陳白露的人物形象

篇一：陳白露形象分析】偉大的文學家魯迅說過：人生最大的苦痛是夢醒了無路可以走。在曹禺先生的經(jīng)典之作《日出》中陳白露的人生悲劇，無不詮釋著這樣一個深刻的人生哲理。陳白露是半殖民地大都市中的交際花，一方面追求奢華的物質(zhì)生活另一方面她在精神上又厭惡這種生活?！度粘觥返谋瘎∫饬x在于揭露了金錢物欲世界對人性的扭曲和異化，使一個美麗聰明的年輕女性走上了自我毀滅之路，激起人們對金錢社會的憎惡。陳白露受到過新思潮的洗禮，有著自己活潑、純真的“竹均”時代，渴望有一個意中人和幸福的家庭，她獨自到社會上闖蕩，原以為憑借自己的年輕美貌和聰明才能，能在身會上闖出一條路來，但卻不幸落入黑暗社會的陷阱，論為一名交際花，過著寄生的生活。按理她如果自甘墮落，一直麻木下去，憑她的美貌，她的聰明，即使是潘月亭破產(chǎn)了，也許會有李月亭、王月亭及金八爺之類的有錢、有權(quán)的人來賴以委身，直到燈枯油盡?？伤乔逍训?每當奢華過后,夜深人靜時她就感到一片空虛,找不到自己的歸宿?！八龕凵?又厭惡生活”。她厭倦上流社會勾心斗角、爾虞我詐、醉生夢死的糜爛生活，但又無法抵御這種生活對她的腐蝕；她知道自己的生活方式是對自己殘酷的折磨,但又無法自拔；她不想這樣生活下去,但又離不開這個丑惡的地方；她雖然不能自拔,卻還想救人,當她親眼目睹“小東西”等社會底層的人們被摧殘、被蹂虐,痛苦地在生活中掙扎,而想有所反抗，尤其是當她知道小東西打過金八,便連聲自語：“打的好！打的好！打的痛快”。陳白露從這個女孩身上看到了許多自己所缺乏也希望有的東西。她承認太陽要出來了,但太陽不屬于她，她只能沉沒在黑暗中,所以,當她賴以寄生的銀行家潘月亭破產(chǎn),巨額債款無法償還時,她只得在日出前服毒自殺。曹禺〈日出〉的寫作背景劇作選取了一個豪華大飯店和一個三等妓院作為強烈對比的場景，前者圍繞一個交際花陳白露以及糜集在她周圍的銀行經(jīng)理、富婆、面首、洋教授，展開了上層社會紙醉金迷的生活；而后者，則環(huán)繞著妓女翠喜以及一個被賣到寶和下處的女孩“小東西”的命運，揭示了人間地獄般的黑暗。曹禺通過這種對比鞭撻了那個“損不足以奉有余”的社會制度。《日出》沒有傳奇性的故事。學生出身的交際花陳白露，住在大旅館里，靠銀行家潘月亭的供養(yǎng)過著夜生活。童年和學生時代的好友方達生聞知她墮落了，從家鄉(xiāng)跑來感化她，讓她跟自己結(jié)婚并隨自己回去。但對社會和戀愛家庭生活都已失望的陳白露拒絕了他。此時同樓的孤女小東西為了逃避蹂躪闖到她的房間，她雖全力救助，但終于還是被黑幫頭子金八手下的人賣到妓院里，不堪凌辱而死。I=J潘月亭也被金八擠垮，銀行倒閉。陳白露懾于黑暗之濃重，看不見出路，黯然自殺。方達生則表示要與黑暗勢力抗爭，迎著日出而去?！度粘觥吩谒枷牒退囆g(shù)上都比《雷雨》更成熟，更顯露了作家獨特的創(chuàng)作個性與藝術(shù)風格。作者利用陳白露的休息室和翠喜的寶和下處有限的空間，召來了三教九流，全聲色地表現(xiàn)了魑魅魍魎盤據(jù)的舊世界，揭示了損不足以奉有余的剝削制度的本質(zhì)，因而使《日出》既有鮮明的時代性，又具有深廣的歷史內(nèi)容。