城樓防守，頑強(qiáng)抵御，使楚軍遲遲攻克不下。這時(shí)楚王大怒，在城被攻破之后，將凡是上城樓防守的人全部殺死。唯獨(dú)這對(duì)父子因失明的緣故，可以不上城墻（防守）；戰(zhàn)斗結(jié)束圍困解除之后，父子兩人的眼睛又都復(fù)明了。

這正是禍?；ハ噢D(zhuǎn)化互相促成，其中的變化難以明了。在靠近邊塞的居民中，有一位精通術(shù)數(shù)的人，一次他家養(yǎng)的馬無(wú)緣無(wú)故跑到胡人那里。鄰居都為此事來(lái)安慰他。他說：“這事難道就不能變成好事嗎？”過了一段時(shí)間，跑走的馬領(lǐng)著一群馬回來(lái)了。鄰居家的人又都來(lái)賀慶。他說：“這事難道就不可能變?yōu)閴氖聠幔俊奔依镉性S多駿馬，他的兒子喜歡騎馬；（他的兒子騎馬時(shí)）掉下來(lái)摔斷了大腿骨，鄰居都來(lái)慰問他。他又說：“怎么知道這事不會(huì)變成好事呢？”過了一年，胡人大舉進(jìn)攻邊塞，青壯年男子都拿起武器參戰(zhàn)，結(jié)果邊塞附近的居民死去十分之九，唯獨(dú)這戶人家因兒子跛腳，父子性命都保住了。所以說?？勺?yōu)榈?，禍可變?yōu)楦！＿@其中的變化難以捉摸，深不可測(cè)。有時(shí)辭語(yǔ)順當(dāng)?shù)惨蛑畷?huì)妨礙事情的進(jìn)行（或者譯為卻不切合實(shí)事），有時(shí)言辭難聽不合心意，但卻切合實(shí)際?！备哧?yáng)魋準(zhǔn)備建造房子，（他采伐了木材等建房材料后）去征求匠人的意見。匠人對(duì)他說：“現(xiàn)在還不能開工，因?yàn)槟玖线€沒干透；在溫木頭上涂上泥漿，時(shí)間一長(zhǎng)，這木頭會(huì)變形。用濕木料承受重泥，即使現(xiàn)在造好房子，往后房子一定會(huì)倒塌?！备哧?yáng)魋聽了后說：“不對(duì)。水料干了就更堅(jiān)硬，泥漿干了就變輕。用堅(jiān)硬的木料承受變輕了的泥漿，眼前雖然不好，往后就一定堅(jiān)固?！苯橙寺犃撕笠粫r(shí)也沒有話說，便只好按照吩咐造房子。沒多久，房子落成，顯得非常高大結(jié)實(shí)，十分壯觀。但不久這房子果然倒塌。這就是所謂的辭語(yǔ)順當(dāng)?shù)珔s不切合實(shí)事。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

闊讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

望薊門①

祖詠

燕臺(tái)一去客心驚，笳鼓喧喧漢將營(yíng)。

萬(wàn)里寒光生積雪，三邊曙色動(dòng)危旌。

沙場(chǎng)烽火連胡月，海畔云山擁薊城。

少小雖非投筆吏，論功還欲請(qǐng)長(zhǎng)纓。

薊門：在今北京西南，盛唐時(shí)屬范陽(yáng)道所轄，是唐朝屯駐重兵之地。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.“燕臺(tái)一去”猶說“一到燕臺(tái)”，四字倒裝，增加全詩(shī)的氣勢(shì)?？褪窃?shī)人自稱，游目縱觀，不禁激情滿懷。

B.漢軍營(yíng)中，吹笳擊鼓，喧聲重疊。顯示出漢將軍營(yíng)中的輕敵和松懈，讓人不禁驚訝，憂心忡忡。

C.頷聯(lián)和頸聯(lián)描繪出一幅邊塞特有壯麗景象：雪光、月光、火光三者交織成一片，充滿陽(yáng)剛之美。

D.詩(shī)歌從軍事上落筆，著力勾畫山川形勝，意象雄偉闊大。緊扣一個(gè)“望”字，寫望中所見，抒望中所感。

16.《匯編唐詩(shī)十集》評(píng)價(jià)此詩(shī)“調(diào)高語(yǔ)壯，是盛唐最上格”，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句談?wù)勀銓?duì)上述評(píng)價(jià)的理解。

15.B16.(1)語(yǔ)壯，是指語(yǔ)言風(fēng)格雄渾豪放。選取邊塞特有的胡笳、烽火，再加上萬(wàn)里雪光，獵獵旌旗，“生”“動(dòng)”“連”“擁”四個(gè)動(dòng)詞勾勒出遼闊的天宇，險(xiǎn)要的山川，自然令人心靈震撼。

（2）調(diào)高是指氣勢(shì)昂揚(yáng)，情感飽滿。即使在邊塞艱苦的條件下，邊疆將士呈現(xiàn)出的依然是意氣昂揚(yáng)，軍威赫然，軍中不斷傳來(lái)鼓角聲，顯示出漢將營(yíng)中莊重的氣派和嚴(yán)整的軍容，帶有濃郁的盛唐時(shí)期的慷慨之氣。

（3）登臺(tái)所見，激發(fā)了詩(shī)人豪邁之情。尾聯(lián)用典抒情，一反起句的“客心驚”，抒發(fā)了想要投筆從戎、平定邊患、為國(guó)立功的壯志，是一篇充滿盛唐氣象，催人奮進(jìn)的愛國(guó)主義樂章。

本題考查學(xué)生綜合解讀詩(shī)歌的能力，涉及煉詞煉句，內(nèi)容的理解，情感的把握，手法的判斷等多個(gè)層面。解答該種題型時(shí)，首先通讀全詩(shī)，整體理解把握詩(shī)中寫了什么景、什么人、什么事，抒發(fā)了哪些情感，用了哪些手法。解答本題，應(yīng)當(dāng)結(jié)合詩(shī)句中表現(xiàn)情感的詞句以及的生平和詩(shī)歌的寫作背景進(jìn)行考慮。

本題：B項(xiàng)“漢軍營(yíng)中，吹笳擊鼓，喧聲重疊。顯示出漢將軍營(yíng)中的輕敵和松懈，讓人不禁驚訝，憂心忡忡。”中“輕敵和松懈，讓人不禁驚訝，憂心忡忡”錯(cuò)誤，依據(jù)第二句詩(shī)“笳鼓喧喧漢將營(yíng)”意思是“笳鼓喧鬧之地，原是漢將兵營(yíng)”，“吹笳擊鼓，喧聲重疊”說明軍營(yíng)士氣高昂；

