相聲知識：走進相聲

走進相聲一種民間說唱曲藝。以說、學、逗、唱為形式，突出其特點壹名稱由來貳發(fā)展歷史叁表演形式肆相聲分類目錄contents壹名稱由來名稱由來三大發(fā)源地北京天橋天津勸業(yè)場南京夫子廟名稱由來是以說笑話或滑稽問答引起觀眾發(fā)笑的曲藝形式。它是由宋代的“像生”演變而來的。到了晚清年代，相聲就形成了現(xiàn)代的特色和風格。主要用北京話講，各地也有以當?shù)胤窖哉f的“方言相聲”。名稱由來主要藝術(shù)手段說學逗唱貳發(fā)展歷史發(fā)展歷史相聲一詞，古作象聲，原指模擬別人，又稱隔壁相聲。經(jīng)華北地區(qū)民間說唱曲藝進一步演化發(fā)展，并融入了由摹擬口技等曲藝形式而形成，一般認為于清咸豐、同治年間形成。以說笑話或滑稽問答引起觀眾發(fā)笑的曲藝形式。至民國初年，象聲逐漸從一個人摹擬口技發(fā)展為單口笑話，名稱隨之轉(zhuǎn)變?yōu)橄嗦?。后逐步發(fā)展為單口相聲、對口相聲、群口相聲，綜合成為名副其實的相聲。經(jīng)過多年發(fā)展，對口相聲最終成為最受觀眾喜愛的相聲形式。發(fā)展歷史代表人物張三祿是當今社會見于文字記載最早的相聲藝人。根據(jù)相關(guān)記載并推測：張三祿本是八角鼓丑角藝人，后改說相聲。他的藝術(shù)生涯始于清朝道光年間。在《隨緣樂》子弟書中說：“學相聲好似還魂張三祿，銅騾子于三勝到像活的一樣。朱紹文（1829—1904），相聲界的祖師爺。藝名窮不怕，漢軍旗人，祖籍浙江紹興。他演出時打擊節(jié)拍的竹板上刻著“滿腹文章窮不怕，五車書史落地貧”的字句。叁表演形式表演形式相聲表演方式最初有兩種，在帷幕中表演的相聲稱“暗春”，公開表演的相聲稱“明春”。到了清宣統(tǒng)三年（1911年）后只有“明春”一種在繼續(xù)發(fā)展。相聲的形式共分單口相聲、對口相聲、群口相聲三種。單口相聲對口相聲群口相聲是一個演員表演的長短笑話是兩個演員表演的，敘述人甲稱“逗哏”，輔助對話的乙稱“捧哏”，表演時，依甲乙二人說表內(nèi)容的輕重與語言風格之不同，又可分為“一頭沉”、“子母哏”和“貫口活”三類。是三個以上演員共同表演的，甲稱“逗哏”，乙稱“捧哏”，丙等稱“膩縫”。名稱由來一段相聲一般由“墊話兒”——即興的開場白；“瓢把兒”——轉(zhuǎn)入正文的過渡性引子；“正活兒”——正文；“底”——掀起高潮后的結(jié)尾四部分組成。中華人民共和國成立以后，新創(chuàng)作的相聲也常有省略“瓢把兒”的。相聲用藝術(shù)手法組成“包袱兒”，表演當中通過說表而“抖響”使人們發(fā)笑。其手法計有：三番（翻）四抖、先褒后貶、陰錯陽差、一語雙關(guān)、自相矛盾、表里不一、歪講曲解、違反常規(guī)等數(shù)十種。每一段相聲里一般含有四五個以上風趣幽默的“包袱兒”。肆相聲分類相聲分類按內(nèi)容功能諷刺型相聲歌頌型相聲娛樂型相聲可諷刺自己或別人。如侯寶林的《夜行記》（諷刺不遵守交通規(guī)則的人）、姜昆的《如此照相》（諷刺文革時期的社會現(xiàn)象）。主要在中國大陸，通常要配合政府方針、政策。如馬季的《新〈桃花源記〉》（歌頌社會主義農(nóng)村新面貌）、侯耀文的《京九演義》（歌頌京九鐵路建設(shè)者）?！墩f方言》、《愛情歌曲》之類。相聲分類按著作時代傳統(tǒng)相聲新相聲當代相聲清末民初時期到1949年。1949年到20世紀80年代后期20世紀80年代以來。四大基本功說學逗唱敘說笑話和打燈謎、繞口令等模仿各種鳥獸叫聲、叫賣聲