在藝術(shù)上，作者試探一次新路，他舍棄了《雷雨》中太象戲的結(jié)構(gòu)和用的過份的技巧，采取了與表現(xiàn)損不足以奉有余的社會形態(tài)相適應的橫斷面的描寫。用片斷的方法，用色點點成光彩明亮的后期印象派圖畫的技法，寫出社會的真實感，因而《日出》具有紀實性的特點，開放、真切、自然。人物形象的刻畫，仍是《日出》最成功之點。對于陳白露和李石清，作者主要是寫他們性格的復雜性、內(nèi)心的激烈沖突和他們被窒息被毒化的心靈歷程。而對胡四、顧八奶奶、張喬治、福生等形象的刻畫，則是著眼于他們性格的主要特點，用夸張、重復、強I=J調(diào)的手法，使它更突出，更鮮明，如：胡四的賤、顧八的俗、張喬治的洋奴相。翠喜的刻畫體現(xiàn)了作者主觀的感情與客體描寫高度有機的融合。他寫出了一個老妓女的職業(yè)特點、生活習慣、人生哲學和感情表達的方式，沒有人為美化她，但卻寫出了與粗俗的外表形成對比的一顆金子的心，使這個悲劇形象具有強烈的震撼力。1937年2月，《日出》由復旦大學學生和畢業(yè)同學組織的業(yè)余演劇團體戲劇工作社在上?？柕谴髴蛟菏状窝莩?導演歐陽予倩。鳳子扮演陳白露。同年3月，中華留東同學話劇協(xié)會在東京神田一橋講堂公演《日出》，鳳子應邀赴日飾演陳白露。接著曹禺自任導演，由國立戲劇?？茖W校學生在南京中正堂演出了《日出》，葉子主演陳白露。日出》曹禺主體思想

《日出》是以30年代初期半殖民地半封建社會中國大都市生活為背景的四幕話劇?！度粘觥返乃枷胧潜┞栋胫趁竦卮蠖际泻诎得訝€面，控訴“損不足以奉有余”的社會。一、劇本通過對半殖民地都是群丑的出色描繪暴露社會的黑暗糜爛。有工于心計的銀行家潘月亭、卑躬屈膝的李石清、俗不可耐的顧八奶奶、洋奴張喬治等。這些都市群丑聚在陳白露的寓所里尋歡作樂，而又爾虞我詐，充分暴露了被金錢扭曲了的畸形人性。二、描繪“不足”者的被受欺凌?！靶|西”被賣進妓院；小職員黃省三走投無路毒死自己的孩子后自盡被救發(fā)了瘋。劇本描寫了他們的悲慘命運，也描寫了他們善良、忠厚和倔強的個性。劇本正是通過對都市群丑和下層被侮辱被剝奪者的描寫，反映了20世紀30年代半殖民地中國大都市光怪陸離的社會生活圖景，一方面是剝削者、“有余者”貪得無厭，醉生夢死；另一方面是被損害者、“不足者”備受侮辱?！坝杏嗾摺焙汀安蛔阏摺毙纬蓮娏覍Ρ?，表達了控訴“損不足以奉有余”的黑暗社會的主題。日出》故事——交際花陳白露受銀行家潘月亭供養(yǎng)，整日與一群游手好閑的寄生蟲相周旋，雖厭惡和鄙視周圍的一切，但只能抱玩世不恭的生活態(tài)度。昔日的戀人方達生希圖拯救她，她亦無力自拔。潘月亭投機股票失敗，陳白露債臺高筑，深感前途渺茫，最終服毒自殺。主體思想《日出》是以30年代初期半殖民地半封建社會中國大都市生活為背景的四幕話劇?！度粘觥返乃枷胧潜┞栋胫趁竦卮蠖际泻诎得訝€面，控訴“損不足以奉有余”的社會。一、劇本通過對半殖民地都是群丑的出色描繪暴露社會的黑暗糜爛。有工于心計的銀行家潘月亭、卑躬屈膝的李石清、俗不可耐的顧八奶奶、洋奴張喬治等。