故選B。

本題考查鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言風(fēng)格、形象、思想感情的能力。解答此類題目，一定要涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析。

此詩(shī)自軍事上落筆，著力勾畫山川形勝，意象雄偉闊大。全詩(shī)緊扣一個(gè)“望”字，寫望中所見，抒望中所感，格調(diào)高昂，感奮人心。詩(shī)中多用實(shí)字，全然沒有堆砌湊泊之感；意轉(zhuǎn)而辭句中卻不露轉(zhuǎn)折之痕，于筆仗端凝之中，有氣脈空靈之妙。此即駢文家所謂“潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)”，亦即古文家所謂“突接”，正是盛唐詩(shī)人的絕技。

本詩(shī)前四句“燕臺(tái)一去客心驚，笳鼓喧喧漢將營(yíng)。萬(wàn)里寒光生積雪，三邊曙色動(dòng)危旌”選取邊塞特有的胡笳、烽火，再加上萬(wàn)里雪光，獵獵旌旗，這種肅穆的景象，暗寫出漢將營(yíng)中莊重的氣派和嚴(yán)禁的軍容，這說明邊塞條件艱苦，但邊疆將士呈現(xiàn)出的依然是意氣昂揚(yáng)，軍威赫然。軍中不斷傳來(lái)鼓角聲，戰(zhàn)士氣勢(shì)昂揚(yáng)，情感飽滿，這就是“調(diào)高”；再加上頸聯(lián)“沙場(chǎng)烽火連胡月，海畔云山擁薊城?！钡拿鑼?，運(yùn)用“生”“動(dòng)”“連”“擁”四個(gè)動(dòng)詞勾勒出遼闊的天宇，險(xiǎn)要的山川，邊防地帶如此的形勢(shì)和氣氛，自然令詩(shī)人心靈震撼。語(yǔ)言風(fēng)格雄渾豪放，這就是“語(yǔ)壯”；尾聯(lián)連用了兩個(gè)典故。第一個(gè)是"投筆從戎"：東漢班超原在官府抄公文，一日，感嘆說，大丈夫應(yīng)該"立功異域"，后來(lái)果然在處理邊事上立了大功。第二個(gè)是"終軍請(qǐng)纓"：終軍向皇帝請(qǐng)求出使南越說服歸附，為表現(xiàn)自己有足夠的信心，他請(qǐng)皇帝賜給長(zhǎng)帶子，說是在捆南越王時(shí)要用它。祖詠用了這兩個(gè)典故，意思很明白，更有豪氣頓生之感。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）周邦彥的《蘇幕遮》中，“____________，____________”深得王維《使至塞上》“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的構(gòu)圖精髓。

（2）蘇軾在《石鐘山記》末尾自述他寫作此文的原因是：____________，____________。

（3）古詩(shī)詞在描寫景物或抒發(fā)情感時(shí)經(jīng)常以“窗”為視角，如“____________，____________”。

①.水面清圓②.一一風(fēng)荷舉③.蓋嘆酈元之簡(jiǎn)④.而笑李渤之陋也⑤.守著窗兒⑥.獨(dú)自怎生得黑（小軒窗正梳妝/矮紙斜行閑作草晴窗細(xì)乳戲分茶/窗含西嶺千秋雪門泊東吳萬(wàn)里船/何當(dāng)共剪西窗燭卻話巴山夜雨時(shí)）

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“清”“酈”“陋”“生”“妝”“含”等，要理解字義去記憶。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

自2020年起，傳統(tǒng)戲曲行業(yè)在新冠肺炎疫情的反復(fù)沖擊下①。直播卻為戲曲人暫時(shí)困頓的現(xiàn)實(shí)生活找到了出口，也為藝術(shù)傳承、表演實(shí)踐尋得了新入口。根據(jù)2022年某平臺(tái)發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，在過去一年中，戲曲直播數(shù)量已超過80多萬(wàn)場(chǎng)?，F(xiàn)如今只需要觀眾用手指動(dòng)動(dòng)手機(jī)，就可以欣賞到京劇、豫劇等劇種的名家唱段。

戲曲傳播未來(lái)走向何方？對(duì)戲迷來(lái)說，缺少完整表演程式的線上直播只能算作一種沒有演出可看時(shí)的②、無(wú)奈之舉。戲曲不可能總是網(wǎng)絡(luò)直播中的“流量擔(dān)當(dāng)”。也有人對(duì)此抱有更樂觀的態(tài)度，戲迷宋女士在采訪中提到，前段時(shí)間京劇女演員王佩瑜在直播中和大家一起觀看自己過去的演出，這種形式讓人③。她認(rèn)為，我們不妨抱有開放包容的心態(tài)，迎接新技術(shù)并不意味著背棄傳統(tǒng)，京劇藝術(shù)需要跟上時(shí)代的步伐，只有這樣，這朵奇葩才能愈發(fā)絢麗奪目。文化生長(zhǎng)具有其內(nèi)在邏輯，傳播只是其中一個(gè)環(huán)節(jié)，直播之后，戲曲在守正創(chuàng)新的征程上，還有很長(zhǎng)的路要走。對(duì)戲曲而言，網(wǎng)絡(luò)直播只是打開了其走近年輕人的一扇門，而要讓年輕人成為“鐵粉“，最終還是要靠自身的藝術(shù)魅力。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承綿延不絕，不管何種形式何種意見，從業(yè)者、平臺(tái)、觀眾等多方的出發(fā)點(diǎn)都是要讓戲曲更好地傳承下來(lái)、傳播開來(lái)。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處依次填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

19.文中畫波浪線的句子有三處語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表述準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?/p>

20.下列選項(xiàng)中，和文中畫橫線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（）

A.塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。B.吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。

C.天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤誠(chéng)。D.東西植松柏，左右種梧桐。

18.①舉步維艱

②權(quán)宜之計(jì)

③耳目一新

19.2022年某平臺(tái)發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，在過去一年中，戲曲直播數(shù)量已超過80萬(wàn)場(chǎng)?，F(xiàn)如今觀眾只需要用手指動(dòng)動(dòng)手機(jī)，就可以欣賞到京劇、豫劇等劇種的名家唱段。20.A

本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。

第一空，文中強(qiáng)調(diào)在疫情的影響下戲曲的情況很困難，應(yīng)填“舉步維艱”。舉步維艱：形容行動(dòng)困難或生活艱難。

第二空，文中是說明戲曲直播只是一種暫時(shí)的辦法，應(yīng)填“權(quán)宜之計(jì)”。權(quán)宜之計(jì)：為了應(yīng)付某種情況暫時(shí)采取的變通的方法。

第三空，文章是說京劇女演員王佩瑜在直播中和大家一起觀看自己過去的演出，這種方式跟以往大不相同，并且后文在表述戲劇傳播不妨抱有開放包容的心態(tài)，應(yīng)填“耳目一新”。耳目一新：形容感覺與以往大不相同，使人振奮。

本題考查學(xué)生辨析并修改語(yǔ)病的能力。

畫波浪線的句子共有三處語(yǔ)?。?/p>

一句式雜糅?！案鶕?jù)2022年某平臺(tái)發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示”句式雜糅，可以把“根據(jù)”去掉。

二成分贅余?！耙殉^80多萬(wàn)場(chǎng)”成分贅余，可以把“多”字去掉。

三語(yǔ)序不當(dāng)。“觀眾”作句子的主語(yǔ)，應(yīng)放在“只需要”前面。

本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。

文中畫橫線的句子使用的修辭手法是比喻。將“京劇藝術(shù)”比作“奇葩”。

A.比喻。自比為“塞上長(zhǎng)城”,

B．借代?！皡墙z蜀桐”指代箜篌。

C．夸張?！疤炖堰B天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城”以夸張的手法寫出了天姥山的高聳。

D．互文。“東西植松柏，左右種梧桐”形成互文句式。

故選A。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）

21.下面是某村服務(wù)中心“人才凝聚政策措施”的示意表。其中有三處空白，請(qǐng)根據(jù)圖表內(nèi)容，合理推斷，在空白處填入恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。

人才凝聚政策措施①_____自然環(huán)境優(yōu)越，交通便利，便于企業(yè)發(fā)展

人文環(huán)境優(yōu)越，村民整體素質(zhì)高，可以滿足企業(yè)對(duì)勞動(dòng)力的需求

加強(qiáng)交流，培育人才請(qǐng)進(jìn)來(lái)：邀請(qǐng)專家，進(jìn)行技術(shù)或創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)交流

②_________________________________

③_____了解人才生活、發(fā)展需求，解決后顧之憂

用表彰獎(jiǎng)勵(lì)的方式來(lái)提高人才的認(rèn)同感和歸屬感

跟蹤服務(wù)到位，使之享受便利的落戶需求

①.優(yōu)化環(huán)境，吸引人才。②.走出去：組織本土人才外出取經(jīng)，互通有無(wú)。③.多措并舉，留住人才。

本題考查學(xué)生語(yǔ)言表述之情境補(bǔ)寫的能力。

根據(jù)題干可知是“某村服務(wù)中心‘人才凝聚政策措施’的示意表”，答題時(shí)注意搞清圖表的要素之間的關(guān)系。

圖表分為三列。第一列為題目“人才凝聚政策措施”；結(jié)合“加強(qiáng)交流，培育人才”可知，第二列為“人才凝聚政策”的三個(gè)不同方面，第三列為每一方面對(duì)應(yīng)的具體做法。

對(duì)應(yīng)“加強(qiáng)交流，培育人才”，①處應(yīng)為“吸引人才”；再結(jié)合“自然環(huán)境優(yōu)越，交通便利，便于企業(yè)發(fā)展”“人文環(huán)境優(yōu)越，村民整體素質(zhì)高，可以滿足企業(yè)對(duì)勞動(dòng)力的要求”可知,此處指借優(yōu)越的環(huán)境吸引人才，所以，①處可填“優(yōu)化環(huán)境，吸引人才”。

對(duì)應(yīng)“加強(qiáng)交流，培育人才”，③處可填“留住人才”；再結(jié)合“了解人才生活、發(fā)展需求，解決后顧之憂”“用表彰獎(jiǎng)勵(lì)的方式來(lái)提高人才的認(rèn)同感和歸屬感”“跟蹤服務(wù)到位，使之享受便利的落戶需求”，可知，此處指采取多種措施留住人才，所以③處可填“多措并舉，留住人才”。

第三列為“加強(qiáng)交流，培育人才”這一政策措施對(duì)應(yīng)的具體做法，上下兩格為并列關(guān)系,仿照“請(qǐng)進(jìn)來(lái)：邀請(qǐng)專家，進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)交流”的格式及內(nèi)容，②處可填“走出去：外放人才，提升專業(yè)水平”。

22.“一字評(píng)語(yǔ)”是以一個(gè)字來(lái)評(píng)價(jià)人物的形象特征，用語(yǔ)雖短小、卻常常能給出恰當(dāng)準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)?！都t樓夢(mèng)》中人物眾多，但各自形象鮮明、請(qǐng)仿照下表示例，從賈寶玉、林黛玉、王熙鳳中任選兩位，使用包含因果關(guān)系的句子闡述其“一字評(píng)語(yǔ)”的理由。

人物一字評(píng)語(yǔ)理由

薛寶釵冷因?yàn)檠氣O恪守禮教，處事理性冷靜，所以用“冷”字評(píng)價(jià)。

賈寶玉情

林黛玉癡

王熙鳳精

解析：

人物一字評(píng)語(yǔ)理由

賈寶玉情因?yàn)橘Z寶玉博愛多情，可以為愛生死，所以用“情”字評(píng)價(jià)。

林黛玉癡因?yàn)榱主煊裆類圪Z寶玉，始終癡情不改，所以用“癡”字評(píng)價(jià)。

王熙鳳精因?yàn)橥跷貘P精明能干，且精于人情世故，所以用“精”字評(píng)價(jià)。

本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容、人物形象和藝術(shù)特色的理解、分析能力。

一、賈寶玉對(duì)一切美好都充滿關(guān)切、同情；對(duì)黛玉有深摯的愛情。

（1）劉姥姥信口編一個(gè)十七八歲小姑娘“雪下抽柴草”的故事，寶玉關(guān)心那女孩，問劉姥姥“那女孩兒大雪天里作什么抽柴草，倘或凍出病來(lái)呢？”寶玉問那女孩是誰(shuí)。劉姥姥又編說是莊北地梗子上一個(gè)廟里供著一個(gè)茗玉小姐，寶玉便提出化布施修廟塑像供香火，后又派茗煙出城踏看廟。