這些都市群丑聚在陳白露的寓所里尋歡作樂，篇二：《日出》中陳白露形象賞析】題目夢醒了卻無路可走題目夢醒了卻無路可走任課教師姓名學號上課時間作業(yè)完成時間—夢醒了卻無路可以走——從陳白露的人生選擇看一個成功的舞臺形象摘要：戲劇里，一個成功的舞臺形象應該要深入觀眾心中，得到觀眾的認可，他們應該有著鮮明豐滿的個性，能夠讓觀眾通過他們產(chǎn)生對社會、對人生的思考，深深的記在腦海里。本文通過《日出》里陳白露的形象來說明怎么樣的舞臺形象才是成功的。關(guān)鍵詞：舞臺形象，深入人心，陳白露，人生之路在現(xiàn)當代舞臺戲劇作品中,什么樣的舞臺形象是讓觀眾過目不忘的？作為戲劇，舞臺形象的成功無非就是得到觀眾的認可。一個成功的舞臺形象有著鮮明的個性，他們的所作所為、言談舉止都能夠讓觀眾深思，甚至引起觀眾的共鳴。他們的背后就是代表著那么一個時代，通過他們我們能夠看到作者內(nèi)心的呼喊，看到那個時代多具有的特征。我所看戲劇不多，但每一部都堪稱經(jīng)典，其中《日出》這一戲劇更是讓我強烈感受到了作者對那個時代的控訴，里面的形象陳白露的人生經(jīng)歷深深的引起了我的深思。一、陳白露的人生出路23歲，花一樣的年齡，花一樣的青春，可就是在這樣的帶著花一樣的夢，陳白露選擇了自殺，結(jié)束了自己的短暫的一生。作為一個高級交際花，似乎過著讓人“羨慕”的生活，擺在面前的人生之路也很寬廣，為何卻走向了極端？陳白露的第一條路，與向她求婚的方達生結(jié)婚，但她拒絕了。“在任何情形之下，我都是不會嫁給你的。”這讓方達生愕然，也讓觀眾意外，過慣了養(yǎng)尊處優(yōu)的生活，她宣稱：“我要人養(yǎng)活我”，“我要舒服”，“我出門要坐汽車，應酬要穿些好衣服，我要玩，要花錢?！标惏茁毒芙^了方達生，并不是不知道他的為人，而是他能給的未來是她早已厭倦的過去。幾年前，她跟著一位年輕詩人離開了都市，離開了表面繁華的生活，但是“后來，新鮮的逐漸不新鮮了。兩個人相處久了，漸漸就覺得平淡了，無聊了。”最終，兩人甚至成了彼此的制約，你不讓我舒服，我不讓你活得痛快。經(jīng)歷這么一段可怕的婚姻生活，陳白露對于與方達生可能開始的生活不抱任何幻想，所以她就干脆堵死了這條路，拒絕了方達生。第二條路是與潘月亭繼續(xù)保持曖昧關(guān)系，繼續(xù)茍且過著經(jīng)濟上還說得過去的生活。其實這一條路我們一看就不太可能，陳白露有著自己的智慧和尊嚴，她與潘月亭的交往只不過是生活上的一種權(quán)宜之計，所以她不刻意去討好潘月亭。至始至終，陳始終占據(jù)著主動權(quán)，在他面前我行我素，從不在意。一個星期后，潘月亭受金八在公債市場的操縱破產(chǎn)了，陳白露知道他們的關(guān)系也就結(jié)束了。。張是一個海歸博士有錢有地位，從表面上看這是一個正常人家都愿意嫁的人?？蓪嶋H上他是一個什么樣的貨色？張喬治被陳白露諷刺“他是此地的高等產(chǎn)出”，卻毫不留情的拋棄了為他生了三個孩子的太太，他以為用錢就可以擺平一切，以為一個吃了點洋飯的人就可以有了高傲的資本。