（2）王夫人的丫環(huán)金釧兒因?yàn)榕c賈寶玉調(diào)笑被主子扇耳光并羞憤跳井自殺，賈寶玉到了她的忌日，偷偷地帶著茗煙去城外燒香祭祀。

（3）賈寶玉在大觀園讀書，一陣風(fēng)過，看到“落紅成陣”，寶玉恐怕腳步踐踏了，兜了那花瓣，來(lái)至池邊，抖在池內(nèi)。

（4）賈寶玉在大觀園薔薇花架附近看到一個(gè)女孩（齡官）哽咽，并在地上畫“薔”字，就對(duì)她動(dòng)了惻隱之心，擔(dān)心她內(nèi)心煎熬，恨不能替她分擔(dān)。

（5）黛玉的丫鬟紫鵑曾試探賈寶玉說黛玉要回蘇州老家，賈寶玉立刻就犯了癡病。賈寶玉對(duì)林黛玉愛情堅(jiān)定，雖然與寶釵結(jié)婚，但念念不忘寂寞而死的林黛玉，后出家為僧。

根據(jù)以上內(nèi)容可知，賈寶玉博愛多情，可以為愛生死，所以可用“情”字評(píng)價(jià)。

二、林黛玉對(duì)愛情（寶玉）真情摯意。

黛玉對(duì)寶玉愛情專一又癡情，經(jīng)常為維護(hù)自己的愛情而耍小性，寶玉挨打后，黛玉看望寶玉，寶玉送給她兩方舊手帕，黛玉五內(nèi)沸然，余意纏綿，想不起嫌疑避諱等事，在那兩塊舊帕子上走筆題了三首情詩(shī)。

根據(jù)以上內(nèi)容可知，林黛玉深愛著賈寶玉，始終癡情不改，所以可用“癡”字評(píng)價(jià)。

三、王熙鳳不僅貌美如花，而且還精明能干，并得到了賈母和王夫人的認(rèn)同，授予了管理榮國(guó)府日常事務(wù)的實(shí)權(quán)，有著巨大的權(quán)利和地位。

（1）在黛玉初進(jìn)賈府時(shí)，賈母與諸位太太、姑娘們都在細(xì)言細(xì)語(yǔ)的和黛玉聊家常。這一個(gè)很安靜的場(chǎng)面，突然飄來(lái)一句，伴隨著爽朗的笑聲：“我來(lái)遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客?！蓖跷貘P的出場(chǎng)極具畫面感，丹唇未啟笑先聞，賈母都笑稱她是這里有名的潑皮破落戶兒，俗謂作“風(fēng)辣子”。這一介紹體現(xiàn)了賈母對(duì)她的寵愛，會(huì)做人，情商高，懂得人情世故。然后，王熙鳳為了討好賈母的歡心，便對(duì)黛玉噓寒問暖一番。這王熙鳳攜著黛玉的手，上下細(xì)細(xì)打諒了一回，仍送至賈母身邊坐下。因笑道：“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見了。況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了。”說著眼淚珠兒就要往下掉，而一聽說賈母剛哭完，這王熙鳳又忙轉(zhuǎn)悲為喜道：“正是呢，我一見了妹妹，就一心都在她身上了，又是喜歡，又是傷心，竟忘了老祖宗。該打，該打。”王熙鳳這個(gè)收放自如的能力很厲害，立馬轉(zhuǎn)成笑臉盈盈，什么樣的場(chǎng)合，表現(xiàn)出什么樣的狀態(tài)，真是恰如其分。

（2）賈府中人員眾多，人與人接觸難免會(huì)有矛盾，矛盾一旦轉(zhuǎn)化為尷尬，就會(huì)使人難堪。紅樓夢(mèng)中最尷尬的場(chǎng)景，就是鴛鴦抗婚?；啬烤兔鞔_，“尷尬人難免尷尬事”。這場(chǎng)鬧劇的高潮部分，是賈母發(fā)怒，殃及眾人。且看此時(shí)各人表現(xiàn)：王夫人不敢說話，薛姨媽不便說話，最后是探春仗義執(zhí)言，打破僵局。誤會(huì)解開，眾人正是挖空心思討好賈母之時(shí)，鳳姐語(yǔ)出驚人，開始指出賈母的不是。眾人皆驚訝，賈母是誰(shuí)？金字塔尖上的老太太，她如何能有錯(cuò)？即使有錯(cuò)，誰(shuí)又敢說出來(lái)？鳳姐敢。一句“誰(shuí)讓老太太會(huì)調(diào)理人，調(diào)理的跟水蔥似的，怎怨地人要？我要是孫子早就要了”逗得賈母哈哈大笑，至此，尬尷的氣氛才緩過來(lái)。再看，這話還有另外一層意思，賈母把人調(diào)理的人人都想要，那么賈赦要娶鴛鴦也是有情可原。在不著痕跡中，也替自己的公公說了話。

根據(jù)以上內(nèi)容可知，王熙鳳精明能干，且精于人情世故，所以可用“精”字評(píng)價(jià)。

四、寫作（60分）

23.根據(jù)要求，完成寫作任務(wù)。

材料一：

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求高中生進(jìn)行“整本書閱讀”，并明確指出：“在指定范圍內(nèi)選擇閱讀一部長(zhǎng)篇小說。通讀全書，整體把握其思想內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)。反復(fù)閱讀品味，深入探究，欣賞人物形象，探究人物的精神世界，體會(huì)小說的主旨，研究小說的藝術(shù)價(jià)值。”

材料二：

有少年人說：要我讀《時(shí)間簡(jiǎn)史》，我很開心；要我讀大部頭的小說，就會(huì)看不入心。

有成年人說：如果不懂科學(xué)，人類就無(wú)法生活；而不看《紅樓夢(mèng)》，對(duì)生活沒影響。

材料三：

據(jù)說在英國(guó)人的家中常常會(huì)看到兩本書：一本是《圣經(jīng)》，另一本是“莎士比亞”。

莫言在領(lǐng)取諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)時(shí)說：文學(xué)和科學(xué)相比確實(shí)沒有什么用處。但是它的沒有用處，正是它偉大的用處。

請(qǐng)你結(jié)合以上材料的內(nèi)容和含義，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，以高一學(xué)生代表的身份在復(fù)興中學(xué)“人文閱讀節(jié)”的啟動(dòng)儀式上發(fā)表演講，寫一篇演講稿。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；卷面整潔，字跡工整；不少于800字。

略

本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。

材料分析：材料一強(qiáng)調(diào)高中階段“長(zhǎng)篇小說整本書閱讀”的部分培養(yǎng)目標(biāo)；材料二突出文學(xué)閱讀的現(xiàn)實(shí)困境，即“看重科學(xué)之用，輕視文學(xué)之用”；材料三用現(xiàn)實(shí)生活里的中外事例（英國(guó)人重視信仰和英國(guó)本土文學(xué)著作；具有世界級(jí)影響力的中國(guó)作家公開演講的觀點(diǎn)）突出文學(xué)的“無(wú)用之用”。三段材料內(nèi)容都指向“文學(xué)（人文）閱讀”，綜合反映了“文學(xué)（人文）閱讀的有用和無(wú)用”，“科學(xué)之用和文學(xué)之用的區(qū)別”，材料核心概念屬于關(guān)系型話題。特別注意：材料中提到的書名或人物都具有世界級(jí)影響力，也突出具備所屬國(guó)家（民族）的文化特征。

任務(wù)分析：①情境設(shè)置為復(fù)興中學(xué)“人文閱讀節(jié)”的啟動(dòng)儀式，隱含了“號(hào)召高中生進(jìn)行人文閱讀（特別是本民族優(yōu)秀作品）”“辨析文學(xué)閱讀的功用”“解決文學(xué)閱讀的現(xiàn)實(shí)困境”的目的指向和“復(fù)興中學(xué)”校名內(nèi)涵；又需要考生“以高一學(xué)生代表的身份（就是考生的真實(shí)身份）”演講，即要以符合身份的口吻和措辭，探究完成高中階段文學(xué)閱讀學(xué)業(yè)任務(wù)的方法。②內(nèi)容要求“結(jié)合以上材料的內(nèi)容和含義，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活”，意味著既要考慮材料的多元關(guān)系，適當(dāng)進(jìn)行辯證思考，又要聯(lián)系高中生現(xiàn)實(shí)生活，解決現(xiàn)實(shí)閱讀困境。③文體要求是“演講稿”，要注意文體格式、對(duì)象意識(shí)、口語(yǔ)化、鼓動(dòng)性等文體特征。

寫作時(shí)應(yīng)辯證思考人文閱讀和科學(xué)閱讀的重要性，不能寫成一味貶低科學(xué)（或：科學(xué)閱讀、實(shí)用閱讀），鼓吹人文（文學(xué)）閱讀的文章?？梢韵瓤隙茖W(xué)閱讀的價(jià)值，再重點(diǎn)論述人文閱讀的意義，可以通過例證法具體論述文學(xué)閱讀對(duì)我們的精神滋養(yǎng)和人生意義的引領(lǐng)，注意所舉事例應(yīng)當(dāng)是“整本書”，即大部頭的文學(xué)作品。此外需要提醒，考生可以提及《圣經(jīng)》的信仰作用、人文特性，但不宜過分宣揚(yáng)其宗教教義。

立意：

1.文學(xué)閱讀有大用。

2.文學(xué)閱讀與科學(xué)閱讀同樣重要。

3.人文閱讀不可廢。

4.閱讀處處顯人文。2023年龍泉中學(xué)高考模擬測(cè)試

高三語(yǔ)文試卷

測(cè)試時(shí)間：2023年5月31日上午試卷滿分：150分

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

①西洋的社會(huì)有些像我們?cè)谔锢锢Σ?，幾根稻草束成一把，幾把束成一扎，幾扎束成一捆，幾捆束成一挑，每一根柴在整個(gè)挑里都屬于一定的捆、扎、把，每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不會(huì)亂的，在社會(huì)，這些單位就是團(tuán)體，我說西洋社會(huì)組織像捆柴就是想指明；他們常常由若干人組成一個(gè)個(gè)的團(tuán)體，團(tuán)體是有一定界限的，誰(shuí)是團(tuán)體里的人，誰(shuí)是團(tuán)體外的人，不能模糊，一定得分清楚，在團(tuán)體里的人是一伙，對(duì)于團(tuán)體的關(guān)系是相同的，如果同一團(tuán)體中有組別或等級(jí)的分別，那也是事先規(guī)定的，我用這譬喻是想具體一些使我們看到社會(huì)生活中人和人的關(guān)系的一種格局，我們不妨稱之作“團(tuán)體格局”。

②家庭在西洋是一種界限分明的團(tuán)體。如果有一位朋友寫信給你說他將要“帶了他的家庭”一起來(lái)看你，他很知道要和他一同來(lái)的是哪幾個(gè)人。在中國(guó)，這句話是含糊得很，在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子，如果他只和他太太一起來(lái)，就不會(huì)用“家庭”，在我們中國(guó)“闔第光臨”雖則常見，但是很少人能說得出這個(gè)“第”字究竟應(yīng)當(dāng)包括些什么人，為什么“家庭”這個(gè)最基本的社會(huì)單位的名詞會(huì)這樣不清不楚呢？在我看來(lái)，這卻表示了我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋，我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是根據(jù)生育和婚姻事實(shí)所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系，從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無(wú)窮的人，過去的、現(xiàn)在的和未來(lái)的人物，這個(gè)網(wǎng)絡(luò)像個(gè)蜘蛛的網(wǎng)，有一個(gè)中心，就是自己。

③以“己”為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系，像水的波紋一般，一圈圈推出去、愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄，在這里我們遇到了中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本特性了，我們?nèi)寮易羁季康氖侨藗?，“倫”是什么呢？我的解釋就是從自己推出去的和自己發(fā)生社會(huì)關(guān)系的那一群人里所發(fā)生的一輪輪波紋的差序，“倫”重在分別，在《禮記·祭統(tǒng)》里所講的“十倫”，鬼神、君臣、父子、貴賤、親疏、爵賞、夫婦、政事。長(zhǎng)幼、上下，都是指差等，《禮記·大傳》里也說：“親親也，尊尊也，長(zhǎng)長(zhǎng)也，男女有別，此其不可得與民變革者也?！?/p>