他說話總是帶著點洋文，方顯得自己不一般：“我簡直不習慣說中國話，說外國話總覺得稍稍方便一些。”對于張喬治，他這一身的洋奴氣息，他對太太的始亂終棄讓陳白露打心眼里鄙視，更不可能去嫁給這樣一個人。陳白露的第四條路是繼續(xù)做她的交際花，所托之人一個不如一個，■三J最后到年老色衰時，變成翠喜那樣下等妓院的下等妓女。在第三幕■三J最二、陳白露的舞臺形象及意義《日出》這一戲劇講述的只有短短一個星期的時間，這個星期里，陳白露走完了尚存童心——以為自己生活還有價值——以為自己能救小東西這樣的弱者，到最后面對這個世界對周遭人的完全失望，明白了“不是我們允不允許金八他們活著的問題，而是金八他們允不允許我們活著的問題。”她終于知道，她以為自己靠自己的能力、美貌和智慧在那個社會混出一條路來的想法是多么幼稚，這個社會不是為她那樣的人準備的，而是為金八、張喬治那樣的無恥之徒準備的，她其實是根本無路可走的。魯迅說過：人生最大的苦痛是夢醒了無路可以走。陳白露就是這樣一個悲慘的人，看清了世事卻擺脫不了命運的無奈，她的路看起來很多，可實際上卻是無路可走，而這里面很多東西也很容易引起觀眾的共鳴和深思。對于第一條路，觀眾不一定會想到她過往的婚姻，但不管是在過去社會還是現(xiàn)在，大家肯定對陳白露拒絕方達生表示贊同。試想，今天如果有人放棄那榮華富貴而去跟了這么一個窮小子以追求所謂的浪漫，相信肯定會被社會很多人所嘲笑，因為這就是社會的功利，這功利匆忙了我們行走的腳步，也蒙蔽了我們的眼睛。而對于其他幾條路，觀眾也很容易看出她內(nèi)心的矛盾。作為一個交際花，我們看到腐朽

的生活給她的性格打上的烙印。她抽煙、打牌、喝酒、嘲弄著男人，以至于有人說她是“玩世不恭，自甘墮落的女人”；但是，她的確厭倦了那“發(fā)瘋了的生活”，嘴角上總掛著嘲諷，她聰明但又糊涂；她驕傲自負但又軟弱，有時看來她對生活的態(tài)度就是那么一回事；但有時做起事來又格外認真。她雖然陷入了“生活的桎梏”，但仍然眷念著青春，心中仍有不熄的詩情??她陷入重重的矛盾之中。在欣賞這部戲劇之時，觀眾的心也被陳白露的矛盾心理牢牢的抓住，隨后又很容易聯(lián)想到背后那個社會的桎梏，隨著作者在戲劇中的指引，看到社會的不公，去批判那個社會，也看到了作者自己對生存、對社會、對生命的焦慮的思考。為她牽掛，但到最后看清了陳的死是種必然，觀眾不禁進行惋惜，為她牽掛，但到最后看清了陳的死是種必然，觀眾不禁進行惋惜，三、結(jié)語陳白露死了，在日出前安靜的死去，但她短暫的一生引起了觀眾的認可，她的死讓觀眾感覺到她的自我救贖，對已被物質(zhì)社會侵蝕了的現(xiàn)在的自我的否定，只有死才能真正是過去那個有理想有追求、純真純潔的心靈的“過去的我”的復生。她用她的死贏得了觀眾的同情和對那個社會的控訴，所以她成功了！這就是一個成功的舞臺形象，一個讓觀眾過目不忘的形象，豐滿卻不累贅，凄美卻寓意深遠，用本身所特有的魅力和內(nèi)涵去感動每一名觀眾，去引發(fā)觀眾的思考，而不是如簡單的喜劇一般，笑過之后確毫無感受，這樣就很容易讓人遺忘。