④在我們鄉(xiāng)土社會(huì)里，不但親屬關(guān)系如此，地緣關(guān)系也是如此，在傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，每一家以自己的地位作中心，周圍劃出一個(gè)圈子，這個(gè)圈子是“街坊”，可是這不是一個(gè)固定的團(tuán)體，而是一個(gè)范圍，范圍的大小也要依著中心的勢(shì)力厚薄而定，有勢(shì)力的人家的街坊可以遍及全村，窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家，中國(guó)人特別對(duì)世態(tài)炎涼有感觸，正因?yàn)檫@富于伸縮的社會(huì)圈子會(huì)因中心勢(shì)力的變化而大小。

⑤在這種富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)里，隨時(shí)隨地是有一個(gè)“己”作中心的。這并不是個(gè)人主義，而是自我主義，個(gè)人是對(duì)團(tuán)體而說的，是分子對(duì)全體，在個(gè)人主義下，一方面是平等觀念，指在同一團(tuán)體中各分子的地位相等，個(gè)人不能侵犯大家的權(quán)利；一方面是憲法觀念，指團(tuán)體不能抹煞個(gè)人，只能在個(gè)人所愿意交出的一份權(quán)利上控制個(gè)人，在我們中國(guó)傳統(tǒng)思想里是沒有這一套的，因?yàn)槲覀兯械氖亲晕抑髁x，一切價(jià)值是以“己”作為中心的主義，在西洋社會(huì)里爭(zhēng)的是權(quán)，而在我們卻是攀關(guān)系、講交情。

（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)士中國(guó)·差序格局》）

材料二：

①為什么在差序人格的等級(jí)社會(huì)中，每個(gè)人自認(rèn)貴賤有等、各安其命、各得其宜？因?yàn)榉饨▊惱碓缫岩?guī)定：“少事長(zhǎng)，賤事貴，不肖事賢，是天下之通義也?！痹谶@種倫理規(guī)約下，每個(gè)人出生以后就必須遵從“少事長(zhǎng)”的差序人格，必須遵從“賤事貴”的天下“通則”，要在自己所屬的階層里自甘“認(rèn)命”，很顯然，差序格局否定人格平等，“不承認(rèn)權(quán)利義務(wù)之間的平衡，最終導(dǎo)致差序人格的產(chǎn)生；而具有差序人格的個(gè)體越多，差序格局的結(jié)構(gòu)也就越穩(wěn)固，并反過來(lái)更加有力地塑造差序人格”。

②在封建宗法社會(huì)里，人們對(duì)差序人格習(xí)以為常，因?yàn)楹愠５摹岸Y”早已成為固有的文化信仰，統(tǒng)治者以道德引導(dǎo)輿論，以禮儀規(guī)制社會(huì)，人們就會(huì)有廉恥感，且能端正自己，在傳統(tǒng)家庭中，以長(zhǎng)者為本位，女性、幼者和年輕人統(tǒng)統(tǒng)服從長(zhǎng)者的家庭治理，個(gè)人只是“小家”的成員，必須服從家庭和家族的整體利益，這種以禮為內(nèi)核所形成的等級(jí)思想對(duì)于個(gè)體而言如同“精神枷鎖”，它既起到了遏制思想自由與扼殺人格獨(dú)立的破壞作用，又是產(chǎn)生社會(huì)不平等的文化土壤和制度根源，最終會(huì)固化階層流動(dòng)，從而限制一個(gè)民族的創(chuàng)造力。

（摘編自徐漢暉《差序倫理與差序格局的內(nèi)生關(guān)系考論》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確一項(xiàng)是（）

A.費(fèi)孝通用“捆柴”做比喻，形象地說明西洋社會(huì)的“團(tuán)體格局”由若干人組成，團(tuán)體界限清晰，同一團(tuán)體中各分子地位相等。

B.中國(guó)家庭外出訪友常用“闔第光臨”，卻無(wú)法清楚地說出到底去了哪些人，這說明“家庭”的界限在中國(guó)遠(yuǎn)比在西洋模糊。

C.中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)是以“己”為中心的，以親屬和地緣作為主要關(guān)系構(gòu)建圈子，圈子的范圍取決于每個(gè)人勢(shì)力的大小。

D.費(fèi)孝通認(rèn)為，西方的“個(gè)人主義”與中國(guó)“自我主義”，一個(gè)爭(zhēng)“權(quán)”，一個(gè)講“情”，是兩種截然不同的社會(huì)結(jié)構(gòu)。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A.在團(tuán)體格局中，始終存在組別或等級(jí)差別，即便如此，團(tuán)體中的每個(gè)人對(duì)于團(tuán)體的作用也都是相同的。

B.《禮記》中的“十倫”，即儒家考究的人倫，是鄉(xiāng)土中國(guó)“差序格局”的具體表現(xiàn)，也是中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本特性。

C.中國(guó)人對(duì)于世態(tài)炎涼特別有感觸，因?yàn)樵诓钚蚋窬种校M管個(gè)人不能侵犯大家的利益，但社會(huì)圈子會(huì)有伸縮變化。

D.差序格局導(dǎo)致差序人格的產(chǎn)生，差序人格加強(qiáng)了差序格局的固化；人們對(duì)差序人格習(xí)以為常，最終會(huì)限制民族的創(chuàng)造力。

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能體現(xiàn)“差序格局”這一概念內(nèi)涵的是（）

A.民為貴，社稷次之，君為輕。（《孟子·盡心章句下》）

B.貧居鬧市無(wú)人問，富在深山有遠(yuǎn)親。（《增廣賢文》）

C.政以德，譬如北辰居其所而眾星拱之。（《論語(yǔ)·為政篇》）

D.項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐，沛公北向坐，張良西向侍。（《鴻門宴》）

4.材料一和材料二在提出觀點(diǎn)的方式上有何不同？各有什么論證效果？

5.《紅樓夢(mèng)》第五十五回，賈探春被嫡母王夫人安排協(xié)理大觀園時(shí)，她的生母趙姨娘希望她能拉扯一下自己的親戚，多給她親舅趙因基一些安葬費(fèi)，探春卻主奴分明未讓步半分。請(qǐng)結(jié)合材料中關(guān)于“差序格局”的論述，對(duì)這一情節(jié)進(jìn)行解讀。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