真正成功的形象就應走到了觀眾的心里，深深的存在于每一個的腦海之中。參考文獻：【1】錢理群著《大小舞臺之間——曹禺戲劇新論》北京大學出版社，2007年1月第1tlrt版【2】郭滌主編《中國戲劇經(jīng)典作品賞析》高等教育出版社，2005年1月第1版【3】黃順文《探討陳白露之死與日出的蘊意》讀與寫雜志，2010年11月第7卷第11篇三：曹禺《日出》中陳白露的形象特征】《日出》中的陳白露看過《日出》的人，無一不對劇中交際花陳白露留下了深刻印象。本文主要從陳白露的人生經(jīng)歷、交往對象、悲劇色彩等方面來分析其人物形象。在《日出》中，陳白露既是全劇結(jié)構(gòu)的中心人物，也是震撼人心的悲劇形象。她是矛盾的，她的思想性格無不處于復雜的矛盾之中。“太陽升起來了，黑暗后面；但是太陽不是我們的，我們要睡了”這句話在劇中時常出現(xiàn)，陳白露多次吟詠它，和潘月亭，對方達生或是自言自語。然則，當她向他們吐露時，前兩者皆不懂。細細揣摩此句，有幾層含義，從中我們不難看出，陳白露身上所具有的某些性格特點。第一，從字面上看，太陽戰(zhàn)勝了黑夜，送來了光明，是希望；但這光明與她并沒有關(guān)系，在第一縷曙光即將照入她的生活之際，她已快要沉睡了，這是無奈。這實際上是陳白露性格中的矛盾復雜之處，這與她的人生經(jīng)歷有關(guān)，她出身書香門第，受過“五四”新思潮的洗禮，是名進步的“五四”知識女性，她追求自由、解放，勇敢地掙脫家庭的束縛，只是闖入社會，此時的她還是那個天真，大膽的竹筠，對著人世間的美好愛情充滿了向往，這是她身上的“光明”；另一方面，她是資產(chǎn)階級知識女性，有著資產(chǎn)階級知識分子的普遍特點，在“五四”退潮之后，一旦生活的熱情過去之后剩下的即是失望與無奈。他們原先生活在“錦衣玉食”的生活，一旦離家一切都要自理，這是需要一個長期堅持習慣的過程；再之，以往對愛情對生活的夢做得太完美，然而生活是現(xiàn)實的，總喜歡把幻想破滅，久之，便是裂痕，好比魯迅筆下的涓生、子君。在曹禺的《日出》里，我們所看到的是交際花陳白露及圍繞在她身邊的人在豪華旅館及一個下等妓院所發(fā)生的故事。而這些人我認為大致可分為三種：第一，即潘月亭、顧八奶奶、張喬治等構(gòu)成的金八黨；第二，即小東西、翠喜等弱者一族；第三，即方達生所代表的活在心中的呆子。德'了”言語中多是諷刺。凡此種種，我們不難推測，正是陳白露這種不愿“與資產(chǎn)階級同流合污”“不甘心這樣活下去”才有了她后面的自殺，強調(diào)了她的悲劇命運。小東西是柔弱的無助的但又是向往自由的，這點與陳白露有相似之處。她被金八看上卻不愿委身與他并打了他，她的反抗精神是陳白露所欣賞的，想做而不敢做的。對小東西，陳白露既同情又敬佩，因而使得她不顧一切的想要救她。一方面，她的“舊我”不斷恢復，另一方面又要周旋于金八黨之間強顏歡笑，這使得她與“上流社會”也越來越不協(xié)調(diào)，精神矛盾沖突越來越尖銳，加之，營救小東西的失敗使她同時看到了自己的命運，“她是賣給了這個地方的”，她的自負、自傲都受到了打擊，對自己的存在產(chǎn)生了懷疑，“金