走山

沈念

臺(tái)風(fēng)夜里過境，沒有爬上西邊大嶺就走了，“尾巴”象征性地拂了一下石喊坪。

一大早，村支書黃旺生站在村衛(wèi)生室門前罵人：“連塊牌子也看不住，碰到哪天檢查組下來(lái)，你們這些不攏邊，到時(shí)我來(lái)挨批評(píng)?！贝迕駛兲娇?，原是村衛(wèi)生室的藍(lán)色招牌找不見了。沒到臘冬烤野火，沒有人會(huì)偷塊木牌子，只該是風(fēng)吹掉的。黃旺生的壞脾氣也像臺(tái)風(fēng)，說來(lái)就來(lái)，說走就走。世故的村民懂得，與權(quán)力作斗爭(zhēng)沒有好果子吃。只有村主任蔣保成不怕，兩人經(jīng)常對(duì)著干仗，紅臉出汗是常事。

扶貧隊(duì)長(zhǎng)昌向明走過來(lái)，無(wú)人注意，直到他穿過衛(wèi)生室左側(cè)的那塊空地，走到半口塘邊上，在草叢里用腳扒拉了幾下，俯身?yè)炱鹉菈K夜里被雨打濕的木牌子，他把木牌搬到衛(wèi)生室門口。蔣保成一溜小跑，不知從哪里找來(lái)了大鐵釘和鐵錘。

過去村里也來(lái)過蹲點(diǎn)的扶貧干部，大多每年象征性地來(lái)幾回，這次村民發(fā)現(xiàn)新來(lái)的扶貧隊(duì)長(zhǎng)“不對(duì)勁”，看起來(lái)深藏不露，也有點(diǎn)不怒自威。他剛到石喊坪就馬不停蹄地走訪了三天，到所有貧困戶家串了回門，也把村里的道路地形勘探一圈。第四天，他手繪出了一張包括全村交通、道路等基礎(chǔ)設(shè)施的路線圖，標(biāo)出哪些路段需要硬化，距離有多長(zhǎng)，哪家哪戶的屋宅是危房，山塘溝坡的地點(diǎn)方位，標(biāo)識(shí)堪稱精準(zhǔn)，像是在這里住了多少年的原住民。黃旺生鼻孔里哼哧了一聲，心想，這也是位花架子高手。

后來(lái)，昌向明親自墾荒、種菜、開火、下廚，黑了十幾年的老村部三更半夜都是亮堂堂的，有村民來(lái)跟他聊完天，他還要鉆進(jìn)房里加班工作。黃旺生悄悄瞅過幾回，搖搖頭就走了，沒見過這么拼命的干部，他想看他到底要搞出什么名堂。沒過多久，一份詳細(xì)的扶貧工作規(guī)劃出來(lái)了，漂亮的手寫稿，特別是要實(shí)施的那些村級(jí)建設(shè)項(xiàng)目，量化到了路有幾條、水渠有多長(zhǎng)，村民的貧困狀況也分了個(gè)甲乙丙丁。黃旺生曉得上面派來(lái)了個(gè)厲害角色。

還不知揣了些什么別的本事。這次臺(tái)風(fēng)來(lái)了，西邊大嶺的幾個(gè)老病坡沒有走山，也就是通常說的山體滑坡，多虧是昌向明找來(lái)資金提前做了護(hù)坡和巖錨。雖說眼見為實(shí)，心中仍有不服，想到自己畢竟是當(dāng)了二十年的村支書，是石喊坪真正的一村之長(zhǎng)，人家不過是鐵營(yíng)盤上的流水官。

蔣保成個(gè)子矮，但不服矮，踮起腳掛木牌，好不容易把左右兩邊的掛口固定好，砰砰幾下把釘子釘進(jìn)去，左右搖了搖，木牌紋絲不動(dòng)。他眼球上都是紅血絲，昨晚在山坳守了大半夜，就怕走山滑坡傷了過路車輛和村民。

石喊坪村委會(huì)七名干部，村主任蔣保成一直被看作“二等公民”，關(guān)鍵就是他非黨員的身份。很多事情要村支部開會(huì)商議通過的時(shí)候，他被排除在外。也不是蔣保成不積極，六年寫過三份入黨申請(qǐng)書，一份比一份用心用情，可到了村里黨員投票時(shí)，始終通不過。這與黃旺生有著密切關(guān)系，他逢支部會(huì)、黨員會(huì)就暗示，步入新時(shí)代，對(duì)新黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求在提升，只有標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)了，人沒瑕疵了，基層黨組織才更有力量，群眾才更信服。明眼人知道他壓根不想讓潛在的“假想敵”蔣保成順利入黨。有人背后說他只討得她婦嫁不得女，不聽話就受梗。

昌向明下來(lái)選點(diǎn)，就想找個(gè)沒有背景的貧困村，可以放開手腳干事，這是他的初衷，卻沒想到村里的班子建設(shè)埋了個(gè)地雷，或者說已經(jīng)“走山”了。昌向明覺得事情嚴(yán)峻，石喊坪脫貧，村支兩委沒有凝聚力哪能行。基腳不牢，樓高垮臺(tái)，石喊坪要發(fā)展，團(tuán)結(jié)才能出生產(chǎn)力戰(zhàn)斗力，而且要多培養(yǎng)干事成事的積極分子加入黨組織。村里黨員一圈談話下來(lái)，昌向明的觀點(diǎn)獲得了認(rèn)同。剩下黃旺生了，昌向明不著急去攻最后的碉堡。這也是一場(chǎng)心理戰(zhàn)，不能過早就給對(duì)方把底牌揭開了。

機(jī)會(huì)說來(lái)就來(lái)，過完春節(jié)沒多久，昌向明和黃旺生到陜西渭南押運(yùn)一臺(tái)挖掘機(jī)回來(lái)。返程路上天又開始下雨，越下越大，在服務(wù)區(qū)等雨停的時(shí)間，昌向明說起自己當(dāng)初直奔石喊坪選點(diǎn)的舊事。他說：“我聽外人說石喊坪的村支書能力強(qiáng)，說一不二，心想我們的脫貧攻堅(jiān)大業(yè)，就是要有好的領(lǐng)頭人帶著大家加油干。"

“昌處長(zhǎng)來(lái)當(dāng)扶貧隊(duì)長(zhǎng)，才是石喊坪的福氣?！?/p>

“我一人可沒這么大能耐，你的一己之力也不行?！?/p>

黃旺生知道昌向明話里有話，想起過往辦事剛愎自用的時(shí)候，確實(shí)是費(fèi)力戲唱得不好看。

昌向明眉眼上挑，說：“你是村支書，帶領(lǐng)全村脫貧致富，是你的責(zé)任和使命。光靠幾個(gè)村干部，僅憑村里十九名黨員，那么繁重的脫貧任務(wù)，那么多困難群眾面臨的生活難題，能順利解決嗎？”

“團(tuán)結(jié)才能干大事，我懂這個(gè)理?！秉S旺生聲音低低地說，“村里工作當(dāng)然要依靠老百姓?！?/p>

"但事情又做得怎樣呢？”昌向明決定挑明，“一個(gè)村幾年不發(fā)展新黨員，一個(gè)村主任六年入不了黨，你想想，村支書當(dāng)?shù)玫經(jīng)]到位？”

“話說到這份上，我也直話直說?！秉S旺生說了幾件蔣保成不支持村委決定，經(jīng)常單干蠻干，解決問題笨人笨辦法的事，又稱自己從沒和村里黨員明確講過不要投他的票。他說：“一娘生九子，九子連娘十條心。也并非黨員村民故意刁難，只是想讓他多打磨脾氣性格，歷練辦事能力。”

“世界是變化的，人也是變化的，不能等到一個(gè)人沒了缺點(diǎn)再入黨，這是不現(xiàn)實(shí)的事?！?/p>

“……過去是我太固執(zhí)了，總想著求穩(wěn)，統(tǒng)一思想不出錯(cuò)?！?/p>

“脫貧必須靠發(fā)展，但也因時(shí)因地而異。”

“發(fā)展慢了，人心也散了，回去支部會(huì)上我做自我批評(píng)?！?/p>

“聯(lián)系群眾，民主作風(fēng)，不是練嘴皮子，還要有實(shí)際行動(dòng)?！?/p>

“有錯(cuò)就改，立行立改?！秉S旺生臉色尷尬，說回去一定好好把村里黨員隊(duì)伍建設(shè)謀劃好。

昌向明臉上劃了一絲不易察覺的笑意，語(yǔ)氣緩和了些，說：“人多力量大，集中力量辦大事，扶貧脫貧不是敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，你是村支書，咱們黨員干部就要有功成不必在我、功成必定有我的擔(dān)當(dāng)?！?/p>

外面雨停了，昌向明望了望窗外，說：“出發(fā)吧！”

（有刪改）

6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說立足脫貧攻堅(jiān)的時(shí)代背景，木牌事件暴露了村支書與村主任矛盾的根源，為下文化解矛盾埋下伏筆。

B.選文對(duì)蔣保成著墨不多，但從釘木牌、守夜等細(xì)節(jié)可以看出，他盡職盡責(zé)肯干事，具備成為黨員的條件。

C.選文結(jié)尾處意蘊(yùn)豐富，“雨停了”“出發(fā)吧！”一語(yǔ)雙關(guān)，既是寫實(shí)，又暗示了村里的工作前景向好。

D.小說語(yǔ)言通俗，多用俚語(yǔ)，“鐵營(yíng)盤上的流水官”“只討得媳婦嫁不得女”等符合鄉(xiāng)村題材語(yǔ)言特點(diǎn)。

7.關(guān)于文中昌向明和黃旺生對(duì)話的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.昌向明提起石喊坪選點(diǎn)舊事，通過肯定黃旺生的能力拉近彼此距離，為下文談話做鋪墊。

B.“話里有話”暗示黃旺生不注意團(tuán)結(jié)群眾，以致蔣保成入黨問題上好心辦了壞事。

C.昌向明“不易察覺的笑意”，既是欣慰于做通工作，更欣慰于黃旺生的自我反思與成長(zhǎng)。

D.人物對(duì)話多用短句，節(jié)奏緊湊，給人以短兵相接之感，體現(xiàn)二人的坦誠(chéng)相待、直言快語(yǔ)。

8.小說以“走山”為題有何好處？

9.小說多視角塑造扶貧隊(duì)長(zhǎng)形象，這樣寫有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本分析。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

昔者，宋人好善者，三世不懈。家無(wú)故而黑牛生白犢。以問先生。先生曰：“此吉祥，以饗鬼神?！本右荒辏涓笩o(wú)故而盲。牛又復(fù)生白犢。其父又復(fù)使其子以問先生。其子曰：“前聽先生言而失明，今又復(fù)問之，奈何？”其父曰：“圣人之言，先忤而后合。其事未究，固試往，復(fù)問之?！逼渥佑謴?fù)問先生。先生曰：“此吉祥也，復(fù)以饗鬼神?！睔w致命其父。其父曰：“行先生之言也。”居一年，其子又無(wú)故而盲。其后楚攻宋，圍其城。當(dāng)此之時(shí)，易子而食，析骸而炊。丁壯者死，老病童兒皆上城，牢守而不下。楚王大怒，城已破，諸城守者皆屠之。此獨(dú)以父子盲之故，得無(wú)乘城；軍罷圍解，則父子俱視。

夫禍福之轉(zhuǎn)而相生，其變難見也。近塞上之人有善術(shù)者，馬無(wú)故亡而入胡。人皆吊之。其父曰：“此何遽不為福乎？”居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之。其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎；墮而折其髀，人皆吊之。其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)，近塞之人，死者十九，此獨(dú)以跛之故，父子相保。故福之為禍禍之為?；豢蓸O深不可測(cè)也或直于辭而害于事者，或虧于耳以忤于心，而合于實(shí)者。高陽(yáng)魑將為室，問匠人。匠人對(duì)曰：“未可也。木尚生，加涂其上，必將撓。以生材任重涂，今雖成，后必?cái)?。”高?yáng)魋曰：“不然。夫木枯則益勁，涂干則益輕，以勁材任輕涂，今雖惡，后必善?！苯橙烁F于辭，無(wú)以對(duì)。受令而為室。其始成，拘然善也，而后果敗。此所謂直于辭而不可用者也。

（節(jié)選自《淮南子·人間訓(xùn)》）

10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)將答題卡上相應(yīng)位置的解析標(biāo)號(hào)涂黑。

故A福B之C為D禍E禍F之G為H福I化J不K可L極M深N不O可P測(cè)Q也

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“居一年”與蒲松齡《促織》中“昂其直，居為奇貨”的“居”意義不同。

B.“固試往”與魏征《諫太宗十思疏》中“必固其根本”的“